“濟(jì)南泉?城文化景觀”價(jià)值探析及其環(huán)境整治策略研究

劉剛 劉劍 袁赟

摘要：濟(jì)南泉水及其支系流域形成的泉·城文化景觀是濟(jì)南城的起源和發(fā)展的基本保障，是濟(jì)南古城歷史空間格局形成的重要基礎(chǔ)。泉·城文化景觀價(jià)值多元、內(nèi)涵豐富，其保護(hù)內(nèi)容不應(yīng)僅限于泉水，而是應(yīng)該充分?jǐn)U充、考慮泉水影響下的濟(jì)南城及其衍生的泉文化。由于泉·城文化景觀構(gòu)成要素較為分散，環(huán)境復(fù)雜，且與現(xiàn)代城市建設(shè)交織在一起，環(huán)境整治難度很大。泉·城文化景觀可分近中遠(yuǎn)三個(gè)時(shí)期以及宏觀微觀層面開展環(huán)境整治工作。近期階段的主要任務(wù)是制定環(huán)境整治的規(guī)劃和方案，依據(jù)申遺現(xiàn)場驗(yàn)收要求，圍繞主要參觀路線，解決申報(bào)遺產(chǎn)點(diǎn)小環(huán)境整治方面面臨的突出問題，達(dá)到申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的基本要求。中期階段的主要任務(wù)是實(shí)施遺產(chǎn)點(diǎn)環(huán)境提升方案，根據(jù)歷史格局和環(huán)境特征進(jìn)行分析，適當(dāng)恢復(fù)遺產(chǎn)點(diǎn)周邊的歷史環(huán)境特征，不斷優(yōu)化提升遺產(chǎn)點(diǎn)的環(huán)境品質(zhì)。最終的遠(yuǎn)景目標(biāo)是通過長期城市管理，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)周邊空間大環(huán)境的極大改善，遺產(chǎn)環(huán)境保護(hù)與城市發(fā)展形成良性互動(dòng)，建設(shè)人與自然和諧相處的具有文化景觀遺產(chǎn)特征的典范城市。

關(guān)鍵詞：濟(jì)南泉·城;文化景觀;環(huán)境整治;遺產(chǎn)價(jià)值;遺產(chǎn)申報(bào)

2009年9月，“濟(jì)南名泉”被國家住建部列入第二批《中國國家自然與文化雙遺產(chǎn)預(yù)備名錄》，是我國第一個(gè)以泉水為主題的申遺項(xiàng)目。2012年，根據(jù)申遺形勢發(fā)展和國家相關(guān)部委、專家建議，濟(jì)南市確定泉水申遺方向由“自然與文化雙遺產(chǎn)”轉(zhuǎn)為文化景觀遺產(chǎn)類型[1]。2017年初，濟(jì)南市政府組織編制了《濟(jì)南泉·城文化景觀保護(hù)管理規(guī)劃》《濟(jì)南泉·城文化景觀申遺文本》。2019年，國家文物局批復(fù)同意將“濟(jì)南泉·城文化景觀”列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，標(biāo)志著泉水申遺工作取得重大進(jìn)展[2]。這一過程中，人們對濟(jì)南泉水申遺的認(rèn)知無論是從申報(bào)名稱和申報(bào)類型，還是遺產(chǎn)本體和價(jià)值承載要素都發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變[3]。隨著申遺工作的深入，針對濟(jì)南泉水申遺的學(xué)術(shù)研究也不斷涌現(xiàn)，建筑、文物、歷史、地理、水文及地質(zhì)等多學(xué)科領(lǐng)域相繼發(fā)表研究成果，為濟(jì)南泉水申遺從方向到方法提供了全方位的學(xué)術(shù)支撐。但以國內(nèi)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目申遺的歷程和時(shí)間來看，濟(jì)南泉·城文化景觀成功申遺還有很長的路要走。因此，在上述背景下開展相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，從世界遺產(chǎn)的視角挖掘整理“濟(jì)南泉·城文化景觀”遺產(chǎn)價(jià)值，探討遺產(chǎn)環(huán)境整治策略，具有學(xué)術(shù)與實(shí)踐雙重意義上的緊迫性和必要性。

一、世界遺產(chǎn)語境下的環(huán)境整治策略

（一）遺產(chǎn)環(huán)境整治的概念辨析

1.國際遺產(chǎn)保護(hù)語境中的“環(huán)境”認(rèn)知過程

遺產(chǎn)環(huán)境的保護(hù)一直是遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要一環(huán)，遺產(chǎn)環(huán)境的實(shí)際狀況不僅是世界遺產(chǎn)申報(bào)過程中重要的考量指標(biāo)，也是列為世界遺產(chǎn)之后至關(guān)重要的監(jiān)測對象?？v觀近現(xiàn)代國際遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展歷程，已發(fā)布的國際憲章宣言中有不少涉及環(huán)境問題，人們對于遺產(chǎn)環(huán)境的關(guān)注經(jīng)歷了從初識到重視的過程。

1931年《關(guān)于歷史性紀(jì)念物修復(fù)的雅典憲章》從審美價(jià)值角度提出了環(huán)境（Surrounding）保護(hù)方面的內(nèi)容和措施。1964年《關(guān)于古跡遺址保護(hù)與修復(fù)的國際憲章（威尼斯憲章）》首次提出了遺產(chǎn)環(huán)境概念（Setting），指出遺產(chǎn)本體及其承載歷史的環(huán)境不能分離，提出了具體保護(hù)方法。1987年《保護(hù)歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)憲章（華盛頓憲章）》認(rèn)為“環(huán)境”應(yīng)是“城鎮(zhèn)或城區(qū)周邊背景環(huán)境，包括自然和人工的”。1994年《奈良真實(shí)性文件》將遺產(chǎn)環(huán)境作為真實(shí)性評判的信息來源之一，確立了非物質(zhì)價(jià)值的地位。[4]

《實(shí)施〈保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約〉的操作指南》從最初版本就指出對環(huán)境的有效管理是世界遺產(chǎn)保護(hù)和管理工作的重要內(nèi)容之一，關(guān)乎其發(fā)揮支持突出普遍價(jià)值的重要作用[5]。2005年《西安宣言》首次將環(huán)境視為遺產(chǎn)價(jià)值的一部分，提出環(huán)境包括物質(zhì)與非物質(zhì)要素以及相關(guān)關(guān)聯(lián)，并系統(tǒng)提出了保護(hù)環(huán)境的方法[6]。2014年《將遺產(chǎn)和景觀作為人類價(jià)值的佛羅倫薩宣言》指出，文化景觀類遺產(chǎn)自身包含了復(fù)雜的環(huán)境要素，弱化了遺產(chǎn)本體與環(huán)境之間的界限[7]。2017年《關(guān)于遺產(chǎn)與民主的德里宣言》將遺產(chǎn)理念的外延極大地?cái)U(kuò)展，“不僅包括古跡、遺址和建筑群，而且包括周邊環(huán)境，范圍更大、更為復(fù)雜的區(qū)域和景觀，以及其非物質(zhì)的層面”[8]。

2.具有中國特色的遺產(chǎn)“環(huán)境整治”

“環(huán)境整治”是主要的城市治理手段，該詞匯在國際遺產(chǎn)保護(hù)文件中并不常見?！碍h(huán)境整治”概念非常具有中國特色，它是與遺產(chǎn)本體保護(hù)、展示利用等工作相結(jié)合同步開展的，是我國申報(bào)世界遺產(chǎn)重要的工作內(nèi)容之一。

作為指導(dǎo)我國文物保護(hù)工作的重要技術(shù)文件，中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)組織修訂的《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》（2015年版，下稱《中國準(zhǔn)則》）明確環(huán)境整治的概念為“保證文物古跡安全，展示文物古跡環(huán)境原狀，保障合理利用的綜合措施?！贝胧┌ā皩ΡＷo(hù)區(qū)劃中有損景觀的建筑進(jìn)行調(diào)整、拆除或置換，清除可能引起災(zāi)害的雜物堆積，制止可能影響文物古跡安全的生產(chǎn)及社會(huì)活動(dòng)，防止環(huán)境污染對文物造成的損傷……，避免因綠化而損害文物古跡和景觀環(huán)境。”《中國準(zhǔn)則》將自然環(huán)境上升到了文物古跡本體保護(hù)的地位[9]。

中國自20世紀(jì)改革開放以來經(jīng)歷了快速城市化的過程，此間大規(guī)模建設(shè)活動(dòng)不可避免對遺產(chǎn)環(huán)境造成了一定負(fù)面影響。近年來隨著地方政府對遺產(chǎn)保護(hù)的重視，開展了大量的遺產(chǎn)環(huán)境整治工作，為申遺成功奠定了一定基礎(chǔ)。

（二）遺產(chǎn)環(huán)境整治的基本原則、技術(shù)路線和工作方法

1.遺產(chǎn)環(huán)境整治的基本原則

作為遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要內(nèi)容，環(huán)境整治工作原則首先要遵循遺產(chǎn)保護(hù)的一般原則，同時(shí)也要反映自身工作的特點(diǎn)。第一，遺產(chǎn)環(huán)境應(yīng)與遺產(chǎn)價(jià)值相符合，并符合保護(hù)遺產(chǎn)歷史環(huán)境真實(shí)性、完整性的原則。第二，要符合遺產(chǎn)所在地的自然環(huán)境特點(diǎn)。第三，要滿足遺產(chǎn)的安全性保護(hù)要求。第四，在遺產(chǎn)環(huán)境改善營造過程中，一定要突出遺產(chǎn)的本體，避免喧賓奪主。第五，要滿足遺產(chǎn)地景觀整體和諧性的要求。

2.遺產(chǎn)環(huán)境整治的技術(shù)路線

環(huán)境整治的技術(shù)路線可用一句話來概括，即“基于遺產(chǎn)地歷史特征研究的環(huán)境整治”。它既不是簡單的拆除工作，也不同于一般的城市景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，而是一個(gè)非常理性的、邏輯嚴(yán)密的分析和研究過程。環(huán)境整治技術(shù)路線詳見圖1。

3.遺產(chǎn)環(huán)境整治的主要工作方法

主要方法可以歸納為“拆、保、建、用”四個(gè)關(guān)鍵字。所謂“拆”即有計(jì)劃地全面消除整治范圍內(nèi)一切不和諧負(fù)面環(huán)境要素，通過拆除達(dá)到立竿見影的效果?！氨！奔磳Ψ线z產(chǎn)價(jià)值特征的環(huán)境要素要進(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)，控制大規(guī)模建設(shè)行為，避免新的破壞?！敖ā本褪且鹬貧v史，以歷史為依據(jù)進(jìn)行適度建設(shè)，盡量還原一定的歷史場景，包括恢復(fù)歷史植被、水系等環(huán)境特征?！坝谩本鸵笪覀冊诒Ｗo(hù)好前提下盡可能提升環(huán)境品質(zhì)，營造以人為本的局部空間，充分發(fā)掘遺產(chǎn)的利用價(jià)值。

二、“濟(jì)南泉·城文化景觀”價(jià)值探析及特征

（一）濟(jì)南泉·城文化景觀價(jià)值探析

1.自然價(jià)值：獨(dú)特的泉水地理環(huán)境及地質(zhì)構(gòu)造

濟(jì)南素以“泉城”著稱。早在北魏，酈道元在《水經(jīng)注》中對趵突泉就做出“泉源上奮，水涌若輪”的描述[10]。金代元好問在《濟(jì)南行記》首次提出濟(jì)南七十二名泉。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，清代濟(jì)南名泉約150處左右①。1964年山東省水文地質(zhì)一隊(duì)調(diào)查，僅濟(jì)南市區(qū)即有天然泉池108處。1983-1998年間，濟(jì)南市園林局、市名泉保護(hù)管理辦公室，查出城區(qū)有名稱的泉池139處，除湮沒、填埋者外，尚有103處泉池基本完好，其中金《名泉碑》所列七十二名泉者有41處，基本都集中在古城區(qū)范圍內(nèi)。2002年6月，濟(jì)南名泉文化研究會(huì)調(diào)查市轄區(qū)共有泉水733處，古城區(qū)就有136處，通過反復(fù)論證和集中評議，最后確定了新七十二名泉名單，新增六大泉群（圖2）②。

濟(jì)南泉水的源頭在南部山區(qū)。宋代曾鞏在《齊州二堂記》中有“……趵突泉自渴馬之崖，潛流地下，而至此復(fù)出也”的論述[11]。元代于欽《齊乘》中也有“歷下諸泉，皆由岱陰伏流所發(fā)”的記載[12]。濟(jì)南地勢南高北低，南部為泰山余脈傾斜山區(qū)、丘陵，至市區(qū)變?yōu)樯角皟A斜平原和黃河沖積平原的交接帶，高差達(dá)500多米。南部山區(qū)地質(zhì)結(jié)構(gòu)為寒武帶和奧陶系石灰?guī)r巖層，經(jīng)過多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和長期溶蝕，形成大量地下溶溝、溶孔、溶洞和地下暗河，成為能夠儲(chǔ)存和輸送地下水的脈狀地下網(wǎng)道。大量地表水可沿溶溝、溶洞、暗河等地下網(wǎng)道由南向北潛流。而濟(jì)南市區(qū)北部為燕山期輝長巖——閃長巖侵入體，巖質(zhì)堅(jiān)硬，為不透水巖層，潛流的地下水到此受阻，大量匯聚，在水平運(yùn)動(dòng)強(qiáng)大壓力下大量地下水穿過巖溶裂隙，從千佛山以北奪地而出，形成眾多形態(tài)各異的天然涌泉。濟(jì)南巖溶地下水系統(tǒng)總面積達(dá)1486平方公里，其“三水轉(zhuǎn)化”過程形成了較為完整的生態(tài)水循環(huán)體系（圖3）[13]。濟(jì)南泉水是由其獨(dú)特的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和地理環(huán)境所構(gòu)成的，它具有獨(dú)特的單斜自流地質(zhì)構(gòu)造條件，且泉點(diǎn)眾多、水量豐沛、水質(zhì)優(yōu)異以及噴涌景觀壯觀，是我國巖溶泉的典型代表。

2.歷史價(jià)值：“泉”“城”一體空間格局的有機(jī)演化和歷史遺存

濟(jì)南城市的興起和發(fā)展有賴于得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，其中以泉水為特征的自然地理環(huán)境對濟(jì)南城市的興起和發(fā)展影響巨大。濟(jì)南古城是中國現(xiàn)存唯一一座因泉而生，泉城共生的大型城市聚落。

首先，“泉水”是濟(jì)南古城選址建設(shè)的基本因素。濟(jì)南古城的選址、規(guī)模、布局及城垣形制無不受到泉水水量、分布特點(diǎn)、出露特點(diǎn)、匯流特點(diǎn)等因素的考量。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，齊國在歷山之下、濼水之濱修筑了歷下城。在此基礎(chǔ)上，漢代設(shè)置了歷城縣，這是濟(jì)南城垣的開始。晉永嘉末年（313年前后），又在歷水以東修筑東城，與秦漢歷城縣城隔河相望，形成了雙子城的格局。唐元和十五年（820年），改筑齊州州城。濟(jì)南成為州政府所在地，城市職能由單純軍事?lián)c(diǎn)向區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心和政治中心轉(zhuǎn)化[14]。由于城內(nèi)泉水泄流通道被城墻隔斷，遂于城西北地勢低洼地帶潴水形成大明湖。北宋末年，劉豫父子在濟(jì)南開鑿了小清河，使北郊沼澤地區(qū)的水得以宣泄，鵲山湖一帶則成為稻田。明代初期，依靠泉水流域修建了完善的護(hù)城河體系，城內(nèi)外泉水直接或間接地匯入護(hù)城河以資城防，最后悉集于大明湖。明洪武四年（1371年），濟(jì)南城開始大規(guī)模城建，城區(qū)布局由于受湖泊、泉池和溝渠等制約，形成了“四門不對”的狀況。為便于泉水和山水宣泄，濟(jì)南古城多南北向街道，東西向街道較短。明濟(jì)南城已經(jīng)初步形成功能分區(qū)，北部為風(fēng)景游覽區(qū)，中南部為官署及商業(yè)區(qū)，南郊為駐軍區(qū)，西部為商業(yè)、手工業(yè)和水運(yùn)碼頭區(qū)，東、西二門外為市場和居民區(qū)，此時(shí)城建奠定了以后數(shù)百年濟(jì)南古城的規(guī)模和格局[15]。濟(jì)南古城空間結(jié)構(gòu)變化示意詳見圖4。

其次，源于泉水的水路是濟(jì)南城繁榮發(fā)展的重要條件。濟(jì)南的水路交通比較發(fā)達(dá)，古“四瀆”之一的濟(jì)水橫貫本區(qū)，是古代中原地區(qū)東西水運(yùn)的大動(dòng)脈。另外，源于趵突泉的洛水和發(fā)源于舜井的歷水也是兩條較重要的河流，二水在古城北部匯合后注入濟(jì)水（洛口即洛水舊入濟(jì)水處）和鵲山湖。各級支流縱橫交織，密集如網(wǎng)，串聯(lián)著星羅棋布的泉池湖沼，宛有江南之勝。濟(jì)南水運(yùn)交通最早見于《尚書·禹貢》記載，“兗州貢道‘浮于濟(jì)、漯，達(dá)于河”“青州貢道‘浮于汶，達(dá)于濟(jì)”[20]。《管子》也說：“修汶、濟(jì)之流，南輸梁、趙、宋、衛(wèi)、濮陽”[21]。宋室南渡后，偽齊王劉豫主持開鑿了小清河，泉水東流入海，與大清河相輔相成，成為輸送海鹽的主要航道。元代，大、小清河的作用有增無減，山東鹽業(yè)的運(yùn)輸集散都輻輳于濟(jì)南。清咸豐年間，由于黃河改道奪大清河入海，造成小清河54年淤塞不通外，直到20世紀(jì)初，小清河、黃河作為水運(yùn)干道，直達(dá)渤海，濟(jì)南一直處于水陸運(yùn)輸轉(zhuǎn)運(yùn)樞紐的地位。

第三，“泉”與“城”歷史悠久，遺存豐富。濟(jì)南是一座具有悠久歷史的古城，1986年12月被國務(wù)院公布為國家歷史文化名城。長期以來“泉”與“城”互相依托、互相滲透，融為一體，它們共同見證了人類社會(huì)變遷，具有獨(dú)特的歷史價(jià)值。目前，濟(jì)南擁有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位12處，省級文物保護(hù)單位57處，市級文物保護(hù)單位87處。明府城內(nèi)除百花洲、芙蓉街、曲水亭街等省級歷史文化街區(qū)外，歷史建筑物構(gòu)筑物眾多，真實(shí)的保持并延續(xù)了14世紀(jì)（明代）以來形成的古城空間格局，是泉文化體驗(yàn)和傳承的重要物質(zhì)載體。

3.景觀價(jià)值：風(fēng)景秀美的天然山水架構(gòu)的園林城市

據(jù)《水經(jīng)注》記載，濟(jì)南園林從北魏開始就興建多處，主要分布在歷水、濼水和北郊鵲山湖南岸一帶，如舜井歷祠、流杯池（現(xiàn)珍珠泉范圍）、古大明湖（現(xiàn)五龍?zhí)叮┖王劳蝗鹊?。隋唐時(shí)期，濟(jì)南古典園林趨于成熟，園林建筑和游覽景點(diǎn)多分布于西、北二郊，都不在城內(nèi)，如歷下亭在西郊五龍?zhí)?，鵲山湖在城北二十余里的鵲山下，華不注山在城東北濟(jì)水南岸，大都屬于“郊園”性質(zhì)，多天然野趣;而市內(nèi)園林稀少。北宋時(shí)期，濟(jì)南城市園林建設(shè)達(dá)到鼎盛，形成以大明湖為主體的園林群落，園林建設(shè)重心由近郊移近城內(nèi)。本地士紳名士主要建造宅園和別業(yè)，官員則著眼于城市園林。曾鞏在濟(jì)南做官期間，圍繞大明湖作百花洲、百花堤、百花臺等景觀;又主持在趵突泉建歷山、濼源二堂。正是曾鞏的作為使得濟(jì)南作為著名的園林之城的地位最終得以確立[22]。金、元二代，由于濟(jì)南未遭到戰(zhàn)火的破壞，園林景觀建設(shè)有了長足發(fā)展。翰赤重修舜祠，張榮及子孫建造張舍人園亭（現(xiàn)珍珠泉），金人在趵突泉畔建勝概樓，趙孟頫在洛口以東修建硯溪村，張養(yǎng)浩在城北十里處構(gòu)造別墅云莊[23]。另外，西郊還有萬竹園，大明湖畔新建了天心水面亭、超然樓、魚樂樓等一大批園林建筑。郊園的分布仍以西、北郊為多。元代濟(jì)南北郊廣闊的濕地作為大型風(fēng)景名勝區(qū)已經(jīng)飲譽(yù)天下，趙孟頫的《鵲華秋色圖》就是當(dāng)時(shí)鵲華一帶生態(tài)環(huán)境的真實(shí)寫照。明代著名的水景園林當(dāng)屬德藩王府。清代以后北郊園林消落，南郊寺觀園林漸興，由于北面水勢消退，華不注山的地位被千佛山取代，成為濟(jì)南著名的游覽勝地[24]。

濟(jì)南古城的擇址和布局充分利用了豐富的自然景觀和復(fù)雜多變的地形特點(diǎn)，具備了山、林、河、湖、泉等各種天然景觀要素。它以天然山水脈絡(luò)構(gòu)成園林骨架，把眾多泉水有機(jī)地組織在城市之中，使古城依山含水，眾泉環(huán)繞，匯流于大明湖和護(hù)城河，形成“四面荷花三面柳，一城春色半城湖”的秀美景觀，城市本身就是一座大園林。

4.人文價(jià)值：“人”與“泉”和諧共處、互動(dòng)發(fā)展

泉水構(gòu)成濟(jì)南獨(dú)特優(yōu)美的城市風(fēng)貌和極具深邃的歷史文化。自公元3世紀(jì)以來，濟(jì)南名士階層寄情泉水、以泉明志，泉水被賦予了“源清流潔”“洗心漱玉”等多種人文內(nèi)涵，引發(fā)了數(shù)量特別巨大的文學(xué)和藝術(shù)作品創(chuàng)作，是濟(jì)南作為中國傳統(tǒng)文化精英重要精神家園以及地方名士文化繁榮與傳承的重要見證。各代名人記述泉水的詩詞歌賦、文章典籍，數(shù)不勝數(shù)。唐天寶四年（745年），著名詩人杜甫在歷下亭留下了《陪李北海宴歷下亭》詩[25]，使海右古亭從此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而“海右此亭古，濟(jì)南名士多”一聯(lián)，更成了千百年來濟(jì)南歷史文化的寫照。

北魏時(shí)期，濟(jì)南名士階層開展了曲水流觴等公共活動(dòng)，對民間產(chǎn)生一定影響。宋代伊始則有了“西則趵突為魁，東則百脈為冠”的濟(jì)南泉水審美評比，其后形成金代至今的濟(jì)南七十二名泉評鑒文化傳統(tǒng)。元代則在全國范圍內(nèi)對濟(jì)南泉水做出評鑒，發(fā)出了“濟(jì)南山水甲齊魯，泉甲天下”的感嘆;清代乾隆皇帝賜趵突泉“天下第一泉”的美譽(yù)，則是對濟(jì)南泉水最重要的評鑒[26]。這些圍繞泉水開展的名泉品鑒、曲水流觴、碧筒酌飲等文化活動(dòng)，見證了以泉水環(huán)境為載體的一種文化延續(xù)和傳播方式。濟(jì)南泉水也承載了老百姓的心緒、個(gè)性、氣質(zhì)和人格感知。泉水穿流于街巷與民居之間，構(gòu)成泉城獨(dú)具特色的“家家泉水，戶戶垂楊”的生活環(huán)境，是居民生活的一部分內(nèi)容。依泉形成的公共空間，為濟(jì)南市民之間提供了溝通交流的場所。泉水構(gòu)成濟(jì)南文化的主旋律，是濟(jì)南的象征。

（二）濟(jì)南泉·城文化景觀遺產(chǎn)價(jià)值特征

1.天人合一性

“天人合一”思想內(nèi)涵就是把人與人居環(huán)境視作一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，“人”與“環(huán)境”之間相互適應(yīng)、整體和諧永續(xù)發(fā)展?！疤烊撕弦弧彼枷胧俏覈鴤鹘y(tǒng)的有機(jī)論自然觀，是我國古代傳統(tǒng)文化中的樸素的生態(tài)哲學(xué)，其規(guī)劃建設(shè)理念是“以自然為本”“以環(huán)境為本”與“以人為本”并重。濟(jì)南長期發(fā)展過程中，古人獨(dú)具匠心，引水成渠，匯溪成湖，將山、泉、溪、湖與城池營建巧妙結(jié)合，構(gòu)筑了以防患、導(dǎo)蓄、調(diào)控為核心的泉水治理體系，實(shí)現(xiàn)了人工干預(yù)與自然環(huán)境的完美契合，營造了濟(jì)南市“家家泉水，戶戶楊柳”的獨(dú)特泉水景觀，形成了“山、泉、湖、河、城”有機(jī)結(jié)合的泉城風(fēng)貌，是中國古代城市建設(shè)史上充分利用自然景觀建設(shè)城市的典范，深刻體現(xiàn)出“天人合一”的思想特征。

2.有機(jī)演進(jìn)性

“泉”與“城”的有機(jī)融合則體現(xiàn)了古人對自然的充分認(rèn)知和尊重。濟(jì)南持續(xù)2000多年的城市建設(shè)過程，是人們逐步協(xié)調(diào)與適應(yīng)自然的過程，也是泉水與城市相互作用的過程，也是“山、泉、湖、河、城”城市空間結(jié)構(gòu)持續(xù)演進(jìn)的過程。正是這種有機(jī)演進(jìn)的特性，使得濟(jì)南城的人居環(huán)境系統(tǒng)不斷適應(yīng)外部與內(nèi)部的變化，不斷自我完善，體現(xiàn)出人與自然持續(xù)演進(jìn)的融洽關(guān)系。泉城兩千多年的有機(jī)演進(jìn)過程見證了人類科學(xué)、藝術(shù)、文化等各種價(jià)值的重要交流以及人類與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。

3.價(jià)值多元性

濟(jì)南泉·城文化景觀景觀優(yōu)美，具有獨(dú)特的泉水地理環(huán)境及地質(zhì)構(gòu)造，見證了自然與人類社會(huì)文化的變遷，成為當(dāng)?shù)厝松畹囊徊糠?、增加了歸屬感，并衍生出與之關(guān)聯(lián)的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。因此，濟(jì)南泉·城文化景觀兼具自然屬性和文化屬性，具有審美、科學(xué)、歷史、社會(huì)、文化、精神、經(jīng)濟(jì)和休閑娛樂等多重價(jià)值。

三、“濟(jì)南泉·城文化景觀”環(huán)境整治策略

（一）濟(jì)南泉·城文化景觀的環(huán)境內(nèi)涵在近千年的景觀持續(xù)演變和疊加文化元素的影響過程中，濟(jì)南泉·城文化景觀真實(shí)地保存并傳衍了遺產(chǎn)地人泉之間的精神聯(lián)系，真實(shí)地保存并傳衍了泉水文化及其影響下的泉水利用傳統(tǒng)、城市營建傳統(tǒng)和鑒泉詠泉傳統(tǒng)，為人類聚落與自然環(huán)境的長期互動(dòng)的演進(jìn)過程提供了特殊見證，是現(xiàn)代化城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展中所剩不多的“大型泉水文化聚落孤本”[27]，是中國傳統(tǒng)文化“天人合一”理念下的人居環(huán)境有機(jī)演化的典范。濟(jì)南泉·城文化景觀中“泉”是遺產(chǎn)本體，“城”更多代表著遺產(chǎn)環(huán)境，它們在視野上聯(lián)系緊密，長期以來相互依存、互動(dòng)發(fā)展，具有顯著的持續(xù)性和關(guān)聯(lián)性。

由此，“濟(jì)南泉·城文化景觀”價(jià)值內(nèi)涵和范疇不應(yīng)局限于或偏重于“泉”的方面，應(yīng)向“城”的方面進(jìn)行拓展和深化。濟(jì)南古城作為遺產(chǎn)本體直接和擴(kuò)展的環(huán)境，既是與“泉”關(guān)聯(lián)的歷史、社會(huì)、精神、習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)和文化等非物質(zhì)文化方面的活動(dòng)載體，又是非物質(zhì)文化與自然要素相互作用下的演進(jìn)結(jié)果，是作為或構(gòu)成濟(jì)南泉·城文化景觀重要的和獨(dú)特的組成部分，與“泉”具有同等價(jià)值。

（二）濟(jì)南泉·城文化景觀面臨的環(huán)境問題

近20年來濟(jì)南城市發(fā)展十分迅速，使遺產(chǎn)點(diǎn)周邊面臨各種環(huán)境壓力日益增加，而且由于粗放式發(fā)展，濟(jì)南泉·城文化景觀的遺產(chǎn)價(jià)值已經(jīng)受到不同程度的損害。

第一，城市建成區(qū)規(guī)模不斷增大，古城區(qū)“建設(shè)性”破壞現(xiàn)象突出。大明湖北岸、趵突泉周邊等相繼建成一批高層建筑，打斷了大明湖與古城、千佛山等多條視廊軸線的連貫性和完整性，打破了古城空間尺度，對泉水文化景觀形象的和諧性形成威脅，舊城肌理和歷史風(fēng)貌受到嚴(yán)重破壞，原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)受到強(qiáng)烈的沖擊。古城中一些文化遺跡仍在被進(jìn)一步損壞和蠶食，民居建筑破壞尤為嚴(yán)重③。

第二，濟(jì)南城市建設(shè)對地下泉水造成較大負(fù)面影響。2007年大明湖擴(kuò)建，拆遷面積達(dá)22萬平方米，搬遷居民3000多戶。該項(xiàng)目雖有一定生態(tài)效益和景觀效益，但拆除許多老民居，毀壞許多泉眼，做法簡單粗暴，割裂了城市發(fā)展歷史，破壞了泉城互動(dòng)發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)，對于名泉的完整性以及泉域環(huán)境的原真性都有嚴(yán)重?fù)p害。2011年泉水普查發(fā)現(xiàn)，名泉目錄里的孝感泉等數(shù)十處泉水因?yàn)楦鞣N原因消失或遭到掩埋，一些名泉面臨保護(hù)窘境[28]。

第三，景區(qū)周邊交通、旅游壓力過大。根據(jù)濟(jì)南市旅游局統(tǒng)計(jì)，2019年濟(jì)南接待的游客量超過一億人次，大部分集中在大明湖、趵突泉等泉水遺產(chǎn)點(diǎn)周邊。旅游帶來的噪音、環(huán)境污染以及交通擁堵等對景區(qū)環(huán)境造成較嚴(yán)重的影響。

第四，遺產(chǎn)本體面臨洪水、干旱、火災(zāi)等災(zāi)害的潛在威脅。干旱會(huì)造成濟(jì)南泉水水位下降甚至停噴，河道、水渠龜裂等現(xiàn)象。舊城區(qū)內(nèi)排水管網(wǎng)設(shè)施不足，一旦大暴雨來臨，很容易造成洪澇災(zāi)害，危及古城生態(tài)安全。

（三）濟(jì)南泉·城文化景觀的環(huán)境整治建議

作為城市核心建成區(qū)內(nèi)的文化景觀遺產(chǎn)類型，濟(jì)南泉·城文化景觀的申遺面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。由于該文化景觀構(gòu)成要素較為分散，環(huán)境復(fù)雜，且與現(xiàn)代城市建設(shè)交織在一起，環(huán)境整治難度很大。筆者認(rèn)為應(yīng)分近中遠(yuǎn)三個(gè)時(shí)期以及宏觀微觀層面開展環(huán)境整治工作。

近期階段的主要任務(wù)：制定環(huán)境整治的規(guī)劃和方案。依據(jù)申遺現(xiàn)場驗(yàn)收要求，圍繞主要參觀路線，解決申報(bào)遺產(chǎn)點(diǎn)小環(huán)境整治方面面臨的突出問題，達(dá)到申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的基本要求。如整治出露點(diǎn)周邊環(huán)境，清淤河道，拆除亂搭亂建，進(jìn)行風(fēng)貌整治，解決“臟、亂、差”。對明府城內(nèi)部分建筑的立面進(jìn)行整治，拆改與風(fēng)貌不符的加建建筑;對公共空間內(nèi)的建筑立面突出的空調(diào)機(jī)位、排水管、電線、雨棚等設(shè)施進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)整治。此外，還要對文化遺產(chǎn)實(shí)施監(jiān)測，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問題，最大限度地保護(hù)其真實(shí)性和完整性。

中期階段的主要任務(wù)：實(shí)施遺產(chǎn)點(diǎn)環(huán)境提升方案。根據(jù)歷史格局和環(huán)境特征進(jìn)行分析，適當(dāng)恢復(fù)遺產(chǎn)點(diǎn)周邊的歷史環(huán)境特征，不斷優(yōu)化提升遺產(chǎn)點(diǎn)的環(huán)境品質(zhì)。對于未列入文物保護(hù)單位的歷史遺存，如五柳閘、清巡撫部院署西園、起鳳橋街9號院、萬家大院等多處歷史建筑物、構(gòu)筑物采取措施進(jìn)行文物保護(hù)和修復(fù)，盡量納入文物保護(hù)單位統(tǒng)一管理?？椦a(bǔ)古城城市肌理，恢復(fù)歷史景觀格局，城市設(shè)計(jì)、建筑形式、綠化及小品要考慮與遺產(chǎn)環(huán)境的緊密關(guān)聯(lián)性，避免新設(shè)計(jì)與歷史環(huán)境之間的沖突。對趵突泉等核心景區(qū)以及歷史街區(qū)內(nèi)遺產(chǎn)要素配置專門的保護(hù)管理機(jī)構(gòu)，建立一個(gè)由規(guī)劃、實(shí)施、監(jiān)測、干預(yù)評估和反饋的程序組成的協(xié)調(diào)管理機(jī)制。

最終的遠(yuǎn)景目標(biāo)：通過長期城市管理，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)周邊空間大環(huán)境的極大改善，遺產(chǎn)環(huán)境保護(hù)與城市發(fā)展形成良性互動(dòng)，建設(shè)人與自然和諧相處的具有文化景觀特征的典范城市。加強(qiáng)與濟(jì)南市總體規(guī)劃、濟(jì)南歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃、大明湖風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、文物保護(hù)規(guī)劃等相關(guān)規(guī)劃的銜接，各遺產(chǎn)點(diǎn)的性質(zhì)、發(fā)展定位、遺產(chǎn)核心要素、保護(hù)范圍以及相關(guān)管理規(guī)定應(yīng)納入法定規(guī)劃。有效控制緩沖區(qū)范圍內(nèi)的發(fā)展建設(shè)，有計(jì)劃遷出人口，緩解保護(hù)壓力。尊重和珍視以“泉文化”為核心的歷史文化傳統(tǒng)保護(hù)，保持其活力，為之提供適當(dāng)?shù)目臻g載體，展示出它們的精髓和價(jià)值。

四、結(jié)語

濟(jì)南泉水及其支系流域形成的“濟(jì)南泉·城文化景觀”是濟(jì)南城的起源和發(fā)展的基本保障，是濟(jì)南古城歷史空間格局形成的重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)代濟(jì)南“泉”與“城”的空間密切關(guān)系，進(jìn)一步證明了千百年來濟(jì)南歷史文化與泉水之間互動(dòng)發(fā)展的辯證關(guān)系，這也是認(rèn)識、發(fā)掘濟(jì)南泉·城文化景觀價(jià)值，構(gòu)建研究和保護(hù)體系的基本出發(fā)點(diǎn)。由此，濟(jì)南泉·城文化景觀價(jià)值多元、內(nèi)涵豐富，其保護(hù)內(nèi)容不應(yīng)僅限于泉水，而是應(yīng)該充分?jǐn)U充、考慮泉水影響下的濟(jì)南城及其衍生的泉文化。如何滿足濟(jì)南泉·城文化景觀“真實(shí)性”和“完整性”兩個(gè)必要條件;如何采取有力措施對“泉”“城”環(huán)境進(jìn)行整治，采取有力保護(hù)和管理等等，都是濟(jì)南泉·城文化景觀在申報(bào)世界遺產(chǎn)過程中必須解決的問題。總之，濟(jì)南泉·城文化景觀申遺任務(wù)艱巨，為完成這一任務(wù)，需要我們目標(biāo)明確、理念清晰和管理對策與保護(hù)措施都要具有可操作、可實(shí)施性，三者缺一不可。

參考文獻(xiàn)：

①通訊作者。

① 清代沈廷芳在《賢清園記》統(tǒng)計(jì)泉水共145處。道光年的《濟(jì)南府志》統(tǒng)計(jì)為151處。乾隆時(shí)期的文人盛百二在其《聽泉齋記》則提出“歷下之泉甲海內(nèi)，著名者七十二泉，名而不著者五十九，其他無名者奚啻百數(shù)?！痹斠姡簼?jì)南市園林綠化網(wǎng).濟(jì)南泉水甲天下[DB/OL].http：//www.jnsylj.gov.cn。

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③ 濟(jì)南明府城內(nèi)民居特別是名人故居保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀，亟待加強(qiáng)。參見：于悅.鞠思敏故居屋頂都是大窟窿[N].齊魯晚報(bào)，2019-4-24（B03）.

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（責(zé)任編輯：張雙敏）