宋史
- 《宋史·文苑傳》中宋代書畫文人的形象建構(gòu)
方【摘 要】 《宋史·文苑傳》囊括了宋代多位書畫大家的傳記。與宋代傳記和筆記中的人物形象相比，《宋史·文苑傳》更突出傳主的藝術(shù)成就，主要從傳主作為藝術(shù)家的角度來書寫其事功政績、個性氣質(zhì)，同時也傾向于網(wǎng)羅其逸聞趣事，乃至具有神化色彩的人生經(jīng)歷，以期與其書畫的精妙相得益彰，與其靈動的藝術(shù)風格達到精神上的統(tǒng)一?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋史·文苑傳》對書畫文人的形象建構(gòu)，與元代文宗時期組建的奎章閣學(xué)士院存在深層關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)出元代史官對以藝術(shù)為進身之階的前代文人的認識，同時也影響著后人對歷
藝術(shù)學(xué)研究 2023年3期2023-06-25
- 《宋史·王拱辰傳》史源考
200234)《宋史》卷三一八《王拱辰傳》是今人研究王拱辰(1012—1085)以及宋遼關(guān)系的重要史料，由于其史源較為復(fù)雜，故存疑較多。為此，本文根據(jù)第一手材料《王開府行狀》和《王公墓志銘》以及第二手材料《東都事略》《續(xù)資治通鑒長編》(以下簡稱《長編》)《名臣碑傳琬琰集》等，對《宋史·王拱辰傳》所據(jù)史料來源等情況作一考辨。不當之處，祈請方家斧正。一、《王開府行狀》《王公墓志銘》與《宋史·王拱辰傳》的比勘關(guān)于《宋史·王拱辰傳》的史源，現(xiàn)存史料沒有明文記載。但
嘉興學(xué)院學(xué)報 2023年1期2023-04-07
- 宋代歷史之基本文獻
《宋史》是﹃二十四史﹄中最為浩繁者，歷代對其評價不高，然其價值卻是其他文獻無法替代的，是了解、研究宋代三百二十年歷史之基本文獻。《宋史》修撰于元末至正初年，全書計有496卷，篇帙是“二十四史”中最為浩繁者。但世人歷來對《宋史》評價不高，如清代史學(xué)家趙翼《廿二史札記》等即批評此書內(nèi)容繁蕪，編排失當，對史料剪裁、編次、考證等方面頗粗糙，甚至有人稱《宋史》為“二十四史”中質(zhì)量最下者，并歸結(jié)其原因在于元代史臣僅在約兩年半的時間內(nèi)匆忙撰就如此篇幅的一部史著，故而難言
中華瑰寶 2022年12期2022-12-01
- 《〈續(xù)資治通鑒長編紀事本末〉點校》入選“2022年度國家古籍整理出版資助項目”
劉琳一部彌補宋史重大史料缺失的書《續(xù)資治通鑒長編紀事本末》是南宋楊仲良依據(jù)李燾的編年體史學(xué)巨著《續(xù)資治通鑒長編》編纂的一部關(guān)于北宋歷史的紀事本末體史書。由于史書沒有記載，楊仲良的生平事跡已經(jīng)無從考證。李燾生于1115年，卒于1184年，他的《續(xù)資治通鑒長編》是仿效司馬光的《資治通鑒》編寫而成的、關(guān)于北宋九朝的編年體史書，這部著作保存了北宋時期大量的史料，但是它的體量巨大，卷帙浩繁，不是專業(yè)學(xué)習和研究宋史的人，查閱極為不便，而且這本書存在編年體史書割裂歷史事
藏書報 2022年14期2022-05-30
- 宋朝末代皇后之父*
——《全公墓志》考釋
史籍有稽可查?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋史·全皇后傳》載：“度宗立，咸淳三年正月，冊為皇后。追贈三代，賜家廟、第宅?！雹倜撁摚骸?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋史》卷243《后妃傳》，點校本，北京：中華書局，1985年，第8661頁。如果算起來，南宋似乎跟北宋一樣，也有九個皇帝，不過，到第六代皇帝度宗還可以說都是成人即位，第七代的瀛國公和前后擁立的流亡皇帝端宗、帝昺，都是幼兒，僅有個皇帝的名分而已。如此說來，正式冊立的度宗皇后，便成為了宋朝的末代皇后。全昭孫之女，就是這位末代皇后。浙江紹興出身的度宗全皇后，
中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年1期2022-02-23
- 《宋史宰輔表考證》辨誤三則*
——兼《建炎以來系年要錄》?？倍t
鵬超(河北大學(xué) 宋史研究中心，河北 保定 071000)王瑞來先生的大作《宋史宰輔表考證》，內(nèi)容詳實，考據(jù)嚴謹，給宋史學(xué)習者和研究者帶來很大方便。但筆者在拜讀該書時發(fā)現(xiàn)該書有三處考據(jù)還有可商榷之處，相關(guān)考證如下：一、辨誤一《宋史·宰輔表》載，紹興十四年(1144)“二月，樓炤自資政殿學(xué)士、知建康府除簽書樞密院事，尋兼權(quán)參知政事”[1]5560?！督ㄑ滓詠硐的暌洝?以下簡稱《要錄》)卷一五一的相關(guān)記載與《宋史宰輔表》有所不同：紹興十四年，二月“己酉，資政殿
佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2021年1期2021-12-06
- 再探《宋史》中“冰嬉（戲）”的訛誤來源
這樣一條史料：《宋史·禮志》記載：“（皇帝）幸后苑觀花，作冰嬉（戲）。”其時間跨度從1936年的《辭?！芬恢钡?018年仍有學(xué)者使用或引用這一史料。而實際上，這條史料就目前研究成果來看，是一種誤傳。一、前人的研究國內(nèi)知名體育理論專家韓丹于1991年在《宋代無冰嬉辨》[1]20-22一文中初次對“宋代出現(xiàn)冰嬉”這一觀點提出質(zhì)疑，并在1997年的《論我國古代滑冰的巔峰——清代冰嬉活動盛衰考述》[2]5-11中再次指出當時國內(nèi)諸多的體育史著聲稱“冰嬉”始于宋代或
蘭臺世界 2021年11期2021-11-29
- 子充必大
的重要人物，而《宋史·周必大傳》則是研究周必大的最為基本的文獻之一。然而已有一定研究積累的周必大研究，對《宋史》本傳的研究則尚付闕如。其實，包括《宋史·周必大傳》在內(nèi)的正史列傳，通過史臣的甄別取舍，在某種程度上說，內(nèi)容要比出自私家的碑傳更為可信和豐富。在重視發(fā)掘新史料的同時，更應(yīng)當重視基本文獻的解讀。透過解讀《宋史·周必大傳》，一個承平時代的士大夫的不平凡作為得以清晰浮現(xiàn)。其所關(guān)涉的各種事相，也為解碼南宋中期的歷史提供了寶貴線索。關(guān)鍵詞： 南宋;周必大;宋
史學(xué)集刊 2021年4期2021-11-18
- 試論田錫政治家、文學(xué)家的歷史淵源
要闡述。關(guān)鍵詞：宋史;田錫;政治家;文學(xué)家中圖分類號：K244 ? 文獻標識碼：A ?文章編號：1003-2177（2021）08-0032-031關(guān)于《宋史·卷二百九十三》列傳第五十二田錫列傳[1]的記載田錫記載于《宋史》列傳第五十二田錫列傳（1），《四庫全書》卷一百五十二集部《咸平集》三十卷（2），明代《洪雅縣志》鄉(xiāng)賢列傳田錫等相關(guān)歷史記載，田錫系洪雅記載于“國史第一人”。宋史記載：“田錫，字表圣，嘉州洪雅人。幼聰悟，好讀書屬文。”“太平興國三年，進士
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年8期2021-09-12
- 一位詞學(xué)家的史學(xué)夢
以數(shù)年心力，鉤稽宋史，并世子玄”，放棄熟悉的宋詞聲律之學(xué)，專心閱讀史部著作，并且發(fā)愿專治宋史，以期比肩唐代史家劉知幾。這封信以《報張孟劬先生書》為名，刊登在一九三四年一月發(fā)印的溫州鄉(xiāng)邦雜志《甌風雜志》第二期，是夏承燾以公開的方式表露自己心中所思。在這封信里面，夏承燾談?wù)摰牧硪粋€話題是南宋鄉(xiāng)賢葉適。他極力推崇葉適，稱贊葉適“目光之高、氣象之大，在宋儒中實一彗星”，又擔憂嘆息連本鄉(xiāng)人士都不再誦讀葉適的著作，實在太可惜。夏承燾推崇葉適，恐怕與其學(xué)說密不可分。葉適
讀書 2021年4期2021-04-09
- 《皇宋中興兩朝圣政輯?！穼徸x報告（節(jié)選）
以來系年要錄》《宋史全文》等書相互參證，其中很多條文及講義僅見此書，具有較高的文獻價值，是宋史研究的基本書。本書向無整理本，不便學(xué)者利用，本次出版輯校本，將填補市場空白。河南大學(xué)歷史文化學(xué)院孔學(xué)先生此次對《皇宋中興兩朝圣政》（以下簡稱《圣政》）進行整理，原計劃以宛委別藏本《增入名儒講義中興兩朝圣政》為底本，參校四庫全書本《宋史全文》及中華再造善本叢書影印元刊本和臺灣文海出版社影印本《宋史全文續(xù)資治通鑒》;《圣政》原書六十四卷，闕卷二十九至卷四十四，其他各卷
出版參考 2021年12期2021-03-29
- 元順帝至正三年前《宋史》纂修考略
0234)對于《宋史》纂修及其評價，學(xué)界已積累了不少成果，但是既有研究往往只注重元順帝至正三年(1343)至五年(1345)的《宋史》編修，而對至正三年(1343)前的《宋史》纂修情況鮮有涉及。清人趙翼和今人陳芳明、熊燕軍都曾提出過在至正(1341—1368)以前《宋史》相關(guān)內(nèi)容已基本完成的觀點，似乎并未引起學(xué)界重視。有鑒于此，本文擬對至正三年(1343)前《宋史》纂修情況及其成果做簡要考述，希望能對學(xué)界更好地評價和利用《宋史》有所補益。一、元滅宋時對宋代
平頂山學(xué)院學(xué)報 2021年1期2021-01-15
- 《宋史·盛度傳》勘誤一則
李亞輝摘 要?《宋史·盛度傳》記載盛京乃盛度之從兄，《宋史》當誤，盛京應(yīng)為盛度之弟。關(guān)鍵詞?宋史 盛度 盛京 從兄 勘誤《宋史·盛度傳》載：“從兄京，有吏能，以尚書工部侍郎致仕，卒?！盵1]9761此句中的“從兄”當誤。首先，從兄指同祖伯叔之子年長于己者，即堂兄。據(jù)《十國春秋》卷第八十七：“盛豫，余杭人。事忠懿王，授檢校太傅。奉使于宋，由汴京歸，人曰：‘盛太傅無憂色，吾屬安矣。歸宋，后卒，贈太師。二子京、度?！盵2]1260可知盛豫有二子分別是盛京、盛度，
蘭臺世界 2020年9期2020-12-28
- 呂陶生卒年考
卒，年七十七?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋史》卷三四六有傳。雖未載其生卒年，然稱“蔣堂守蜀，延多士入學(xué)，親程其文。嘗得陶論，集諸生誦之曰：‘此賈誼之文也。’陶時年十三”。據(jù)《宋史》卷二九八《蔣堂傳》，云其“以樞密直學(xué)士知益州，慶曆初，詔天下建學(xué)，漢文翁石室在孔子廟中，堂因廣其舍爲學(xué)宮，選屬官以教諸生，士人翕然稱之”。而《長編》卷一四七慶曆四年三月乙亥條載詔令有云“其令曰州若縣皆立學(xué)”。同上書卷一五三載慶曆四年十二月“甲辰，龍圖閣直學(xué)士、吏部員外郎、知秦州文彥博爲樞密直學(xué)士、知益州
中華文史論叢 2020年1期2020-12-02
- 真宗章懷皇后爲潘美孫女
后爲真宗元妃，《宋史》卷二四二《后妃傳》載其爲潘美“第八女。真宗在韓邸，太宗爲聘之，封莒國夫人。端拱二年五月薨，年二十二。真宗即位，追冊爲皇后，謚莊懷”，後改謚章懷。然《宋史》卷二五八《潘美傳》卻稱潘美子惟熙“娶秦王女”，而“惟熙女即章懷皇后也”。按，《東都事略》所載同《宋史》，即其卷一三《世家一》稱章懷皇后潘氏乃“忠武軍節(jié)度使美之第八女也”，而卷二七《潘美傳》又云“惟熙女即章懷皇后也，美後追封鄭王，以章懷故也”。此當因《后妃傳》與《潘美傳》史源有異而然。
中華文史論叢 2020年3期2020-12-01
- 蘇轍詩中“王度支陶”辨(下)
其字及其州邑?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋史》有字樂道者，京兆萬年人。考其出仕正在此時，疑即此人也。”檢《宋史·隱逸傳上·陳烈》有“已而福建提刑王陶言其爲妻林氏所訟，因詆烈貪詐，乞奪所受恩。司馬光爲諫官，率同列爭……陶説遂不行。”可見詆毀陳烈的是作福建提刑的字子元者。又《宋史·王陶傳》：“神宗立，遷樞密直學(xué)士，拜御史中丞……陶始受知於琦，驟加獎拔。帝初臨御，頗不悅執(zhí)政之專，陶料必易置大臣，欲自規(guī)重位，故視琦如讎，力攻之，琦閉門待罪?！庇帧疤瘴r苦貧，寓京師教小學(xué)。其友姜愚氣豪樂施
中華文史論叢 2020年3期2020-12-01
- 淺析如何將四時之美滲透到生活教育之中
樂 四時之中 《宋史·禮志》中圖分類號：G623.75文獻標識碼：A“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?！苯?jīng)歷了一整個冰雪嚴寒的冬季，人們終于在第一縷和煦的春風中，迎來了一年初始的季節(jié)——春。人們常常會說，一年之計在于春，我想，不僅因為春天是植物發(fā)芽、動物繁衍的季節(jié)，更因為它標志著舊年已經(jīng)翻過了篇章，呈現(xiàn)給人間嶄新的氣象。冬天里僵硬的枝條，紛紛舒展了身軀。草地也在不知不覺間，被染成了一片嬌嫩嫩的淺綠。春是嬌柔的，是溫和的，是帶著一抹嫣紅淺綠的羞澀之意的。她微
科教導(dǎo)刊·電子版 2020年7期2020-06-15
- 正史忠義類傳的新變化
——論《宋史·忠義傳》的纂修體例、入傳標準及文學(xué)色彩
卷；元代以降，《宋史·忠義傳》10 卷、《金史·忠義傳》4 卷，《元史·忠義傳》4 卷，《明史·忠義傳》7 卷。《宋史·忠義傳》凡10 卷280 人，卷次之多、人物之眾，在正史忠義類傳中空前絕后。它不僅是匯集宋代忠臣烈士最為集中的史料，也是反映宋元時期忠義觀念的重要思想史文獻。孔繁敏對《宋史·忠義傳》的纂修過程考證頗深，③孔繁敏：《危素與〈宋史〉的纂修》，收入羅炳良主編《〈宋史〉研究》，中國大百科全書出版社，2009 年，第160—175 頁。有關(guān)《宋史·
歷史教學(xué)問題 2020年4期2020-03-03
- 《宋史·王居正傳》勘誤三則
許起山《宋史》卷三八一《王居正傳》云：“(紹興間)(秦)檜銜之，出居正知婺州。州貢羅，舊制歲萬匹，崇寧后增五倍，建炎中減為二萬。至是，主計者請復(fù)崇寧之數(shù)，居正力言于朝。”(中華書局1977年版，第11735頁)《建炎以來系年要錄》卷六二云：“自建炎中，詔減婺羅為三萬匹，至是計臣乞復(fù)崇寧之舊。守臣王居正三上章……乃詔依已減定之數(shù)。”(中華書局2013年版，第1223頁)依此，建炎中婺州貢羅乃三萬匹?！断的暌洝肪矶鹩衷疲骸爸闹萏K遲言：‘本州上供羅，自皇祐
江海學(xué)刊 2020年2期2020-02-25
- 《宋史·地理志》與《文獻通考·輿地考》利州路職貢考
視角，比較分析《宋史·地理志》與《文獻通·考輿地考》的異同，從而判定利州路職貢的種類及貢物名。一、以《宋史·地理志》與《文獻通考·輿地考》為研究對象的緣由在歷代地理志中，有關(guān)各州郡的貢物記載詳略不一。選取《宋史·地理志》作為研究對象原因有二。首先，職貢制度在宋代已經(jīng)較為成熟，貢物的種類齊全，品種豐富；其次，《宋史》在二十四史中，卷帙浩繁，全書總計四百九十六卷，是研究宋代歷史較為全面的史書。選取《文獻通考》作為比較研究對象原因同樣有二。首先，《文獻通考》全書
開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2020年3期2020-01-09
- 簡析高考試題對宋朝史的考查
：高考歷史試題;宋史;必備知識;教學(xué)啟示宋朝在學(xué)術(shù)界和大眾認知中占有很高的地位，著名史學(xué)家陳寅恪認為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！眱?nèi)藤湖南倡導(dǎo)的“唐宋變革論”也強調(diào)宋代在政治、經(jīng)濟、文化等方面與近代西方的相似性。這些學(xué)說在中國產(chǎn)生了廣泛的社會影響，有人甚至主張：如果沒有蒙元因素，宋朝可能會發(fā)展成為世界上最早的資本主義國家。高考歷史試題不僅致力于考查中學(xué)歷史基礎(chǔ)性的必備知識，同時也關(guān)注當代學(xué)術(shù)熱點，引領(lǐng)中學(xué)歷史教學(xué)的發(fā)展。高中歷史課程
學(xué)習周報·教與學(xué) 2019年45期2019-09-10
- 事不凝滯 理貴變通
理貴變通?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋史·趙普列傳》【譯文】做事靈活不拘泥，善于根據(jù)事物的發(fā)展變化采取相應(yīng)的變通方式?！就卣寡由臁繄猿质且患檬?，但要懂得變通，不能卡在死胡同內(nèi)不會轉(zhuǎn)彎。古往今來，縱觀歷史長河，每每成大事者均不拘小節(jié)，敢于變通，最后才能獲得成功。古語積累變法之難，在去其舊染矣，而能別擇其故所善者葆而存之?！秶缽?fù)詩文選》法若有弊，不可不變?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋史》法無久不變，運無往不復(fù)?！豆盼⑻猛饧贩钪O(shè)，所以隨時制也。——《晉書》治民無常，唯治為法。法與時轉(zhuǎn)則
作文評點報·作文素材小學(xué)版 2019年13期2019-04-30
- 南宋文人王庭珪寓居湘西時間考論
西 詩文 序跋 宋史 七年王庭珪（1081—1172），南宋詩人，字民瞻，號盧溪先生、盧溪居士、盧溪逸叟。吉州安福（今屬江西安?？h）人。政和八年（1118）成進士，調(diào)任衡州（衡陽古稱）茶陵丞，因與上司不和，深恨衙門慵懶之風，遂棄官而去，歸隱家鄉(xiāng)盧溪之畔，修筑草堂延徒授課，講解儒家經(jīng)籍。暇則游山娛水，詩酒相伴，聊解心中郁悶。紹興年間，宋金對峙，主戰(zhàn)與主和之聲頓起，而主和派甚囂塵上，國家命運旦夕處于危險境地。朝堂之中，御史大臣及諫議官員無一敢直陳時弊，皆三緘其
文學(xué)教育 2019年2期2019-03-11
- 大眾傳媒對我國青少年宋史文化底蘊影響研究
在文化的長河里，宋史是其中的一朵奇特的浪花，在大眾媒體的作用下，宋史文化被傳播到了世界的各個角落。青少年是一個國家的未來，他們對本國歷史文化的認同將影響到民族自信心與民族自豪感的形成。大眾傳媒影響下，宋史走進了青少年們的視野里、腦海里，使我國的青少年擁有了具有中國色彩的文化底蘊。大眾傳媒作為公開的信息傳播渠道，其傳播的信息必須是真實、可靠的，這就要求大眾傳媒的傳播者要具有一定的專業(yè)性。自“十八大”以來，尤其習總書記在十九大報告中明確指出，文化自信是一個國家
文學(xué)教育 2018年18期2018-11-28
- 《宋史·文天祥傳》述評
摘要：《宋史》作為二十四史之一對于當今的研究具有著重要意義。而文天祥作為民族英雄，其事跡被傳誦至今，對于研究南宋末年也是必不可少的人物。因此《宋史·文天祥傳》的閱讀一方面可以更加深入地了解文天祥，另一方面也可以更加深入地理解《宋史》的行文結(jié)構(gòu)和思想主旨，從而更加精確地把握《宋史》的使用價值和歷史地位，更好地在研究中使用。關(guān)鍵詞：《宋史》；文天祥；元朝制度；編撰思想文天祥作為南宋末年的民族英雄，其事跡一直被傳頌至今，《宋史》當中的記載也對他做出了極高的評價，
神州·下旬刊 2018年8期2018-09-03
- 《宋史·藝文志》子部釋氏類書目考辨
羅凌摘 要：《宋史》因為成書倉促，其《藝文志》子部釋氏類書目的編排錯訛甚多，陳樂素先生《宋史藝文志考證》一書側(cè)重于?？睂W(xué)方面的研究，在具體而微的考據(jù)層面成果豐碩。但從目錄學(xué)角度考察《宋史·藝文志》子部釋氏類的文獻編目，并沒有引起學(xué)界的關(guān)注，從《宋史·藝文志》釋氏類著錄范圍與官修史書藝文志性質(zhì)的矛盾、子部釋氏類書目編排的自亂其例以及書錄著錄要素的再考證等三個方面進行細致分疏，探討其子部釋氏類書目編撰在目錄學(xué)理論指導(dǎo)和實際操作層面的缺陷，并分析其造成紕繆的主客
三峽論壇 2018年3期2018-07-13
- Contents and Abstracts
mpiled(《宋史》，The History of the Song Dynasty) by the Yuan government, King Jeongjo of the Choson Kingdom personally organized a revised version of the Song history, entitled(《宋史荃》) . The whole process of compilation took twenty yea
古代文明 2018年2期2018-04-25
- 朝鮮王朝正祖君臣的“宋史”認識與《宋史筌》之修撰
張光宇提 要：《宋史筌》是朝鮮王朝根據(jù)元官修《宋史》而進行改修，由正祖親撰和御定，眾多閣臣、儒生等參與編校而成的一部“宋史”。正祖君臣基于而又超脫于《宋史》文本的“宋史”認識，促成了《宋史筌》的撰作。該書修撰歷時約20年，義例、內(nèi)容多次調(diào)整，經(jīng)若干版本，于1791年成書150卷。雖然《宋史筌》并未在朝鮮產(chǎn)生較大的影響，但作為唯一一部官修紀傳體“宋史”，其在文化史和史學(xué)史等方面的意義是十分顯著的。關(guān)鍵詞：朝鮮王朝；《宋史》；《宋史筌》；正祖；華夷觀DOI：
古代文明 2018年2期2018-04-25
- 《宋史·吳處厚傳》辨誤
王 彬《宋史·吳處厚傳》云：“吳處厚者，邵武人，登進士第。仁宗屢喪皇嗣，處厚上言：‘臣嘗讀《史記》，考趙氏興廢本末，當屠岸賈之難，程嬰、公孫杵臼盡死以全趙孤。宋有天下，二人忠義未見褒表，宜訪其墓域，建為其祠?！塾[其疏矍然。……始，蔡確嘗從處厚學(xué)賦，及作相，處厚通箋乞憐，確無汲引意?！?《宋史》，卷四七一，中華書局1977年版，第13702頁)按：蔡確曾從鄭獬學(xué)賦，言其從吳處厚學(xué)賦，誤?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋史》本傳主要記述“車蓋亭詩案”本末，其內(nèi)容實脫胎于王明清《揮麈三錄
江海學(xué)刊 2018年2期2018-04-14
- 《宋史》中的宋代宗族義莊考
蔣蓉芳摘 要：《宋史》以繁蕪和較高史料價值著稱，對于《宋史》的研究多集中在政治經(jīng)濟史、軍事史等方面，關(guān)于兩宋義莊的研究較少。宗族史研究中多利用方志、家譜子資料，而較少利用正史資料。本文從《宋史》中輯錄有關(guān)宋代義莊內(nèi)容，從中分析品評《宋史》的特點，同時剖析義莊在草創(chuàng)時期的建置、原因、特點等，以期對義莊研究有所補充。關(guān)鍵詞：《宋史》；義莊；范仲淹一、《宋史》成書始末及其價值宋朝史學(xué)的成就，除了大型通史、志書、類書、金石學(xué)著作的大量修撰外，重視當代史的研究與當代
青年時代 2018年3期2018-03-06
- 《宋史》疑誤考證
34）1 引言《宋史》是二十四史中篇幅最大的一部，以卷帙浩繁而著稱，它比較全面、系統(tǒng)地反映了宋代政治、經(jīng)濟、軍事、思想、社會文化等各個方面的狀況，是保存宋代官方史料最系統(tǒng)的一部史書，在中國史學(xué)史上享有崇高的聲譽，為治史者廣泛征引與運用。筆者在閱讀和運用《宋史》時發(fā)現(xiàn)了相關(guān)記載的疑誤二十處，并援引其他史書對其略加分析，權(quán)為引玉之磚，以求正于方家。2 疑誤二十處2.1 第一處《宋史·太祖紀》載：（建隆元年（960年）六月）“辛未，拔澤州，（李）筠赴火死。”[1
圖書情報研究 2018年3期2018-01-28
- “晏袤數(shù)《會要》一百卷”辨
王 珂《宋史·藝文志六》：“晏袤數(shù)《會要》一百卷?！卑?，王應(yīng)麟《玉?！肪砦逅摹八囄摹敝皣愐睏l云：“晏殊《類要》七十四篇。開禧二年正月，晏表上之，勒成一百卷，列爲二千六十一門。”又，孫星衍《平津館鑑藏書籍記續(xù)編·孫氏祠堂書目》，“舊寫本”云：“晏元獻公《類要》卅七卷。前有總目，無序跋。據(jù)歐陽文忠所撰《晏殊神道碑》稱：‘類集古今，爲集選二百卷。’曾南豐序稱：‘上中下帙，七十四篇?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋史》本傳、陳氏《書録解題》作一百卷?！端膸烊珪匪找嘁话倬?。前有四
中華文史論叢 2018年1期2018-01-24
- 宋代隱士的身份認同與形象塑造
——以《宋史·種放傳》為中心的考察
象塑造 ——以《宋史·種放傳》為中心的考察毛 欽種放是宋初的四大隱士之一，他屢次接受朝廷的征召，卻又屢屢辭歸山林。以種放作為考察對象，對探究宋代隱士形象的普遍性和特殊性具有重要意義。種放隱士身份的確立是自我認同與社會認同相結(jié)合的結(jié)果?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋史·隱逸傳》對種放形象的塑造既有刻意的拔高，也有秉筆直書之處，其對種放形象的塑造經(jīng)過了精心的安排和處理，給世人展示了一個世外高人與治國能臣相結(jié)合的形象，展示了一個“隱”與“仕”相結(jié)合的形象，而這種形象的形成是政治與理學(xué)相結(jié)
歷史教學(xué)問題 2017年4期2017-03-12
- 《宋史》考證五則
200234）《宋史》考證五則龍坡濤（上海師范大學(xué)古籍整理研究所上海200234）《宋史》是研究宋代歷史最基本的史料之一，以內(nèi)容豐富而著稱。但是元人修撰《宋史》時是相當倉促的，書中內(nèi)容訛誤之處難免。本文就五處疑誤之處略加分析，以期能對研讀和運用《宋史》者提供借鑒。元代宋史考證《宋史》是二十四史中篇幅最大的一部，它比較全面、系統(tǒng)地反映了宋代政治、經(jīng)濟、軍事、思想、社會文化等各個方面的狀況，內(nèi)容豐富，具有很高的史料價值，是治宋史者必讀和參考之書。筆者在閱讀和運
蘭臺世界 2017年18期2017-03-10
- 《宋史》程大昌行實、著述考誤
245041）《宋史》程大昌行實、著述考誤朱宏勝（黃山學(xué)院 文學(xué)院，安徽 黃山245041）南宋新安理學(xué)形成時期，與朱熹齊名的理學(xué)家有程大昌，《宋史》本傳記其行實及著述多有誤脫，據(jù)周必大《程公大昌神道碑》，并參考其它文獻，詳加勾稽，考訂《宋史》之失，以備諸家參考。程大昌；《宋史》；周必大；《程公大昌神道碑》程大昌（1123—1195年），南宋新安理學(xué)形成時期與朱熹齊名的理學(xué)家，字泰之，謚文簡，休寧會里人。大昌篤學(xué)，于古今之學(xué)無不考究，“為時所宗，雖朱子亦加
黃山學(xué)院學(xué)報 2017年4期2017-03-09
- 《宋遼金元史講稿》的聽課筆記還未尋見
的指導(dǎo)下，立志以宋史為研究方向，他在青年時代用力最勤的就是《宋史》。雖然當時家境貧寒，又要鞠養(yǎng)兒女，但他還是節(jié)衣縮食，買下了老同文本《宋史》一百冊，用以攻讀。柴德賡先生在陳援老的教誨下，加之自身的勤勉，在史學(xué)上有很大進益。家中藏書也逐漸宏富，“茆屋三四間，充棟貯經(jīng)史”，僅《宋史》就有兩部。從目前整理遺稿的情況來看，他最初買下的《宋史》一直帶在身邊，盡管抗戰(zhàn)期間全家流離中原、輾轉(zhuǎn)西南，越秦嶺、穿蜀道、渡川江、入白沙，性命堪虞，但《宋史》未嘗須臾離也。1970
博覽群書 2016年12期2017-03-01
- 《宋史·職官志八》楊億疏補正(上)
石聲偉《宋史·職官志八》楊億疏補正(上)石聲偉《宋史·職官志八》(下簡稱《宋志八》)“合班之制”載真宗咸平四年(1001)楊億上疏(中華書局點校本，頁4003—4007)，點校本據(jù)《武夷新集》校正四條，龔延明《宋史職官志補正(增訂本)》(下簡稱《補正》)又據(jù)《武夷新集》和《歷代名臣奏議》補正九條，其中猶有可商可補者。《宋志八》載:“尺籍伍符，非本司所校定……施及有唐，六策咸在，自三公之極貴，九品之至微，著於令文，皆有員數(shù)……自餘太常國子博士、殿中丞、舍人、
中華文史論叢 2017年1期2017-01-28
- 《宋史·列女傳》中女性形象的分類及其塑造方法
21116）?《宋史·列女傳》中女性形象的分類及其塑造方法唐麗1王立增2（1，2.江蘇師范大學(xué)中文系江蘇徐州221116）摘要：《宋史·列女傳》作為歷史文本，在塑造49位人物形象時展現(xiàn)出某些文學(xué)化的成份。其中所寫的女性，可分為四類：貞節(jié)型、孝順型、忠義型、自強型，都是宋代社會女性生活的真實影印。對這些人物形象的塑造方法，主要有語言動作描寫、互比映襯、虛實相生等，具有獨特的藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：《宋史·列女傳》；形象分類；塑造手法元末至正年間由丞相脫脫等人主持修
昌吉學(xué)院學(xué)報 2016年2期2016-03-29
- 高若訥爲右司諫事
右司諫事仝相卿《宋史》卷二八八《高若訥傳》記載：“御史知雜楊偕薦(高若訥)爲監(jiān)察御史裏行，遷尚書主客員外郎、殿中侍御史裏行。改左司諫、同管勾國子監(jiān)，遷起居舍人、知諫院?！贝颂帯白笏局G”當爲“右司諫”之誤。高若訥由御史臺臺官所遷諫官爲“右司諫”，史籍記載頗多。宋祁在高若訥墓誌銘中曰：“臺御史薦爲監(jiān)察裏行，就改主客員外，進殿中。遷右司諫、直史館，起居舍人?！?《景文集》卷六〇)文彥博撰高若訥神道碑與宋祁記載類似：“臺舉御史，改監(jiān)察，遷主客員外郎，殿中裏行。未幾
中華文史論叢 2016年1期2016-02-05
- 趙彥若非宋宗室人士考
，非宗室，而在《宋史·宗室世系表》中，雖列有師民和彥若之名，但彥若爲太祖弟魏王廷美七世孫，其父名公鑑，師民爲太祖八世孫，無子。是宗室之彥若比師民高一輩，與字周翰之趙師民及其子彥若無涉。錢氏等誤矣。關(guān)鍵詞： 趙彥若趙師民 宗室宗正寺錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》卷七《宗室入翰苑》條：王伯厚云：“宗室入翰苑三人，彥中、汝談、汝騰?！卑磸┲性谛⒆诔?汝談、汝騰在理宗朝，皆南渡以後事。予又考元祐六年二月，左朝請大夫、龍圖閣待制、權(quán)禮部尚書趙彥若爲翰林學(xué)士，七月改寶文閣學(xué)
中華文史論叢 2016年1期2016-02-05
- 陳繹爲翰林侍讀學(xué)士
侍讀學(xué)士仝相卿《宋史》卷三二九《陳繹傳》曰： 神宗時，“知制誥，拜翰林學(xué)士，以侍講學(xué)士知鄧州”。此處稱陳繹爲侍講學(xué)士誤。按： 蘇頌撰陳繹墓誌記載稱： 繹“逾年爲翰林學(xué)士。未幾，以疾請郡，上遣中使勞問，賜以良藥。俄換侍讀學(xué)士，知鄧州兼本路安撫使”。其後又云：“還翰苑兼侍讀，充羣牧使”(《蘇魏公文集》卷六〇)。陳繹爲翰林侍讀學(xué)士，《續(xù)資治通鑑長編》卷二四六熙寧六年(1073)秋七月庚辰條亦有記載：“翰林學(xué)士陳繹爲翰林侍讀學(xué)士、知鄧州，繹以疾自請也?！倍K頌所謂
中華文史論叢 2016年1期2016-02-05
- 《宋史·范廷召傳》標點勘誤一則
王軍營《宋史·范廷召傳》標點勘誤一則王軍營《宋史·范廷召傳》： 宋初，范廷召“從平李筠、李重進，轉(zhuǎn)本班都知。又從征太原，再轉(zhuǎn)散都頭、都虞候、領(lǐng)費州刺史”。按： 此處標點有誤，“再轉(zhuǎn)散都頭、都虞候”應(yīng)連讀爲“再轉(zhuǎn)散都頭都虞候”。首先，散都頭無法與刺史相提並論?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋史·兵志一》記載，宋神宗熙寧七年(1074)正月，曾頒下詔書，正式確定諸班直名額，其中殿前司“諸班”禁軍即包括“殿前指揮使、內(nèi)殿直、散員、散指揮、散都頭……”並且進一步規(guī)定“諸班直資次相壓”，其順序
中華文史論叢 2016年4期2016-02-04
- 《宋史·禮志》史料辨析與考訂
——基于對《宋史禮志辨證》的解讀
716000)《宋史·禮志》史料辨析與考訂 ——基于對《宋史禮志辨證》的解讀張志云1，2(1.上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院，上海200234；2.延安大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，陜西延安716000)《宋史·禮志》是研究宋代禮制的重要文獻，然因諸多原因，《宋史》史料雜亂而失于考訂，給學(xué)者帶來諸多不便?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋史禮志辨證》一書逐條辨析《宋史·禮志》史料之來源、正誤、剪裁得失，同時亦對相關(guān)典籍記載的錯失加以辨證，為學(xué)者研究宋代禮制提供更為可靠的史料依據(jù)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋史禮志辨證》
延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年4期2015-12-08
- 南宋佚名《昭忠錄》與《宋史》關(guān)系考
名《昭忠錄》與《宋史》關(guān)系考熊燕軍由于體裁和內(nèi)容類似，長期以來，人們總是習慣于將《昭忠錄》和《宋史》（主要是《宋史·忠義傳》）放在一起比較。通常認為，《昭忠錄》成書在《宋史》之前，但僅限民間傳錄，未嘗上送史館，故元人纂修《宋史》時未能參考《昭忠錄》。然而，通過對二書相關(guān)內(nèi)容的文字比較和史源考察，我們不難發(fā)現(xiàn)，《昭忠錄》相當內(nèi)容參考自晚宋官方史籍或元初史臣所撰之《宋史》底稿。昭忠錄 宋史 忠義傳《昭忠錄》一卷，不著撰人名氏。是書所記皆南宋末忠節(jié)事跡，自理宗紹
元史及民族與邊疆研究集刊 2015年2期2015-12-04
- 《宋史·何基傳》勘誤
韓李良《宋史·何基傳》勘誤韓李良何基為朱子嫡傳，《宋史》有傳。何基弟子王柏作《何北山先生行狀》(下簡稱《行狀》)，吳師道據(jù)之撰《節(jié)錄何王二先生行實寄史局諸公》(下簡稱《行實》)。《宋史》本傳即采擇《行實》而成，其中兩處記載有悖史實，就是承襲《行實》之誤。后之學(xué)者研究何基生平，不明《宋史》本傳之誤，茲考證如下?！逗位鶄鳌贰熬岸ㄎ迥?，詔舉賢，特薦基與建人徐幾，同被命添差婺州學(xué)敎授，兼麗澤書院山長，力辭未竟”(《宋史》卷四三八《何基傳》，中華書局1977年版，第
江海學(xué)刊 2015年5期2015-04-18
- 《宋史·地理志》“淯井監(jiān)”補正
駱忠軍《宋史·地理志》“淯井監(jiān)”補正駱忠軍《宋史》卷八九《地理志五》長寧軍條(中華書局1977年版，第2219頁)：“長寧軍，本羈縻州。熙寧八年，夷人得個祥獻長寧、晏、奉、高、薛、鞏、淯、思峨等十州，因置淯井監(jiān)隸瀘州。”此條關(guān)于淯井監(jiān)的建置時間有誤。郭黎安編著《宋史地理志匯釋》(安徽教育出版社2003年版，第208頁)沒有指出這一錯誤。李昌憲《中國行政區(qū)劃通史》(宋西夏卷)(復(fù)旦大學(xué)出版社2007年版，第438頁)發(fā)現(xiàn)這一錯誤，但未加辨析。現(xiàn)對淯井監(jiān)的建置
江海學(xué)刊 2015年5期2015-04-18
- 對《宋史·孝義傳》中郭琮人物的補正
對《宋史·孝義傳》中郭琮人物的補正倪媛媛(南京師范大學(xué) 社會發(fā)展學(xué)院，江蘇 南京210097)[摘要]郭琮，宋孝子，因孝行顯著受朝廷旌表而載于史書之上。文章以《宋太宗皇帝實錄》《清獻集》《仕學(xué)規(guī)范》《〈嘉定〉赤城志》等各類史料為基礎(chǔ)，對《宋史·孝義傳》中郭琮的記載進行補正。補正范圍主要是對其記載簡略之外的史實補充以及與《宋史》本傳記載有歧義之處的史料對比，包括對郭琮生時地補正、旌表時間和原因補正及其旌表方式的補證等。另外在補正的基礎(chǔ)上，以旌表郭琮為事例對北
哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2015年10期2015-03-28
- 《元史》辨誤一則
作“隆興”。按《宋史》，隆興本南宋初之洪州（治今江西省南昌市），為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使駐地。孝宗趙昚繼位前，于紹興三十一年（1161）十月改任鎮(zhèn)南軍節(jié)度使⑥《宋史》卷三三《孝宗紀一》，中華書局點校本，1977年，第617頁。，遙領(lǐng)洪州。三十二年五月，高宗遜位，趙昚登極，十一月，詔改次年為隆興元年⑦同上，第620頁。。隆興元年（1163）十月，“升洪州為隆興府”⑧同上，第624頁。。《宋史·地理志》載“隆興三年，以孝宗潛藩，（洪州）升為府”⑨《宋史》卷八八《地理志四
元史及民族與邊疆研究集刊 2015年2期2015-02-12
- 《婺書》與《宋史》中的鄭剛中傳比較研究
鄭忠愍列傳》與《宋史》中的鄭剛中傳記進行內(nèi)容和思想上的比較。通過其他文獻的補充，辨析《婺書》和《宋史》記錄的準確性。并探究對同一人物的事跡的不同記述方式中蘊含的不同思想。[關(guān)鍵詞]婺書；宋史；鄭剛中《婺書》是明末義烏人吳之器所著的人物志，記錄了婺州的古今杰出人物。鄭剛中為金華人，在《婺書》中位于第一卷第三篇的位置。在正史中，鄭剛中傳在列傳第一百二十九，為與他人的合傳。相比之下，《婺書》與《宋史》的鄭剛中傳，大致框架相同，《婺書》的記事更加詳盡，可以進行某種
黑龍江史志 2014年17期2014-11-11
- 晁補之傳《宋史》
”。晁補之傳□《宋史》晁補之字無咎，濟州鉅野人，太子少傅迥五世孫，宗愨之曾孫也。父端友，工于詩。補之聰敏強記，才解事即善屬文，王安國一見奇之。十七歲從父官杭州，稡錢塘山川風物之麗，著《七述》以謁州通判蘇軾。軾先欲有所賦，讀之嘆曰：“吾可以閣筆矣！”又稱其文博辨雋偉，絕人遠甚，必顯于世。由是知名。舉進士，試開封及禮部別院，皆第一。神宗閱其文曰：“是深于經(jīng)術(shù)者，可革浮薄?！闭{(diào)澶州司戶參軍，北京國子監(jiān)教授①。元祐初，為太學(xué)正②，李清臣薦堪館閣，召試，除秘書省正字
中華活頁文選·高二版 2014年9期2014-09-12
- 明代后期宋史研究的成就與特點*
吳漫明代后期宋史研究的成就與特點*吳漫明代后期統(tǒng)治基礎(chǔ)動搖，民族矛盾與階級矛盾交織，學(xué)者們紛紛從前朝歷史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，宋史研究進入繁榮發(fā)展階段。主要表現(xiàn)在:一是以紀傳體全面總結(jié)宋代歷史;二是以編年體梳理宋代歷史進程;三是以紀事本末體凸顯宋代重大史事;四是以傳記類史著補充正史。此期問世的宋史著述在數(shù)量上明顯多于前期，進一步豐富了宋史研究的成果，彌補了前期研究存在的不足;研究的史鑒目的尤為突出，黜虛征實的思想凸顯，史家修史的熱情空前高漲，呈現(xiàn)出宋史研究的繁盛
中州學(xué)刊 2012年5期2012-01-29
- 宋代禮儀制度中的茶研究——以解讀《宋史·禮志》中的茶內(nèi)容為核心
011517）《宋史·禮志》的研究近年在國內(nèi)也產(chǎn)生了一些成果。其中，研究最為詳盡的便是上海師范大學(xué)王志躍博士2010年的那篇博士論文《〈宋史·禮志〉研究》[1],文中包括了《宋史·禮志》的史源、史料價值、特點、與《朱子家禮》的對比、禮儀實施情況等，是一篇十分系統(tǒng)的論著。筆者這里以茶為中心，淺談一下茶在《宋史·禮志》中的運用情況，主要著眼點在于茶在正史禮儀志中的變化與興起，并結(jié)合唐宋社會的變化，淺探其興起的原因。1 宋代禮儀中的茶我國封建時代是一個禮治社會，
茶葉通訊 2011年4期2011-03-31
- 考據(jù)精神的張揚
茂先生的新著《(宋史·職官志·俸祿)篇數(shù)據(jù)辨識》(濟南出版社2008年9月出版)逐條列舉，對比考證，存疑釋疑，細細耙梳，大膽批判，體現(xiàn)了十足的考據(jù)精神。周世茂先生在山東大學(xué)歷史系讀書時，學(xué)習的是“考據(jù)學(xué)”，如今已沒有這個專業(yè)了?？紦?jù)學(xué)是一種治學(xué)方法，又稱考證學(xué)或樸學(xué)，主要的工作是對古籍加以整理、?？?、注疏、輯佚等。考據(jù)學(xué)大盛于清代，其遺風如今已很難捕捉。早就有學(xué)者認為考據(jù)學(xué)“了無益處”、“究復(fù)何用”。然而事實勝于雄辯，考據(jù)學(xué)為我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展作出了
文史雜志 2009年4期2009-09-02