主觀主義
- 極度痛苦論證與帕菲特的理由客觀主義
理論，即理由主觀主義(subjectivism about reasons)和理由客觀主義(objectivism about reasons)(3)下文分別簡稱“主觀主義”或“主觀理論”以及“客觀主義”或“客觀理論”。。大致來說，前者主張我們的實踐理由依賴欲望，而后者認為我們的實踐理由取決于價值。在《論重要之事》一書當(dāng)中，為了捍衛(wèi)客觀主義，德里克·帕菲特(Derek Parfit)構(gòu)造了三個論證來反駁主觀主義。一般認為，帕菲特最看重其中的“極度痛苦論證”
現(xiàn)代哲學(xué) 2023年4期2023-12-20
- 整頓黨的作風(fēng)（節(jié)選）
正，就是說有主觀主義的毛病。所謂黨風(fēng)有些不正，就是說有宗派主義的毛病。所謂文風(fēng)有些不正，就是說有黨八股的毛病。這些作風(fēng)不正，并不像冬天刮的北風(fēng)那樣，滿天都是。主觀主義、宗派主義、黨八股，現(xiàn)在已不是占統(tǒng)治地位的作風(fēng)了，這不過是一股逆風(fēng)，一股歪風(fēng)，是從防空洞里跑出來的。但是我們黨內(nèi)還有這樣的一種風(fēng)，是不好的。我們要把產(chǎn)生這種歪風(fēng)的洞塞死。我們?nèi)h都要來做這個塞洞工作，我們黨校也要做這個工作。主觀主義、宗派主義、黨八股，這三股歪風(fēng)，有它們的歷史根源，現(xiàn)在雖然不是
湘潮(上半月) 2021年6期2021-11-26
- 延安整風(fēng)
的講演。反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)的整風(fēng)運動在全黨普遍展開。5 月，中央政治局決定成立由毛澤東任主任的中央總學(xué)習(xí)委員會。反對主觀主義，是整風(fēng)運動最主要的任務(wù)。黨的歷史上反復(fù)出現(xiàn)的左、右傾錯誤，從思想根源來說都是主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗主義。能不能在指導(dǎo)思想上堅決地反對并糾正主觀主義，對黨是一個生死攸關(guān)的問題。毛澤東指出，要克服主觀主義，就必須端正黨的思想路線。他突出強調(diào)了實事求是的重要性，號
支部建設(shè) 2021年20期2021-11-15
- 整頓黨的作風(fēng)（節(jié)選）
正，就是說有主觀主義的毛病。所謂黨風(fēng)有些不正，就是說有宗派主義的毛病。所謂文風(fēng)有些不正，就是說有黨八股的毛病。這些作風(fēng)不正，并不像冬天刮的北風(fēng)那樣，滿天都是。主觀主義、宗派主義、黨八股，現(xiàn)在已不是占統(tǒng)治地位的作風(fēng)了，這不過是一股逆風(fēng)，一股歪風(fēng)，是從防空洞里跑出來的。但是我們黨內(nèi)還有這樣的一種風(fēng)，是不好的。我們要把產(chǎn)生這種歪風(fēng)的洞塞死。我們?nèi)h都要來做這個塞洞工作，我們黨校也要做這個工作。主觀主義、宗派主義、黨八股，這三股歪風(fēng)，有它們的歷史根源，現(xiàn)在雖然不是
湘潮 2021年6期2021-09-05
- 延安時期艾思奇對《改造我們的學(xué)習(xí)》的闡釋與宣傳
。① 《反對主觀主義》（1941年9月19日）、《主觀主義的來源》（1941年10月14日）、《不要誤解“實事求是”》（1942年4月22日）、《“有的放矢”及其他——學(xué)習(xí)雜記》（1942年5月5日）、《學(xué)習(xí)觀念的革新》（1942年5月21日）、《談諷刺》（1942年5月24日）、《關(guān)于唯物論的幾段雜記》（1942年9月17日）、《怎樣改造了我們的學(xué)習(xí)》（1942年12月26日）等。其中，《反對主觀主義》一文在1941年9月19日與1941年9月20日分兩
北京科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年3期2021-07-30
- 論卡爾松科學(xué)認知主義理論的意義
審美傳統(tǒng)中的主觀主義傾向——以物比德、借景抒情和以物自適，具有重要的參照作用。科學(xué)認知主義理論目前并未完善，還有諸多方面有待改進。[關(guān)鍵詞]艾倫·卡爾松;科學(xué)認知主義;自然科學(xué)知識;自然審美傳統(tǒng);主觀主義加拿大環(huán)境美學(xué)家艾倫·卡爾松（Allen Carlson）的環(huán)境美學(xué)——“科學(xué)認知主義”（Scientific Cognitive Theory），自21世紀(jì)初被介紹到中國以來，日漸為學(xué)界所熟知，已被視為與美國環(huán)境美學(xué)家阿諾德·伯林特（Arnold Ber
鄱陽湖學(xué)刊 2021年2期2021-06-20
- 從學(xué)派之爭看客觀主義與主觀主義
的缺陷。二、主觀主義（一）主觀主義的主要內(nèi)容新派的學(xué)者持主觀主義的觀點，新派的學(xué)者重視對行為人進行處罰，認為對犯罪人科處刑罰、衡量犯罪人刑罰量多少的主要根據(jù)是犯罪人的危險性格、人身危險性以及再次實施犯罪行為的可能性大小，主張緩和罪刑法定原則。持這種觀點的代表人物主要有李斯特、牧野英一等。主觀主義與主觀歸罪絕對不是同一概念。雖然持主觀主義的學(xué)者認為刑事責(zé)任的基礎(chǔ)是犯罪人的危險性格，但并不意味著只要有危險性格的人就一定構(gòu)成犯罪。其一，危險性格是人的內(nèi)心意思，只
法制博覽 2020年29期2020-11-30
- 理性慎思與實踐融貫性
于規(guī)范理由的主觀主義和倫理自然主義會導(dǎo)致道德懷疑論和虛無主義，因此，為了維護真正有意義或有價值的人類生活，就必須拒斥主觀主義和自然主義，采納他所說的客觀主義與規(guī)范實在論。①Derek Parfit，On What Matters，Vol.1，Oxford：Oxford University Press，2011.為了方便，以下引用該書頁次將直接標(biāo)注在正文中。帕菲特對主觀主義和自然主義的反駁是密切相關(guān)的，不過，本文僅限于考察他所說的“極度痛苦論證” （the
哲學(xué)分析 2020年3期2020-11-30
- 淺析中共八大的黨建思想
員干部容易犯主觀主義、官僚主義和宗派主義錯誤，針對此必須堅決斗爭。群眾路線是黨的基本工作路線，在中共八大上，群眾路線的內(nèi)涵也進一步豐富。民主集中制是黨的根本組織原則，必須處理好上下級組織的關(guān)系，防止權(quán)力過度集中和過度分散，保證集體領(lǐng)導(dǎo)，反對個人崇拜。【關(guān)鍵詞】 八大 黨員干部 人民群眾 主觀主義一、思想層面：加強思想建設(shè)黨的思想建設(shè)是黨的建設(shè)中的重要部分，從思想上建設(shè)黨，是馬克思主義建黨學(xué)說的一條重要原則。建國之后，中國共產(chǎn)黨成為了執(zhí)政黨，思想建設(shè)的重要性
大經(jīng)貿(mào) 2020年5期2020-07-23
- 毛澤東著力推動并確立調(diào)查研究制度
毛澤東為掃除主觀主義作風(fēng)著力加強的基礎(chǔ)性建設(shè)。1930年5月在《反對本本主義》一文中提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”論斷之后，他又提出：“我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查。”延安時期，系統(tǒng)地清掃主觀主義顯得十分迫切。為此，毛澤東向全黨提出了系統(tǒng)的調(diào)查研究的任務(wù)。他提醒全黨同志：“我黨現(xiàn)在已是一個擔(dān)負著偉大革命任務(wù)的大政黨，必須力戒空疏，力戒膚淺，掃除主觀主義作風(fēng)，采取具體辦法，加重對于歷史，對于環(huán)境，對于國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外具體情況的調(diào)查與研究?！?/div>
黨史博覽 2020年11期2020-01-07
- 刑法客觀主義與非法證據(jù)排除思考研究
念，防止刑法主觀主義所帶來的惡劣影響。一、刑法客觀主義的相關(guān)內(nèi)容(一)刑法客觀主義的內(nèi)涵和要求刑法客觀主義，指的是一種客觀認定，也就是說在判定犯罪者是否犯罪的時候，主要考慮其是否構(gòu)成了合法權(quán)益侵害，首要考慮的因素是行為和結(jié)果。以刑法客觀主義為指導(dǎo)的理論，不以人的主觀意識為轉(zhuǎn)移，審查的是行為的客觀性，而不是行為人的主觀性。在我國偵查案件中，實施刑法客觀主義，具有重要的作用，其能改變司法人員對口供的依賴性，還原于客觀事實，注重司法程序的合法性，能有效杜絕非法證法制博覽 2019年24期2019-12-13
- 探析攝影影像與大腦映像之間的關(guān)系 ——以主觀主義攝影為例
74001 主觀主義攝影概述“主觀主義攝影”是一種由“抽象攝影”演化而來的攝影藝術(shù)流派，出現(xiàn)于第二次世界大戰(zhàn)之后的五十年代初。德國攝影家O . 斯坦內(nèi)德（O.STEINERT）這樣闡述自已的攝影藝術(shù)觀念，他說：“攝影本來具有發(fā)揮自己能力的寬闊領(lǐng)域，也具有高度的能動作用，但目前卻成了一種機械的‘寫實主義’”。他認為“主觀攝影就是人格化，人性化的攝影”。他們公開聲明：“主觀攝影不僅僅是一種試驗性的圖像藝術(shù)”，“我們可以任意使用技術(shù)手段去創(chuàng)造照片”。在他們看來，數(shù)碼世界 2019年4期2019-12-01
- 論刑法主觀主義的合理性
義，一是主張主觀主義。在我國，大部分學(xué)者都是贊同刑法客觀主義理論的。然而，主觀主義其本身所存在的合理內(nèi)核卻被人們所忽視，甚至遭到了全面的懷疑。這種狀況的產(chǎn)生與我國部分學(xué)者對刑法主觀主義存在一定的偏見是分不開的。然而，中國刑事立法的發(fā)展以及中國刑法的主客觀相統(tǒng)一原則等都與刑法主觀主義存在密切的聯(lián)系，刑法主觀主義的合理性不容抹殺，學(xué)界需認真對待刑法主觀主義。【關(guān)鍵詞】 客觀主義 主觀主義 合理性 危險性格根據(jù)學(xué)界通說，“主觀主義認為，刑事責(zé)任的基礎(chǔ)是犯罪人的危大經(jīng)貿(mào) 2019年9期2019-11-27
- 對張扣扣為母報仇的刑法遐想
面：刑法中的主觀主義公訴意見書中的第四部分講述了被告人張扣扣走向犯罪的根源，而辯護詞幾乎全篇都在圍繞“被告人行為是受其母被殺害之影響”這個主題展開，兩個部分的共通之處均在揭露被告人殺人行為背后的人格，牽涉到刑法學(xué)中的主觀主義。需要厘清的是，即使現(xiàn)在是客觀主義成為通說，但是當(dāng)前的客觀主義是在綜合部分主觀主義所形成的理論，在犯罪論部分，理論界和實務(wù)界都重視行為人主觀方面的探討，在刑罰論部分，緩刑、假釋以及域外的保安處分均是在探求行為人主觀方面所形成的制度。構(gòu)成新生代 2019年18期2019-11-14
- 論刑法主客觀相統(tǒng)一原則
觀主義刑法和主觀主義刑法（一）客觀主義刑法理論體系在客觀主義刑法中，其最大的優(yōu)點就是為行為立論提供有利的現(xiàn)實性，同時也為人權(quán)和法治提供有利的保障。但是，客觀主義的刑法也存在一定的缺陷與不足：首先，對“抽象人”的規(guī)定并不是很全面。完全忽視了行為人的危險性和個性。其次，太過注重結(jié)構(gòu)法律的穩(wěn)定性特征。雖然為了使人權(quán)得到有效保障，在加強關(guān)注法律穩(wěn)定性的同時，也會造成法律與生活之間的存在很大的差距。再次，刑法中的懲罰過于嚴重。人類是局域理性思維特征的，如果對行為人的職工法律天地 2019年10期2019-07-31
- 社會相當(dāng)性理論在不法判斷中的獨特價值
社會相當(dāng)性；主觀主義；客觀因果關(guān)系一、問題的提出在司法實踐中有這樣一類行為，行為人從事其正常職業(yè)活動范圍內(nèi)的行為，但知道自己的行為會給他人提供從事犯罪行為的幫助，從而達到協(xié)助對方犯罪的效果。典型的例子有很多，比如（1）面包店的老板知道顧客將向購買的面包里下毒去毒害他人，依然將面包賣給了顧客。（2）五金店的老板知道顧客將用購買的錘子和螺絲刀實施入室盜竊行為，依然將錘子和螺絲刀賣給了顧客。從構(gòu)成要件上看，以上三個案例完全符合幫助犯的成立要件，但我們對此是存在疑科學(xué)與財富 2019年3期2019-02-28
- “主觀主義”與“客觀主義”分立下捕訴關(guān)系再思辨 ——以“捕訴合一”改革為切入點
的立場定位：主觀主義與客觀主義（一）主觀主義與客觀主義的分立及其啟示19世紀(jì)中后期，資本主義社會的內(nèi)部矛盾不斷加劇，各類犯罪數(shù)量激增。當(dāng)以古典刑法為基礎(chǔ)的刑事司法在面對少年犯、累犯等犯罪類型頗為無力時，刑事近代學(xué)派登上歷史舞臺，隨之出現(xiàn)了刑法史上的“學(xué)派之爭”［2］。在學(xué)派之爭的過程中，主觀主義與客觀主義逐步成為兩種基本的刑事立場。通常認為，在后期古典學(xué)派（后期舊派）與近代學(xué)派（新派）的論爭中，“自由意思與決定論（非自由意思）”“犯罪行為與行為人危險性”“鐵道警察學(xué)院學(xué)報 2019年5期2019-01-18
- 再論毛澤東反對主觀主義的理論
秉峰摘 要：主觀主義是長期存在于我們黨內(nèi)的一種頑固癥和毒瘤，是一種唯心主義的思想方法和形而上學(xué)的工作作風(fēng)，是中國革命和建設(shè)事業(yè)的大敵。毛澤東反對主觀主義理論的形成既有一定的國際背景，又有特殊的國內(nèi)背景。在一些著作中，毛澤東對反對主觀主義的思想進行了實踐總結(jié)，逐步形成了完整的反對主觀主義的理論。深入研究毛澤東反對主觀主義理論，有利于我們反對實際工作的各種主觀主義錯誤，正確認識反對主觀主義的長期性。關(guān)鍵詞：毛澤東；主觀主義；現(xiàn)實意義中圖分類號：A84 文獻標(biāo)識理論觀察 2018年6期2018-11-12
- 論憲法解釋的性質(zhì)
；客觀主義；主觀主義；主客觀相結(jié)合一、憲法解釋的性質(zhì)憲法解釋的性質(zhì)，解決的是憲法解釋活動究竟是主觀的還是客觀的，或者是主客觀相結(jié)合的這一問題，也是憲法解釋理論構(gòu)建的基本問題。對憲法解釋性質(zhì)的回答也直接影響著憲法解釋目標(biāo)的取向。在當(dāng)前憲法發(fā)展的基礎(chǔ)上，關(guān)于憲法解釋的性質(zhì)主要有三種不同觀點：客觀主義說，主觀主義說與主客觀相結(jié)合說。（一）客觀主義的憲法解釋觀客觀主義的憲法解釋說主張憲法解釋是客觀性的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。將憲法解釋體系看作是一個數(shù)學(xué)意義上的坐山東青年 2018年7期2018-11-06
- 犯罪客體侵害狀態(tài)的判斷
；犯罪對象；主觀主義；客觀主義一、犯罪客體基本理論（一）犯罪客體的概念客體，就哲學(xué)意義而言，它是指人們進行思維認識和社會活動的對象，或稱之為人們認識活動和行為活動指向的對象。在社會活動中，人們的一切活動（包括認識活動和行為活動）只有針對具體的事物，具體的對象，才有進行的可能，才能具有社會意義……離開了人的活動，客體的存在就沒有社會意義；而離開了客體，主體的活動就沒有顯示基礎(chǔ)，就無法展開。哲學(xué)是一切學(xué)科，特別是社會學(xué)科的基礎(chǔ)，研究法學(xué)一定要在哲學(xué)的思維之上進世界家苑 2018年5期2018-07-28
- 高中法律學(xué)習(xí)意識的自我養(yǎng)成
鍵詞：商討 主觀主義 形式主義 官僚主義引言如果說世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石，那么，我們中國社會主義核心價值觀和法律的雙向建設(shè)就是中國崛起的基礎(chǔ)。在過分強調(diào)應(yīng)試教育的現(xiàn)在，如何長遠的加強學(xué)生的法律意識，有效規(guī)避高中生的不良行為，加強高中生法律學(xué)習(xí)意識的自我養(yǎng)成建設(shè)便顯得尤為重要。[1]一、為什么要進行高中法律學(xué)習(xí)意識的自我養(yǎng)成就我國國情來說，目前我國正面臨各種外來文化的沖擊，各種思想的挑戰(zhàn)。廣開民智的有利作用體現(xiàn)出來了我國的綜合國力強盛，但是新教育時代·教師版 2018年1期2018-03-31
- 形式主義源于錯位的政績觀
功利主義 主觀主義【中圖分類號】D26 【文獻標(biāo)識碼】A形式主義，雖其稱謂簡單無奇，但在實際生活中卻有五花八門、樣式紛繁的表現(xiàn)形式。在廣大人民群眾樸素的認知中，我們某些單位或部門的干部、工作人員，在日常工作之中重視呈現(xiàn)形式而漠視工作實效、貪慕虛名而常務(wù)虛功、工作浮于表面而輕視政策落地落實，都是形式主義最直觀、突出的表現(xiàn)。如果將其細數(shù)細分，則大致可概括為以下幾種形式：學(xué)風(fēng)不正，學(xué)用脫節(jié)；文山會海，空話套話；弄虛作假，欺上瞞下；蜻蜓點水，走馬觀花；不切實際，人民論壇 2018年1期2018-03-03
- 我國少年司法中的不定期刑試點及其未來
人的關(guān)注及對主觀主義的強調(diào)，此二者正與少年司法不謀而合。2013年，福建省三明中院率先在我國開展不定期刑試點。而有試點必有突破，有突破必有爭議。不定期刑是否有違罪刑法定、是否于法無據(jù)均需得到回應(yīng)。這不僅從側(cè)面反映出司法性少年法典制定的必要，亦對少年法庭、未檢及至公安、未管所的職能延伸提出新的要求?！娟P(guān)鍵詞】 ?少年司法 不定期刑 主觀主義 刑罰個別化罪錯未成年人處遇是一個既受關(guān)注又被忽視的問題。一方面，當(dāng)前諸多發(fā)達國家“少年罪錯”（Juvenile Del青少年犯罪問題 2018年6期2018-01-28
- 淺談刑法主觀主義
因此很多時候主觀主義的思想被批評得一無是處，可以說在這一場主客觀的爭論過程中，主觀主義的思想并不有任何優(yōu)勢。主觀主義的思想，顧名思義就是看重行為人的主觀思想，但是這并不等于只看重思想，拋棄其他的客觀條件而直接對犯罪嫌疑人定罪處罰。主觀主義也絕對不等于單純的評價行為人的主觀意識脫離客觀存在。同樣，客觀主義也不是極端地去思考行為人的客觀行為，而不評價行為人的主觀惡性。相較于刑法的客觀主義而言，在某些具體的罪名當(dāng)中，主觀主義刑法思維反而一些優(yōu)越和可取之處。它的理法制博覽 2018年36期2018-01-22
- 新媒體時代呼喚實證批評
化、人情化的主觀主義流弊，也在無聲地呼喚講求科學(xué)精神與理性意識的實證批評的回歸。最鮮明體現(xiàn)實證批評之可行性與必要性的是隨著互聯(lián)網(wǎng)、傳媒技術(shù)的高速發(fā)展，數(shù)據(jù)、實驗、調(diào)研、問卷分析等實證批評所需要的信息資料已能夠快速、高效、從容地獲取，取代過去的校勘考據(jù)成為當(dāng)下實證批評的基礎(chǔ)。而因其高速、高效、多樣、巨量等現(xiàn)代技術(shù)特征，它不但不再是一種“笨”方法，而且成了文學(xué)批評應(yīng)對海量增長的文學(xué)現(xiàn)象的重要批評方法，或者說是文本分析、理論闡釋等傳統(tǒng)文學(xué)批評方式的重要補充。中國文藝評論 2017年4期2017-11-13
- 從尋釁滋事罪看主觀主義刑法與客觀主義刑法之爭
摘要】刑法的主觀主義與客觀主義之爭都是學(xué)界經(jīng)久不息的話題。在我國，相對于客觀主義來說，由于長期受到“容易主觀歸罪”的誤解，刑法的主觀主義在這場爭論中處于劣勢。但主觀主義并不是只關(guān)注行為人的主觀方面，摒棄行為人的客觀行為及結(jié)果，而是在關(guān)注行為人的客觀行為及結(jié)果的同時，更加關(guān)注行為人的主觀意思。相對于刑法的客觀主義來說，主觀主義在認定某些個罪（如尋釁滋事罪）時，更具優(yōu)越性和操作性，其理論價值應(yīng)當(dāng)受到重視。【關(guān)鍵詞】主觀主義 客觀主義 尋釁滋事罪一、刑法的主觀主商情 2017年26期2017-07-28
- 歐洲商法立法體例歷史的啟示
認為需要考察主觀主義和客觀主義的編撰體例對民商關(guān)系的影響，在論證商法典的立法體例時除了以往的法哲學(xué)論證、社會學(xué)論證，商法的歷史解釋也不可或缺，并且對于理解民法和商法的關(guān)系是重要的一環(huán)。關(guān)鍵詞 民商合一 民商分立 主觀主義 客觀主義 立法體例作者簡介：龍明明，貴州大學(xué)法學(xué)院民商專業(yè)2014級研究生，研究方向：知識產(chǎn)權(quán)。中圖分類號：D90 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.04.002一、中世紀(jì)早期商人法和海法制與社會 2017年10期2017-04-18
- 論毛澤東關(guān)于反對主觀主義的理論
秉峰摘 要：主觀主義是我們黨內(nèi)長期存在的一種頑固癥，是一種唯心主義的思想方法和工作作風(fēng)。毛澤東反對主觀主義理論的形成經(jīng)歷了由萌芽、形成和豐富三個階段。毛澤東在一些文章中對主觀主義的含義、表現(xiàn)、特征、危害以及產(chǎn)生和存在的根源進行了全面的闡述和批判，并提出了克服主觀主義的方法。關(guān)鍵詞：毛澤東；主觀主義；調(diào)查研究中圖分類號：A84 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）03 — 0025 — 03在指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)的過程中，毛理論觀察 2017年3期2017-04-10
- 延安整風(fēng)運動中的“三風(fēng)”整頓及其歷史意義
安整風(fēng)運動；主觀主義；宗派主義；黨八股延安整風(fēng)運動，是中國共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模性的整風(fēng)運動，自1941年5月毛澤東在延安高級干部會議上作了題為《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告為開始標(biāo)志，在做好充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上于1942年正式拉開整風(fēng)的帷幕，至1945年4月20日的中共中央六屆七中全會通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》為結(jié)束的標(biāo)志。作為黨的建設(shè)史上一個偉大的創(chuàng)舉，延安整風(fēng)運動是繼五四運動后最大的一次思想解放運動，也是一場空前深刻的馬克思主義思想教育運動。結(jié)合十八大以陜西開放大學(xué)學(xué)報 2017年2期2017-04-03
- 刑法客觀主義與非法證據(jù)排除探究
觀主義；刑法主觀主義；非法證據(jù)排除非法正證據(jù)的排除是否能能夠?qū)嵤P(guān)鍵還是非法取證的情況能否杜絕。而非法取證長期出現(xiàn)在取證過程中，主要受到刑法主觀主義的影響。因此，刑法客觀主義的研究，就非法證據(jù)排除的問題上就顯得尤為必要。一、刑法客觀主義的內(nèi)涵1.刑法客觀主義的含義刑法客觀主義即是對犯罪的客觀認定。在刑法客觀主義中。認為犯罪構(gòu)成犯罪的前提是某種行為的產(chǎn)生造成了法益侵害。其次，無論是行為或者造成的法益侵害，兩者都是客觀的。所以，如果行為對社會造成的危害可以在職工法律天地 2017年20期2017-01-25
- 調(diào)查研究要有老老實實的態(tài)度
查研究，克服主觀主義為了有效地反對主觀主義，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)都應(yīng)當(dāng)大大加強對于實際情況的調(diào)查研究工作。在過去幾年的黨的工作中所曾犯過的右傾保守、急躁冒進和強迫命令的錯誤，都是由于沒有認真地、正確地研究實際情況和集中群眾經(jīng)驗的結(jié)果。不少黨的工作人員，也同前面說過的某些國家機關(guān)的工作人員一樣，開始表現(xiàn)出驕傲自滿的情緒，寧愿坐在機關(guān)里，用空談代替調(diào)查，由感想定出政策，而不愿意深入下層，傾聽下情，檢查黨的決議的執(zhí)行情況并且從實踐中檢驗黨的決議是否正確，刻苦地研究新新湘評論·下半月 2016年9期2016-11-10
- 淺析李斯特的刑罰觀
主義，又稱為主觀主義，認為應(yīng)被處罰的不是行為而是行為人。長期以來，刑法學(xué)界關(guān)于刑罰的依據(jù)是客觀行為還是主觀惡性存在分歧。本文認為，主觀惡性在量刑中有重要的作用，但不能作為處罰的依據(jù)。關(guān)鍵詞：行為；主觀主義；刑罰；刑事責(zé)任一、問題的提出若某國有法律規(guī)定，偷竊他人財物1000元者，處10天拘役并罰款。甲平時游手好閑，好吃懶做，偷竊鄰居1000元；乙因為家人得病并無錢支付藥費進行醫(yī)治，而偷竊鄰居1000元；丙歡喜讀書，可是家境清貧無法購買，便去經(jīng)常去書店偷書，沒商 2016年26期2016-08-10
- 論主觀主義對中國古代法律的影響 ——以漢“春秋決獄”和唐“八議”為例
楊艷玲?論主觀主義對中國古代法律的影響 ——以漢“春秋決獄”和唐“八議”為例李芊璇1楊艷玲2摘要：中國古代法律與當(dāng)代法律相比有很大的區(qū)別，現(xiàn)代真正實現(xiàn)了法律上的人人平等，而古代法律是統(tǒng)治者個人的統(tǒng)治理念。法律中的主觀主義即在處理法律問題時，從犯罪者的主觀感情、愿望、意志出發(fā)。主觀主義不僅源自君主專制，儒家中的“仁愛”思想也是主觀主義的一個根源。關(guān)鍵詞：主觀主義；儒禮；君主意志；春秋斷獄；八議一、中國古代法治中主觀主義的思想根源中國古代深受儒家思想的影響，商 2016年22期2016-07-08
- 試析延安整風(fēng)運動反對主觀主義及啟示
習(xí)運動。反對主觀主義是整場運動的第一個問題。新時期，面臨眾多挑戰(zhàn)，主觀主義還在繼續(xù)，需要重新認識和解決。延安整風(fēng)運動中反對主觀主義的成功經(jīng)驗和有效方法對于新時期有著重要的啟示。【關(guān)鍵詞】整風(fēng)運動；主觀主義；啟示在1941年的延安，毛澤東發(fā)起過一場聲勢浩大、成果顯著的整風(fēng)運動，其中反對主觀主義是重要的一部分，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》和《整頓黨的作風(fēng)》中著重闡述反對主觀主義的意義、重要性以及怎么改正。筆者認為這對于指導(dǎo)黨在新時期的建設(shè)和中國夢的實現(xiàn)具有重要的資治文摘 2016年1期2016-05-30
- 切實反對主觀主義和宗派主義
東重點批判了主觀主義和宗派主義這兩種不良風(fēng)氣。70多年來，這篇重要講話始終是黨加強作風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)性文獻。今天，我們黨內(nèi)仍然存在形形色色的主觀主義和宗派主義，它們腐蝕黨的機體、損害黨的形象、削弱黨的戰(zhàn)斗力。肅清主觀主義和宗派主義這兩股歪風(fēng)依然是黨的作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容?！墩D黨的作風(fēng)》對我們在新形勢下切實反對主觀主義和宗派主義，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，有著重要的指導(dǎo)意義。 一、“主觀主義是一種不正派的學(xué)風(fēng)，它是反對馬克思列寧主義的，它是和共紅旗文稿 2015年6期2015-06-04
- 從善良人的大憲章到犯罪人的大憲章
法實踐中由向主觀主義傾斜到向客觀主義傾斜的轉(zhuǎn)變，足以見得我國刑法日益注重對犯罪人人權(quán)的保護，反映到刑法理論上體現(xiàn)為罪刑法定原則的確立，在而司法實踐中則體現(xiàn)為依法治國。本文首先研究了我國刑法由向主觀主義傾斜到向客觀主義傾斜的轉(zhuǎn)變原因，然后研究了客觀主義傾向在我國刑法理論與司法實踐中的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：主觀主義；客觀主義；刑法理論； 司法實踐前言刑法學(xué)派之爭由來已久，隨著時間的推移，二者的矛盾沒有調(diào)和，反倒隨著各派學(xué)者研究的深入而呈現(xiàn)出更加明顯的對立趨勢。舊派與新商 2015年8期2015-05-30
- 用辯證的觀點看待改革面臨的重大關(guān)系
種經(jīng)驗主義、主觀主義和形而上學(xué)，從對過去習(xí)慣做法的迷信、對國外模式的迷信中解放出來，才能找到解決問題的正確辦法。改革開放永無止境，“改革”本身也需要不斷改革，改革是常為新的。只要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，向歷史學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗、破除迷信，堅持真理、修正錯誤，從這樣或者那樣的教條主義中解放出來，從對這種經(jīng)驗或者那種經(jīng)驗的迷信中解放出來，我們的事業(yè)就必將獲得新的勝利?！?宇 國務(wù)院發(fā)展研究中心（摘編自《紅旗文稿杭州·黨政B 2015年6期2015-05-30
- 西方教育管理理論中的事實與價值問題之爭
領(lǐng)域，那就是主觀主義教育管理學(xué)?？茖W(xué)主義教育管理學(xué)和主觀主義教育管理學(xué)論爭的核心問題，就在于教育管理學(xué)是否是一門價值無涉的科學(xué)？教育管理研究能否只能研究外在于人的事實和問題？教育管理研究應(yīng)如何處理價值、道德等倫理問題？從西方教育管理理論關(guān)于事實與價值的辯論中，可以看到當(dāng)代教育管理理論的發(fā)展趨勢。關(guān)鍵詞 教育管理理論 事實 價值 主觀主義中圖分類號：G40-058?文獻標(biāo)識碼：A ? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.03.006科教導(dǎo)刊 2015年8期2015-05-12
- 儒家法律傳統(tǒng)與中國刑法主觀主義的生成
統(tǒng)與中國刑法主觀主義的生成費翔（南京師范大學(xué)法學(xué)院，江蘇南京210023）【摘要】我國當(dāng)前的理論和實務(wù)中，存在難以去除的刑法主觀主義思想，即將犯罪的本質(zhì)定位為行為人的主觀犯罪意圖，因而即便行為永遠不可能產(chǎn)生危害后果，也必須定罪處罰，結(jié)果因素?zé)o關(guān)緊要。這種主觀歸罪的邏輯生成于中國儒家法律傳統(tǒng)之中，因而根深蒂固：“以禮入刑”導(dǎo)致刑法適用的倫理化傾向，與主觀主義息息相通；“明刑弼教”使得刑罰成為人性教化的重要手段，刑法更加關(guān)注主觀方面的改造。因此，中國刑法現(xiàn)代化湖北警官學(xué)院學(xué)報 2015年5期2015-03-26
- 從黨的作風(fēng)到個人修養(yǎng)——讀《整頓黨的作風(fēng)》 有感
，應(yīng)該“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)”。這篇文章對于黨建起到重要作用，那么，具體到個人，這篇文章對個人修養(yǎng)是否也有借鑒意義？筆者認為，領(lǐng)袖高屋建瓴地從宏觀上指出了一些問題，告訴我們整頓黨的作風(fēng)時時要提醒、事事得注意，同時，個人修養(yǎng)上，不論是共產(chǎn)黨員還是人民群眾都可以從中汲取經(jīng)驗，提升自己。一、反對主觀主義——勤于實踐反對主觀主義主要是針對主觀臆斷，而并不是反對主觀思考。對于個人修養(yǎng)而言，將主、客觀有機地結(jié)合起來將有利中共樂山市委黨校學(xué)報 2015年2期2015-01-30
- 延安整風(fēng)運動歷史考察
使全黨克服了主觀主義的學(xué)風(fēng)，提高了全黨堅持和運用馬克思主義的水平，培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨煥發(fā)出勃勃生機。[關(guān)鍵詞]實事求是；理論聯(lián)系實際；唯物論；辯證法；主觀主義；學(xué)風(fēng)；中國共產(chǎn)黨一、引言學(xué)風(fēng)問題就是對待馬克思主義的態(tài)度問題，這個問題不解決好，對待馬克思主義就會出現(xiàn)錯誤，中國的革命發(fā)展就會出現(xiàn)挫折。實事求是是馬克思主義者應(yīng)有的學(xué)風(fēng)，理論必須與中國的具體實際相結(jié)合，通過學(xué)習(xí)馬克思主義唯物論，掌握辯證法，樹立科學(xué)的世界黑龍江史志 2014年13期2014-11-24
- 論毛澤東的反腐防變思想*
，除強調(diào)反對主觀主義、宗派主義、黨八股外，又強調(diào)反對驕傲自滿和防止腐敗問題。在建國前夕，毛澤東在黨的七屆二中全會上的講話中，告誡全黨：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長?！彼嬲f：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗?！泵珴蓶|的告誡可謂一語中的，十分及時。2．現(xiàn)實的教育。在鹽城師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2014年1期2014-03-12
- 改造我們的學(xué)習(xí)（節(jié)選）
下。第一種：主觀主義的態(tài)度。在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大共產(chǎn)黨員(遼寧) 2013年20期2013-08-13
- 中國共產(chǎn)黨為什么要開展整風(fēng)運動？
未系統(tǒng)總結(jié)；主觀主義、宗派主義、黨八股等不正之風(fēng)在黨內(nèi)嚴重存在；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，黨吸收了許多出身于農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級的新黨員，他們組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，這也為黨內(nèi)滋長不良思想作風(fēng)提供了土壤。上述問題如不解決，解放區(qū)的困難就無法克服，中國革命就不能繼續(xù)前進。因此，在黨內(nèi)進行一次普遍的整風(fēng)運動是十分必要的。從1942年春天起，中國共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)展開了一次整風(fēng)運動。這次整風(fēng)運動的任務(wù)是：反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以當(dāng)代貴州 2012年17期2012-08-15
- 延安整風(fēng)時期毛澤東大興調(diào)查研究之風(fēng)述論
本原因是反對主觀主義，促進理論聯(lián)系實際，使馬克思主義中國化；主要舉措是再編《農(nóng)村調(diào)查》，發(fā)布《中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》，設(shè)立中央調(diào)查研究局，推動各級組織、各個系統(tǒng)展開調(diào)查研究。大興調(diào)查研究之風(fēng)端正了黨的高層思想，為馬克思主義實事求是的思想路線和作風(fēng)的形成創(chuàng)造了條件。關(guān)鍵詞：毛澤東；調(diào)查研究；主觀主義；理論聯(lián)系實際中圖分類號：A8文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2012）30-0231-02延安整風(fēng)是我黨新民主主義革命時期黨建歷程中最偉大、最深刻經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2012年30期2012-07-13
- 民主革命時期毛澤東關(guān)于反主觀主義的論述及其意義
毛澤東關(guān)于反主觀主義的論述及其意義李衛(wèi)東(南昌市華東交通大學(xué)人文學(xué)院,江西上高 330013)民主革命時期,毛澤東在全面推進馬克思主義中國化的進程中,全面論述了主觀主義的實質(zhì)、表現(xiàn)、根源和危害。毛澤東關(guān)于反對主觀主義的論述具有重要的理論與實踐意義。民主革命時期;主觀主義;思想毛澤東在把馬列主義理論運用于中國革命實踐的過程中,和共產(chǎn)國際及黨內(nèi)盛行的“教條主義”及盲目崇拜的思想作了長期斗爭。由此,掀起了將馬克思主義普遍真理與中國革命的具體實踐相結(jié)合起來的浪潮。吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報 2012年5期2012-04-18
- 概率不存在 ——菲尼蒂主觀主義概率觀探討
——菲尼蒂主觀主義概率觀探討季愛民(安徽師范大學(xué) 政法學(xué)院， 安徽 蕪湖 241000)菲尼蒂是主觀主義概率觀代表人物之一，他拒斥客觀概率，堅信只有消除概率中的客觀性，才能使這個概念真正清晰起來；他主張“超出個體則無概率”，強調(diào)概率只能是私人意義上的，認為脫離主觀判斷的概率不能獨立存在。菲尼蒂主觀主義概率觀有一定的合理性：菲尼蒂之所以將概率本身與概率的計算區(qū)分開來，是因為雖然一個用來計算概率的數(shù)學(xué)系統(tǒng)適合所有的人，是客觀的，但是概率本身，即對事件發(fā)生可能- 論毛澤東延安整風(fēng)時期的馬克思主義學(xué)風(fēng)思想
風(fēng)，使全黨從主觀主義的思維和行為方式的禁錮中解放出來，深刻理解與領(lǐng)會馬克思主義的基本原理、方法和精神，并真正應(yīng)用到具體的工作實踐中。在整風(fēng)期間，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)風(fēng)思想，總結(jié)和形成了反對主觀主義的寶貴經(jīng)驗。在新時期，認真學(xué)習(xí)和運用整風(fēng)時期的馬克思主義學(xué)風(fēng)思想，對于我們不斷深化對黨的思想理論建設(shè)的認識，推進建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨這一偉大歷史任務(wù)具有極為重要的現(xiàn)實意義。一、學(xué)風(fēng)問題是對待馬克思主義的根本態(tài)度問題黨的作風(fēng)問題是河南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2012年2期2012-04-07
- “主觀主義”教師教育范式及其心理學(xué)基礎(chǔ)——基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的解讀
4002）“主觀主義”教師教育范式及其心理學(xué)基礎(chǔ) ——基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的解讀任金杰，王 涵（通化師范學(xué)院 教育科學(xué)系，吉林 通化 134002）20世紀(jì)80年代以來，傳統(tǒng)的“客觀主義”教師教育范式逐漸轉(zhuǎn)向“主觀主義”教師教育范式。這種轉(zhuǎn)變不僅表現(xiàn)在教師教育范式的結(jié)構(gòu)性調(diào)整上，也表現(xiàn)在心理學(xué)基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變上。基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的“主觀主義”教師教育范式將教師視為建構(gòu)的主體，強調(diào)反思、實踐、對話、合作等在教師培養(yǎng)中的作用。教師教育范式；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；教師通化師范學(xué)院學(xué)報 2010年6期2010-03-22
- 奧地利學(xué)派制度變遷理論與企業(yè)家作用
,它所特有的主觀主義的方法論和個人主義的特點,都對整個西方經(jīng)濟思想的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。本文分四個部分對奧地利學(xué)派的制度變遷理論進行分析,同時也為我國的制度發(fā)展與完善提供借鑒。關(guān)鍵詞:奧地利學(xué)派;制度變遷;主觀主義中圖分類號:F019文獻標(biāo)識碼:A最早被引入我國的系統(tǒng)化的制度變遷理論是以諾斯、科斯為代表的新制度經(jīng)濟學(xué)派的制度變遷理論,除了新制度經(jīng)濟學(xué)派的理論外,其實其他經(jīng)濟學(xué)派也有各自的制度變遷理論。其中就有以門格爾、米塞斯、哈耶克、科茲納等人的主要觀點構(gòu)合作經(jīng)濟與科技 2009年20期2009-08-27
- 舍己從人是太極功夫的歸究
私心、拙力、主觀主義、虛榮心等，只有舍去這些，拳藝才會有明顯的進步，否則只是一句空話。那么舍己的內(nèi)容到底是什么呢？首先就是舍去“我”字?！拔摇迸c“私”字相連，許多人太重我，說話、辦事、處理一切事情，都是站在自己的立場，以我為圓心，虛榮心、愛面子、自高自大、自私自利、自以為是、自吹自擂、主觀主義等，皆是由“我”字而引起，很多禍端也是由“我”字而生。拳諺提出要“物我兩忘”，現(xiàn)在要學(xué)太極拳了，就要舍去自己。要舍去我字，這無異會脫胎換骨。第二是舍去自己身上的拙力，少林與太極 2009年1期2009-03-11
- 析我國刑法的基本立場
刑法；立場；主觀主義；客觀主義中圖分類號：DF61文獻標(biāo)識碼：Aオ我國刑法理論一直對主觀主義刑法思想與客觀主義刑法思想持批判的態(tài)度，認為它們都有失片面，而主張主客觀相統(tǒng)一的原則[1]。因此，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，對于刑法的基本立場問題，我國并無爭論。上世紀(jì)90年代以后，不斷有學(xué)者對這種主客觀相統(tǒng)一的思想提出批評。有學(xué)者認為，它在方法論上是對規(guī)范科學(xué)的基本背離，“對于刑法秩序最大的危害在于，他為刑法脫離自身的規(guī)范性和做任意出入人罪的需要性解釋提供了廣泛的理論現(xiàn)代法學(xué) 2008年3期2008-06-14
- 有困難 有辦法 有希望
經(jīng)濟工作中的主觀主義、官僚主義的危害。我們要反對特殊化方面的不正之風(fēng)，更要重視反對經(jīng)濟工作中的主觀主義、官僚主義的不正之風(fēng)。經(jīng)濟工作中的主觀主義、官僚主義造成的經(jīng)濟損失常常以成千萬甚至上億元計，對國民經(jīng)濟影響嚴重。因此，我們要對經(jīng)濟工作中的主觀主義、官僚主義來個群眾性的監(jiān)督。認清“左”害，堅決調(diào)整，同心同德，穩(wěn)步前進，這樣我們就大有希望！中國青年 1981年1期1981-08-20
- 從實際出發(fā)才能把學(xué)習(xí)搞活
種脫離實際的主觀主義作風(fēng)?；叵脒^去我們在組織青年學(xué)習(xí)毛主席著作的時候，思想上確實有許多老框子。在動員青年參加學(xué)習(xí)時，不是象李家莊團支部那樣，提高覺悟，堅持自覺自愿的原則，而是圖省事，靠一聲號令，就組織起來，沒有進行充分的思想動員，提高大家的學(xué)習(xí)自覺。在學(xué)習(xí)的組織形式上，也不象李家莊團支部那樣，承認青年中的差別，根據(jù)文化程度、理解能力的高低來分組，而是不管文化水平高低，年齡大小，是男是女，都用一個“學(xué)習(xí)小組”裝進來。在學(xué)什么的問題上，也不是象李家莊團支部那樣中國青年 1965年19期1965-08-20
- 整風(fēng)學(xué)習(xí)兩不誤(外一章)
召，黨員中的主觀主義、宗派主義、官僚主義就迎刃而解。整風(fēng)既然是較長期的思想教育運動，就必須有計劃、有步驟地進行，保證做到整風(fēng)工作兩不快，決不能停止生產(chǎn)，停止工作和學(xué)習(xí)關(guān)起門來整風(fēng)，這樣不僅不能通過整風(fēng)改進我們的工作，推動社會主義建設(shè)，反而會因整風(fēng)影響了正常的經(jīng)濟生活和學(xué)習(xí)生活，對于社會主義建設(shè)極為不利，也違背了整風(fēng)運動的目的。同時還可以看到，我們國家的各項領(lǐng)導(dǎo)工作中的確存在不少缺點和旬誤，主觀主義、宗派主義、官僚主義的危害確實不小，但是我覺得這些缺點和錯誤中國青年 1957年12期1957-08-16
- 實事求是和辯證法
同志之所以犯主觀主義的錯誤，正是在這一點上失足的。這可以說也是一種悲劇，在這種悲劇的后臺，我們總會找出形而上學(xué)在那里起詹指導(dǎo)作用。在農(nóng)業(yè)合作化的問題上，有些同志就是通過形而上學(xué)的道路走到了主觀主義。這些同志可以說相當(dāng)了解農(nóng)村的實際，并且也力圖從實際出發(fā)來解決問題，可是形而上學(xué)的方法使他們脫離了真正的實際。要搞合作化當(dāng)然要了解農(nóng)民。這些同志也在了解農(nóng)民。個體農(nóng)民有兩面：私有者同時又是勞動者。這些同志看到了私有者這一面，忘記了勞動者這一面。農(nóng)民群眾本身并不是統(tǒng)中國青年 1956年22期1956-08-16
- 認真學(xué)習(xí)“八大”文件克服團的工作中的主觀主義
告中指出，“主觀主義的錯誤在目前我們許多干部的思想上和工作中仍然嚴重地存在著，使我們的工作受到許多不應(yīng)有的損失”。為著把我國盡快地由落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國，保證我國社會主義建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展，必須經(jīng)常不斷地防止和克服主觀主義，在一切工作中貫徹群眾路線，堅持實事求是，從實際出發(fā)的原則。毫無疑問，認真地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的這些教導(dǎo)，徹底克服團的工作中的主觀主義，是十分必要和有益的。應(yīng)該說，我們山西省的青年團組織在過去的工作中，是遵循了黨的教導(dǎo)，經(jīng)常注意防止主觀中國青年 1956年22期1956-08-16
- 刑法客觀主義與非法證據(jù)排除思考研究