高腔
- 溫州竹枝詞中的溫州高腔
南戲之鄉(xiāng)，還盛行高腔、昆劇、京劇、亂彈等各類戲曲，觀看戲曲演出已成為當?shù)孛癖娙粘Ｉ畹闹匾M成部分。在戲曲文化的熏陶下，文人自覺或不自覺地將戲曲元素融入竹枝詞創(chuàng)作；加之竹枝詞本身具備“詠風土”“諷世俗”的功能②王士禎云：“《竹枝》詠風土，瑣細詼諧皆可入，大抵以風趣為主，與絕句迥別?！币姡ㄇ澹├赏⒒本帲骸稁熡言妭麂洝?，文淵閣《四庫全書·集部》（一四八三冊），上海古籍出版社2003年版，第900頁。，部分溫州竹枝詞里存在戲曲活動的記載，我們也可以借此管窺當時觀
溫州職業(yè)技術學院學報 2022年1期2022-12-28
- 高腔本《鐵冠圖》源出古本考
——兼論昆曲《鐵冠圖》和遺民外史《虎口余生》的相關出目*
圖》仍大體保存在高腔劇種當中。高腔劇種歷史悠久，保存了一些稀見劇目，古本《鐵冠圖》即其一。一、高腔本《鐵冠圖》概況多地高腔劇種均有《鐵冠圖》，據(jù)筆者所見，以《川劇傳統(tǒng)劇本匯編》第2集所收川劇高腔本最為完整。川劇高腔《鐵冠圖》除“報場”之外，共二十四場，系“根據(jù)四川省川劇院收藏駱君儒抄寫本?？保⒖缄惖O抄寫本及四川省川劇院收藏一一六號和三〇六號等抄本增補校正”。北京高腔又稱弋腔，雖在民國初年就已衰落，但有不少抄本存世。其中，《俗文學叢刊》第1輯第88冊收
文化遺產(chǎn) 2022年3期2022-05-30
- 閩西客家高腔木偶戲的傳承現(xiàn)狀與對策研究*
項目，而閩西客家高腔木偶戲則是閩西客家木偶戲發(fā)源性的戲種。據(jù)《上杭縣志》之文化卷記載：明朝初年，汀州府上杭縣白砂塘豐村人李法佐、李法佑兄弟，樟坑人賴法魁、溫法明等4 人，寓居杭州時，在傀儡戲班中學藝，后帶回十八尊木偶，時稱“十八羅漢”，始唱高腔，后易亂彈。從客觀條件來看，伴隨著網(wǎng)絡文化的飛速發(fā)展，人們更多地接觸快餐式的文化，對傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)非物質文化的關注逐漸減少；從主觀條件看，閩西客家高腔木偶戲對藝人的嗓音條件、操線能力、語言表達能力等綜合素質要求極
藝術品鑒 2022年2期2022-02-24
- 《中國辰河高腔音樂集成》 出版發(fā)行
《中國辰河高腔音樂集成》 （上、 下卷） 于2020 年4 月由蘇州大學出版社出版發(fā)行。辰河高腔是流傳在湘西沅水中、 上游一帶群眾喜聞樂見的古老地方傳統(tǒng)戲曲劇種， 其音樂既婉轉悠揚， 又高亢粗獷， 被譽為東方藝術的瑰寶、 中國戲劇的“活化石”，2006 年被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。從2009 年開始， 為拯救瀕臨失傳的辰河高腔， 瀘溪辰河高腔劇團音樂編導、 中國音樂家協(xié)會會員張慧云， 全力以赴投入挖掘、 整理非物質文化遺產(chǎn)辰河高腔音樂的工作中。 經(jīng)過
音樂教育與創(chuàng)作 2022年2期2022-02-19
- 非物質文化遺產(chǎn)保護的困境與對策
摘要：衢州西安高腔作為婺劇中最古老的聲腔劇種之一，起源于民間、流傳于民間，是浙江衢州具有代表性的戲劇高腔。2006年，西安高腔列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。六百多年的歷史變遷更替，衢州西安高腔在文化傳承與發(fā)展上遭遇了前所未有的困境。因此，重視非物質文化遺產(chǎn)的保護，弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是一項刻不容緩的重大歷史使命。本文將通過對衢州西安高腔的歷史脈絡、藝術特征以及保護的困境與對策三個方面進行深入論述。關鍵詞：衢州西安高腔困境對策 進校園一、衢州西安高腔的
綠色中國·B 2021年5期2021-08-16
- 湘劇高腔曲牌音樂研究
特點，尤其是湘劇高腔曲牌音樂是一種極具代表性的聲腔形式。從其誕生到壯大，經(jīng)歷了漫長的歷史變遷，其傳遞的豐碩的藝術成果深受廣大人民喜愛。湘劇高腔曲牌音樂將湖南地區(qū)民眾的情感、性格、風俗習慣以及深層的美學觀念傳遞出來，音色古樸，芳菲三湘，成為湖南典型地域化的聲腔。隨著多元文化的發(fā)展，湘劇高腔曲牌音樂面臨著藝術陣地失守的困境，因此，本文從繼承與創(chuàng)新的視角出發(fā)，對湘劇高腔曲牌音樂展開深入研究。關鍵詞：湘劇? 高腔曲牌音樂? 聲腔? 地方音樂中圖分類號：J605?文
藝術評鑒 2021年9期2021-06-28
- 承研究之大成，啟學術之慧眼
——評路應昆新著《北京高腔研究》
了一種獨具特色的高腔藝術。作為清代戲曲中活躍而成熟的聲腔類型，曾一度博帝王之歡、悅貴族之耳、怡大眾之情，也為北京戲曲乃至整個國家的戲曲藝術發(fā)展留下濃墨重彩的一筆。筆者近日拜讀路應昆先生新著《北京高腔研究》（周丹合著，中國人民大學出版社，2017年出版）一書，頗有感慨。本書的推出，對于當代學者研究京文化有重要價值。多年來，京劇、北昆等戲曲類型在北京這塊文化熱土上鼎盛繁衍，卻少有人提及并深入研究高腔。認識路應昆先生，是在河北師范大學舉行研究生論壇的一次講座中，
大眾文藝 2020年1期2021-01-27
- 辰河高腔的傳承與發(fā)展
——以辰溪高腔劇團為例
蹈學院）一、辰河高腔的簡介辰河高腔由時興的四大聲腔之一的弋陽腔發(fā)展而來，在中國戲劇史上具有重要的地位，是中華民族的藝術瑰寶，50年代進京演出，曾被中央領導人及戲劇大師田漢稱譽為“祖國妙調、戲劇活化石”。辰河高腔于2006年6月被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性保護名錄。辰河高腔曲牌豐富，有各類曲牌600多個，常用曲牌有《小排子》、《漢腔》、《紅羅襖》、《占絳唇》、《新水令》、《一封書》、《駐云飛》、《四朝元》、《耍孩兒》、《香羅帶》等。辰河高腔演
黃河之聲 2020年20期2020-12-07
- 辰河高腔的傳承與發(fā)展
——以辰溪高腔劇團為例
蹈學院）一、辰河高腔的簡介辰河高腔由時興的四大聲腔之一的弋陽腔發(fā)展而來，在中國戲劇史上具有重要的地位，是中華民族的藝術瑰寶，50年代進京演出，曾被中央領導人及戲劇大師田漢稱譽為“祖國妙調、戲劇活化石”。辰河高腔于2006年6月被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性保護名錄。辰河高腔曲牌豐富，有各類曲牌600多個，常用曲牌有《小排子》、《漢腔》、《紅羅襖》、《占絳唇》、《新水令》、《一封書》、《駐云飛》、《四朝元》、《耍孩兒》、《香羅帶》等。辰河高腔演
黃河之聲 2020年20期2020-12-07
- 武陵戲高腔的藝術特點與傳承發(fā)展
組成部分，武陵戲高腔作為武陵戲一個重要的聲腔體系，具有豐富多變的曲調和“一人啟口，眾人幫和”的演唱形式。既有長篇幅敘述性和詠嘆性的清唱，又有后臺幫腔襯托宏大氣氛的合唱，能夠很好地揭示和表現(xiàn)主人公的內心情緒，也能夠順暢地推動情節(jié)的發(fā)展，具有很好的藝術效果。據(jù)調查考證，流傳至今的武陵戲高腔劇目共有八個整段，分別是《紅燈照》《蔡花井》《朱砂記》《繡針記》《春秋配》《三元會》《金殿記》和《郭巨埋兒》。這些劇目的內容多源自日常生活，反映了家庭瑣事和愛情悲劇等情節(jié)，因
北方音樂 2020年17期2020-12-06
- 華鎣山如故
市級非遺項目華鎣高腔的第五代傳承人們掌握著“話語權”，其中尤以佼佼者胡長林和王遠召為甚。然而此次聯(lián)系采訪時，我們非常遺憾地得知，二老均已作古?？此破匠５姆沁z傳承“斷代”困局，就這么猝不及防地出現(xiàn)在我們面前，打得人心里生疼。令人欣慰的是，二人在去世前幾年已找到中意的傳承人——今年63歲的張文坤。舊夢主題曲巍巍大山，莽莽林海，山歌陣陣穿行林間，驚起鳥飛葉落。林下是成群結隊勞作的人們，喊著一聲聲響亮的號子，笑容爬上黝黑的面龐。粗莽的漢子不知掩藏，眼神總是追隨同村
公民導刊 2020年6期2020-07-04
- 辰河高腔口述傳播的民族認同視角
11201)辰河高腔在傳承過程中非常受沅水流域群眾的歡迎，人們一代又一代通過口述傳播，將地方歷史文化傳承下來?？谑鰝鞑ブ饕咳伺c人之間的傳播，人又是創(chuàng)造一切歷史和文化的主體，因此我們研究的對象即是辰河高腔的傳承人，因為傳承人既是辰河高腔的演繹者、創(chuàng)作者，又是辰河高腔的繼承者、傳播者，他們在自覺維護著這種戲曲的生產(chǎn)發(fā)展狀態(tài)。要了解一個地方的歷史文化，最真實、最直接的信息在口述材料之中，人們通過口述傳播，將這些信息留存下來。學者們指出：“歷史上有不少人類學家根
齊魯藝苑 2020年1期2020-04-13
- 論湖北花鼓戲唱腔及打擊樂的演變
;打擊樂;鑼鼓;高腔中圖分類號：J8 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）01-0028-01荊州花鼓戲源自江漢平原（荊州、荊門、潛江、洪湖、天門、監(jiān)利、京山、鐘祥等地），亦稱“中路花鼓戲”。其唱腔分主腔和小調兩大類。原始主腔屬板腔體，唱詞多為七字句、十字句，傳統(tǒng)的演唱形式為“一唱眾和，鑼鼓伴奏”，男女用“本音”和“假嗓”結合演唱，加上“唱、幫、打”三者緊密結合，形成了花鼓戲獨有的演唱風格。主腔有高腔（屬調是悲
戲劇之家 2020年1期2020-02-18
- 獨樹一幟的戲劇文化
源、南戲北曲還有高腔的形式，以及一些社會現(xiàn)狀的存在提出了自己的看法和問題。關鍵詞：戲曲音樂;高腔;幫腔;戲曲起源0 前言“獨樹一幟的戲劇文化”這個概念其實是20世紀80年代的戲曲理論家張庚在《中國戲曲、曲藝》中提出的，而《戲曲音樂史》一書中說到，張庚在把戲曲看作是“獨樹一幟的戲劇文化”的前提下，認為“綜合性、虛擬性和程序性，是中國戲曲的主要藝術特征。”因為“戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式”，“虛擬”是戲曲表現(xiàn)生活的基本手法，而“程序”則是
藝術科技 2019年3期2019-07-23
- 時代主題與傳統(tǒng)文化的“高腔”
管飛《高腔》，馬平著，天地出版社，2018年3月小說以“高腔”為名，具有極其深刻的雙重含義：一是隱喻脫貧攻堅的時代“高腔”，二是原本意義上川劇中的“高腔”。小說以花田溝村要在兩年脫貧摘帽的脫貧工作為主線，成功塑造了第一書記、幫扶干部、村支書以及貧困群眾等人物形象，講述他們從不同角度齊心協(xié)力地向貧困宣戰(zhàn)的故事，發(fā)出了令人振奮的時代“高腔”?；ㄌ餃洗迕撠毠缘墓适率恰?span id="j5i0abt0b" class="hl">高腔》的主體，而川劇“高腔”則是小說的靈魂。在小說中，川劇臺詞和薅草鑼鼓歌詞的巧妙介入，既勾連
中國圖書評論 2019年4期2019-04-26
- 竹笛演奏與桂劇高腔伴奏的異同
要：笛子是桂劇高腔伴奏重要的伴奏樂器，也是桂劇高腔伴奏樂隊中重要的、不可或缺的組成部分，具有特別強烈的民族特色，發(fā)音動人，委婉，多用于合奏當中。桂劇高腔笛子伴奏音色具有引導演員表演，襯托樂隊音色的意義。隨著時間的慢慢的推移，現(xiàn)在桂劇高腔中的笛子伴奏在演奏地位、循環(huán)原則，以及口勁、氣流等方面，是以演員為主的伴奏形式，與一般笛子演奏存在著諸多的不同之處。關鍵詞：桂劇 高腔 笛子 伴奏“竹笛無論是在民族器樂演奏還是在戲曲伴奏中，它都是一門欣賞性極高的藝術。但是
西部論叢 2019年10期2019-03-20
- 辰河高腔：流淌的古老旋律
、響徹云霄的辰河高腔至今為人傳唱，深受喜愛?！把銉耗闩c奴把書信帶傳……”戲臺上，身著華麗戲服的高腔藝人輕舞水袖，唱腔清越，婉轉動人，飽含思鄉(xiāng)深情。一曲《昭君和番》唱畢，臺下聽眾無不為之動容、流連忘返。歷史悠久 戲劇化石辰河高腔，是包括高腔、彈腔和一少部分昆腔在內，以高腔為主的一個地方戲曲劇種，流行于沅江中上游的支流辰河一帶，故名“辰河高腔”。據(jù)《辰溪縣文化志》記載：“有山東高唐州盧公四川為官，明末清初去官回籍，時值戰(zhàn)亂，遂客居辰溪……盧公因精音律，諳戲文，
新湘評論·上半月 2019年12期2019-02-02
- 新時代岳西高腔傳承與發(fā)展研究
600）一、岳西高腔傳承與發(fā)展中存在的問題岳西高腔源于明代青陽腔，明末清初傳入岳西，至今已有三百多年的歷史。建國后政府曾選派高腔藝人參加地縣業(yè)余匯演。1959年成立了縣專業(yè)高腔劇團。上世紀80年代中期，岳西境內每年正月以“戲花燈”為依托，舞獅唱曲鬧新春，圍鼓唱高腔一度盛行。但是隨著電視、網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，一些中青年受現(xiàn)代音樂的沖擊與文化多樣性的影響，熱衷于現(xiàn)代的生活方式，鐘愛于流行音樂，岳西高腔傳承與發(fā)展存在以下問題：（一）傳承人老化目前全縣僅有2名（田頭鄉(xiāng)
魅力中國 2019年30期2019-01-13
- 簡化川劇高腔曲牌的文獻綜述
范菁摘要：川劇高腔音樂的曲牌繁多，通過整理曲牌中同名異曲、同曲異名以及同一折戲中不同曲牌名稱的情況，統(tǒng)計出共有380多支。為了便于掌握和解決實際運用的問題，川劇界前輩們各抒己見，盡管簡化的類別各有千秋，但是卻都本著刪繁就簡、去繁取精的目標，為后人留下可供參考學習的資料。目前可參考的資料種類：一種是專著，一種是發(fā)表于期刊的論文。通過結合兩種資料，總結前輩關于簡化川劇高腔曲牌的方法，筆者以綜述形式寫出簡化川劇高腔曲牌的文獻綜述，以便對川劇高腔曲牌展開后續(xù)研究。
藝術評鑒 2018年14期2018-12-28
- 卷首語
川劇的人，相信對高腔都不會陌生。在川劇的五大聲腔中，高腔最具地方特色，是川劇的主要演唱形式。高腔是沒有樂器伴奏的干唱，“一唱眾和”，既高亢激越，又婉轉抒情，讓人蕩氣回腸。2017年，中國的脫貧攻堅戰(zhàn)開始進入決勝階段。極具使命感的四川作家紛紛主動請纓，投身脫貧攻堅第一線，收集素材，開展創(chuàng)作。馬平便是其中的一位。為了解脫貧攻堅工作一線情況，他多次深入基層采風。在綿陽市游仙區(qū)鄉(xiāng)下，一座老戲樓給他的耳邊隱隱送來了幾聲川劇高腔，并最終激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作欲望。很
劍南文學 2018年2期2018-11-20
- 談川劇高腔之“幫腔”
。下面我將對川劇高腔中的幫腔進行多重舉例，為幫腔在川劇高腔中舉足輕重的作用進行探討。關鍵詞：川??；高腔；“幫腔”一、引言豐富多彩的川劇幫腔曲牌川劇高腔是曲牌體音樂，其曲牌約計有二、三百支，種類繁多，內容豐富多彩并且復雜多變，但也不是深不可測而是有規(guī)律可循的。比如有些曲牌雖然名稱不同，但其基本腔調卻很類似，稱之為“弟兄曲牌”。如：“一枝花”、“端正好”、“滿庭芳”一類。通常在舞臺上演出常用的曲牌有：“香羅帶”、“新水令”、“端正好”、“紅衲襖”、“江頭桂”、
環(huán)球市場 2018年19期2018-09-10
- 湘西地區(qū)辰河高腔新藝術價值的傳承與保護探究
一、湘西地區(qū)辰河高腔的基本概況和音樂特征（一）湘西地區(qū)辰河高腔的歷史沿革辰溪，古時又稱辰陽，辰陽一詞最早見于屈原《楚辭涉江》的“朝發(fā)枉諸兮，夕宿辰陽”。早在五六千年前的新石器時代這里便有先民棲息繁衍，時至今日建縣已有2200多年歷史，境內歷史文化遺產(chǎn)及其豐厚，當?shù)赜袘蚯?、民歌等頗具古風的文藝形式，而當?shù)厝藗冇绕鋵Τ胶?span id="j5i0abt0b" class="hl">高腔非常喜愛，辰河高腔也很深入人心。那么辰河高腔到底是什么？本文通過研究比較贊同的是辰河高腔是包括高腔、彈腔和很少部分昆腔在內的而以高腔為主的
大眾文藝 2018年7期2018-07-14
- 岳西高腔的民俗文化資源瑣談
○ 程文件岳西高腔蘊含著豐厚的民俗文化資源，這種資源不僅獨具特色，還是與生俱來的。明末清初，岳西在外求學、任職、行醫(yī)、經(jīng)商的文士，出于家鄉(xiāng)民俗文化之需和自身的愛好，將高腔（青陽腔）演唱藝術，經(jīng)由皖河流域傳入山鄉(xiāng)，以圍鼓坐唱的形式在文友中自唱自娛并應邀參與當?shù)孛袼孜幕顒?，特別是在民間燈會中演唱喜曲。這種演唱簡便易行，演唱者不事妝扮，只戴禮帽（或瓜皮帽），著長衫、馬褂（儼然紳士模樣），各執(zhí)一件打擊樂器，隨巡游的燈隊，至接燈主家，登祖堂、坐東邊（高禮遇），在鼓
黃梅戲藝術 2018年2期2018-07-08
- 九江山歌雜談
鍵詞：九江山歌；高腔；平腔；急板一、引 言九江地區(qū)歷史悠久，山川秀麗，土地肥沃，勤勞勇敢的九江人，在這片沃土上不僅創(chuàng)造出了豐富的物質財富，而且也孕育出了光輝燦爛的文化精神財富。在九江地區(qū)的民歌海洋中，“九江山歌”這一光彩奪目的歌種，風格濃郁，旋律優(yōu)雅，令人賞心悅耳，他是九江地區(qū)萬花叢中的一只艷麗的花朵。二、高腔山歌九江的高腔山歌又稱甩腔山歌，是人們在繁重的體力勞動中產(chǎn)生的。如開山挖土等時所唱之歌，其特點為節(jié)拍自由旋律高亢明亮，音域較寬，自由奔放，粗曠熱情，
魅力中國 2017年52期2018-01-20
- 高腔曲牌的初步研究
——以《中國戲曲音樂集成》的統(tǒng)計與初步分析為例
夏侯玲玲高腔曲牌的初步研究 ——以《中國戲曲音樂集成》的統(tǒng)計與初步分析為例夏侯玲玲[1]本文對《中國戲曲音樂集成》全國演唱高腔的劇種和曲牌進行了統(tǒng)計和分析，主要分為三個部分：第一部分是高腔在各地劇種的使用概況；第二部分是高腔曲牌在各地劇種的使用概況；第三部分以兩首曲牌為例，論述高腔曲牌間存在流變的可能性。高腔/劇種/曲牌/流變關于弋陽腔和高腔的關系問題，學界基本的看法是：弋陽腔是高腔，高腔不一定是弋陽腔。從早期江西弋陽腔的高腔到后來各地高腔的出現(xiàn)，高腔的含
樂府新聲 2017年4期2018-01-02
- 岳西高腔傳承與發(fā)展的對策研究
安徽省岳西縣岳西高腔傳承中心 安徽 安慶 246600）岳西高腔傳承與發(fā)展的對策研究王翰林（安徽省岳西縣岳西高腔傳承中心 安徽 安慶 246600）岳西高腔作為曾經(jīng)風靡當代的青陽腔的主要支流，被戲曲專家稱為戲曲界的“活化石”。在現(xiàn)在社會的快速更替下，流行音樂占據(jù)市場，傳統(tǒng)戲曲文化被淡化，這使岳西高腔的發(fā)展與傳承面臨著挑戰(zhàn)。如今，岳西高腔應該重視戲曲人才的培養(yǎng)、與政府一起加大宣傳力度，不斷創(chuàng)新藝術形式，這樣才會經(jīng)久不衰。岳西高腔；傳承；發(fā)展一、岳西高腔簡介岳
戲劇之家 2017年9期2017-11-16
- 論高腔在川劇中占據(jù)重要地位的緣由
300171）論高腔在川劇中占據(jù)重要地位的緣由朱盛嵐（天津音樂學院 天津 300171）根據(jù)大量的資料顯示，川劇高腔源于江西的弋陽腔。對于這樣一種并非四川本土的聲腔劇種，卻在川劇中占據(jù)了主要地位的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者主要從川劇高腔的歷史發(fā)展背景和它與四川地域文化間的關系來進行分析，希望能找到其中的緣由。川??；川劇高腔；歷史背景；地域文化一、川劇高腔的重要地位川劇由“昆、高、胡、彈、燈”五種聲腔構成，五種聲腔均以四川方言作為語言基礎，但在音樂、曲牌、唱腔、表演以及
戲劇之家 2017年15期2017-11-16
- 中國戲曲活化石辰河高腔
戲曲活化石”辰河高腔在瀘溪縣沅江流域浦市、白沙一帶紅紅火火。這里的老百姓，每當逢年過節(jié)，或者家中大喜事，總要請縣辰河高腔傳習所來演上一場。湘西老百姓對辰河高腔的喜愛，歷史悠久。它曲腔優(yōu)美，表演樸實，富有鄉(xiāng)土特色，演出劇目內容健康，藝術性強，常令觀眾如癡如醉，流連忘返。清《湖南通志》載：“浦市產(chǎn)高腔，雖三歲孩童亦知吟唱。”辰河高腔產(chǎn)生于明初，俗稱辰河戲，發(fā)源于湖南省瀘溪縣浦市鎮(zhèn)，流傳于今沅水中上游湘西土家族苗族自治州、懷化市，貴州省的銅仁地區(qū)、黔東南苗族侗族
新湘評論·下半月 2017年10期2017-11-13
- 澧州大鼓動京城
要〕關于常德漢劇高腔新編古裝戲《孟姜女傳奇》的評論〔關鍵詞〕 常德漢劇 高腔 新編 評論常德漢劇高腔，對于京城的觀眾來說，算得上難得一見。中共湖南省委宣傳部、湖南省文化廳舉辦的“湘戲晉京”活動，常德漢劇高腔、新編古裝戲《孟姜女傳奇》于2016年立秋之后在北京長安大戲院上演，如同山野清風，掃除了北京“桑拿天”的濕熱。湖北、廣東都有漢劇，漢劇屬于皮簧腔，所以，它們和京劇有著割不斷的血脈關系。常德漢劇與湖北、廣東漢劇的不同在于它有其地域色彩濃烈的高腔。在《孟姜女
藝海 2017年2期2017-03-10
- 常德漢劇“好佬”彭玲
要〕關于常德漢劇高腔新編古裝戲《孟姜女傳奇》的評論。〔關鍵詞〕 常德漢劇 高腔 新編 評論8月15日晚7時30分，伴隨著龍舟競渡雄渾熱烈的吶喊聲，“湘戲晉京”展演活動優(yōu)秀劇目——常德漢劇高腔《孟姜女傳奇》在北京長安大戲院拉開帷幕。在滿座的戲院里，在不時的掌聲與叫好聲中，看著舞臺上精彩演繹孟姜女的梅花獎演員彭玲，不禁想起一個月前對她采訪時，她談起的點點滴滴。彭玲出生梨園家庭，父親彭家貴、母親楊麗華是新中國成立以來常德漢劇生行、旦行的杰出演員。小彭玲在襁褓中就
藝海 2017年2期2017-03-10
- 從檔案管理角度談非物質文化遺產(chǎn)辰河高腔的保護
物質文化遺產(chǎn)辰河高腔的保護石玉景(懷化廣播電視大學，湖南 懷化 418000)具有獨特藝術風格的國家級非物質文化遺產(chǎn)辰河高腔，由于投入不足、人才缺乏、受眾區(qū)域狹小和老齡化等問題，對其實施保護已刻不容緩。從辰河高腔檔案建設的現(xiàn)狀調查入手，分析了辰河高腔傳承中存在的問題及其成因，提出了通對非物質文化遺產(chǎn)檔案進行管理，有效保護和傳承辰河高腔的工作路徑。非物質文化遺產(chǎn)；辰河高腔；檔案；保護在湖南省懷化市的辰溪縣，有一種被稱為“世界上最早的意識流藝術”、“中國戲劇的
黑龍江科學 2017年15期2017-03-09
- 辰河高腔在民族唱法中的借鑒意義
50000）辰河高腔在民族唱法中的借鑒意義瞿蘭蘭（貴州民族大學，貴州 貴陽 550000）本文所介紹的內容為辰河高腔這一戲曲唱法在民族唱法中的應用，通過對這種戲曲發(fā)聲技巧的探究，結合民族唱法的特點，將其融合在一起，探究該歌唱形式在民族聲樂中存在的重要性。中國的戲曲唱法是屬于民族唱法中的一種，之所以將辰河高腔與民族唱法聯(lián)系起來，是因為辰河高腔富于自己的民族風情，它極具價值值得我們深討。辰河高腔；民族唱法；戲曲；發(fā)聲技巧；演唱風格；一、辰河高腔的介紹戲曲屬于一
北方音樂 2017年5期2017-01-30
- 區(qū)域文化發(fā)展背景下湖南瑤族高腔號子的傳承現(xiàn)狀
展背景下湖南瑤族高腔號子的傳承現(xiàn)狀王 丹（懷化學院音樂舞蹈學院，湖北 懷化 418000）湖南瑤族高腔號子歌有著非常悠久的發(fā)展歷史，隨著我國現(xiàn)在對于傳統(tǒng)文化保護意識的加強以及對于區(qū)域文化發(fā)展的倡導?，幾?span id="j5i0abt0b" class="hl">高腔號子也更多的開始進入到大眾的視野中，對于瑤族高腔號子的研究也越來越多。面對這樣一個傳統(tǒng)的民間音樂文化，做到科學的保護是較為關鍵的。尤其是區(qū)域文化發(fā)展的背景下，對于瑤族高腔號子的傳承現(xiàn)狀研究也是其中非常關鍵的一個環(huán)節(jié)，它是瑤族高腔號子能否在我們當今社會中很
北方音樂 2017年12期2017-01-29
- 黔東土家族高腔山歌曲式結構及旋法特點
00）黔東土家族高腔山歌曲式結構及旋法特點鄔小中 崔德虎 邱承斌 任元春 楊昌建（銅仁學院 藝術學院，貴州 銅仁 554300）黔東土家族高腔山歌的曲式結構和旋法特點，呈現(xiàn)出原生態(tài)和次生態(tài)兩種形式，原生態(tài)高腔山歌任然承襲老藝人口傳心授的傳統(tǒng)模式，曲式結構和旋法相對比較簡單，次生態(tài)高腔山歌是在原生態(tài)高腔山歌的基礎上改編創(chuàng)作的作品，它在改編創(chuàng)作中引入了現(xiàn)代作曲的技法，曲式結構和旋法上體現(xiàn)出豐富多彩的特點。為此，文章就黔東土家族原生態(tài)和次生態(tài)高腔山歌的曲式結構和
北方音樂 2017年19期2017-01-28
- 辰河高腔，大湘西孕育的“寶藏”
10000）辰河高腔，大湘西孕育的“寶藏”王 睿 （華南理工大學大學 510000）湖南西部，簡稱湘西，一個山清水秀同時又分布著土家族、苗族等少數(shù)民族而擁有著土司文化和神秘色彩的土地。在這片廣袤的土地上，擁有著一種被人們逐漸淡忘卻在當時紅極一時的古老唱腔，它甚至被譽為人類音樂的“活化石”，而它就是要在下文中介紹的辰河高腔。通過對辰河高腔的歷史發(fā)展起源初步了解，進一步了解其獨到的藝術特色并針對當前戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀進一步思考傳統(tǒng)戲曲在當今社會的存在和發(fā)展意義。辰
大眾文藝 2016年22期2016-12-08
- 走近稀有劇種（七）
聲腔，民間俗稱“高腔”，20世紀50年代被定名為“岳西高腔”，它的前身是有著“時調青昆”之稱，在明代與昆腔齊名、風靡大江南北的青陽腔。青陽腔因產(chǎn)生于安徽池州、青陽等地而得名。多數(shù)學者認為，青陽腔是在弋陽腔的基礎上發(fā)展而來，它不但繼承了弋陽腔“不用絲竹、鑼鼓助節(jié)、一唱眾和”的藝術特點，還創(chuàng)造性地發(fā)展了腔、滾結合的“滾調”形式，打破了曲牌體戲曲音樂的結構特點，提高了戲劇性與表現(xiàn)力。對昆曲及后來的諸多戲曲聲腔，包括徽劇、黃梅戲、川劇、京劇等，都產(chǎn)生了深遠的影響，
音樂生活 2016年8期2016-05-30
- 當前國內辰河高腔研究回顧及展望
化★當前國內辰河高腔研究回顧及展望熊曉輝【摘要】對于辰河高腔的研究，國內已有許多專家學者做過大量的田野調查和理論研究工作，并發(fā)表了很多有價值的論斷，產(chǎn)生了豐富的研究成果。從1955年至2015年間，辰河高腔研究經(jīng)歷了60年實踐性的探索，在劇本搜集整理、保護與傳承、唱腔音樂研究等方面獲得并積累了詳實的第一手資料。進入21世紀以后，辰河高腔研究受到音樂學、人類學、民俗學、歷史學、戲曲學等學科成果的影響，在方法論、切入點以及文化語境等層面均體現(xiàn)出了跨學科的特點，
四川民族學院學報 2016年2期2016-04-11
- 國家級非遺岳西高腔的保護與傳承研究
?國家級非遺岳西高腔的保護與傳承研究張軍占，吳 瑋(池州學院 旅游與歷史文化學院，安徽 池州 247100)在現(xiàn)代化的背景下，非物質文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境發(fā)生了很大變化，這對國家級非遺岳西高腔的保護與傳承提出了挑戰(zhàn)。岳西高腔只有重視表演人才的培養(yǎng)、拓寬融資渠道、加大宣傳力度、創(chuàng)新藝術形式才能經(jīng)久不衰，永葆經(jīng)典之風。岳西高腔；保護；傳承一、岳西高腔戲曲藝術岳西高腔，又稱高腔，其源于明代青陽腔，具有青陽腔的演唱形式，明末清初沿潛水傳入岳西山區(qū)，至今有三百多年的歷史
湖北科技學院學報 2016年10期2016-03-07
- 論 “高腔”與 “弋陽腔” “昆山腔”等諸腔之關系
解玉峰論 “高腔”與 “弋陽腔” “昆山腔”等諸腔之關系解玉峰欄目特邀主持人：解玉峰 （1965— ），南京大學文學院教授，博士生導師，2008年入選教育部新世紀人才支持計劃，2010年入選南京大學優(yōu)秀中青年學科帶頭人，2011年入選江蘇省333培養(yǎng)工程培養(yǎng)對象。出版有 《20世紀中國戲劇學史研究》 《詩詞曲與音樂十講》等著作，發(fā)表有 《王驥德 〈曲律〉與詩學傳統(tǒng)》《王國維 〈宋元戲曲史〉之今讀》《論元曲雜劇之多重構成》等論文近50篇。主持人語：中國戲曲音
浙江藝術職業(yè)學院學報 2016年4期2016-02-25
- 現(xiàn)代語境下岳西高腔的傳承與保護研究
）現(xiàn)代語境下岳西高腔的傳承與保護研究汪 健（安徽師范大學，安徽 蕪湖 241000）岳西高腔是安徽省安慶市岳西縣的稀有劇種，是明萬歷年間古青陽腔遺脈。它是岳西人民的家鄉(xiāng)戲，安徽文化的一部分，第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表作。在現(xiàn)代語境下，因其自身的古樸及新興藝術形式的沖擊，岳西高腔的傳承陷入了困境。鑒于此，筆者構想其保護策略，一是從岳西高腔自身方面入手，主張將高腔和當?shù)靥厣版⒚盟囆g相結合，尋找其立足點、突破點、融合點、促進點以及創(chuàng)新點。二是從政府方面入手
銅陵學院學報 2016年5期2016-02-13
- 探析高腔號子音樂特征與藝術價值*
18008）探析高腔號子音樂特征與藝術價值*王 丹（懷化學院音樂舞蹈學院，湖南 懷化 418008）本文以湖南懷化地區(qū)的瑤族高腔號子為例，對該地區(qū)瑤族高腔號子的音樂特征與藝術價值作不同角度的分析，從高腔號子的演唱形式與傳承特點等方面入手，從真正意義上了解這種藝術形式所具備的藝術價值。從而讓我們更多地了解這一藝術形式在多種文化的影響下，是如何在發(fā)展的過程中保有自身特色傳承下來的。高腔號子歌；音樂特征；藝術價值一、懷化瑤族高腔號子源流號子是一種比較古老、但是也
黃河之聲 2016年17期2016-02-03
- 多元化聲樂教學模式探討
樂之樂[摘 要]高腔是戲曲演唱中獨具特色的聲腔，是民間流傳的戲曲演唱的劇種形式。將高腔技法用于聲樂教學，將高腔技法與傳統(tǒng)的教學模式結合，具有極高的研究價值，有待學者深入探討。[關鍵詞]高腔；聲樂演唱；結合一、高腔與民族聲樂演唱概念高腔是戲曲聲腔的一種，由江西弋陽腔發(fā)展而來。弋陽腔于元末明初時期，由南戲衍變而來，并與昆山腔、余姚腔、海鹽腔合稱為四大聲腔，形成至今已有600余年歷史，在中國戲曲發(fā)展史上享有盛名和重要地位。可見，弋陽腔是高腔的鼻祖。高腔，在演唱方
文史博覽 2016年3期2016-02-02
- 小學音樂教學中的川劇元素
——川劇高腔
劇元素 ——川劇高腔羅莉（成都市人民北路小學，四川 成都 610081）川劇的歷史非常悠久，主要由高腔、燈戲、胡琴、昆曲和彈戲五種聲腔組成，高腔作為川劇的主要演唱形式，音樂界對川劇高腔的研究和探索越來越活躍。本文主要圍繞如何讓川劇高腔融入到教育教學這一主題展開分析。小學音樂教學；川劇元素；高腔川劇作為巴蜀文化的重要代表之一，保留了豐富的曲目、優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和精湛的表演技巧，發(fā)展的歷史源遠流長。由于川劇中的各項絕活獨樹一幟，再加上寫意的動作，川劇備受世人的喜
文藝生活·中旬刊 2015年2期2015-10-28
- 淺談川劇高腔曲牌
傳統(tǒng)，它由昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調等五種聲腔組成。其中，高腔是其中非常重要的聲腔。川劇形成的歷史也相當?shù)膹碗s，早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說法，也正因如此，川劇才成為我國西南地區(qū)最大的地方劇種。音樂界對于川劇高腔的研究十分活躍，而關于高腔曲牌的研究更是重中之重?！娟P鍵詞】川?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">高腔；曲牌川劇的形成可以追朔到明末清初，形成與移民文化的碰撞，從順治到嘉慶年間，上百萬兩湖兩廣人在移民各地先后建立會館，致使南北腔調劇種也流傳在四川各地，在長期的發(fā)展演變中，與四
北方音樂 2015年7期2015-05-30
- 民族音樂學視域下的岳西高腔音樂及高腔發(fā)展傳承
樂學視域下的岳西高腔音樂及高腔發(fā)展傳承趙 元(安慶師范學院 音樂學院，安徽 安慶 246133)岳西高腔是明代青陽腔的遺響，迄今已有300多年的發(fā)展歷史。2006年更被作為非物質文化遺產(chǎn)被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)(戲曲類)。音樂是構成岳西高腔劇種特色的重要標志，研究它具有重要價值。但表演者后繼乏人以及觀眾群的流失等問題也日趨嚴重，本文即以此為研究對象，在民族音樂學視域下，對岳西高腔音樂及高腔發(fā)展傳承做一梳理，令讀者有個歷史維度的認知，并發(fā)現(xiàn)及提出一些
湖北科技學院學報 2015年12期2015-03-17
- 松陽高腔與西安高腔的比較
潘銀燕松陽高腔、西安高腔均產(chǎn)生于浙江西南部的松陽縣、衢州市 （因衢州古時稱西安），故以地名的形式分別冠以松陽高腔、西安高腔的稱謂。根據(jù)對高腔研究專家、中國音樂家協(xié)會會員、中國戲劇家協(xié)會會員劉建超先生的訪問和田野調查的結果，筆者發(fā)現(xiàn)兩種高腔劇種各具自己的藝術特色，雖有著截然不同的歷史淵源、風格特性，但也有著同聲腔劇種的音樂特征及其表現(xiàn)方法等方面的相似性，從而引發(fā)了筆者對高腔聲腔劇種的更深層次的探討與研究，進一步認識到這古老的最接近廣大人民群眾的聲腔劇種的功能
浙江藝術職業(yè)學院學報 2014年2期2014-12-19
- 湖口高腔源流辨
30022)湖口高腔源流辨陳 凌(江西師范大學國際教育學院 江西南昌 330022)江西省湖口高腔被稱之為青陽腔，而且認為是由徽商從安徽青陽縣帶到湖口縣的。至于為什么如此，目前沒有見到任何可靠的證據(jù)。然而，從民間傳說和移民史考察，湖口高腔應該來自江西省鄱陽縣瓦西壩，當是弋陽腔的直接傳承。由此可見，湖口高腔和青陽高腔是同源異流的關系，是姐妹關系，而不是源與流的關系。湖口高腔 瓦西壩 青陽腔 弋陽腔 中國戲劇湖口高腔源自何方？流沙、北萱等[1]認為來自安徽青陽
九江學院學報(社會科學版) 2014年3期2014-04-17
- 試論辰河高腔的唱詞結構與曲調
文化研究試論辰河高腔的唱詞結構與曲調熊曉輝（湖南科技大學 藝術學院，湖南 湘潭 411201）辰河高腔唱詞主要以長短句式的詞曲體形式為主，但有的采用舊體詩的形式，有的采用格律比較整齊的七字句或十字句的變文體，還有一部分采用的是古代詞牌的形式等。辰河高腔唱詞比較固定，每句唱詞都十分注重其與聲腔的關系，講究 “字正腔圓”。辰河高腔唱腔曲調音樂屬五聲調式，“起、承、轉、合”結構比較明顯，唱腔在嗩吶等樂器的伴奏下音樂旋律突出，曲調隨著內容、情緒變化而高低起伏。辰河
長江師范學院學報 2014年6期2014-03-22
- 辰河高腔劇目研究
11201）辰河高腔是流行于沅水流域的一大地方戲，同時也是唯一的一個大劇種，有大小劇目400多個，大部分出自于傳奇故事。在辰河高腔的一些傳統(tǒng)劇目中，內容幾乎都是來自明、清時期的民間祭祀、英雄人物傳奇等，由于民間老藝人口授心傳，其劇目較多地保留了民間創(chuàng)作的原始風貌。辰河高腔劇目豐富，現(xiàn)存高腔劇目有連臺本戲6個，整本戲47個，散折戲57個，定本的條綱戲71個。整本戲和單折戲劇目多為明、清時期的傳奇古本。對辰河高腔劇目進行研究，有利于發(fā)掘其深厚的文化內涵和濃郁的
重慶三峽學院學報 2012年2期2012-08-15
- 辰河高腔劇目研究
）□武陵論壇辰河高腔劇目研究熊曉輝（湖南科技大學 藝術學院，湖南 湘潭 411201）辰河高腔是流行于湖南西部地區(qū)的一個古老劇種，有大小劇目400多個，現(xiàn)存的高腔劇目有連臺本戲6個，整本戲47個，散折戲57個，有部分定本的條綱戲71個，是湖南保留高腔劇目最多的劇種。研究辰河高腔劇目的源起與嬗變，考察探究其劇目的類別、形態(tài)及文本特色，對于傳承和保護這一珍貴的地方戲曲藝術將會起到積極的作用。辰河高腔；劇目；源流；類別；形態(tài)辰河高腔是流行于沅水流域的一大地方戲，
長江師范學院學報 2012年1期2012-08-15
- 淺談祁劇高腔音樂特色
祁劇。祁劇聲腔有高腔、彈腔、昆腔三種，而祁劇高腔是祁劇中最古老的一種聲腔。明初年間，弋陽腔傳入湖南，流傳到祁陽、祁東一帶，后來與當?shù)氐拿耖g藝術相結合，逐漸變得地方化，長期衍變而形成祁劇高腔。據(jù)清代同治九年（1870）修撰的《祁陽縣志·藝文》所載鄧奇逢（乾隆24年知縣，祁陽人）追敘明代嘉靖年間祁藩王軼事詩《祁陽雜詠》之四中云：“曼聲度曲宴中庭，那得煙花樂部聽；但扮齊人與妻妾，一雙不借笑優(yōu)伶。”從詩中可以看出，明代嘉靖年間已有高腔戲班的活動。此外，《目連傳》為
文藝論壇 2012年4期2012-08-15
- 淺析川劇高腔與群眾合唱的異同*
007)淺析川劇高腔與群眾合唱的異同*杜海燕(宜賓學院 音樂與表演藝術學院，四川 宜賓 644007)川劇高腔是川劇中占主導地位的聲腔，唱法的主要特點是“幫、打、唱”，群眾合唱是指以群眾為主體的合唱，特點是音域寬廣，音色多變，聲音層次多，力度變化大，有很強的表現(xiàn)力。川劇高腔和群眾合唱都是人民群眾創(chuàng)造的，并以此表達自身情感的藝術形式，它們在演唱上有共同之處。但是，川劇高腔和群眾合唱在分聲部、敘事性、語言、伴奏、演出場地、傳承上有著很大的差別。川劇高腔傳承是值
湖北科技學院學報 2011年4期2011-08-15
- 湘劇高腔的改革與創(chuàng)新
的湖南湘劇，尤以高腔最具特色。據(jù)歷史記載和專家們多年的研究發(fā)現(xiàn)，這個古老劇種的高腔，從江西弋陽腔演變過來后，自成體系的曲牌有三、四百支，分布在三百多個高腔劇目中。其中的一千二百九十多個腔句，各有不同調式、不同板式、不同旋律，使其優(yōu)美的韻律、高雅的氣度、婉轉和渾厚交織的幫腔讓萬千觀眾陶醉與癡迷。我們漣源湘劇團能支撐到今天，一個重要原因就是湘中人民喜愛湘劇高腔。近些年來，湘劇也和不少地方劇種一樣，經(jīng)受著時代的挑戰(zhàn)和改革的陣痛。更有甚者說：湘劇高腔已不適應現(xiàn)代社
藝海 2009年3期2009-04-14
- 常德高腔的發(fā)展與困惑
這里塵封?！俺５?span id="j5i0abt0b" class="hl">高腔”就是根植在這里的一朵古老的藝術奇葩。（一）常德漢劇高腔是在本地原始祭祀音樂基礎上，不斷吸收元雜劇、明代弋陽腔、昆山腔、青陽腔等早期戲曲藝術的元素逐漸形成的。據(jù)魏良輔《南詞引正》記載，明朝永樂年間，云、貴二省皆行弋陽腔（《常德地區(qū)志·文化志》第109頁）。常德是云貴門戶，弋陽腔的傳入，應當不晚于此。據(jù)常德老藝人回憶，上個世紀20年代，他曾在常德城內“老郎廟”親眼看到一口太平缸，上面刻有“大明永樂二年華勝班”字樣。由此可見，常德高腔和常德
藝海 2006年2期2006-07-24