湘劇高腔曲牌音樂研究

吳丹

摘要：作為湖南省地方劇種的典型代表，湘劇繼承和發(fā)揚(yáng)了湖南地方戲曲的特點(diǎn)，尤其是湘劇高腔曲牌音樂是一種極具代表性的聲腔形式。從其誕生到壯大，經(jīng)歷了漫長的歷史變遷，其傳遞的豐碩的藝術(shù)成果深受廣大人民喜愛。湘劇高腔曲牌音樂將湖南地區(qū)民眾的情感、性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及深層的美學(xué)觀念傳遞出來，音色古樸，芳菲三湘，成為湖南典型地域化的聲腔。隨著多元文化的發(fā)展，湘劇高腔曲牌音樂面臨著藝術(shù)陣地失守的困境，因此，本文從繼承與創(chuàng)新的視角出發(fā)，對(duì)湘劇高腔曲牌音樂展開深入研究。

關(guān)鍵詞：湘劇? 高腔曲牌音樂? 聲腔? 地方音樂

中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）09-0047-03

在歷史文化向前演進(jìn)的過程中，優(yōu)秀的文化財(cái)富沉淀下來，并得以較為完整地傳承。湘劇高腔曲牌音樂作為人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其所肩負(fù)的文化重任與中華文化的傳承發(fā)揚(yáng)一脈相承，它所凝結(jié)的振奮精神、鼓舞人心的作用被歷史和民眾所銘記。在新的歷史發(fā)展階段，對(duì)湘劇高腔曲牌音樂進(jìn)行振興、創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)其在理論層面和實(shí)踐層面的全面發(fā)展，必須對(duì)湘劇高腔曲牌音樂展開深入研究。

一、湘劇高腔曲牌音樂發(fā)展概述

高腔屬于聯(lián)曲體，它結(jié)構(gòu)承襲了南北曲套曲的體制。曲調(diào)依曲牌類分，發(fā)展歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑巨變，其藝術(shù)演繹獲得湖南人民的高度喜愛。要想深入研究湘劇高腔曲牌音樂，前提條件就是對(duì)其歷史發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)清楚的掌握。

（一）湘劇高腔音樂起源于弋陽腔的分析

根據(jù)有效的史料可查證，湘劇高腔曲牌最早可起源于明代江西的弋陽腔。明代大學(xué)士李東陽著有《燕長沙府席上作》，文中明確載到“西陽影墮仍浮水，南曲聲低屢變腔”。按照史料記載，南曲可以看成是流行于當(dāng)今湖南長沙一代的音樂形式，也可看成是高腔曲牌形成的源頭和標(biāo)志。湖南本地曲牌對(duì)外來音樂的吸收和借鑒，發(fā)展成為更高水平的藝術(shù)表達(dá)形式。湘劇高腔曲牌音樂可以從湘中民間音樂中找到其蹤跡，其傳承下來的“鼓板擊節(jié)，一唱眾和，不托管弦”的藝術(shù)表達(dá)方式與弋陽腔的基本表現(xiàn)形式保持著高度相似。從整體來看，無論是從表演形式、曲牌結(jié)構(gòu)、唱腔的板式、節(jié)奏、調(diào)式類別、結(jié)構(gòu)的基本原則，甚至旋律音調(diào)等，二者都有很多極其相似的地方。但是，需要注意的是，二者之間存在的差異性也很明顯，特別是方言的使用，依字行腔的旋法帶有鮮明的地域特色;腔句的規(guī)范與造型上二者差異性比較明顯。

（二）湘劇高腔音樂地方化特點(diǎn)的形成

與其他地方戲曲一樣，湘劇高腔曲牌音樂也毫不例外是從民間音樂中發(fā)展而來的，并在不斷發(fā)展、演進(jìn)過程中，兼收并蓄，實(shí)現(xiàn)曲牌音樂的規(guī)范化。從音調(diào)、旋律等特點(diǎn)來看，湘劇高腔以湘中民間音樂及語言為其聲腔發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，即便它汲取了其他戲曲的元素，但其核心仍是從湘中濃厚的地方文化中孕育而生。其中最為典型的便是湘中語言、民間音樂等元素與湘中地區(qū)群眾的風(fēng)土人情、人文特點(diǎn)以及美學(xué)觀念融匯貫通。它在表達(dá)形式上與江西弋陽腔有異曲同工之妙，講求“句調(diào)長短、聲音高下，可隨心入腔”的音樂傳統(tǒng)，即李調(diào)元在《劇話》中所說的“向無曲譜，只沿土俗”的特點(diǎn)，演繹成“徒取其畸農(nóng)、市女順口可唱”有聲有色的唱腔。

具體來講，湘劇高腔曲牌音樂的演唱形式得益于湘中民間音樂，坊間流傳的山歌、民歌、小調(diào)等與高腔曲牌有著很多相似點(diǎn)，尤其是在其旋法體系上保持高度一致。在“l(fā)a、do、mi、sol”這幾個(gè)音上下進(jìn)行，構(gòu)成湘中旋法最獨(dú)特的特點(diǎn)。湘劇高腔曲牌音樂與傳統(tǒng)的湘中山歌、地方號(hào)子等地方民間曲調(diào)是存在本質(zhì)差異的，尤其是在音樂結(jié)構(gòu)邏輯層面和曲調(diào)旋律規(guī)范原則等方面，它們之間存在著各有專屬的聲腔而形成明顯。在湘劇高腔曲牌音樂中慣用“羽宮旋法”的創(chuàng)腔手法作為基礎(chǔ)，并將其運(yùn)用到高腔中，形成其特有的風(fēng)格與色調(diào)。

（三）湘劇高腔曲牌音樂歷來變革與發(fā)展

湘劇高腔曲牌音樂作為獨(dú)立的劇種聲腔形式，地方化日益成為其專屬的標(biāo)志之一。明嘉靖萬歷年間，青陽腔滾調(diào)劇本逐步引入湖南地域，湘劇從中汲取精華，并融入到湘劇自身。這種融合很有創(chuàng)造性，在高腔曲牌聯(lián)綴結(jié)構(gòu)中融入板腔音樂的成分，創(chuàng)造了有名的“滾調(diào)”（湘劇高腔叫“放流”）。

“腔”這類曲目的藝術(shù)造詣中以其句幅大，較強(qiáng)的旋律，以人聲與打擊樂幫鈸聲作為結(jié)尾為特點(diǎn);而相比之下，“流”字多聲少，易于朗誦，具有朗朗上口的特征，伴奏主要以鼓、板擊節(jié)為主。“錯(cuò)用鄉(xiāng)語”“安腔立柱”“放、流”等成為湘劇高腔重要的藝術(shù)表達(dá)方式?！胺?、流”作為湘劇高調(diào)曲牌音樂的重大變革，其主要體現(xiàn)在文體與音樂兩部分。

首先，在傳統(tǒng)的詞曲體中受制于傳統(tǒng)嚴(yán)苛的規(guī)格，其藝術(shù)表現(xiàn)手法較為拘泥。但是湘劇高調(diào)曲牌形式靈活、長短不拘、多少不限，打破了傳統(tǒng)詞曲文體的結(jié)構(gòu)規(guī)格，也進(jìn)一步擊碎南北曲日益趨于僵化的藝術(shù)形式。例如湘劇中代表性的傳統(tǒng)劇目《琵琶記》中，主角趙五娘、張廣才的演繹就具有典型“放流”的藝術(shù)呈現(xiàn)形式，在表演時(shí)深受民眾追捧，臺(tái)下互動(dòng)性明顯，觀眾會(huì)自然而然跟著曲調(diào)跟唱附和等，形成共鳴，進(jìn)一步展現(xiàn)出觀眾對(duì)其的喜愛之情。

其次，詞體格式的變化促使曲體結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。湘劇高腔曲牌在藝術(shù)發(fā)展的早期，要遵從一定的結(jié)構(gòu)原則。湘劇高腔曲牌有三百多支，分為南曲和北曲，南曲多于北曲。初期，南北曲牌連綴有固定的套路，甚至在每支都有約定俗成的固定腔句。當(dāng)放、流的出現(xiàn)后，原曲的曲體結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，傳統(tǒng)程式被打破，進(jìn)一步充實(shí)和擴(kuò)展相對(duì)應(yīng)的曲牌結(jié)構(gòu)。而音調(diào)、節(jié)奏、色彩等元素的變化使得唱腔旋律也發(fā)生變化，流與腔互為襯托，讓湘劇高腔曲牌音樂在藝術(shù)表達(dá)上更為豐富多彩、聲情并茂。

二、湘劇高腔曲牌音樂特色

縱觀湘劇高腔曲牌音樂藝術(shù)表達(dá)，傳遞出濃厚的地域特色。湘劇的舞臺(tái)語言采用“中州韻，長沙官話”，使得湘劇高腔曲牌音樂靈活多變、通俗易懂，民眾受眾廣泛，現(xiàn)將湘劇高腔曲牌音樂特點(diǎn)概括為以下幾點(diǎn)。

（一）曲牌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

高腔為曲牌體音樂，也是民間廣為流傳的俗稱牌子的藝術(shù)稱謂。高腔的興起與發(fā)展是對(duì)唐、宋、元之詞、曲牌名繼承與創(chuàng)新基礎(chǔ)上形成的具有自己專屬藝術(shù)特點(diǎn)的音樂形式。在演繹時(shí)，高腔往往以曲牌為單位，并以聯(lián)套形式進(jìn)行藝術(shù)表演，塑造相應(yīng)的故事情節(jié)以及刻畫人物角色等。曲牌的整體意義將詞與腔巧妙融合起來，其中，詞與腔的組合時(shí)，遵循中國傳統(tǒng)曲牌的基本格式為前提和原則，湘劇高腔曲牌音樂中則加“襯”“換頭”以及增詞不增腔的手法來推進(jìn)湘劇傳統(tǒng)曲牌的演變。腔句組合時(shí)，詞、腔的有機(jī)組合對(duì)曲牌整體組織結(jié)構(gòu)起著決定作用。湘劇高腔曲牌的腔句組合，從一腔到九腔者都有，并不拘泥于單一的腔調(diào)，這并不意味著湘劇高腔曲牌沒有規(guī)律可循。高腔表演時(shí)注重唱詞的平仄，通常平聲字主要以下腔句的形式存在，“一呼百應(yīng)”與“百呼一應(yīng)”都是湘劇高腔曲牌音樂傳遞和表達(dá)感情的方法。按照不同音樂的素材特色，可對(duì)湘劇高腔曲牌結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類，主要有黃鶯兒類、四朝元類、山坡羊類、漢腔類等，具體特點(diǎn)如表1。

需要指出的是，湘劇高腔曲牌的分類并沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，在區(qū)分中也只是按其相同或相似劃分。在實(shí)際情況中，它們之間既復(fù)雜多變，既獨(dú)立又相互借用，是湘劇高腔創(chuàng)作過程中的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。

（二）套曲與集曲的特點(diǎn)

在湘劇高腔曲牌機(jī)構(gòu)形式中，“套曲”“集曲”也是其重要特點(diǎn)之一。首先，套曲由多支曲牌組成，并在整體構(gòu)成上有特定程式。按照套曲演繹形式，可將區(qū)分為“南套”與“北套”兩類。其中，相比“北套”而言，“南套”具有較為靈活多變的組合變化形式，并不拘泥于固定的形式，而“北套”表現(xiàn)手法上更為嚴(yán)謹(jǐn)有序，而湘劇高腔中主要以“南套”存在的形式較多，比如《昭君和番》套曲，其以問答式對(duì)唱為主要的演繹形式，在表演中以轉(zhuǎn)調(diào)為主要手法，旋律呈現(xiàn)上更加具有新鮮感的特點(diǎn)。板式節(jié)奏上單板—夾板—單板多次頻繁出現(xiàn)，旋律變化明顯，靈活性高，從而詮釋人物情感的跌宕起伏，表達(dá)上更具有煽動(dòng)性，藝術(shù)呈現(xiàn)恰到好處。

其次，集曲是南曲中一種以曲牌聯(lián)綴形式的地方音樂形式，不同曲牌中的精華佳句段為一體。每曲選句多少與曲牌規(guī)模大小有著直接的關(guān)系，在組合上不拘一格，具有靈活多變的形式，這樣能最大限度地打破原曲牌嚴(yán)謹(jǐn)、表現(xiàn)力不夠的瓶頸。

（三）滾唱自由的特點(diǎn)

湘劇高腔曲牌中較為常見的是采用長短句詞格，在曲牌中可以嵌入齊言式的連續(xù)上下句，實(shí)現(xiàn)變化反復(fù)。長短不拘，多少不限。放流在形式上形成相互對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)，從而有助于曲牌有張有馳，形成特有的藝術(shù)表現(xiàn)手法。同時(shí)，腔與流在分布比例上并不存在絕對(duì)均衡狀態(tài)。有的曲牌在編曲中呈現(xiàn)出以腔為主、流為輔的特點(diǎn)，而在大部分曲牌中，腔流比例上是是腔流各半。流的運(yùn)用使得高腔在內(nèi)容呈現(xiàn)上更為通俗，靈活性更強(qiáng)，它極大地增強(qiáng)了民間戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

（四）板式節(jié)奏的特點(diǎn)

湘劇高腔曲牌音樂的節(jié)奏含有兩種，第一類為節(jié)拍類型，即通常所說的板式;第二類是在一定節(jié)拍類型，它具有明顯的節(jié)奏變化特征。兩者既有區(qū)別又互相關(guān)聯(lián)，常用的板式有單板、夾板、散板、滾板、快打慢唱、回龍等。就板式而言，各劇種差異不大，但在具體節(jié)奏變化特點(diǎn)上各有千秋，流光溢彩。高腔板式節(jié)奏的結(jié)構(gòu)形式和高腔音調(diào)密不可分，二者不可割裂分開，如若將板式節(jié)奏的特點(diǎn)忽略，勢(shì)必會(huì)使高腔的性格特點(diǎn)黯然失色。

（五）幫腔多樣化特點(diǎn)

幫腔即一唱眾和的形式，這一特點(diǎn)在湘劇中較為常見，這一特點(diǎn)并不拘泥于管弦、鑼鼓伴奏。傳統(tǒng)的幫腔方法是由“場(chǎng)面”樂隊(duì)人員幫腔，同時(shí)需要有人配合幫開口腔。開口腔是每個(gè)腔句演唱者只唱前面幾字，一般出現(xiàn)在高腔開始，緊接著后面三字會(huì)由場(chǎng)面接替幫唱。當(dāng)弦、管樂器不伴奏時(shí)，鑼鼓擊節(jié)成為場(chǎng)面的主要伴奏樂器。大鑼大鈔或者小鑼小鈔伴奏烘托現(xiàn)場(chǎng)氣氛，或氣氛激昂、或文雅悠閑，都可以表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、湘劇高腔曲牌發(fā)展對(duì)策

湘劇高腔曲牌音樂傳承與保護(hù)脫離不了人民群眾，戲曲來源于人民，又服務(wù)于人民。尤其是在當(dāng)今物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天，以湘劇高腔曲牌音樂為代表的湖南傳統(tǒng)文化，它們正處在一個(gè)艱難的處境中。面對(duì)著西方文化侵入、現(xiàn)代文化元素急速發(fā)展，湘劇高腔曲牌音樂面臨著諸多現(xiàn)實(shí)問題。隨著民眾文化意識(shí)形態(tài)與審美偏向隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷變化，民眾娛樂渠道被逐步拓寬，傳統(tǒng)文化亦可打破時(shí)間和空間禁錮。湘高腔曲牌音樂傳承成為擺在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的一個(gè)不可回避的問題。

保護(hù)與傳承是對(duì)歷史的尊重，要在吸收先進(jìn)文化中，對(duì)自己民族傳統(tǒng)的文化精華傳承好、發(fā)展好。緊抓地方藝術(shù)特色，讓湘劇高腔曲牌音樂成為連接地方文化的紐帶，在現(xiàn)代化潮流涌動(dòng)的發(fā)展浪潮中，要在現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中保持特色，需要做的就是固本求源。當(dāng)代湘劇高腔曲牌音樂現(xiàn)代轉(zhuǎn)化過程中，并不是以消除地方特色或地方方言音韻為標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該最大限度保持其地方劇種個(gè)性與特色。要進(jìn)一步激發(fā)藝人的主體作用，傳承與發(fā)展湘劇高腔曲牌音樂。近年來，優(yōu)秀的湘劇創(chuàng)作者與表演藝術(shù)家創(chuàng)作了一批代表作品，在實(shí)踐與運(yùn)用中進(jìn)一步提升湘劇高腔曲牌，持續(xù)健康地推動(dòng)湘劇高腔曲牌音樂的發(fā)展。

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