李娃
- 唐傳奇愛情故事人物矛盾形象及其小說史意義
》《霍小玉傳》《李娃傳》等。人物形象的矛盾性包含了人物形象的“正邪兩賦”，也包括了無所謂正邪的心理沖突。何為人物形象“正邪兩賦”？曹雪芹論氣，提出了“正邪兩賦”說，認(rèn)為天地之間存在正邪二氣，萬物皆因氣而生。“正邪兩賦者”是正邪二氣互相搏擊而后相融合的產(chǎn)物，在上不能成為仁人君子，下不會淪為大兇大惡之人。在世人眼中，他們既聰俊靈秀，又乖僻邪謬不近人情[2]28-30。魯迅曾在《中國小說的歷史的變遷》一文中談到：“和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不
- 理想女性對浪子書生的救贖
——唐傳奇《李娃傳》和《聊齋志異·翩翩》的相同主題
109)唐傳奇《李娃傳》和《聊齋志異·翩翩》,一個(gè)是白居易之弟白行簡于八世紀(jì)末九世紀(jì)初創(chuàng)作的,一個(gè)是蒲松齡于十七世紀(jì)末創(chuàng)作的,二者隔了近九百年。除了同是文言小說中涉及書生愛情婚姻的優(yōu)秀作品,二者似乎沒有多少關(guān)聯(lián),也沒有研究者專門將二者聯(lián)系起來進(jìn)行研究。但深入閱讀這兩個(gè)作品,可以發(fā)現(xiàn)二者其實(shí)表現(xiàn)了相同的主題,反映了封建時(shí)代書生的一些共性問題與文人的相關(guān)思考。一、浪子書生迷失墮落,依靠理想女性的救贖走出困境《李娃傳》中的滎陽生本是常州刺史之子,“雋朗有詞藻……
青島農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版） 2021年1期2022-01-01
- 后人
白利芳李娃的頭發(fā)仿佛一夜之間就全白了，從前天傍晚接到兒子出車禍的消息那一瞬間，他就垮了。李娃只有一個(gè)獨(dú)生兒子，結(jié)婚不到三年，剛給李娃生了一個(gè)小孫子，一歲多。那晚，李娃的兒子喝點(diǎn)酒，騎摩托車回家，夜里天黑，開得猛了，一頭撞在一塊大石頭上，當(dāng)場斷氣。得到消息，李娃的老婆坐地上就哭得喘不過氣了：“兒啊！你走了可讓我們怎么辦吶！兒啊！小寶還不會叫爸呢，你就這么狠心丟下他了……”圍在院子里的村民一邊陪著掉淚，一邊勸說老兩口兒節(jié)哀。三天后，李娃的兒子變成了一捧骨灰，放
青年文學(xué)家 2021年31期2021-12-12
- 唐宋傳奇之“情”美色是男女之情的表面文章
盼精彩射人”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">李娃傳》中，李娃“憑一雙鬟（環(huán)形的發(fā)髻）青衣立，妖姿要妙”。男主人公滎陽生,“忽見之，不覺停驂久之，徘徊不能去。乃詐墜鞭于地，候其從者，敕取之，累眄（斜著眼睛看）于娃”“竟不敢措辭而去”。滎陽生被李娃的美麗驚艷，一見傾心?！讹w煙傳》中，男主人公趙象于南垣隙中窺見早已出嫁的飛煙，“神氣俱喪，廢食忘寐”。《任氏傳》中，在韋崟與人的對話，有關(guān)于任氏美麗的經(jīng)典對比：（崟）乃問曰：“孰若某美？”僮（童仆）曰：“非其倫（同等，同類）也！”崟遍比其佳者四
十幾歲 2021年33期2021-11-22
- 過去三調(diào)
分是一個(gè)百歲老人李娃在講述自己從1930年代至上海解放約二十年間的個(gè)人經(jīng)歷，所采用的筆調(diào)在竭力摹仿他的口吻。在整個(gè)小說中，李娃的講述占據(jù)了絕大部分——全書四十章中前面三十九章都是李娃的言語，記錄者是李娃的侄子淝河文化館館長，但是他只在李娃的講述中作為一個(gè)偶爾參與虛擬對話的對象而存在，基本上處于沉默的狀態(tài)。最后一章則是館長的兒子“我”，也就是李娃的侄孫“小幫助”，一個(gè)在北京郊區(qū)圖書儲存庫的倉庫管理員的敘述。因而這部小說是有三個(gè)敘述層次的圈套結(jié)構(gòu)：“我”——文
上海文化(新批評) 2021年4期2021-11-11
- 《李娃傳》和《霍小玉傳》空間與情節(jié)的關(guān)系
學(xué)的敘事特點(diǎn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">李娃傳》以及《霍小玉傳》都是唐傳奇的經(jīng)典代表。白行簡的《李娃傳》主要寫了妓女李娃和士公子滎陽生之間幾經(jīng)波折的愛情傳奇?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">李娃傳》憑借著極大的藝術(shù)成就，可謂之是唐傳奇鼎盛時(shí)代的一篇佳作。而蔣防所著的《霍小玉傳》，是中國古典文學(xué)中一篇講述愛恨情仇的愛情悲劇故事，作者通過對霍小玉這個(gè)人物形象的成功描寫，使作品在眾多以愛情故事為題的唐傳奇中脫穎而出。唐傳奇作為我國古代小說進(jìn)入了成熟時(shí)期的標(biāo)志，其文學(xué)意義是極高的，在敘事上也有極高的藝術(shù)成就。唐傳奇的
大眾文藝 2021年19期2021-11-02
- 《李娃傳》人物形象及主題的嬗變
”其中白行簡的《李娃傳》作為唐傳奇的經(jīng)典代表作品被收錄在《太平廣記》卷四百八十四雜傳記類之中。《李娃傳》作為唐傳奇小說最初由唐代的白行簡寫作而成，白行簡（776-826），字知退，原籍太原，后遷至現(xiàn)陜西渭南，是中唐大詩人白居易的弟弟。作者白行簡與李公佐一起談?wù)撆c女性貞節(jié)有關(guān)的話題，聽到有關(guān)李娃的事跡后，大加感嘆，欲為其作傳，因而寫作本篇。后來隨著《李娃傳》影響力的擴(kuò)大和時(shí)代社會的變遷，從唐代至明代，《李娃傳》派生出了許多不同文體的不同版本，比如宋代羅燁《醉
青年文學(xué)家 2021年20期2021-09-05
- 唐傳奇中的女性意識探析
在借《鶯鶯傳》《李娃傳》與《霍小玉傳》三篇唐傳奇，通過崔、李、霍的言行分析唐朝女性相較于其他朝代女性更為大膽、豪放的表現(xiàn)以及出現(xiàn)女性意識萌芽的緣由。關(guān)鍵詞：崔鶯鶯 李娃 霍小玉 女性意識唐傳奇雖大多篇幅簡短，但字里行間充滿生活氣息，反饋出真實(shí)的唐人風(fēng)貌，是后人研究唐朝的重要資料。其中《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》三則唐傳奇分別記錄了失怙貴女崔鶯鶯、市井娼妓李娃、王府庶女霍小玉的愛情故事，她們的身份跨越唐朝多個(gè)社會階層，具有極大的代表性。以崔、李、霍三人為
名作欣賞·評論版 2021年7期2021-08-03
- 為君生
娃，后人又稱其為李娃。鳥逐金針添春羽? 放箸未覺一盤空李娃善女工、精廚藝，加之容貌不俗，提親的媒婆絡(luò)繹不絕，踩斷門檻，而她終日沉于穿花納錦之中，方圓百里內(nèi)竟沒看上一個(gè)小伙子。其父素來寬厚，總說嫁漢嫁漢，寧缺毋濫。因著這份縱容，李娃越發(fā)不把婚事放在心上，一不小心，就拖成了二十八歲的“老姑娘”。斂盡春山羞不語? 人前深意難輕訴建炎二年初秋的一個(gè)傍晚，風(fēng)輕云淡。李娃抱著剛浣洗好的衣物，款款而行。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，她聽到村人叫嚷，親昵的呼喚聲中隱隱有“岳家軍”三字?；猩耖g，
美文 2021年5期2021-03-15
- 從三大愛情傳奇看唐代文人的婚戀觀
相、著名詩人；《李娃傳》的作者白行簡是唐代著名文學(xué)家白居易之弟，貞觀末年（805）進(jìn)士；《霍小玉傳》的作者蔣防出生于當(dāng)時(shí)的名門望族，在唐憲宗元和年間曾擔(dān)任翰林學(xué)士。三大愛情傳奇的男主人公也都是文人，《鶯鶯傳》中張生文采斐然，在放棄與崔鶯鶯的愛情后求取功名；《李娃傳》中鄭生前往長安的原因是參加科舉求取功名；《霍小玉傳》中的李益更是進(jìn)士擢第，才名廣播。唐代傳奇是中國小說發(fā)展成熟的一塊里程碑，是由文人在閑暇之余作為消遣創(chuàng)作的故事，故事的中心人物多是一些文人，讀者
名作欣賞 2020年14期2020-07-13
- 水晶梨子滿枝頭
進(jìn)沙河村時(shí)，看見李娃在曬玉米。村主任說：“這就是貧困戶李娃，是個(gè)能人，就是孩子多，加上父母有病，生活比較困難?！贝逯魅斡终f：“媳婦嫌李娃在家土里刨食，氣不過，獨(dú)自外出務(wù)工了?！鄙澈哟逦挥谄皆沟?，沙河穿村而過，這里獨(dú)特的沙質(zhì)土壤非常適合種植水晶梨。我是駐沙河村扶貧第一書記，今天來就是想讓貧困戶種植水晶梨，脫貧致富?！敖衲晔杖朐趺礃?？”我問李娃?！敖衲觑L(fēng)不調(diào)，雨也不順，一畝地還沒掙到1000塊錢，錢難掙呀。”李娃一臉苦相。我對李娃說：“這樣‘麥茬棒，棒茬麥，
新青年 2020年11期2020-03-24
- 《茶花女》與《李娃傳》女性形象對比研究
家白行簡的作品《李娃傳》中女性形象的對比，目的是揭示在不同時(shí)空中的社會制度與社會風(fēng)氣不合理性，闡釋在已經(jīng)逝去的年代里底層人心靈意識，生存悲劇，通過分析她們的社會處境，心路歷程，展現(xiàn)他們在極不合理的社會背景下所散發(fā)出來的人性光輝。二.悲慘遭遇下形成的人生態(tài)度1.人生遭遇一個(gè)人的生活態(tài)度與自身的生存處境有直接相關(guān)性，不幸的人生遭遇直接讓人產(chǎn)生消極的人生態(tài)度。社會背景是人物生存的前提，作為文學(xué)審美形象，二位女主人公身上都集中反映社會底層妓女的生存現(xiàn)狀與心理活動，
文學(xué)教育 2019年34期2019-11-26
- 《李娃傳》中的史料價(jià)值
實(shí)的歷史。二、《李娃傳》作者及作品概述《李外傳》（又名《汧國夫人傳》）是唐代作家白行簡的代表作。白行簡，字知退，著名詩人白居易之弟，白行簡辭藻華麗、行文流暢，其作品深受后人喜愛，被廣為傳頌?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">李娃傳》（收入《太平廣記》484卷）作為中國唐宋傳奇中最優(yōu)秀的作品之一，與《鶯鶯傳》《霍小玉傳》并稱為中唐三大愛情傳奇。小說講述了滎陽世家公子到長安參加科舉考試，對妓女李娃一見鐘情，遂流連青樓楚館荒廢了學(xué)業(yè)，最終錢財(cái)耗盡，慘遭遺棄。被遺棄的滎陽生流落街頭，身無分文，不
長江叢刊 2019年28期2019-11-14
- 唐傳奇：承古文之風(fēng)，傳奇絕之情
易之弟白行簡的《李娃傳》便大力贊頌了鄭生和李娃之間敢于突破傳統(tǒng)、感人至深的愛情。出身顯赫的富家公子鄭生在考試途中與名妓李娃相戀，當(dāng)他錢財(cái)散盡后，鴇母設(shè)計(jì)將鄭生趕出了妓院。鄭生從此一蹶不振，淪為乞丐，后被李娃所救，二人再度相戀。李娃悉心照顧?quán)嵣?，并助他苦讀，最終鄭生考取功名，娶得美人歸。鄭生最初愛上李娃的絕色姿容，而李娃雖愛鄭生的才華，卻也清醒地認(rèn)識到自己和鄭生的巨大差距，故而對鄭生的愛有所保留，并且參與了將鄭生“掃地出門”的計(jì)劃。但李娃本性善良，在重遇“枯
大學(xué)·課外閱讀 2019年1期2019-09-10
- 唐傳奇《李娃傳》中的李娃形象分析
·圖爾蓀摘要：《李娃傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》作為唐代三大愛情故事被歷代文人所稱贊。白行簡的唐代傳奇著作《李娃傳》，因其不凡的藝術(shù)魅力和文學(xué)價(jià)值，一直被歷代學(xué)者重視和青睞。近幾十年來，學(xué)術(shù)界主要對《李娃傳》中的思想主題、人物形象和藝術(shù)特色進(jìn)行文本研究。尤其對李娃形象從文化、性別、社會層面等領(lǐng)域進(jìn)行的多角度研究成果較多。本文通過文本分析，從李娃和滎陽生的坎坷愛情經(jīng)歷中，對李娃這一形象進(jìn)行簡要分析并闡述自己的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：唐傳奇;《李娃傳》;李娃;人物分析
北方文學(xué) 2019年20期2019-07-15
- 唐傳奇《李娃傳》中李娃形象探析
》《霍小玉傳》《李娃傳》《鶯鶯傳》為代表，尤其是《李娃傳》不同于以往的才子佳人故事，它描述的是名門士子與出身低微的妓女之間的愛情，其中李娃形象刻畫得尤為成功，本文將對李娃形象作重點(diǎn)分析。一、云想衣裳花想容——對李娃的外貌分析（一）出身卑微，混跡風(fēng)塵李娃是一個(gè)妓女，依附于老鴇，在老鴇的調(diào)教下，精通詩詞歌賦為人禮儀，多結(jié)識貴族子弟，文中“延生于遲賓之館，館宇甚麗”刻畫出家里的富麗堂皇。自古以來，妓女這個(gè)職業(yè)都是受人鄙夷的，男性只是去尋歡作樂，很少會娶妓女為妻，
大眾文藝 2019年11期2019-07-12
- 《曲江池》與《李娃傳》愛情主題的比較
自唐人白行簡的《李娃傳》，在人物形象的塑造，以及情節(jié)的設(shè)計(jì)安排上，元雜劇有了自己的創(chuàng)新之處，形成了愛情主題上的同與異。近年來學(xué)術(shù)界對于二者的研究，也主要集中在研究李亞仙人物形象的變遷、小說的愛情主題，以及透過改編的背后，來揭示當(dāng)時(shí)普遍存在的從唐傳奇到元雜劇的改編創(chuàng)作共性問題的研究。目前看，研究者們對于二者之間的愛情主題差異成因的分析還不夠。因此，本文試圖立足于唐代與元代社會主流意識形態(tài)的巨大差異性，探求形成兩部作品中愛情主題差異的原因。一、《曲江池》與《李
淄博師專論叢 2019年4期2019-01-28
- 逆行文本中的互文關(guān)系
——《鶯鶯傳》與《李娃傳》新解
構(gòu)《鶯鶯傳》和《李娃傳》是唐傳奇中不容忽視的珍寶，魯迅先生認(rèn)為《李娃傳》“纏綿可觀”①，《鶯鶯傳》則是唐代傳奇史上“特有關(guān)系者之一”②，可見這兩篇作品之重要。《鶯鶯傳》和《李娃傳》均以家庭關(guān)系和愛情關(guān)系為線索，但兩篇作品的文本結(jié)構(gòu)卻逆向展開?！耳L鶯傳》的文本中，愛情主人公是從家庭關(guān)系進(jìn)入愛情關(guān)系，而《李娃傳》中二人則是從愛情關(guān)系進(jìn)入家庭關(guān)系。將作品中的人物按照其所處關(guān)系進(jìn)行標(biāo)記，《鶯鶯傳》中的崔母為家庭符號、紅娘為愛情符號；那么相應(yīng)的，《李娃傳》中的家庭符
名作欣賞 2018年32期2018-11-12
- 淺析《李娃傳》的文化內(nèi)涵
——從社會性別視角著手
會性別角度探討《李娃傳》中李娃與滎陽生兩個(gè)人物，探尋其背后體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵。社會性別視角是指在評估、研究男女在社會中的地位等方面采用的一種分析角度，此方法可用于分析男女兩性的社會行為如何構(gòu)成一種文化現(xiàn)象，以及探討社會文化、國家方針政策等又是如何影響和決定著男女兩性不同的社會行為。一、李娃形象分析（一）男性視角的敘事唐傳奇是在儒家倫理觀念之下的男性視角的敘事文學(xué)且多是以男性為“假定讀者”。這可從唐傳奇中找尋印跡，如《李娃傳》中李娃是在男性審美意識形態(tài)下建構(gòu)出
絲路藝術(shù) 2018年6期2018-04-01
- 道是無情卻有情
——李甲與鄭生愛情悲喜劇之比較
》中，分別錄有《李娃傳》、《杜十娘怒沉百寶箱》兩篇文章。它們分別記錄了兩則不同的愛情故事。同是才子與妓女，鄭生給了李娃一個(gè)美滿的家庭，“娃封汧國夫人，有四子，皆為大官”，一派欣欣向榮的人生圖景。而李甲卻給了杜十娘一個(gè)被轉(zhuǎn)賣他人的噩耗，結(jié)果“一個(gè)如花似玉的名姬，一旦葬于江魚之腹”！如此天壤之別的結(jié)局不得不讓人為之震驚，為之唏噓。那么究竟是什么原因讓這兩對如此相像的男女卻演繹了如此不同的結(jié)局呢？筆者將從這兩位男性——鄭生與李甲出發(fā)，探討其背后的故事。一、人生的
新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2018年33期2018-02-23
- 微光
是我，那個(gè)男孩叫李娃。2我是誰？要回答這個(gè)哲學(xué)問題，我不會有半秒鐘的猶豫：我就是一個(gè)平凡的女生——不是神童，沒有出眾的外表，更沒有魔法和巴啦啦能量。至于李娃，是一個(gè)比他的名字還要淳樸憨厚的人，一個(gè)山溝里走出來的泥娃。他的父親患有腿疾，弟妹還小，全靠堅(jiān)強(qiáng)的母親支撐著家。他曾經(jīng)自豪地告訴我，開學(xué)的第一天，他是半夜動身走了一百里路才到達(dá)學(xué)校的。至今，我的腦海里仍然清晰地閃現(xiàn)著，在黎明前的微光里一個(gè)頑強(qiáng)少年跋涉的身影。3我與李娃相識在高一開學(xué)的第一節(jié)班會課。那天天
課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2018年1期2018-01-29
- 《李娃傳》不是“愛情主題”小說
250014)《李娃傳》是唐傳奇名篇，對后世小說戲曲影響很大，歷來受到讀者和專家的關(guān)注。凡《中國文學(xué)史》無不論及，且大都認(rèn)為是愛情小說。如六十多年來作為大學(xué)通用教材的游國恩等主編的《中國文學(xué)史》認(rèn)為：“以愛情為主題的作品如《任氏傳》《柳毅傳》《霍小玉傳》《李娃傳》《鶯鶯傳》等，在唐傳奇中成就最高。它們大都歌頌堅(jiān)貞不渝的愛情……”[1]而近十幾年來由著名學(xué)者袁行霈主編的《中國文學(xué)史》又后來居上，成為大學(xué)中文專業(yè)古代文學(xué)教材的熱門之選，但該教材也幾乎同樣認(rèn)為：
南都學(xué)壇 2018年3期2018-01-23
- 論滎陽生、李益形象塑造的價(jià)值和意義
830017］《李娃傳》與《霍小玉傳》是唐傳奇中廣為流傳的經(jīng)典名篇，兩篇傳奇中的男主角滎陽生和李益形象塑造立體而完整，有其獨(dú)特的價(jià)值。一方面，李益的負(fù)心和對封建門閥制度的妥協(xié)，與滎陽生的癡情和反對封建門閥制度形成了鮮明的對比。另一方面，滎陽生和李益作為中國古代文學(xué)史上難得一見的癡情郎與負(fù)心漢形象，分別對后來文學(xué)作品的人物形象塑造產(chǎn)生了重要影響。滎陽生 李益 形象 價(jià)值引言魯迅在《中國小說史略》中評價(jià)唐傳奇：“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然
名作欣賞 2017年35期2017-12-18
- 游走在“保守者”與“開明者”之間
——從滎陽公視角看《李娃傳》
后替滎陽生留住了李娃。通過這三次滎陽公的出場，雖然著墨不多，然而能帶動整個(gè)情節(jié)的發(fā)展。滎陽公，雖然小說中沒有寫出具體的姓名，但是通過考據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)滎陽公姓鄭，也就是山東舊世族鄭氏。唐朝中期出現(xiàn)了由明經(jīng)科的李黨，也就是山東世族官員，與牛黨進(jìn)士科新銳形成的牛李黨爭。《李娃傳》就誕生在這個(gè)背景之下，雖說門閥制度依舊存在，但科舉制度已經(jīng)對門閥制度進(jìn)行了動搖，并且產(chǎn)生了不小的影響。滎陽公老年得子，并且以自己的兒子感到自豪，寄希望于兒子去參加科舉考試，一方面是出于對兒
小說月刊 2017年21期2017-12-06
- 唐人小說中的伎女形象
一些傳奇小說如《李娃傳》，筆記小說如《北里志》中出現(xiàn)了比較多的妓女形象，現(xiàn)就唐人小說中出現(xiàn)的有關(guān)妓女的篇章對妓女形象進(jìn)行分析總結(jié)。古代，在男性占相對統(tǒng)治地位的社會制度下，女性成為男性絕對權(quán)力的附屬品，為滿足男性精神或生理的需要，娼妓制度應(yīng)運(yùn)而生。許慎《說文解字》中注“娼，樂也?！奔送?，也有“女樂”的意思?！妒酚涄w世家》中有“趙王遷，其母倡也”。后來社會發(fā)展的變化附著在詞義上，娼妓的意思也發(fā)生了變化。方千里《楊娼傳》中說“夫娼，以色侍人者。”即指靠出賣色相
唐山文學(xué) 2017年2期2017-11-25
- 結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)視野下的《李娃傳》意旨新探
義詩學(xué)視野下的《李娃傳》意旨新探仲紅衛(wèi)1，鄧秋華2（1.韶關(guān)學(xué)院 文學(xué)院， 2.韶關(guān)學(xué)院 人事處， 廣東 韶關(guān) 512005）《李娃傳》是唐傳奇中的名篇。 借鑒結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)的文本分析法，可知《李娃傳》包含著兩種并不統(tǒng)一的傾向：其表層意義是勸導(dǎo)人們,要想獲得成功就必須遵守儒家倫理規(guī)范；但小說的深層結(jié)構(gòu)卻流露出不一致的價(jià)值傾向，即通過展示“自然人性”而表現(xiàn)出對于儒家教義的疑慮?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">李娃傳》；結(jié)構(gòu)主義；儒教倫理；自然人性《李娃傳》是唐傳奇中的名篇。關(guān)于本篇的意旨，
韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-06-05
- 近十年《李娃傳》研究述評
021)近十年《李娃傳》研究述評吳海燕(集美大學(xué) 文學(xué)院，福建 廈門 361021)白行簡所撰《李娃傳》是唐傳奇的名篇，因其不凡的藝術(shù)魅力和文學(xué)價(jià)值，一直受到歷代學(xué)者的青睞和重視。近十年來，學(xué)界對《李娃傳》研究主要集中在對《李娃傳》的思想主題、人物形象和藝術(shù)特色的文本分析；比較法的角度切入，從文化、性別研究等多領(lǐng)域分析；考察《李娃傳》國內(nèi)外的傳播與接受研究。《李娃傳》；唐朝；傳奇小說魯迅《中國小說史略》指出：“傳奇者流，源蓋志怪，然施之藻繪，擴(kuò)其波瀾，故所
- 幽默驛站
幽默驛站● 李娃結(jié)婚村里李娃結(jié)婚，李家邀請了新郎李娃的好兄弟狗蛋參加婚宴，并說：“今天是你的好兄弟大婚的日子，你上來說點(diǎn)什么吧？”狗蛋有點(diǎn)激動道：“那就點(diǎn)個(gè)糖醋鯉魚和紅燒排骨吧。”● 詩王某天，眾人在大樹下乘涼，二黑問大家：詩仙是誰？ 答：李白。詩圣是誰？ 答：杜甫。詩鬼呢？答：李賀。那詩王呢？眾人默然……旁邊路過的大柱脫口而出：謝遜！金毛獅王謝遜！● 跳舞走在路上背后突然奇癢無比，抓又抓不到，癢得實(shí)在受不了就找了個(gè)大樹，在上面蹭。這時(shí)一位大嫂帶個(gè)小孩路過
農(nóng)家參謀 2017年7期2017-03-25
- 讀小南一郎《唐代傳奇小說論》
記》《鶯鶯傳》《李娃傳》和《霍小玉傳》都是讀者耳熟能詳?shù)拿痛艘v出新的意見來是不容易的事情，而小南一郎先生卻分別提出了令人耳目一新的高見。關(guān)于《古鏡記》，小南先生聯(lián)系中原高門在唐代的衰敗來思考其中蘊(yùn)含的深意，他說：作為太原王氏，他們的寶器是古鏡?！豆喷R記》則敘述了作為寶器的古鏡的活躍及其喪失過程。略有些圖式性的表達(dá)方式，大概的象征是，寶器的活躍即是王氏一族在社會的活躍，而寶器的喪失即是這一門閥的衰亡。具有全能之力，并且能懲罰邪惡之物的古鏡，順從天意的
國際漢學(xué) 2017年1期2017-01-27
- 從情感角度淺析唐傳奇中的女性形象
——以《鶯鶯傳》《李娃傳》和《聶隱娘》為例
—以《鶯鶯傳》《李娃傳》和《聶隱娘》為例卞汐玥（江蘇省南通中學(xué)，江蘇 南通 226001）以女性人物為主題的唐傳奇中，愛情總是占有一席之地。通過對于愛情的描述，使女性形象塑造變得更為鮮明。貴婦、大家閨秀、俠女等不同身份的女性都在愛情中獲得了成長，克服了封建禮教，最終實(shí)現(xiàn)對愛情的領(lǐng)悟。本文選取了《鶯鶯傳》《李娃傳》和《聶隱娘》三部作品為例分析唐傳奇中的女性形象。唐傳奇；情感角度；女性形象；《鶯鶯傳》；《李娃傳》；《聶隱娘》引言唐傳奇作為中國唐文化中的一塊瑰寶
中國民族博覽 2017年2期2017-01-24
- 《李娃傳》大團(tuán)圓結(jié)局的民俗敘事
唐榮卉《李娃傳》大團(tuán)圓結(jié)局的民俗敘事唐榮卉《李娃傳》取材于市人小說《一枝花》，乃白居易之弟白行簡“應(yīng)李公佐之命”而作。唐傳奇是中國小說發(fā)展的濫觴，含唐代文人“作意好奇”之蘊(yùn)藉。王夢鷗稱之為“以史家筆法，傳奇聞異事?！濒斞赣性疲骸靶≌f亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時(shí)則有意為小說?！卑仔泻啚樘频伦谀觊g進(jìn)士，“行簡本善文筆，李娃事又近情而聳聽，故纏綿可觀?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">李娃傳》乃唐傳奇的中
唐山文學(xué) 2016年8期2016-11-26
- 《李娃傳》中李娃的婚戀觀探析
線+阮崇友摘要：李娃是唐傳奇中獲得美滿愛情并受封為汧國夫人的唯一的一名妓女。她渴望從良，渴望獲得真正的愛情，但她與其他妓女不同，她從不乞求愛情。她為愛付出，幫心上人成名后，她關(guān)心對方的感受，體諒他的難處，最后她以自己的聰明睿智獲得了對方家族的認(rèn)可，并以其寬容大度的心胸得到了社會的稱頌。關(guān)鍵詞：《李娃傳》；李娃；婚戀觀《李娃傳》描寫了李娃與滎陽生的愛情、婚姻關(guān)系。美貌的妓女李娃和滎陽生相愛之后，由于自己是妓女，與滎陽生門第相差懸殊，感覺婚姻無望。在鴇母的挑唆
北極光 2016年6期2016-08-17
- 唐傳奇中的傳奇——淺談李娃成功的原因
要】：“汧國夫人李娃，長安之倡女也。節(jié)行瑰奇，有足稱者”，這是《李娃傳》前對主人公李娃的一個(gè)最好的概括。唐傳奇中，女性的角色從來不曾失掉光環(huán)，執(zhí)著如霍小玉，剛烈如杜十娘，溫婉如崔鶯鶯，絕色如李師師。但是，若說傳奇性，則就李娃最為顯眼。李娃的傳奇性，不僅僅在她的遭遇，她的品行，更在于一個(gè)女子處于男權(quán)社會，亦是封建社會所作出的選擇。【關(guān)鍵詞】：唐傳奇;李娃;傳奇性;社會環(huán)境引言：唐傳奇是問過古代小說發(fā)展走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志，其重要的標(biāo)志作用就是文體意識的自覺
西江文藝 2016年19期2016-05-30
- 從“反向施恩”看《李娃傳》中的“傳奇”結(jié)局
“反向施恩”看《李娃傳》中的“傳奇”結(jié)局趙萌萌（山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100）《李娃傳》中的“反向施恩”打破了中國古典小說中“男性施恩——女性受恩”的恩報(bào)定律，使小說中的“傳奇”結(jié)局更具合理性，是滿足民間“善有善報(bào)”的想象和期待的結(jié)果。李娃；反向施恩；傳奇結(jié)局；恩報(bào)唐傳奇中白行簡的《李娃傳》情節(jié)波瀾起伏，頗有傳奇色彩。在對李娃所取得的帶有“傳奇”性的圓滿結(jié)局的研究中，歷來學(xué)者把目光集中在李娃的性格方面，而忽略了李娃和滎陽生之間的關(guān)系——“反向施恩”。
人間 2015年30期2015-12-08
- 同是天涯淪落人，命運(yùn)為何為兩般
《霍小玉傳》與《李娃傳》為我們分別刻畫了癡情女、負(fù)心男和癡情男、負(fù)心女這樣兩對截然不同的人物形象，這其中隱含了性格決定命運(yùn)這一命題。唐代的社會風(fēng)氣極為開放，士人的思想也非?；钴S，其行為多不拘于禮法，表現(xiàn)則是縱情狎妓宴游。狎妓宴游為整個(gè)社會所接受，世人對此多抱理解、寬容甚至是艷羨的態(tài)度。年輕才子與妓女之間有著雙向愉悅的感知，才子愛妓女的美貌多情，妓女愛才子的溫文儒雅。文人與娼妓之間的交往及情感糾葛構(gòu)成了社會上一道獨(dú)特的風(fēng)景。在此社會風(fēng)氣的影響下，兩位風(fēng)流倜儻
中華活頁文選·教師版 2015年9期2015-09-24
- 東西方文化差異下的妓女婚戀題材小說
——以《李娃傳》和《茶花女》為中心
材小說 ——以《李娃傳》和《茶花女》為中心■王 青《李娃傳》；《茶花女》；妓女婚戀王 青，長沙學(xué)院外語系講師。（湖南長沙 410003）在中外文學(xué)中具有大量的妓女婚戀描寫，已經(jīng)有一些研究者關(guān)注東西方妓女題材的比較研究，如劉奉光《中西妓女題材小說比較研究》論證了中西妓女題材內(nèi)容、主題、風(fēng)格之異。［1］這里，我們可以從妓女婚戀題材的不同處理而發(fā)現(xiàn)東西方文化的差異，從東西方文化的視角探討妓女婚戀題材的小說。本文以唐代白行簡《李娃傳》與法國小仲馬《茶花女》為例，并
江西社會科學(xué) 2015年8期2015-04-14
- 中唐傳奇《李娃傳》的敘事藝術(shù)
00）中唐傳奇《李娃傳》的敘事藝術(shù)裴芳（河南大學(xué)文學(xué)院 河南開封 475000）《李娃傳》是中唐現(xiàn)實(shí)主義傳奇的一部經(jīng)典之作，是小說史上的璀璨明珠，在唐代乃至中國古代小說史與文學(xué)史上都有著突出地位。《李娃傳》的敘事藝術(shù)尤為高超，它靈活巧妙地運(yùn)用全知視角敘事，主次分明的交叉式結(jié)構(gòu)敘事，妥帖精當(dāng)?shù)膶υ捯约白兓枚嘧说乃囆g(shù)手法敘事。這眾多因素的完美結(jié)合共同造就了這部偉大精彩的傳奇?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">李娃傳》 全知視角 縱橫結(jié)構(gòu) 對話突出一、全知的敘事視角《李娃傳》采用的是全知視角敘
新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2015年23期2015-02-27
- 試析唐代才子佳人類型小說的敘事語法與文化內(nèi)涵
——以《李娃傳》為例
化內(nèi)涵 ——以《李娃傳》為例張園園 張明明（湖北師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 黃石 435000；鄭州大學(xué)，河南 鄭州 450000）本文依托西方敘事學(xué)理論，結(jié)合小說時(shí)代背景，對中國古代小說《李娃傳》的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，并擴(kuò)及其它唐傳奇作品敘述程序與語法的研究。在此基礎(chǔ)上，對其深層的文化內(nèi)涵進(jìn)行探析，進(jìn)而對唐代才子佳人小說進(jìn)行再認(rèn)識。敘事程序；《李娃傳》；故事模式；文化內(nèi)涵傳奇是唐代興起的新體小說，魯迅曾簡單地概括其特點(diǎn)為“敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷”。[1]
新疆開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年3期2015-02-20
- 門第觀念對唐傳奇婚戀作品的影響
表性的作品，有《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》、《離魂記》、《柳毅傳》、《任氏傳》、《柳氏傳》、《李章武傳》等。由于唐傳奇的描寫對象不離現(xiàn)實(shí)生活，因此，其不可避免地打上了唐時(shí)盛行一時(shí)的門第觀念的烙印。這一點(diǎn)，在唐傳奇的婚戀作品中，表現(xiàn)得尤為突出。本文即擬從文本出發(fā)，研究門第觀念對唐傳奇婚戀作品的影響。一、人物姓氏中流露出的門第觀念受魏晉南北朝門第婚姻的影響，唐時(shí)的舊士族雖在政治經(jīng)濟(jì)上已無特權(quán)，但在婚姻中仍有濃厚的門第觀念，《舊唐書》稱，望族間“猶相矜尚
- 李娃霍小玉之有意味對照
封475001)李娃霍小玉之有意味對照李亞博(河南大學(xué)文學(xué)院，河南開封475001)《李娃傳》和《霍小玉傳》作為中唐的兩大代表性愛情傳奇，用一悲一喜的結(jié)局震撼著世人的心靈，他們悲喜的不同命運(yùn)由眾多的因素交織而導(dǎo)致，本文從社會制度，性格層面，所遇之人三個(gè)方面對其悲喜命運(yùn)進(jìn)行深入探討。李娃;霍小玉;悲喜;滎陽生;李益①《李娃傳》《霍小玉傳》作為中唐傳奇的兩大杰出代表，都是寫倡女與士子蕩氣回腸的愛情，但卻呈現(xiàn)出截然相反的悲喜結(jié)局。這兩篇傳奇的相似性和結(jié)局的大反差
棗莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年1期2015-01-31
- 從《李娃傳》看唐人的愛情婚姻觀
◎張 珂從《李娃傳》看唐人的愛情婚姻觀◎張 珂《李娃傳》主要講的是男女之間的情愛關(guān)系，所以，從這部作品中，我們可以看出唐代人民的愛情婚姻觀。李娃與滎陽公子的愛情是在一見鐘情且又相濡以沫的互相關(guān)愛中建立起來的。他們之間有真情，有危難中的相互扶持，他們的愛情之所以結(jié)出碩大的果實(shí)，是因?yàn)樗麄優(yōu)榉饨彝ソ⒘她嫶蟮募易謇妗?span id="j5i0abt0b" class="hl">李娃傳 愛情婚姻觀 兩情相悅 科考奪魁《李娃傳》是產(chǎn)生于唐代中葉的一部傳奇代表作。這部傳奇著重表現(xiàn)長安娼女李娃與貴族子弟滎陽公子的愛情故事。滎
參花（上） 2014年2期2014-12-11
- 論李娃和杜十娘的人物命運(yùn)
摘 要：李娃和杜十娘是中國古典小說中兩個(gè)命運(yùn)截然不同的妓女形象。李娃是唐代白行簡創(chuàng)作的傳奇《李娃傳》中的女主人公，李娃實(shí)有其人，是唐代天寶年間長安的一位煙花女子，她拋棄榮華，助其所愛，被朝廷封為汧國夫人。杜十娘是明代馮夢龍小說《杜十娘怒沉百寶箱》中的女主人公。她久有從良之志，一方面處心積慮積攢錢財(cái)，另一方面也在尋覓可托付終身的男人，她被自己所預(yù)想的幸福所左右，無奈造化弄人，終以抱財(cái)投江結(jié)束了自己的生命。李娃和杜十娘一喜一悲的人物命運(yùn)，既與她們的個(gè)性有關(guān)，也
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年3期2014-09-21
- 唐傳奇《李娃傳》新探
行的一種新文體，李娃和鄭生之間的愛情故事更是唐傳奇中的愛情代表作。在這場愛情中，李娃對鄭生的情感歷程究竟有著怎樣的變化呢？通過對文本深細(xì)的研析，我們便可清晰的看出李娃對鄭生情感的轉(zhuǎn)變：由內(nèi)疚到好感，再到深深的愛戀。那到底是什么原因?qū)е铝?span id="j5i0abt0b" class="hl">李娃的這些情感轉(zhuǎn)變的呢？這些情感轉(zhuǎn)變又對鄭生的命運(yùn)產(chǎn)生了怎樣的影響呢？在唐傳奇中，像李娃這樣的風(fēng)塵女子能最終獲得圓滿愛情并走向婚姻的女子不是太多，相同身份地位的霍小玉，她的戀愛結(jié)局就要比李娃凄慘得多，究其主要原因，乃是性格和
卷宗 2014年6期2014-08-14
- 從《李娃傳》試析唐傳奇的藝術(shù)審美特征
奇”：白行簡的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》和李朝威的《柳毅傳》。它們都是唐代文人創(chuàng)作的以刻畫人物形象為主的敘事性文學(xué)作品?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">李娃傳》無論是在人物形象的塑造上，還是在故事情節(jié)的發(fā)展、環(huán)境描寫的展示上，無疑都是唐傳奇中的佼佼者。本文通過對《李娃傳》的解讀和分析，從中可以看出唐傳奇具有的以下藝術(shù)審美特征。一、故事情節(jié)曲折婉轉(zhuǎn)，跌宕起伏，井然有序，生動完整梳理全篇內(nèi)容，把小說的情節(jié)依次概括為：白行簡為娃作傳、滎陽生赴京趕考、鳴珂曲情迷李娃、娃之
名作欣賞 2014年11期2014-03-18
- 《大學(xué)語文》教材辨正
241頁白行簡《李娃傳》一文中的“生邃驚起，莫敢仰視”，“邃”字應(yīng)為“遽”字才對。二、注音錯(cuò)誤第9頁孟子《有為神農(nóng)之言者許行》文后注釋⑦：“……屨（jǔ）：用麻、草制的鞋……”“屨”字注音錯(cuò)誤，應(yīng)為（jù）。第63頁韓愈《祭十二郎文》文后注釋76：“窆（biān）：下葬?！薄榜埂弊肿⒁翦e(cuò)誤，應(yīng)為（biǎn）。第27頁《左傳》中《晉楚城濮之戰(zhàn)》文后注釋66：“……盬（qǔ）：吮吸?！薄氨W”字注音錯(cuò)誤，應(yīng)為（ɡǔ）。第246頁白行簡《李娃傳》文后注釋⑥：“常州
現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2014年1期2014-02-13
- 從《李娃傳》與《聊齋志異·霍女》看封建文人的女性理想
語國際教育。一、李娃形象與唐代長安文人生活的契合《李娃傳》是唐代文人白行簡所作，寫的是長安娼女李娃與滎陽鄭生的一段曲折離奇的愛情故事。滎陽豪門望族之子弟鄭生，因進(jìn)京趕考，邂逅李娃，兩人一見鐘情。鄭生窮其所有追求李娃，錢財(cái)揮霍殆盡后，被李娃和老鴇設(shè)計(jì)驅(qū)逐，最終淪落街頭。其間父滎陽公得知此事幾乎將其鞭笞至死。隨后鄭生被李娃所救。李娃自贖其身，竭力幫助鄭生康復(fù)，直至其功成名就。在鄭生赴任前夕，李娃執(zhí)意引退，力勸鄭生另擇高門望族結(jié)為姻親。后得知事情經(jīng)過，滎陽公力主
名作欣賞 2013年21期2013-08-15
- 性格影響命運(yùn) 時(shí)代決定命運(yùn)——唐傳奇《李娃傳》和《霍小玉傳》女主人公形象之比讀
為基點(diǎn)，試比較《李娃傳》和《霍小玉傳》中李娃與霍小玉兩位女主人公形象的異同。一、李娃與霍小玉的相似之處。李娃與霍小玉最大的相似之處在于身份地位的卑微：《李娃傳》開篇即指出“李娃，長安之娼女也?！保?］而霍小玉雖為“故霍王之女”，但由于母親身份的低賤，已經(jīng)被諸兄弟“遣居于外。易姓為鄭氏?！辈⑶覐暮笪闹谢粜∮瘛版境摇钡淖孕蛏硎纴砜?，她的身份實(shí)與李娃無異。不僅如此，兩個(gè)身份相似的女子又同樣遇到了才華橫溢、出身高貴的戀人：《李娃傳》中描寫李娃的戀人“生”為“常
- 說部“停機(jī)德”女性模式的發(fā)軔與流變
術(shù)載體。其一，《李娃傳》后半部透發(fā)出勖夫佐夫的強(qiáng)勁主流文化張力。李娃對滎陽生的孜孜規(guī)勸及其成功，構(gòu)建了小說史上第一種“好女人”模式。其二，明代擬話本《趙春兒重旺曹家莊》是李娃傳奇的平民版。它淡化了神秘，強(qiáng)化了寫實(shí)，從而成為樂妻品質(zhì)的低調(diào)延伸。其三，《西湖二集·巧娃佐夫成材》是李娃故事的變異：女主角打造男人的理念與手段偏離了“停機(jī)德”軌道，失去了李娃、趙春兒勖夫故事的溫暖與正氣。其四，“停機(jī)德”模式?jīng)]有釀成蓬勃發(fā)展的流派。明清長篇小說名著中幾乎看不到樂妻身影
- 英國漢學(xué)家杜德橋與《李娃傳》研究
漢學(xué)家杜德橋與《李娃傳》研究許浩然(南京大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京 210093)英國漢學(xué)家杜德橋的《李娃傳》研究具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)意義:他引入莎士比亞學(xué)方法注釋文本，引發(fā)西方學(xué)界關(guān)于“過度注釋”的討論;從結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評的視角分析傳文，啟發(fā)后來學(xué)者挖掘《李娃傳》中所具有的儀式意義;繼中國學(xué)者之后，運(yùn)用傳統(tǒng)的文史考證之學(xué)，再次對《李娃傳》與《李娃行》的關(guān)系以及傳文的影射問題作出探討。杜德橋;《李娃傳》;莎士比亞學(xué);結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評;文史考據(jù)杜德橋(Glen Dudb
- 唐代男性敘事角度下的傳奇女性李娃
依據(jù)。因此可見《李娃傳》中多處男性視角的敘述，也代表了唐代傳奇文學(xué)敘事的話語角度。文本中對李娃的形象從外在容貌，到行為舉止都做了詳細(xì)的描述。李娃對待生由初識時(shí)的情意深濃，到生錢財(cái)散盡后將生拋棄，再到后來下定決心收留生，并幫助生考取功名。李娃的行為轉(zhuǎn)變之快、之大實(shí)為驚人。由此產(chǎn)生一些疑問，在此作探討。一、李娃形象發(fā)微1.李娃真的是純真少女嗎？之前研究者已對李娃的形象做了詳細(xì)論述，如：有的認(rèn)為《李娃傳》“是一支描寫青春與愛情的贊歌”［1］。有的認(rèn)為小說展現(xiàn)的是
文教資料 2012年10期2012-08-15
- 看似荒謬無據(jù) 實(shí)則順情合理——淺談《李娃傳》的大團(tuán)圓結(jié)局
032200）《李娃傳》是唐代傳奇中的名篇，講訴的是滎陽世族鄭生赴長安應(yīng)試，與娼女李娃結(jié)識相戀，期間歷經(jīng)波折磨難，最后有情人終成眷屬圓滿結(jié)合的故事。在唐代描寫愛情的傳奇作品中，像《李娃傳》這樣以大團(tuán)圓喜劇形式為結(jié)局的作品是很少的，《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》、《任氏傳》等都是以悲劇的形式結(jié)束的。特別是李娃這樣一個(gè)身份是娼妓的女子竟然嫁入豪門鄭家，最終結(jié)果是：“娃封國夫人，有四子，皆為大官，其卑者猶為太原尹。弟兄姻媾皆甲門，內(nèi)外隆盛，莫之與京”。大多讀者讀后認(rèn)為
- 社會地位視野下唐宋傳奇中妓女之比較*
多得多。長安之娼李娃是“一雙鬟青衣立，妖姿要妙，絕代未有”的女子。李娃在認(rèn)識鄭生之前，有很多貴戚豪族在追捧著她，“非累百萬，不能動其志也”。地位和金錢是她選擇男性的標(biāo)準(zhǔn)，也是作為一個(gè)墮落在風(fēng)塵中的老手的無奈選擇。她恪守著職業(yè)妓女的職業(yè)規(guī)范，有著一套勾引貴戚豪族公子的手段。鄭生是趕考而來，才華出眾的他對李娃一見鐘情。而李娃將她與鄭生之間的感情定位在妓女與嫖客之間的交易關(guān)系上。她熱情款待鄭生，在鄭生將金錢揮霍一空時(shí)，“姥意漸怠，娃情彌篤”，但是她還是遵守著自己
河南工學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年2期2012-08-15
- 由唐傳奇《李娃傳》管窺中國古代女子的智慧
白行簡所著傳奇《李娃傳》塑造了一位女中智者的形象。李娃，從地位卑微的青樓女子到受皇上嘉獎(jiǎng)以德著稱的汧國夫人，若非有非常智慧，又怎能如此？本文將從《李娃傳》女主人公李娃的傳奇經(jīng)歷入手，管窺中國古代女子的智慧。[關(guān)鍵詞]李娃智慧引言“人生最苦是女子，女子最苦是妾身”，道盡了多少青樓女子的辛酸；“為婢為妾俱有主，為妓死生無憑定”，飽含了多少青樓女子的心事。“雖然日逐笙歌樂，長羨荊釵與布裙”——嫁得個(gè)如意郎君，博得個(gè)清白名分，這毋庸置疑是大部分青樓女子所追求的最大
城市建設(shè)理論研究 2011年28期2011-12-31
- 由《李娃傳》的結(jié)局管窺唐代社會及文人意識
陳淑麗由《李娃傳》的結(jié)局管窺唐代社會及文人意識陳淑麗聯(lián)系唐代的門閥觀念和戶婚制度，闡述了唐傳奇《李娃傳》中鄭生與李娃的愛情婚姻的理想結(jié)局的意義。認(rèn)為傳奇作者設(shè)置的理想結(jié)局，是對門閥制度和戶婚律的嘲弄，同時(shí)反映了文人本體意識和平等意識的覺醒。唐傳奇；《李娃傳》；門閥制度；戶婚律；本體意識；平等意識唐傳奇蘊(yùn)含著豐富的信息，反映了廣闊的社會生活。唐傳奇中較著名的《李娃傳》，是白行簡根據(jù)民間的《一枝花》而作。魯迅給予的評價(jià)是：“行簡本善文筆，李娃事又近情而聳聽，故
- 一樣相思兩樣情——評李娃與杜十娘的愛情觀
鄒曉華《李娃傳》①是唐朝白居易之弟白行簡根據(jù)當(dāng)時(shí)流行的《一枝花話》改編而成，寫長安娼女李娃與滎陽鄭生的曲折愛情故事。滎陽望族之子鄭生，因赴京應(yīng)試，偶遇李娃，不能自拔，遂溺其家?！皻q余，資財(cái)仆馬蕩然”，被李娃與鴇母騙逐，流落為代人哭喪的“挽歌郎”，旋又遭父鞭笞，幾于斃命。后于行乞凍餓之際，復(fù)為李娃所救。李娃痛悔往日所為，自贖身與生同居，砥礪其發(fā)奮苦讀，遂擢第，李娃力辭婚不就，終夫榮妻貴，父子如初。以大團(tuán)圓收場?！抖攀锱涟賹毾洹发谶x自《警世通言》，是明代馮
文教資料 2011年2期2011-03-20
- 紅裳撩激情 去扇現(xiàn)理性
麗梅關(guān)鍵詞：任氏李娃美惠情理摘要：在唐傳奇塑造的眾多女性形象中，任氏和李娃顯得別具一格。她們不僅憑借超凡的美貌、多情贏得了男性的愛慕，而且以賢惠和理智為自己贏得了尊重，為所愛的人贏得了社會地位，可謂美惠情理兼?zhèn)涞耐昝佬蜗?。與前代小說相比，唐傳奇在中國文學(xué)史上第一次婉轉(zhuǎn)細(xì)膩地塑造了愛情故事的主人公形象。傳奇作品中女性的身份上至宮廷貴婦下至娼妓異類無所不包，性情也是千姿百態(tài)、各具魅力。癡隋有無雙、倩娘、步非煙等，悲情有崔鶯鶯、霍小玉等，然而真正能夠主宰命運(yùn)的理
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2009年9期2009-12-10
- 是誰動了我的車
小橋十歲大的兒子李娃嗎?宋大宇趕緊把李小橋推開:“你這是干什么!”李小橋氣得臉都紅了:“這倒霉孩子,要不是剛才我發(fā)現(xiàn)得早,你的輪胎就被扎破了?！彼未笥钸@才發(fā)現(xiàn),李娃一手拿著把改錐,一手拿著把錘子。李小橋說:“說!把鏡子弄個(gè)花里胡哨,還有那一道子,是不是都是你干的?”李娃狠狠地點(diǎn)點(diǎn)頭:“就是我干的!”李小橋沖上去就要踹李娃,宋大宇趕緊攔住他,轉(zhuǎn)頭問道:“李娃,我每次到你家,給你帶吃的,帶玩的,對你不錯(cuò)吧,你為什么這么恨我啊?”李娃一歪小腦袋:“你別以為你那些
民間文學(xué) 2009年11期2009-12-01
- 你所不知道的岳飛夫人
王 鋼供奉的李娃湯陰岳飛故宅的正殿里，李娃進(jìn)入了人們的視線。這是一尊塑像，素衣素面，與英雄岳飛一起，雙雙端坐于供臺之上。我仰望塑像：岳飛的英名如雷貫耳，怎么沒聽說過他的夫人李娃?唐代有一部《李娃傳》，恰巧同名；湯陰一帶的女子，一般不取這樣的名字……忽然，又一句解說恍惚傳入了耳中：“……她是岳飛的第二位夫人，因?yàn)閷υ兰矣泄?，所以也供奉在這里?！蔽覇柵阃臏幦耍涸里w的原配夫人呢?不料，對面一陣沉默。還有一點(diǎn)躲閃，好一會兒才答非所問：……這是出去打仗以后又娶的
民間故事選刊·上 2007年10期2007-07-11
- 根雕
少年。這少年名叫李娃，看上去十六七歲，一張臉好像永遠(yuǎn)都洗不干凈，臟兮兮的，樣子桀驁不馴。朱師傅送李娃去上學(xué)，沒想到李娃把頭一梗，說不愿意。朱師傅生拉硬扯地把他拉進(jìn)學(xué)校，呆了沒兩天，班主任就找上門來了，對著朱師傅氣呼呼地說：“這娃怎么手腳不干凈？偷遍了我班里的每個(gè)學(xué)生。今天，在他的書包里，居然還發(fā)現(xiàn)了這個(gè)—”說著，她將一張紙放到朱師傅跟前。朱師傅拿起來看，一下子氣紅了臉。那是一張清單，上面竟然列著，要將哪些學(xué)生的東西據(jù)為己有。說到這里，班主任顯得很激動，對著
故事會 2007年14期2007-05-14