唐宋傳奇之“情”美色是男女之情的表面文章

文/馬臻（長(zhǎng)沙市明德中學(xué)語(yǔ)文教師）

男女之情，是古今小說(shuō)重要的主題之一。

在唐宋傳奇中，關(guān)于男女之情的描寫(xiě)比比皆是，男女相戀模式多為“癡情女子薄情郎”。女子美麗的外貌，往往直接促成了愛(ài)慕乃至癡情的誕生。

不過(guò)，傳奇的撰寫(xiě)者也會(huì)為筆下鐘愛(ài)的女性抱不平，賦予她們心靈、情感之美。

“情”與“色”并重

極力描寫(xiě)、強(qiáng)調(diào)女性外貌之美，是唐宋傳奇的常見(jiàn)手法。這種美，常常通過(guò)男主人公的反應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)。

《霍小玉傳》中，霍小玉自堂東閣出，男主人公李益便“覺(jué)一室之中，若瓊林玉樹(shù)，互相照曜，轉(zhuǎn)盼精彩射人”。

《李娃傳》中，李娃“憑一雙鬟（環(huán)形的發(fā)髻）青衣立，妖姿要妙”。男主人公滎陽(yáng)生,“忽見(jiàn)之，不覺(jué)停驂久之，徘徊不能去。乃詐墜鞭于地，候其從者，敕取之，累眄（斜著眼睛看）于娃”“竟不敢措辭而去”。滎陽(yáng)生被李娃的美麗驚艷，一見(jiàn)傾心。

《飛煙傳》中，男主人公趙象于南垣隙中窺見(jiàn)早已出嫁的飛煙，“神氣俱喪，廢食忘寐”。

《任氏傳》中，在韋崟與人的對(duì)話(huà)，有關(guān)于任氏美麗的經(jīng)典對(duì)比：（崟）乃問(wèn)曰：“孰若某美？”僮（童仆）曰：“非其倫（同等，同類(lèi)）也！”崟遍比其佳者四五人，皆曰：“非其倫?！笔菚r(shí)吳王之女有第六者，則崟之內(nèi)妹（妻妹），秾艷（指女人的美麗）如神仙，中表（表姐妹）素推第一。崟問(wèn)曰：“孰與吳王家第六女美？”又曰：“非其倫也。”崟撫手大駭曰：“天下豈有斯人乎？”可見(jiàn)，任氏的美是驚世駭俗的、絕對(duì)的、無(wú)與倫比的。

唐宋傳奇中，女子的美麗，往往直接促成了愛(ài)慕乃至癡情的誕生。由此產(chǎn)生的愛(ài)情，只是男性對(duì)于女性“美色”的愛(ài)慕嗎？

這要辯證看待。一方面，唐宋傳奇中，對(duì)美色的描寫(xiě)和愛(ài)慕，是直接、華麗、赤裸裸的，男性對(duì)女性的愛(ài)慕往往經(jīng)由“美色”產(chǎn)生。另一方面，最初郎才女貌的一見(jiàn)傾心，往往也過(guò)渡到后來(lái)的山盟海誓、深情癡戀。

可以說(shuō)，在唐宋傳奇中，“情”與“色”是并重的，相互轉(zhuǎn)化的。“色”為基礎(chǔ)，而“情”為升華；“色”是開(kāi)始，“情”乃核心?！都t樓夢(mèng)》中所說(shuō)的“因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色”，在唐宋傳奇中也可以成立。

愛(ài)情、鐘情與癡情

癡情女子薄情郎。在古代男權(quán)社會(huì)，男女之情見(jiàn)之于小說(shuō)，往往是女子癡情不改，男子負(fù)心薄幸。傳奇的書(shū)寫(xiě)者也有意觸及這一問(wèn)題，對(duì)男子重“色”或負(fù)心薄幸等，有所批判。

如《任氏傳》結(jié)尾處，作者沈既濟(jì)贊揚(yáng)了狐妖任氏的“遇暴不失節(jié)，徇人以至死”的深情與氣節(jié)；批判了看似深情的鄭生的“徒悅其色而不徵其情性”，及他對(duì)任氏缺乏真正的理解和關(guān)心。所以，沈既濟(jì)的理想是“著文章之美，傳要妙之情，不止于賞玩風(fēng)態(tài)而已”。

對(duì)情感深層次的體貼、理解和尊重，成為唐宋傳奇背后的價(jià)值觀念。因此，對(duì)美色之愛(ài)慕，還只是小說(shuō)的“表面文章”，愛(ài)情、鐘情和癡情才是小說(shuō)的主流價(jià)值觀。

雖然《霍小玉傳》《鶯鶯傳》等都是典型的“癡情女子負(fù)心漢”模式，批判男性的“劣根性”，但是，唐宋傳奇里也還是涌現(xiàn)出了不少癡情男子。

《無(wú)雙傳》里的男主人公王仙客，對(duì)無(wú)雙一見(jiàn)傾心。歷經(jīng)坎坷艱難，他不改初心，想盡一切辦法拯救了無(wú)雙，與無(wú)雙白頭偕老?！读蟼鳌防锏捻n翊，歷經(jīng)安史之亂，不忘舊情，癡情念想，最終與柳氏團(tuán)圓。

《李娃傳》中的滎陽(yáng)生，是紈绔子弟，無(wú)大志遠(yuǎn)略，流連于歌舞愛(ài)情之中。他對(duì)李娃癡情一片，甚至在被欺騙、背叛和拋棄之后，還是深情款款，不忍分離。李娃說(shuō)：“君當(dāng)結(jié)媛鼎族（和富貴人家的女兒結(jié)婚），以奉蒸嘗（主持祭祀的意思）。中外婚媾，無(wú)自黷也。勉思自愛(ài)?！睖铌?yáng)生深情以對(duì)：“子若棄我，當(dāng)自頸以就死?！?/p>

《流紅記》中，于祐偶得深宮宮女的“紅葉詩(shī)”，慕之，愛(ài)之，兩人終成佳偶；《離魂記》中王宙與表妹倩娘，一起反對(duì)封建包辦婚姻，深情不改。

女性之美在其情

唐宋傳奇中的女性，不僅僅有外貌之美，更有心靈、情感之美。這種美，多姿多彩，富有個(gè)性，更有情感的魅力和深度。

《飛煙傳》中，已婚女子步飛煙，對(duì)錯(cuò)誤的婚姻失望，轉(zhuǎn)而與趙象相戀，被丈夫鞭打致死。在殘酷的暴力毆打面前，她的言談何等爽利：“生得相親，死亦何恨?！彼龑?duì)愛(ài)情的追求，超越了聲名和生死。

《鶯鶯傳》里的崔鶯鶯，在不勝其情的狀況下，敢于打破禮教禁錮，和張生幽會(huì)，寄托一腔深情。但她在與張生告別時(shí)，卻對(duì)愛(ài)情有著非同尋常的洞察與絕望。

離別時(shí)，她對(duì)張生說(shuō)“始亂之，終棄之，固其宜矣（原本應(yīng)該是這樣）。愚不敢恨”，這里有對(duì)于自己嚴(yán)厲的道德審判，及對(duì)于情感的絕望。她又說(shuō)“必也君亂之，君終之，君之惠也。則沒(méi)身之誓（終身在一起的誓言），其有終矣”，對(duì)情感有著絕望之后的堅(jiān)守和果斷。

面對(duì)張生的始亂終棄，她堅(jiān)強(qiáng)地選擇了另一種人生。張生求見(jiàn)她，她不肯，說(shuō)：“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親（你已經(jīng)遺棄我了，現(xiàn)在不有可說(shuō)的?？墒牵瑥那笆悄阕约阂獊?lái)親近、追求我的）。還將舊時(shí)意，憐取眼前人。”這種情感的深刻和果決，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般的男性主人公，婉美之中自有堅(jiān)決和擔(dān)當(dāng)。

《李娃傳》中的李娃，作為倡女，欺騙并拋棄了滎陽(yáng)生。看到滎陽(yáng)生流浪的凄慘情況，她慨然拋開(kāi)一切，拯救滎陽(yáng)生。她認(rèn)為滎陽(yáng)生的淪落是她的罪過(guò)，自述鏗鏘：令其失志，不得齒于人倫。父子之道，天性也。使其情絕，殺而棄之。又困躓（不順?biāo)欤┤舸恕Ｌ煜轮?，盡知為某也。生親戚滿(mǎn)朝，一旦當(dāng)權(quán)者熟察其本末，禍將及矣。況欺天負(fù)人，鬼神不祐，無(wú)自貽（留下，遺留）其殃也。

后來(lái)，在她的指導(dǎo)、約束和鼓勵(lì)下，滎陽(yáng)生“礱淬（磨煉）利器，以求再捷”“連衡多士，爭(zhēng)霸群英”，終于獲得顯赫的功名。顯然，李娃比滎陽(yáng)生更具有識(shí)見(jiàn)和謀略、意志更為堅(jiān)定、性情更為慷慨。

李娃這一形象，頗具風(fēng)塵女英雄的氣概。我甚至覺(jué)得，其美麗與慷慨兼具、深情與遠(yuǎn)略交融。這慷慨之美，在紅拂女、聶隱娘、紅線(xiàn)等俠女之上。