傳習(xí)所
- 于求善求美求真中品協(xié)和風(fēng)采
前身為慈愛(ài)保姆傳習(xí)所劃重點(diǎn)：曾被譽(yù)為廣州基礎(chǔ)教育的黃埔軍校協(xié)和校訓(xùn)：爾識(shí)真理，真理釋爾廣州市協(xié)和中學(xué)前身為1911年9月創(chuàng)辦的“慈愛(ài)保姆傳習(xí)所”和19 21年設(shè)立的廣州市立師范學(xué)校，“慈愛(ài)保姆傳習(xí)所”是美國(guó)幼兒教育專(zhuān)家碧盧夫人與友人創(chuàng)立。經(jīng)百年變遷，學(xué)校幾易更名，教學(xué)對(duì)象更是幾經(jīng)變化，20 01年由師范轉(zhuǎn)制辦高中，20 0 8年被評(píng)為廣東省國(guó)家級(jí)示范性普通高中，2016年復(fù)辦初中， 2022年廣州市協(xié)和小學(xué)整體并入市協(xié)和中學(xué)，成立廣州協(xié)和學(xué)校，成為十二年一
都市人 2023年9期2023-12-02
- 近代日本的茶葉改制、技術(shù)傳習(xí)與知識(shí)擴(kuò)散
本；明治維新；傳習(xí)所；技術(shù)擴(kuò)散；知識(shí)傳播；茶葉產(chǎn)業(yè)[中圖分類(lèi)號(hào)]K313.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002-2007（2023） 02-017-06[收稿日期]2021-12-15[作者簡(jiǎn)介]宋時(shí)磊，武漢大學(xué)荼文化研究中心、漢語(yǔ)寫(xiě)作研究中心研究員，研究方向?yàn)椴枋贰⒉栉幕?。（武漢430072）明治維新后，日本資本主義發(fā)展道路并不平坦。其中，因閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致自身技術(shù)水平低、創(chuàng)新能力弱，所生產(chǎn)的商品質(zhì)量低下，無(wú)法適應(yīng)國(guó)際消費(fèi)的需求趨勢(shì)，故日本面臨著雙重困
東疆學(xué)刊 2023年2期2023-07-17
- 溫文溪：是以茶香富百姓
鐵觀音制作技藝傳習(xí)所主任、全國(guó)先進(jìn)模范人物代表、全國(guó)優(yōu)秀農(nóng)民工、中國(guó)制茶大師、國(guó)家高級(jí)評(píng)茶師、國(guó)家高級(jí)茶葉加工技師、國(guó)家高級(jí)考評(píng)員，曾獲評(píng)“福建省最美退役軍人”“福建好人榜”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。復(fù)員事茶，技艷茶鄉(xiāng)溫文溪高中畢業(yè)，投筆從戎，復(fù)員后潛心研究制茶技術(shù)，自學(xué)成才，在各級(jí)茶葉賽事中屢獲殊榮。2007年，他第一次參加安溪第四屆烏龍茶審評(píng)、拼配、烘焙大賽就取得大賽第一名桂冠。2012年又在選拔賽中脫穎而出，榮獲“安溪鐵觀音制茶工藝大師”稱(chēng)號(hào)。不斷堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新，榮
農(nóng)民科技培訓(xùn) 2023年1期2023-05-30
- 晚清民國(guó)江南曲社曲家與昆劇傳習(xí)所關(guān)系考論
年8月蘇州昆劇傳習(xí)所在諸多江南曲社曲家的全力籌辦下誕生，是近代昆劇發(fā)展史上的大事件，成為銜接傳統(tǒng)戲班與現(xiàn)代藝校之間的重要橋梁，為奄奄一息的昆劇提神續(xù)命。江南曲社曲家與傳習(xí)所在人才結(jié)構(gòu)方面淵源深厚，師資方面互通有無(wú)，傳習(xí)所師生則憑借豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)、極強(qiáng)的市場(chǎng)號(hào)召力出任曲社曲師，二者互生共榮，有利于打通曲家清唱與伶人搬演之畛域，構(gòu)建了江南昆曲的良性生態(tài)。貝晉眉先生于1962年所作《蘇州昆劇傳習(xí)所和曲社》一文曾提及曲社和傳習(xí)所之間的重要關(guān)系。此后，嚴(yán)慶基《六十年
- 昆劇傳習(xí)所之功首先屬于誰(shuí)
——論民國(guó)知識(shí)階層對(duì)昆曲文化保存的主動(dòng)性追求
擔(dān)當(dāng)”談起昆劇傳習(xí)所在昆劇史乃至戲劇史、文化史上的地位是毋庸置疑的，在其草創(chuàng)時(shí)期就被譽(yù)為“劇界之模范、藝術(shù)之曙光”。作為“姑蘇正昆”的“碩果僅存者”，傳習(xí)所及“傳”字輩藝人的命運(yùn)正是百年昆劇史的縮影。審視昆劇傳習(xí)所的傳承成績(jī)： 從數(shù)量來(lái)看，清末蘇州四大昆班可演昆劇折子戲500余出；“傳”字輩藝人可演出傳統(tǒng)折子戲500出左右，說(shuō)明他們比較完整地保存了當(dāng)時(shí)還可能傳承的昆劇劇目；從質(zhì)量來(lái)看，“整體風(fēng)格的不走樣，有法可依”“老資格的顧曲家?guī)缀醍惪谕暤卦u(píng)定‘小班’
- 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予向上力量
費(fèi)到壤巴拉非遺傳習(xí)所學(xué)習(xí)唐卡等傳統(tǒng)藝術(shù)的機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)十分寶貴的機(jī)會(huì)，我也意識(shí)到這是唯一一個(gè)能賦予人生價(jià)值的途徑。在傳習(xí)所的學(xué)習(xí)是充實(shí)而快樂(lè)的，于我而言，最重要的收獲是學(xué)到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，就是對(duì)生命內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)可與培養(yǎng)，指向于每一個(gè)生命的成長(zhǎng)。我所學(xué)的技藝和所創(chuàng)作的內(nèi)容，都是在這樣一個(gè)方向上所展開(kāi)。我希望用自己的畫(huà)筆描繪和分享自己的內(nèi)心感受，讓童年的夢(mèng)想變得更加真實(shí)。與此同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予我的力量，我希望傳遞給師弟、師
現(xiàn)代藝術(shù) 2022年7期2022-07-07
- 20世紀(jì)20年代美國(guó)貝蘭女士來(lái)華電影活動(dòng)述評(píng)
括創(chuàng)辦貝蘭電影傳習(xí)所、主持“電影演員美麗比賽會(huì)”和籌辦中美電影公司，其中，“貝蘭電影傳習(xí)所”是貝蘭女士于1924年6月在上海私人創(chuàng)辦的一所電影學(xué)校，辦學(xué)特色鮮明、辦學(xué)宗旨突出，這也是目前已知的外國(guó)人在中國(guó)設(shè)立最早的電影學(xué)校，為我國(guó)早期電影業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。然而，人們對(duì)于這所早期電影學(xué)校的認(rèn)識(shí)極為有限，目前，學(xué)界一般從《中華影業(yè)年鑒》之說(shuō)，誤認(rèn)為“貝蘭電影傳習(xí)所”和“美亞電影傳習(xí)所”是兩所不同的電影學(xué)校，而有關(guān)貝蘭女士在華的主要經(jīng)歷、具體辦學(xué)情形及其對(duì)
電影文學(xué) 2022年9期2022-06-20
- 茶產(chǎn)業(yè)中性別與發(fā)展研究
;女茶師人才;傳習(xí)所中圖分類(lèi)號(hào)：F326.12文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-6432（2022）14-0121-04DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2022.14.121安溪縣以產(chǎn)鐵觀音、烏龍茶而聞名全球，有著“中國(guó)烏龍茶（名茶）之鄉(xiāng)”“中國(guó)茶都”“閩南僑鄉(xiāng)”等美譽(yù)。正是因?yàn)榘蚕h有著群山環(huán)繞、峰巒疊翠、甘泉潺流、草木繁茂等得天獨(dú)厚的氣候和地理?xiàng)l件，早在唐末時(shí)期安溪就開(kāi)始生產(chǎn)茶葉，宋元時(shí)期安溪鐵觀音開(kāi)始通過(guò)“海上絲綢之路”走向世界。茶
中國(guó)市場(chǎng) 2022年14期2022-06-07
- 錦裳少年
從蘇州錦裳昆曲傳習(xí)所出發(fā)，浩浩蕩蕩到達(dá)上海繁華的淮海中路百福門(mén)。錦裳少年們光彩登臺(tái)，空中卻響起了日軍飛機(jī)的轟鳴，炸彈投向了少年們的頭頂……傳習(xí)所散了，只有小靳一人回到蘇州，重新?lián)纹鹆?span id="j5i0abt0b" class="hl">傳習(xí)所，革新昆曲，開(kāi)辦少年昆曲班。多年以后，梅君的外孫章然找到已經(jīng)成為昆曲泰斗的靳老，要學(xué)習(xí)昆曲，想成為像外公一樣的昆曲巾生……那年夏天，全錦裳昆曲傳習(xí)所的人都異常高興，提前半年便開(kāi)始準(zhǔn)備去上海的行頭。隨著天氣一天暖似一天，白師父待大家也越發(fā)嚴(yán)厲起來(lái)，尤其叮囑梅君和月華，再胡鬧
新作文·小學(xué)高年級(jí)版 2022年9期2022-05-30
- 錦裳少年
次日，錦裳昆曲傳習(xí)所全班人馬浩浩蕩蕩出發(fā)了。出了城，野曠天高，古蘇州河的河道寬闊，今年雨水多，水位很高，來(lái)往的商船揚(yáng)著白帆，船上的人好奇地打量著傳習(xí)所的少年們。他們年齡在十歲至十八歲之間，個(gè)個(gè)條順，立在甲板上像是一棵棵小白楊。風(fēng)里夾著熱氣，少年們周身也冒著熱氣，他們對(duì)即將到來(lái)的演出充滿期待。其實(shí)應(yīng)是有端倪的。小靳事后想。船上條件不好，看得出是白天運(yùn)過(guò)沙子和石灰的貨船臨時(shí)改的。錦裳昆曲傳習(xí)所不在這上頭為難演員，每次出去商演，白師父都給訂最好的船。那時(shí)候錦裳不
新作文·小學(xué)高年級(jí)版 2022年10期2022-05-30
- 從《申報(bào)》(1924—1941)看昆劇傳習(xí)所“傳”字輩的盛與衰?
式新興科班昆劇傳習(xí)所開(kāi)班。①該班先后在蘇州和上?！皫脱荨逼陂g吸納進(jìn)所習(xí)藝的學(xué)員50 余名,其中從1924年5月21日至23日正式登上上海笑舞臺(tái)前后開(kāi)始題藝名,取得“傳”字藝名的共有44 人。[1]4-23也正是從這一年開(kāi)始,昆劇傳習(xí)所的“傳”字輩在長(zhǎng)達(dá)18年的演藝生涯之路上顛沛流離、屢聚屢散,共鑒了“昆曲中興”的鼎盛之景,也親證了“傳”字輩的離散之殤?！渡陥?bào)》作為當(dāng)年滬上影響很大的媒體,幾乎全程記錄了初出茅廬的“傳”字輩由盛而衰的過(guò)程,留下了彌足珍貴的歷史
藝術(shù)百家 2022年1期2022-04-13
- 闊家頭巷的一次告別
家頭巷蘇州昆劇傳習(xí)所見(jiàn)到老先生。那時(shí)候，顧篤璜七十多歲，精神矍鑠，如果不是一頭短短的銀發(fā)，根本看不出是往八十奔的老人。20世紀(jì)80年代，顧篤璜為了保護(hù)傳承昆曲，多方奔走倡議，蘇州市創(chuàng)建了這家昆劇傳習(xí)所。昆劇傳習(xí)所的房子是清朝內(nèi)閣大學(xué)士沈德潛的故居。許多愛(ài)好昆曲的年輕人從全國(guó)各地慕名而來(lái)，他們也許并不知道顧篤璜的身世，也不清楚他是一個(gè)有故事的人。顧篤璜出身蘇州名門(mén)望族，是江南著名私家藏書(shū)樓“過(guò)云樓”樓主顧文斌后人。1928年早春二月，顧篤璜出生于蘇州。從小受
新民周刊 2022年6期2022-02-26
- 乘風(fēng)破浪不負(fù)春光——鳳翔為首批縣級(jí)非遺傳習(xí)所授牌
“首批縣級(jí)非遺傳習(xí)所”進(jìn)行了授牌。自2020年12月開(kāi)始，區(qū)文化和旅游局為了推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)資源的合理利用和可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的思想理念，在全區(qū)范圍內(nèi)組織開(kāi)展了區(qū)級(jí)非遺傳習(xí)所的審核認(rèn)定與命名工作，最終評(píng)選出鳳翔木版年畫(huà)、鳳翔泥塑、鳳翔剪紙等8個(gè)非遺項(xiàng)目的12個(gè)縣級(jí)非遺傳習(xí)所。區(qū)文化和旅游局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這些傳承人寄予了厚望，鼓勵(lì)被命名的相關(guān)傳習(xí)所，積極發(fā)揮傳習(xí)所的陣地引領(lǐng)作用，更好地推動(dòng)我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工
百花 2021年3期2021-09-10
- 渭南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)館（所）建設(shè)調(diào)研報(bào)告
化館對(duì)全縣8個(gè)傳習(xí)所在授予牌子的同時(shí)制定了《傳習(xí)所管理制度》《大荔縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳習(xí)所職責(zé)》。合陽(yáng)跳戲傳習(xí)所、大荔同州梆子、阿宮腔傳習(xí)所等有健全的傳習(xí)管理制度，特別是珍貴的曲譜、劇本在傳習(xí)所科學(xué)規(guī)范的管理制度下完好保存，這些是不可復(fù)制重生的文化財(cái)富。個(gè)別縣對(duì)傳習(xí)場(chǎng)所理解模糊，制度不完善，需要改進(jìn)。（二）非遺傳習(xí)館（所）是青少年接受傳統(tǒng)文化教育重要場(chǎng)所青少年是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要力量，培養(yǎng)青少年保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感具有重要意義。參觀+
百花 2021年2期2021-09-10
- 謝成飛《白馬姑娘迎回歸》
館位于平武剪紙傳習(xí)所內(nèi)，傳習(xí)所于2014年9月由綿陽(yáng)市文化新聞出版局、綿陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和綿陽(yáng)市圖書(shū)館在綿陽(yáng)市圖書(shū)館設(shè)立。平武剪紙傳習(xí)所分為：平武剪紙綿陽(yáng)傳習(xí)所和平武剪紙傳所。傳習(xí)所自開(kāi)設(shè)以來(lái)，平武剪紙傳承人謝成飛帶領(lǐng)其子謝傳昊每六開(kāi)展公益剪紙技藝培訓(xùn)。除了在傳習(xí)所授課以外，這期間深入西南科技大學(xué)、西南財(cái)大天府學(xué)院、四川文化藝術(shù)學(xué)院、綿陽(yáng)師院等大、中、小學(xué)傳授剪紙技藝，年培訓(xùn)學(xué)員2000余人次。
現(xiàn)代藝術(shù) 2021年5期2021-07-01
- 湖南古籍修復(fù)技藝傳習(xí)所舉行拜師儀式
藝傳習(xí)中心湖南傳習(xí)所導(dǎo)師師玉祥再添兩名新徒。依照傳統(tǒng)拜師禮儀完成拜師，在眾人的見(jiàn)證下，湖南圖書(shū)館古籍修復(fù)室的兩位新人易晴琪、楊歡歡正式拜入導(dǎo)師師玉祥門(mén)下，開(kāi)始學(xué)習(xí)古籍修復(fù)技藝。儀式上，師玉祥對(duì)自己的兩名新徒弟諄諄教誨，送給徒弟“靜得下、坐得住、耐得煩、不畏難”十二字，教導(dǎo)他們?nèi)胄泻笫紫纫獙W(xué)做人，要將職業(yè)道德放在第一位，希望徒弟們能在未來(lái)的時(shí)間里慢慢感悟，潛心學(xué)習(xí)。湖南圖書(shū)館館長(zhǎng)、湖南省古籍保護(hù)中心主任賀美華對(duì)新師徒表示祝賀，并提出殷切希望。為了更好地培養(yǎng)古
藏書(shū)報(bào) 2021年9期2021-05-30
- 論蕭友梅北京大學(xué)附設(shè)音樂(lè)傳習(xí)所的專(zhuān)業(yè)辦學(xué)模式
京大學(xué)附設(shè)音樂(lè)傳習(xí)所是蕭友梅專(zhuān)業(yè)音樂(lè)辦學(xué)的初期實(shí)踐，是中國(guó)近代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的濫觴，傳習(xí)所的辦學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累，為其后的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)——上海國(guó)立音樂(lè)院(上海音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校)提供了直接的辦學(xué)借鑒，并通過(guò)上海國(guó)立音樂(lè)院，間接哺育了近現(xiàn)代我國(guó)建立的每一所音樂(lè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校和綜合大學(xué)音樂(lè)科系。那么，音樂(lè)傳習(xí)所作為第一所中國(guó)近代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，在蕭友梅的主持下是否已經(jīng)建立了較為完整的專(zhuān)業(yè)辦學(xué)模式，如果說(shuō)已經(jīng)建立，這一模式又是什么樣子？以下，筆者將就這些問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的論述
嶺南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-04-20
- 鄧萍萍打好曲藝演員這份工
，福州評(píng)話伬藝傳習(xí)所拿出看家絕活，在奉直會(huì)館（俗稱(chēng)“八旗會(huì)館”）舉辦公益惠民演出。舞臺(tái)上6名演員錯(cuò)落排開(kāi)，鄧萍萍著紅色戲服端坐其中，奏著琵琶唱到，“福州福地號(hào)三山，三山矗立榕城中，三山留客在榕城，榕城新年春意酣……”顧盼生姿，宛如曲中人。走下舞臺(tái)，換上便服，鄧萍萍更有“90后”的樣子。她言笑晏晏，談起曲藝工作時(shí)表示沒(méi)有太大的野心，想兢兢業(yè)業(yè)先打好演員這份工。說(shuō)得興起時(shí)大笑起來(lái)，兩個(gè)酒窩若隱 若現(xiàn)。鄧萍萍的曲藝路是母親林艷紅領(lǐng)著走上的。一個(gè)“90后”一個(gè)“6
海峽姐妹 2021年3期2021-03-30
- 師范傳習(xí)所與清末粵東師范教育改革
1041）師范傳習(xí)所是清政府在師范學(xué)堂建立完善之前為解決地方學(xué)堂急需新式教師所設(shè)立的師范人才培育機(jī)構(gòu)。為培養(yǎng)與新式學(xué)堂相適應(yīng)的教師人才，全國(guó)各地開(kāi)始重視師范教育。近年來(lái)，隨著區(qū)域史研究的深入，對(duì)早期地方師范教育的發(fā)展逐漸形成了新的認(rèn)識(shí)。在師范人才的培養(yǎng)方式上，有學(xué)者認(rèn)為師范傳習(xí)所在培養(yǎng)新式人才，發(fā)展地方新式教育方面的作用，并不亞于師范學(xué)堂，［1-3］對(duì)師范傳習(xí)所在地方科舉文人向現(xiàn)代教師轉(zhuǎn)型的過(guò)程當(dāng)中的重要作用也給予了充分肯定。［4］當(dāng)前對(duì)于師范傳習(xí)所的研究
韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-01-26
- 湖北省高?！胺沁z”傳習(xí)所模式構(gòu)建研究
]高?！胺沁z”傳習(xí)所是指由政府牽頭，高校為依托，以“非遺”項(xiàng)目傳承人為核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝、知識(shí)傳授和學(xué)習(xí)研究的文化場(chǎng)所。組建湖北高校傳習(xí)所，是湖北“非遺”事業(yè)保護(hù)的需要。湖北省高?！胺沁z”傳習(xí)所模式可以從完善相關(guān)法律法規(guī)、科學(xué)設(shè)計(jì)“非遺”課程體系、傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代教育結(jié)合、推動(dòng)“非遺”市場(chǎng)化發(fā)展等方面構(gòu)建。[關(guān)鍵詞]湖北省高校 “非遺”傳習(xí)所;模式建構(gòu)在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的背景下，文化復(fù)興是逐漸興起的熱議話題。自十八大習(xí)總書(shū)記首次提出“文化自信”以來(lái)，湖北省各
歌海 2020年6期2020-12-29
- 蘭州鼓子傳習(xí)所調(diào)研報(bào)告
建設(shè)，并建立了傳習(xí)所。本文通過(guò)對(duì)蘭州地區(qū)三所鼓子傳習(xí)所進(jìn)行訪問(wèn)調(diào)查與研究，從蘭州鼓子的發(fā)展歷史、后繼傳承、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面進(jìn)行了分析研究，對(duì)蘭州鼓子及鼓子傳習(xí)所的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀都有了比較全新的了解與認(rèn)識(shí)。一、蘭州鼓子歷史以及曲調(diào)發(fā)展概況（一）蘭州鼓子的發(fā)展歷史“鼓子詞”，最早出現(xiàn)在宋元時(shí)期，是產(chǎn)生于宋詞奏唱中的一類(lèi)?！度卧~》收錄有（疑）歐陽(yáng)修十二篇鼓子詞、宣和間呂渭老《點(diǎn)絳唇·圣節(jié)鼓子詞》。關(guān)于鼓子詞的產(chǎn)生源流及內(nèi)涵特征的研究，可參見(jiàn)劉航《鼓子詞
北方音樂(lè) 2020年13期2020-08-28
- 為女性職業(yè)教育而創(chuàng)辦的直隸女子職業(yè)傳習(xí)所
是京兆女子桑蠶傳習(xí)所的學(xué)生。第三張老照片（圖3）是一份直隸女子職業(yè)傳習(xí)所的暫行簡(jiǎn)章，其中規(guī)定了學(xué)校的宗旨、科目、招生、教學(xué)、管理等內(nèi)容。這些照片都來(lái)于自民國(guó)初年我國(guó)早期女性職業(yè)教育學(xué)校之一的直隸女子職業(yè)傳習(xí)所。北京市檔案館保存著這所學(xué)校完整的檔案，我們可從中看到女性職業(yè)教育的起步和發(fā)展。以傳授女性實(shí)用工藝為宗旨我國(guó)的職業(yè)教育從清末民初開(kāi)始起步，人們逐漸意識(shí)到發(fā)展職業(yè)教育的重要性，一些教育家、實(shí)業(yè)家等有識(shí)之士認(rèn)為職業(yè)教育是救國(guó)的重要基礎(chǔ)。以女性為受教育對(duì)象的
北京檔案 2020年6期2020-06-29
- 壤塘非遺傳習(xí)所：藏區(qū)民間傳統(tǒng)藝術(shù)煥新顏
壤巴拉藏式陶藝傳習(xí)所的玻璃窗傾瀉進(jìn)屋，為室內(nèi)整齊擺放的藏陶制品鍍上一層暖暖的金色。制陶室內(nèi)，22歲的藏族小伙索朗崩手持一把小刀，一鉤一劃中，一朵古樸的雪蓮躍然于藏陶制成的酥油茶壺上。壤塘縣有“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”之稱(chēng)，擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)119項(xiàng)。和壤巴拉藏式陶藝傳習(xí)所其余80多名同學(xué)一樣，索朗崩來(lái)自一個(gè)壤塘普通農(nóng)牧民家庭。經(jīng)過(guò)拉坯、修坯、燒制以及電子商務(wù)、藏漢文書(shū)法、基礎(chǔ)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)，索朗崩已成為壤塘縣首批“90后”藏陶非遺傳承人，作品遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、美國(guó)。“剛
北廣人物 2020年18期2020-05-14
- 傳統(tǒng)工藝振興背景下“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)陽(yáng)新布貼保護(hù)與傳承的影響及對(duì)策
有幸入選，因此傳習(xí)所要積極探索更先進(jìn)的理念和方法，從而發(fā)揮出示范帶頭作用。一、陽(yáng)新布貼保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀從2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄到2018年入選首批傳統(tǒng)工藝振興目錄已經(jīng)整整十年。在此期間，當(dāng)?shù)卣畬?duì)陽(yáng)新布貼給予了高度的重視，為了更好開(kāi)展工作，陽(yáng)新縣文化館于2011年成立了陽(yáng)新布貼傳習(xí)所，在太子鎮(zhèn)、大王鎮(zhèn)、三眼井社區(qū)等11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)成立了傳承基地。這為陽(yáng)新布貼的保護(hù)與傳承工作打下了重要基礎(chǔ)，傳習(xí)所也因此成為了這項(xiàng)工作的絕對(duì)主體。傳習(xí)所定期在傳承
藝術(shù)與設(shè)計(jì)·理論 2020年8期2020-02-11
- 淺析木材在新時(shí)代傳習(xí)所空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
的木材。新時(shí)代傳習(xí)所是新時(shí)期吉林省委在全省的企業(yè)、鄉(xiāng)村、機(jī)關(guān)、校園、社區(qū)中設(shè)立的宣傳陣地，旨在使黨的十九大精神全面在吉林大地落地生根、開(kāi)花結(jié)果。為了讓新時(shí)代傳習(xí)所更接地氣，更貼近老百姓的生活，在新時(shí)代傳習(xí)所的空間設(shè)計(jì)中便選用了可塑性強(qiáng)、裝飾性強(qiáng)、質(zhì)感更溫和的木材。一、空間設(shè)計(jì)常用木材概述木材自古以來(lái)就是人們活動(dòng)空間中常用的一種材料。歷朝歷代，人們都會(huì)根據(jù)木材不同的性質(zhì)特征，將它們用于不同途徑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代室內(nèi)空間裝飾中，木材及木材加工產(chǎn)品的用量為50%～8
- 第七屆江西藝術(shù)節(jié)·2019年江西省優(yōu)秀青年戲曲演奏員展演劇照（三）
胡 婺源縣徽劇傳習(xí)所程坤妮 二 胡 江西省贛劇院方亞雄 京 胡 萬(wàn)年縣文工團(tuán)黃清發(fā) 二 胡 撫州市冬根采茶戲劇團(tuán)姜 瑩 二 胡 江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院冷 俊 高 胡 宜春市文廣新旅局李婧一 二 胡 弋陽(yáng)腔藝術(shù)保護(hù)中心舒 梟 二 胡 南昌市文化藝術(shù)中心林姝雅 京 胡 江西省歌舞劇院劉 攀 贛 胡 江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院繆巧芳 二 胡 鷹潭市文化館王雅丹 京 胡 婺源縣徽劇傳習(xí)所熊?chē)?guó)華 大提琴 江西省贛劇院熊燕智 二 胡 吉安市文廣新局徐文靜 京 胡 婺源縣徽劇傳習(xí)所王莎
影劇新作 2019年4期2019-04-28
- 蘇州昆劇傳習(xí)所演員培養(yǎng)模式探析
史上，蘇州昆劇傳習(xí)所是昆曲科班教育的最高成就，堪稱(chēng)最為璀璨輝煌的一筆?？梢哉f(shuō)，蘇州昆劇傳習(xí)所是現(xiàn)代昆曲表演藝術(shù)的“搖籃”，承前啟后，功不可沒(méi)。直到21世紀(jì)，尚存于世的“傳字輩”老藝術(shù)家，仍然為昆曲教育事業(yè)不遺余力，鞠躬盡瘁。蘇州昆曲傳習(xí)所(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“傳習(xí)所”)的創(chuàng)辦，集合了當(dāng)時(shí)一大批進(jìn)步人士，并且在之后的人才培養(yǎng)過(guò)程中一直得到社會(huì)各界有識(shí)之士的鼎力相助。1921年8月，由貝晉眉、張紫東、徐鏡清等人發(fā)起，以分股認(rèn)購(gòu)及個(gè)人贊助的方式，集資創(chuàng)辦了昆劇傳習(xí)所，并邀
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊 2019年0期2019-03-26
- 推動(dòng)思想政治建設(shè)有形化具體化
——白山市工商行政管理局新時(shí)代傳習(xí)所工作側(cè)記
領(lǐng)，依托新時(shí)代傳習(xí)所，把黨的十九大精神講清楚、講明白，讓機(jī)關(guān)干部聽(tīng)得懂、讓企業(yè)和個(gè)體人員能領(lǐng)會(huì)，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落地生根。一、突出思想政治建設(shè)在新時(shí)代傳習(xí)所工作中的統(tǒng)領(lǐng)地位突出政治功能，落實(shí)“硬要求”。白山市工商局新時(shí)代傳習(xí)所突出“五傳五有”，依托黨建品牌“212”載體，分別成立5支傳習(xí)小分隊(duì)：即調(diào)研宣傳小分隊(duì)傳理論、服務(wù)發(fā)展小分隊(duì)傳政策、執(zhí)法工作小分隊(duì)傳法律、文體活動(dòng)小分隊(duì)傳科技、消費(fèi)維權(quán)小分隊(duì)傳文化。同時(shí)，“工商大講堂”講師團(tuán)為新時(shí)
新長(zhǎng)征 2018年10期2018-11-28
- 新時(shí)代實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究
詞：鄉(xiāng)村振興 傳習(xí)所 新鄉(xiāng)賢中圖分類(lèi)號(hào)：F320 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）15-0238-02一、充分認(rèn)識(shí)“五大振興”之間的內(nèi)在聯(lián)系“五大振興”五位一體，互成體系。產(chǎn)業(yè)振興是首要和關(guān)鍵，只有打好產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，才能推進(jìn)鄉(xiāng)村振興科學(xué)、高效、有序?qū)嵤?。人才振興是支撐，如果農(nóng)業(yè)農(nóng)村缺乏活力注入、缺乏智力支撐，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)就無(wú)從振興。文化振興是鄉(xiāng)村振興之“魂”，“鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂”，只有緊緊抓住文化振興這個(gè)“魂”，才能為鄉(xiāng)村振興注入
現(xiàn)代交際 2018年15期2018-10-09
- 左權(quán)縣三星制衣提檔升級(jí)研討會(huì)舉辦
大使——李?lèi)?ài)萍傳習(xí)所授牌儀式”。山西省經(jīng)信委消費(fèi)品工業(yè)處處長(zhǎng)閆林，山西省紡織行辦主任李錦旺及黨委委員、調(diào)研員趙根生，左權(quán)縣委常委、常務(wù)副縣長(zhǎng)孟玲瓏，縣政協(xié)主席高儒林，縣委常委、宣傳部長(zhǎng)劉二萍等領(lǐng)導(dǎo)出席。研討會(huì)由山西省服裝協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)梁君威主持。會(huì)議對(duì)左權(quán)縣三星制衣有限公司中式兒童服裝服飾擴(kuò)產(chǎn)項(xiàng)目、公司董事長(zhǎng)李?lèi)?ài)萍的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)辦首屆中國(guó)紡織非遺推廣大使傳習(xí)所的思路給予了高度評(píng)價(jià)。為幫助三星制衣公司梳理出提檔升級(jí)的發(fā)展思路，協(xié)會(huì)還特別邀請(qǐng)省內(nèi)知名企業(yè)、高等專(zhuān)
紡織服裝周刊 2018年30期2018-09-13
- 融傳習(xí)之魂 奏時(shí)代強(qiáng)音
全省創(chuàng)建新時(shí)代傳習(xí)所工作開(kāi)展以來(lái)，長(zhǎng)春市綠園區(qū)正陽(yáng)街道豐和社區(qū)始終以按需傳習(xí)為理念，引進(jìn)39家社會(huì)組織入住新時(shí)代傳習(xí)所，設(shè)立“傳習(xí)超市”，從“微服務(wù)”中釋放大能量。以“一所十室五站”陣地為抓手，強(qiáng)化宣講隊(duì)伍建設(shè)，深入開(kāi)展“講觀畫(huà)行”系列活動(dòng)，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神走入社會(huì)組織、走入居民家庭。在解民憂、辦實(shí)事中潛移默化地進(jìn)行碎片式傳播，在社會(huì)組織得民心、出實(shí)效后，再聚集居民來(lái)到社區(qū)聽(tīng)理論、聽(tīng)政策、聽(tīng)法律、聽(tīng)科技、聽(tīng)文化，扎實(shí)系統(tǒng)地
新長(zhǎng)征 2018年7期2018-09-10
- 新思想落地開(kāi)花 新時(shí)代氣象萬(wàn)千
松縣各個(gè)新時(shí)代傳習(xí)所更是彰顯特色，活躍在群眾身邊的宣講隊(duì)伍用豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，傳理論、傳政策、傳科技、傳法律、傳文化，把黨的十九大精神傳播到參鄉(xiāng)群眾的心中。自全省新時(shí)代傳習(xí)所啟動(dòng)以來(lái)，撫松縣創(chuàng)新設(shè)計(jì)了“一十百千萬(wàn)”傳習(xí)格局，全力開(kāi)展新時(shí)代傳習(xí)所工作。全縣170余個(gè)新時(shí)代傳習(xí)所突出學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神這一鮮明主題，緊扣理論政策重點(diǎn)、科技文化要點(diǎn)、法律生活熱點(diǎn)、群眾關(guān)注焦點(diǎn)，打造接地氣、聚民意的傳習(xí)平臺(tái)，組織開(kāi)展了一
新長(zhǎng)征 2018年9期2018-09-10
- 民族非遺產(chǎn)業(yè)振興壤塘藏鄉(xiāng)
立起26個(gè)非遺傳習(xí)所，一大批民間藝人在傳習(xí)所里傳承技藝，他們重振信心，事業(yè)越做越大，吸引了越來(lái)越多的年輕人加入。幾個(gè)月來(lái)，在壤巴拉棒托石刻公園，50歲的牙班在緊張忙碌。在這里，他雕刻景觀石像，已收入了15600元。象牙班一樣雕刻石像的還有38個(gè)貧困戶，他們?cè)谑虃鞒腥税喱斄_爾吾的帶領(lǐng)下，通過(guò)石刻的傳承和學(xué)到的技術(shù)，成功摘掉了“貧困戶”的帽子。這兩年，國(guó)家精準(zhǔn)扶貧全面建設(shè)小康社會(huì)的春風(fēng)吹進(jìn)高原壤塘，縣里下大力氣實(shí)施“文化扶貧扶智”，目前，依靠“非遺+扶貧”脫
當(dāng)代縣域經(jīng)濟(jì) 2018年8期2018-08-10
- 尋烏縣：巧做“新時(shí)代傳習(xí)所+精神扶貧”文章 為脫貧攻堅(jiān)注強(qiáng)力量
村祠堂“新時(shí)代傳習(xí)所”傳習(xí)按照習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“扶貧與扶志、扶貧與扶智”相結(jié)合的要求，尋烏縣巧做“新時(shí)代傳習(xí)所+精神扶貧”文章。進(jìn)一步鞏固了思想陣地，堅(jiān)定了干群的脫貧信心，促進(jìn)了鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)好轉(zhuǎn)，激發(fā)了貧困群眾內(nèi)生動(dòng)力，為全縣脫貧攻堅(jiān)工作注入強(qiáng)大精神力量，2018年6月20日，江西省“新時(shí)代傳習(xí)所”建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)推進(jìn)會(huì)在尋烏縣成功召開(kāi)，江西省委常委、宣傳部部長(zhǎng)施小琳出席并講話。一、“6+1”模式搭精神扶貧之“臺(tái)”一是整合資源建六類(lèi)“固定”傳習(xí)所。整合機(jī)關(guān)會(huì)議室、農(nóng)村
老區(qū)建設(shè) 2018年11期2018-08-03
- 論建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所的必要性
遺產(chǎn)；傳承人；傳習(xí)所一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人所謂的非遺項(xiàng)目代表性傳承人，是由各級(jí)人民政府文化部門(mén)認(rèn)定，能熟練掌握某種非遺項(xiàng)目技法，且具有權(quán)威代表性或社會(huì)大眾公認(rèn)影響力的非遺項(xiàng)目傳承人。非遺項(xiàng)目代表性傳承人的認(rèn)定有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)他們也承擔(dān)著法律賦予的更多義務(wù)。《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》中明確規(guī)定了國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，具體為：“國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人是指由國(guó)務(wù)院文化行政部門(mén)批準(zhǔn)認(rèn)定的，承擔(dān)國(guó)家級(jí)非
速讀·中旬 2018年5期2018-07-07
- 長(zhǎng)春公交
?！靶聲r(shí)代流動(dòng)傳習(xí)所”在車(chē)廂內(nèi)落地生根開(kāi)花結(jié)果“各位乘客大家好，我是西昌公司‘聶永軍路隊(duì)’119路公交車(chē)流動(dòng)傳習(xí)所的傳習(xí)員，今天利用車(chē)隔時(shí)間和大家說(shuō)下‘城市一卡通’的用途和辦理流程?！瘪{駛員李國(guó)華向乘客耐心地講解著。長(zhǎng)春公交集團(tuán)自1月份起，陸續(xù)在營(yíng)運(yùn)車(chē)廂內(nèi)打造“新時(shí)代流動(dòng)傳習(xí)所”，以學(xué)習(xí)宣傳黨的為充分展示職工蓬勃、健康、向上的精神風(fēng)貌，豐富職工的文體生活，推進(jìn)企業(yè)的文化建設(shè)，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，3月6日，集團(tuán)舉辦了慶“三·八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)職工拔河比
城市公共交通 2018年5期2018-07-05
- 吉林：萬(wàn)個(gè)農(nóng)家書(shū)屋啟動(dòng)百場(chǎng)讀書(shū)宣講
春舉辦“新時(shí)代傳習(xí)所書(shū)香吉林農(nóng)家書(shū)屋系列讀書(shū)計(jì)劃”——走進(jìn)長(zhǎng)春市雙陽(yáng)區(qū)前城村活動(dòng)。今年5月，吉林省將全省9365個(gè)農(nóng)家書(shū)屋和1180個(gè)社區(qū)閱讀空間統(tǒng)一納入新時(shí)代傳習(xí)所，并在6月—8月期間開(kāi)展傳習(xí)季活動(dòng)。其間，吉林省全省要開(kāi)展近百場(chǎng)宣講。據(jù)悉，吉林省在新時(shí)代傳習(xí)所里的農(nóng)家書(shū)屋組織實(shí)施3個(gè)讀書(shū)計(jì)劃，分別為：“新時(shí)代新思想讀書(shū)計(jì)劃”，邀請(qǐng)權(quán)威專(zhuān)家學(xué)者，原汁原味解讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，并轉(zhuǎn)化為群眾引領(lǐng)學(xué)、集體學(xué)、自主學(xué)的吸收過(guò)程；“精
農(nóng)家書(shū)屋 2018年7期2018-03-12
- 清末民初女工傳習(xí)所探析
出，其中以女工傳習(xí)所最具代表性。但目前學(xué)界關(guān)于清末民初女工傳習(xí)所的研究成果較少，且關(guān)于該問(wèn)題的綜合性、系統(tǒng)性的研究成果更少之又甚。故此，筆者重新梳理史料，并以該時(shí)期女工傳習(xí)所的種類(lèi)及作用分析為線索，對(duì)時(shí)代變遷下女性的職業(yè)教育及女性社會(huì)地位進(jìn)行必要探析，以期待相關(guān)研究不斷走向深入。一、 女工傳習(xí)所的類(lèi)別隨著清末的開(kāi)埠通商及商業(yè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭觀念開(kāi)始逐漸淡化，大量的婦女像男性一樣開(kāi)始不斷涌入城市，出現(xiàn)了婦女走向社會(huì)做工之風(fēng)。再加之近代西方職業(yè)教育理念的
- 淺談安徽省圖書(shū)館古籍修復(fù)工作的傳承與發(fā)展
詞：古籍修復(fù) 傳習(xí)所 修復(fù)項(xiàng)目中圖分類(lèi)號(hào)：G25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）11-00-01一、安徽省圖書(shū)館古籍修復(fù)的發(fā)展沿革據(jù)出版于民國(guó)二十二年 （ 1933） 的 《安徽省立圖書(shū)館概況》記載，當(dāng)年在編藏股下設(shè)有裝訂課，專(zhuān)事文獻(xiàn)修復(fù)之職，可見(jiàn)設(shè)置包括古籍修復(fù)在內(nèi)的館藏文獻(xiàn)修理裝訂崗位當(dāng)早于1933 年。[1]上世紀(jì)八十年代，安徽省圖書(shū)館各項(xiàng)業(yè)務(wù)有了新發(fā)展，先后兩次派員參加在上海圖書(shū)館舉辦的“古籍圖書(shū)修復(fù)訓(xùn)練班”。2008年，
中文信息 2018年11期2018-01-09
- 南通女工傳習(xí)所產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合方式初探
常馨鑫南通女工傳習(xí)所產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合方式初探常馨鑫清末民初，張謇在南通開(kāi)始“父實(shí)業(yè)，母教育”的現(xiàn)代化進(jìn)程，創(chuàng)辦以大生紗廠為中心的實(shí)業(yè)系統(tǒng)的同時(shí)，重視文化與教育的發(fā)展，開(kāi)辦學(xué)校，興建文化場(chǎng)所。張謇關(guān)心工藝及女子的教育，南通女工傳習(xí)所是其發(fā)展南通刺繡藝術(shù)，工藝教育與市場(chǎng)相結(jié)合的重要舉措。南通女工傳習(xí)所 產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合 刺繡工藝一、刺繡工藝教學(xué)課程設(shè)置刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)的民間手工藝，在民間沒(méi)有系統(tǒng)教授，采取母教女，嫂授姑的方式傳藝，代代相傳，陳陳相因，很少有創(chuàng)新和發(fā)展，缺
長(zhǎng)江叢刊 2017年24期2017-12-01
- 加強(qiáng)哈爾濱市雙城區(qū)非遺工作的幾點(diǎn)建議
資金，建立非遺傳習(xí)所或展覽館。第三，要設(shè)立非遺文化節(jié)，固化非遺保護(hù)與傳承工作。第四，要加大宣傳力度，創(chuàng)新宣傳模式，讓非遺產(chǎn)品逐步走進(jìn)普通百姓的生活。第五，要?jiǎng)?chuàng)新培養(yǎng)模式，多途徑選拔人才，解決非遺傳承工作中后繼無(wú)人的問(wèn)題。第六，要鼓勵(lì)非遺項(xiàng)目傳承人參加展演、比賽，提升傳承能力。關(guān)鍵詞：非遺保護(hù)；組織機(jī)構(gòu)；傳習(xí)所；非遺文化節(jié)中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）20-0190-01哈爾濱市雙城區(qū)的非遺保護(hù)工作始于2009
文藝生活·中旬刊 2017年7期2017-09-04
- 論如何加強(qiáng)我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)
省級(jí)非遺1個(gè)、傳習(xí)所2個(gè)、傳承人2個(gè)，這些非遺項(xiàng)目都是具有秀嶼特色，是秀嶼獨(dú)有的文化印記，他們?cè)谡故局覅^(qū)獨(dú)特的文化魅力。莆田市秀嶼區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作于2009年正式開(kāi)始啟動(dòng)，通過(guò)實(shí)地考察走訪、查閱資料等，摸清了我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況并建立了我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)據(jù)檔案。2009年，我區(qū)申報(bào)的民間工藝——笏石下鄭草編工藝、笏石下鄭竹編工藝、傳統(tǒng)習(xí)俗——東嶠凌煙建房“點(diǎn)脊”習(xí)俗、北埔鳳山寺巡游習(xí)俗等四個(gè)項(xiàng)目被列入市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名
卷宗 2017年9期2017-07-07
- 論如何加強(qiáng)我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)
省級(jí)非遺1個(gè)、傳習(xí)所2個(gè)、傳承人2個(gè)，這些非遺項(xiàng)目都是具有秀嶼特色，是秀嶼獨(dú)有的文化印記，他們?cè)谡故局覅^(qū)獨(dú)特的文化魅力。莆田市秀嶼區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作于2009年正式開(kāi)始啟動(dòng)，通過(guò)實(shí)地考察走訪、查閱資料等，摸清了我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況并建立了我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)據(jù)檔案。2009年，我區(qū)申報(bào)的民間工藝——笏石下鄭草編工藝、笏石下鄭竹編工藝、傳統(tǒng)習(xí)俗——東嶠凌煙建房“點(diǎn)脊”習(xí)俗、北埔鳳山寺巡游習(xí)俗等四個(gè)項(xiàng)目被列入市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名
卷宗 2017年7期2017-06-06
- 長(zhǎng)春師范傳習(xí)所
訓(xùn)機(jī)構(gòu)——師范傳習(xí)所。盡管自建立之初范傳習(xí)所就被視作權(quán)宜性質(zhì)的過(guò)渡，但由于普及性高，覆蓋面廣，在清末十余年間仍未消亡，并且為吉林地區(qū)輸送了大量的初等教育師資，為吉林省師范教育的發(fā)展累積了經(jīng)驗(yàn)。但縱觀史料，關(guān)于吉林地區(qū)師范教育的起源——師范傳習(xí)所，還沒(méi)有研究人員探討和發(fā)布權(quán)威的史料，只能從省志、市志或報(bào)刊雜志零星的歷史文章中看到一些端倪。本文以史料為基，以時(shí)間為軸，對(duì)清末吉林地區(qū)各府廳州縣師范教育的起源作一深入而全面的研究，為今天同處師范教育改革年代的現(xiàn)今吉
吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-06-01
- 長(zhǎng)春府“師范傳習(xí)所”
。長(zhǎng)春府“師范傳習(xí)所”作為吉林省晚清師范教育的開(kāi)端，其師資、學(xué)制、課程、招生、畢業(yè)情況無(wú)不是當(dāng)時(shí)吉林地區(qū)師范教育萌芽階段的具體表現(xiàn)。研究長(zhǎng)春府“師范傳習(xí)所”，不僅體現(xiàn)了地方師范教育發(fā)展的本質(zhì)特征，更由此反映了師范教育在不同歷史時(shí)期的地方社會(huì)發(fā)展中的地位和作用。關(guān)鍵詞：傳習(xí)所；師范；教育；縮影doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2017.03.050中圖分類(lèi)：G434文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-1580（2017）03-0166
吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年3期2017-05-31
- 從非遺傳承入手提高市民素養(yǎng)
依托大場(chǎng)鎮(zhèn)非遺傳習(xí)所，以傳承中華傳統(tǒng)文化為核心，廣泛開(kāi)展“修身在大場(chǎng)，與非遺文化同行”主題活動(dòng)，打造具有大場(chǎng)特色的非遺文化修身行動(dòng)，努力塑造市民修身律己、崇德尚禮的社會(huì)風(fēng)尚。一、跟著資源走，把文化優(yōu)勢(shì)化為市民修身齊家的新空間大場(chǎng)歷史悠久，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，大場(chǎng)人民創(chuàng)造了“大場(chǎng)棕編”“花格榫卯”等豐富而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們把傳習(xí)非遺文化作為市民修身行動(dòng)的重要抓手，著力把握好三個(gè)“一”：一個(gè)傳習(xí)所。大場(chǎng)鎮(zhèn)非遺文化傳習(xí)所是上海首家街鎮(zhèn)級(jí)別非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示
黨政論壇 2017年10期2017-05-30
- 參觀拼布繡傳習(xí)所
去大布江拼布繡傳習(xí)所參觀。一進(jìn)門(mén)，我們聽(tīng)到了“嗡嗡”的聲響。定睛一看，有兩個(gè)阿姨在做拼布繡呢。我連忙跑上去學(xué)習(xí)。其中一個(gè)阿姨正在用紅色的碎布做一個(gè)個(gè)小三角形，有可能是花瓣吧。只見(jiàn)她將小紅布疊成不規(guī)則的三角形放在縫衣機(jī)下，“嗡嗡”幾聲，一片小花瓣就被定型了。另一個(gè)阿姨則在碎花布上剪一些奇奇怪怪的圖案，用碎布剪的零星小花隨意地散落在各處，令人覺(jué)得清新自然。那阿姨速度極快，動(dòng)作又麻利，讓人看得眼花繚亂。原來(lái)，這位阿姨是在做口水兜??！我這才明白上面的碎布不是隨意剪
小學(xué)生導(dǎo)刊(高年級(jí)) 2016年10期2016-10-12
- 青磚影壁映歲月
晉華十年傳習(xí)所走進(jìn)新莊村磚雕園，偌大的院子里擺滿了各種磚雕，山水花鳥(niǎo)、人物走獸、吉祥屏幅，件件古樸自然；花瓶臺(tái)屏、古建構(gòu)件、陳設(shè)擺件，塊塊畫(huà)面精致。尤其那幅《清徐葡萄熟了》，有采摘的、過(guò)秤的、品嘗的、挑擔(dān)的，10多個(gè)人物栩栩如生，飽含鄉(xiāng)土生活氣息。誰(shuí)能想到，這些帶給人藝術(shù)享受的磚雕，其前身只不過(guò)是一堆不起眼的泥土呢？更難想象，一手打造這磚雕園的晉韻磚雕傳習(xí)所才成立10年。山西磚雕的興起，源自晉商的崛起。一度輝煌的藝術(shù)，也隨著晉商沒(méi)落逐漸沉寂。當(dāng)大家都對(duì)磚雕
中華手工 2016年8期2016-10-10
- 郭受天先生及其主要業(yè)績(jī)*
與創(chuàng)建南京國(guó)醫(yī)傳習(xí)所，主編中醫(yī)學(xué)術(shù)期刊。關(guān)鍵詞：郭受天中央國(guó)醫(yī)館南京國(guó)醫(yī)傳習(xí)所南京醫(yī)藥衛(wèi)生通俗報(bào)南京市國(guó)醫(yī)公會(huì)雜志郭受天先生之生平事略郭受天先生，別號(hào)“半聾居士”，他是民國(guó)時(shí)代南京著名的中醫(yī)理論家和中醫(yī)教育家。郭受天生于1885年（另說(shuō)1888年），卒于1965年。世居南京長(zhǎng)樂(lè)路張都堂12號(hào)。郭受天曾任中央國(guó)醫(yī)館理事會(huì)常務(wù)理事、全國(guó)醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究整理委員會(huì)常務(wù)委員、考試院中醫(yī)特種考試典試委員、南京市國(guó)醫(yī)公會(huì)常務(wù)理事、《南京醫(yī)藥衛(wèi)生通俗報(bào)》主編、《南京市國(guó)醫(yī)公
中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2016年2期2016-01-31
- 南京國(guó)醫(yī)傳習(xí)所的創(chuàng)建及其主要業(yè)績(jī)研究
23）南京國(guó)醫(yī)傳習(xí)所的創(chuàng)建及其主要業(yè)績(jī)研究徐建云（南京中醫(yī)藥大學(xué)，江蘇南京210023）1929年，國(guó)民政府第一屆中央衛(wèi)生委員會(huì)會(huì)議通過(guò)“廢止中醫(yī)案”，中醫(yī)藥界人士群情激奮，據(jù)理抗?fàn)?。在這樣的背景下，金陵醫(yī)派的醫(yī)家們認(rèn)識(shí)到要使中醫(yī)后繼有人，必須要建立規(guī)范的中醫(yī)教育機(jī)構(gòu)。1934年南京國(guó)醫(yī)傳習(xí)所正式宣告成立，后歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，校舍被毀，于1947年恢復(fù)辦學(xué)并更名為南京市中醫(yī)專(zhuān)科學(xué)校， 1950年因師資、經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題停辦。南京國(guó)醫(yī)傳習(xí)所貫徹中西并舉的教學(xué)方針，廣納
江蘇中醫(yī)藥 2015年7期2015-04-16
- 浙江省古籍保護(hù)中心舉行“國(guó)家級(jí)古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心浙江傳習(xí)所”揭牌儀式
藝傳習(xí)中心浙江傳習(xí)所揭牌與拜師儀式、浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教學(xué)實(shí)習(xí)基地揭牌儀式以及第一期全國(guó)古籍編目合作進(jìn)修班開(kāi)班儀式。國(guó)家古籍保護(hù)中心副主任、國(guó)家圖書(shū)館副館長(zhǎng)張志清，浙江省文化廳副巡視員尤炳秋，國(guó)家級(jí)古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心導(dǎo)師、國(guó)家圖書(shū)館資深古籍修復(fù)專(zhuān)家胡玉清及第一批浙江省省級(jí)古籍修復(fù)中心和修復(fù)站分管領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人等出席儀式。儀式上，張志清為國(guó)家級(jí)古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心浙江傳習(xí)所導(dǎo)師胡玉清、導(dǎo)師助理閻靜書(shū)頒發(fā)聘書(shū)，并與尤炳秋一起為“國(guó)家級(jí)古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心浙江
圖書(shū)館研究與工作 2015年2期2015-02-12
- 一代繡壇奇女
蘇南通創(chuàng)辦女紅傳習(xí)所，沈壽應(yīng)聘擔(dān)任所長(zhǎng)兼教習(xí)直至去世。沈壽一生著有《雪宦繡譜》一書(shū)。一、“仿真繡”的創(chuàng)始人沈壽出生在蘇州的一個(gè)古董商家庭，家藏的文物字畫(huà)給了她豐富的藝術(shù)熏陶。當(dāng)時(shí)蘇州“閨閣繡”極為風(fēng)行，有“閨閣家家架繡棚，婦姑人人巧習(xí)針”的盛況。沈壽八歲開(kāi)始習(xí)繡，十六歲時(shí)便以繡藝聞名鄉(xiāng)里。沈壽二十歲結(jié)婚，丈夫余覺(jué)出身書(shū)香世家，由于丈夫能書(shū)善畫(huà)，常以畫(huà)理啟迪、引導(dǎo)，使她“針循畫(huà)理”，繡技有了長(zhǎng)足進(jìn)步。1903年，沈壽開(kāi)始研究明代“顧繡”?！邦櫪C”因刺繡人物山
江蘇教育·職業(yè)教育 2014年9期2014-10-13
- 晚清狀元的一場(chǎng)情感官司
壽到南通的女子傳習(xí)所擔(dān)任刺繡教員。這讓處境艱難的余覺(jué)夫婦看到了新的希望，1914年他們?cè)谀贤ㄩ_(kāi)始了新的生活。然而無(wú)論是沈壽還是余覺(jué)抑或是張謇，都沒(méi)有料到他們?nèi)说那楦忻\(yùn)會(huì)因此發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折。在南通，沈壽主要負(fù)責(zé)女子刺繡方面的教學(xué)工作，余覺(jué)則負(fù)責(zé)刺繡對(duì)外業(yè)務(wù)，常年奔波在外，夫妻兩人根本就沒(méi)有固定的居所，加上后來(lái)張謇派余覺(jué)到上海開(kāi)辦刺繡公司，余覺(jué)又討了房姨太太，兩人見(jiàn)面的機(jī)會(huì)就更少了，感情愈加的淡薄。暫住于女子傳習(xí)所的沈壽，身體一直羸弱，經(jīng)常出現(xiàn)腹脹的情況，疼
文史博覽·文史 2014年7期2014-08-14
- 日本近代學(xué)校體育的基石
華摘 要：體操傳習(xí)所是日本近代最早的體育師資培養(yǎng)和體育研究機(jī)構(gòu)，結(jié)合史實(shí)及歷史社會(huì)狀況，分析體操傳習(xí)所設(shè)立的歷史背景、發(fā)展的影響因素及在日本近代學(xué)校體育創(chuàng)立中的作用。認(rèn)為其建立與明治時(shí)期文明開(kāi)化、教育改革、近代學(xué)校體育發(fā)展的需求以及陸軍體操研究所的啟示有密切關(guān)系。在其發(fā)展歷程中逐漸表現(xiàn)出強(qiáng)烈的軍國(guó)主義色彩，反映了日本近代學(xué)校體育的重要特點(diǎn)。傳習(xí)所對(duì)促進(jìn)日本傳統(tǒng)身體教育的轉(zhuǎn)型、改變?nèi)寮医逃齻鹘y(tǒng)中身體教育的缺失、糾正體育與智育的失衡、確立體育在日本近代教育中的
體育學(xué)刊 2014年2期2014-05-04
- 綿竹年畫(huà),在傳習(xí)中復(fù)興
舒小鈴“年畫(huà)傳習(xí)所的建成,讓我欣喜萬(wàn)分。我做夢(mèng)都沒(méi)有想到,從藝24年后,我會(huì)在家鄉(xiāng)帶領(lǐng)姐妹們創(chuàng)業(yè);我更沒(méi)有想到,綿竹年畫(huà)會(huì)在災(zāi)后重建中得到如此好的發(fā)展機(jī)遇?！本d竹市遵道鎮(zhèn)棚花村“綿竹年畫(huà)傳習(xí)所”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“傳習(xí)所”)帶頭人李英說(shuō)。在棚花村村支書(shū)朱明俊看來(lái),將獨(dú)具特色的綿竹年畫(huà)融入災(zāi)后重建和新農(nóng)村建設(shè)中,并由此提升傳統(tǒng)文化在旅游開(kāi)發(fā)中的優(yōu)勢(shì)才是災(zāi)后重建的題中應(yīng)有之義。全國(guó)年畫(huà)基地在廢墟上誕生“東門(mén)河壩去賞花,南華宮里去看畫(huà)?！边^(guò)去,這句民謠曾在綿竹廣為流傳
四川黨的建設(shè)·農(nóng)村版 2010年8期2010-10-19
- ＳＯＨＯ小方舟助殘等
綿竹棚花村年畫(huà)傳習(xí)所——復(fù)興“年畫(huà)第一村”劉玉婷5.12大地震發(fā)生后，被譽(yù)為“世外桃源”的“年畫(huà)第一村”——綿竹市遵道鎮(zhèn)棚花村變得滿目瘡痍，而年畫(huà)傳習(xí)所項(xiàng)目正是一次意義重大的拯救。對(duì)口支援綿竹災(zāi)后重建的江蘇省常州市，將綿竹木版年畫(huà)的恢復(fù)，列為了災(zāi)后重建的重點(diǎn)工作之一。而在棚花村修建年畫(huà)傳習(xí)所，則成為了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)重建中的一個(gè)重大項(xiàng)目。傳習(xí)所的建立，意在帶動(dòng)綿竹年畫(huà)產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)化，打造產(chǎn)業(yè)的重要結(jié)點(diǎn)和核心；拉動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)和農(nóng)民增收；成為當(dāng)?shù)芈糜钨Y源結(jié)點(diǎn)的重要組成部分
先鋒慈善 2009年5期2009-05-29