錯(cuò)失

負(fù)面情緒[1],錯(cuò)失恐懼也引起更多人的關(guān)注和熱議[2]。據(jù)國(guó)外調(diào)查顯示,約有75%的年輕人體驗(yàn)到錯(cuò)失恐懼,在我國(guó)這一比例為78.3%,隨著網(wǎng)絡(luò)化與智能化進(jìn)程的推進(jìn),錯(cuò)失恐懼將變得愈加普遍。2013年P(guān)rzybylski將錯(cuò)失恐懼定義為個(gè)體因擔(dān)心錯(cuò)失他人的新奇經(jīng)歷或其他事物而產(chǎn)生的一種彌散性焦慮,它是個(gè)體害怕被外部的社會(huì)世界排斥的心理狀態(tài),擔(dān)心錯(cuò)過(guò)外部世界發(fā)生變動(dòng)或被自己的人際網(wǎng)絡(luò)排斥在外[3]。Przybylski對(duì)錯(cuò)失恐懼的定義更適合Web1.0的信息環(huán)

研究［7］發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)失恐懼與社交媒體使用之間存在密切關(guān)聯(lián)。錯(cuò)失恐懼，是指當(dāng)其他個(gè)體從社交媒體上獲得了有意義的經(jīng)歷，而自身錯(cuò)過(guò)生活事件，感到焦慮的一種心理狀態(tài)。有研究表明錯(cuò)失恐懼影響大學(xué)生手機(jī)社交媒體依賴(lài)［8］，但也有研究發(fā)現(xiàn)社交媒體使用會(huì)引發(fā)錯(cuò)失恐懼［9］，兩者可能存在顯著正相關(guān)［10］；而另外一些研究卻發(fā)現(xiàn)兩者相關(guān)性不顯著［11］。因此，兩者間的內(nèi)在聯(lián)系成了當(dāng)下眾多研究關(guān)注的焦點(diǎn), 然而得出的結(jié)論卻并不一致。第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社交媒體的使用會(huì)影響個(gè)體錯(cuò)失恐懼的

010022)錯(cuò)失恐懼，也稱(chēng)錯(cuò)失焦慮(fear of missing out, FoMO)，是一種由于擔(dān)心錯(cuò)過(guò)他人新奇、有趣的經(jīng)歷或收獲，而持續(xù)處于焦慮不安或恐懼的狀態(tài)[1].患有錯(cuò)失恐懼的個(gè)體害怕他人正從事著自己不知道的正性事件，自己卻一無(wú)所知，因而常常希望自己可以一直跟進(jìn)他人所做之事[1-2].相關(guān)研究顯示，錯(cuò)失恐懼水平較高往往會(huì)導(dǎo)致個(gè)體沉迷于社交媒體使用[3]、智能手機(jī)成癮[4-6]、網(wǎng)絡(luò)成癮、低頭行為[7-8]、學(xué)業(yè)不佳[9]、睡眠質(zhì)量不好[10

介作用.1.3 錯(cuò)失恐懼與羞怯、自我損耗錯(cuò)失恐懼，也稱(chēng)錯(cuò)失焦慮，是指?jìng)€(gè)體擔(dān)心錯(cuò)過(guò)他人的新奇經(jīng)歷或其他信息而產(chǎn)生的一種彌漫性的焦慮[17].個(gè)體的自我控制能力是有限的，當(dāng)個(gè)體有限的資源被消耗后，容易出現(xiàn)自我損耗[2].錯(cuò)失恐懼是個(gè)體自我調(diào)節(jié)受阻的一種表現(xiàn)，當(dāng)個(gè)體自我調(diào)節(jié)能力下降時(shí)，會(huì)消耗其有限資源，產(chǎn)生自我損耗.根據(jù)錯(cuò)失恐懼整合模型，個(gè)體人格特質(zhì)是錯(cuò)失恐懼形成的主要影響因素，羞怯會(huì)導(dǎo)致個(gè)體錯(cuò)失恐懼的產(chǎn)生[18].羞怯者渴望社會(huì)支持，但又害怕遭到他人拒絕，容易

關(guān)因素有孤獨(dú)感、錯(cuò)失恐懼、手機(jī)成癮以及社交媒體的使用[4-6]等。其中，孤獨(dú)感是大學(xué)生出現(xiàn)心理和行為問(wèn)題的主要根源之一。孤獨(dú)感是個(gè)體知覺(jué)到對(duì)社會(huì)交往的渴望與實(shí)際水平存在差異，或無(wú)法建立與重要他人的關(guān)系紐帶時(shí)體驗(yàn)到的消極情感[4]。因此，揭示孤獨(dú)感與大學(xué)生負(fù)性情緒之間作用的內(nèi)部機(jī)制，對(duì)預(yù)防大學(xué)生心理和行為問(wèn)題、促進(jìn)大學(xué)生心理健康具有重要意義。錯(cuò)失恐懼是個(gè)體因擔(dān)心錯(cuò)失他人的新奇經(jīng)歷或正性事件而產(chǎn)生的一種彌散性焦慮[5]。錯(cuò)失恐懼的產(chǎn)生與特定心理需要的缺失有關(guān)，

性手機(jī)使用行為與錯(cuò)失恐懼、孤獨(dú)感、心理韌性關(guān)系密切［3-5］。大一年級(jí)新生處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期和轉(zhuǎn)折期，在面對(duì)學(xué)習(xí)和生活壓力時(shí)易過(guò)度使用網(wǎng)絡(luò)作為消遣娛樂(lè)方式，從而形成網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)［6］。手機(jī)依賴(lài)是問(wèn)題性手機(jī)使用行為和網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)的一種表現(xiàn)。本研究旨在探討大一年級(jí)新生手機(jī)依賴(lài)行為的發(fā)生機(jī)制，以提高大一年級(jí)新生的適應(yīng)能力，減少手機(jī)依賴(lài)行為。錯(cuò)失恐懼是指?jìng)€(gè)體與他人正在做的事情保持持續(xù)聯(lián)系的愿望，并擔(dān)心錯(cuò)過(guò)的一種焦慮狀態(tài)［7］。個(gè)體由于長(zhǎng)時(shí)間害怕錯(cuò)過(guò)他人正在做或者經(jīng)歷的正

切的又一現(xiàn)象——錯(cuò)失恐懼.錯(cuò)失恐懼(Fear of Missing Out，F(xiàn)oMO)是指?jìng)€(gè)體因擔(dān)心會(huì)錯(cuò)失他人所擁有的新奇經(jīng)歷或正性事件而產(chǎn)生的一種彌散性焦慮感[6].研究發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)失恐懼會(huì)導(dǎo)致負(fù)面情緒產(chǎn)生，并與抑郁和嚴(yán)重焦慮相關(guān)[7].錯(cuò)失恐懼水平較高的個(gè)體會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題手機(jī)使用[7]、低頭癥[8]等社交網(wǎng)站使用問(wèn)題行為.因此當(dāng)前對(duì)社交網(wǎng)站使用與錯(cuò)失恐懼關(guān)系的研究成為關(guān)注的焦點(diǎn)，但是研究結(jié)論并不一致.其主要分歧點(diǎn)在于社交網(wǎng)站使用和錯(cuò)失恐懼的作用方向問(wèn)題.有3種

。還有研究表明，錯(cuò)失焦慮也會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)及工作效率產(chǎn)生極大影響[11]。錯(cuò)失焦慮（fear of missing out，F(xiàn)oMO）是指?jìng)€(gè)體若處于缺場(chǎng)事件且未能得知想知道的事情時(shí)，會(huì)產(chǎn)生焦慮心理，它廣泛存在，主要表現(xiàn)為持續(xù)性地想要知道別人正在做的事[12]。錯(cuò)失焦慮具有極大的危害，早在2011年Kuss 等人就發(fā)現(xiàn)FoMO 是引起社交媒體過(guò)度使用甚至成癮的一個(gè)重要原因[13]。還有學(xué)者經(jīng)研究表明，錯(cuò)失焦慮不僅會(huì)誘發(fā)認(rèn)知失敗，影響學(xué)業(yè)成績(jī)，甚至?xí)：€(gè)體

新的心理問(wèn)題,即錯(cuò)失焦慮。Przybylski等[1]將錯(cuò)失焦慮定義為一種普遍的擔(dān)憂(yōu),即自己可能會(huì)缺席他人的有益經(jīng)歷,其特點(diǎn)是渴望持續(xù)了解他人正在做的事情。錯(cuò)失焦慮在社交媒體使用、心理社會(huì)適應(yīng)等方面具有重要的影響[2]。在2020年新冠疫情期間,大學(xué)生多采用線上教學(xué),易出現(xiàn)手機(jī)依賴(lài)[3],手機(jī)依賴(lài)可產(chǎn)生許多負(fù)面影響[4],同時(shí)長(zhǎng)期人際交往以及文化生活的缺失,不利于學(xué)生的精神生活和基本心理需要。個(gè)體的基本心理需要滿(mǎn)足程度和錯(cuò)失焦慮呈負(fù)相關(guān),當(dāng)個(gè)體基本心理需要

能已經(jīng)被一種叫“錯(cuò)失恐懼”的負(fù)面情緒籠罩了。錯(cuò)失恐懼在心理學(xué)上也叫作資訊癖，是指?jìng)€(gè)體由于害怕錯(cuò)過(guò)或者失去什么而產(chǎn)生的一種彌散性焦慮，是技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)信息激增帶來(lái)的產(chǎn)物。在日常生活中持續(xù)查看社交媒體或參加社交活動(dòng)，就是錯(cuò)失恐懼的典型外在行為表現(xiàn)。而害怕錯(cuò)過(guò)，會(huì)讓人變得猶豫不決，無(wú)法正常做出自己滿(mǎn)意的選擇；如果必須做出決定，就會(huì)很恐慌，甚至汗流浹背，最后產(chǎn)生不同程度的恐懼感，也就發(fā)展成了“選擇恐懼”。這些恐懼會(huì)給個(gè)體帶一定的心理壓力，提高抑郁水平，降低主觀幸福

能已經(jīng)被一種叫“錯(cuò)失恐懼”的負(fù)面情緒籠罩了。錯(cuò)失恐懼在心理學(xué)上也叫作資訊癖，是指?jìng)€(gè)體由于害怕錯(cuò)過(guò)或者失去什么而產(chǎn)生的一種彌散性焦慮，是技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)信息激增帶來(lái)的產(chǎn)物。在日常生活中持續(xù)查看社交媒體或參加社交活動(dòng)，就是錯(cuò)失恐懼的典型外在行為表現(xiàn)。而害怕錯(cuò)過(guò)，會(huì)讓人變得猶豫不決，無(wú)法正常做出自己滿(mǎn)意的選擇；如果必須做出決定，就會(huì)很恐慌，甚至汗流浹背，最后產(chǎn)生不同程度的恐懼感，也就發(fā)展成了“選擇恐懼”。這些恐懼會(huì)給個(gè)體帶一定的心理壓力，提高抑郁水平，降低主觀幸福

地的一處風(fēng)景，而錯(cuò)失了沿途無(wú)數(shù)的風(fēng)景。但蕓蕓眾生，很多人不懂這個(gè)道理，他們到某處旅行，只是為了抵達(dá)某處;他們登山，只是為了登上山頂，所以在他們旅行的目的地，才到處刻著“到此一游”，可他們哪里知道，為這“到此一游”，他們錯(cuò)失了多少沿途的風(fēng)景。在阿爾卑斯山路上，有不少提醒游客的標(biāo)語(yǔ)：“慢慢走，欣賞?。　睘榈诌_(dá)目的地，而急不可耐，而大步流星，是欣賞不到沿途風(fēng)景的。人生是一次長(zhǎng)途旅行，人生的意義不是為了抵達(dá)目的地，而是為了享受過(guò)程，目的地是一個(gè)點(diǎn)，而過(guò)程是一根長(zhǎng)長(zhǎng)

歸還一盤(pán)錄像帶而錯(cuò)失多個(gè)工作機(jī)會(huì)。報(bào)道稱(chēng)，卡倫·麥克布萊德年少時(shí)曾住在俄克拉何馬州，她于1999年租了一盤(pán)《小女巫塞布麗娜》錄像帶，卻未能及時(shí)歸還。據(jù)卡倫回憶，她完全忘了這件事，可能是當(dāng)時(shí)的室友把錄像帶拿走了，室友有兩個(gè)女兒，一個(gè)8歲、一個(gè)10歲左右，《小女巫塞布麗娜》顯然是那兩個(gè)小姑娘感興趣的內(nèi)容，自己對(duì)它根本不感冒?？▊愒诨楹笤噲D改隨夫姓時(shí)才發(fā)現(xiàn)，自己居然在2000年3月就被指控侵占租賃財(cái)產(chǎn)，而當(dāng)年的店鋪也在2008年停業(yè)?？▊愒诮邮懿稍L時(shí)表示，自己曾

大學(xué)生手機(jī)成癮。錯(cuò)失焦慮(Fear of Missing Out，F(xiàn)OMO)又稱(chēng)為“錯(cuò)失恐懼”，是指?jìng)€(gè)體因擔(dān)心錯(cuò)過(guò)或遺漏他人的新奇經(jīng)歷或正性事件而產(chǎn)生的一種彌散性焦慮[15]。它屬于廣泛性焦慮的一種亞型，國(guó)外調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在年輕人中大約有75%的人能體驗(yàn)到錯(cuò)失恐懼，在中國(guó)這一比例為78.3%[16-17]。根據(jù)使用與滿(mǎn)足理論，社會(huì)和心理因素能夠誘發(fā)個(gè)體使用社交媒體，社交媒體使用與個(gè)體的人際交往關(guān)系密切，使用社交媒體能夠一定程度上滿(mǎn)足個(gè)體的社交需求[18-1

心理健康[4]。錯(cuò)失焦慮是指?jìng)€(gè)體因擔(dān)心錯(cuò)失他人的新奇經(jīng)歷或正性事件而產(chǎn)生的一種彌散性焦慮[5]，高錯(cuò)失焦慮的個(gè)體會(huì)更頻繁地使用社交媒體[6-7]， 錯(cuò)失焦慮水平越高手機(jī)社交媒體依賴(lài)性也越強(qiáng)[8]。 錯(cuò)失焦慮與社交網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)比較都與社交網(wǎng)絡(luò)的使用有關(guān)，但兩者之間的作用機(jī)制尚不明確。 多維狀態(tài)無(wú)聊是一種普遍的情緒體驗(yàn)，每個(gè)人在生命的某個(gè)時(shí)刻都感受過(guò)無(wú)聊，特別是處在一個(gè)單調(diào)、重復(fù)的環(huán)境或活動(dòng)中[9]。研究表明，無(wú)聊與青少年問(wèn)題性移動(dòng)社交網(wǎng)絡(luò)使用呈正相關(guān)[10]

那不妨了解一下“錯(cuò)失恐懼”吧！錯(cuò)失恐懼是什么錯(cuò)失恐懼最早由美國(guó)作家安妮·斯塔梅爾提出，隨后心理學(xué)家對(duì)其進(jìn)行了概念界定。最初，心理學(xué)家沃恩提出的定義為：因?yàn)閾?dān)心錯(cuò)失“同伴做得比自己好、知道或擁有的比自己多”之類(lèi)的信息而產(chǎn)生的焦慮不安的感受。后來(lái)，有研究者提出了新的觀點(diǎn)：錯(cuò)失恐懼指的是個(gè)體因擔(dān)心自己錯(cuò)失他人有意義的經(jīng)歷而產(chǎn)生的一種彌散性焦慮，而且有錯(cuò)失恐懼的人具有期待持續(xù)知曉他人所做之事的顯著特點(diǎn)。這些定義看起來(lái)有點(diǎn)抽象，其實(shí)錯(cuò)失恐懼描述的是日常生活中常見(jiàn)的現(xiàn)

良社交媒體使用與錯(cuò)失焦慮的關(guān)系：一項(xiàng)元分析張亞利李 森俞國(guó)良(中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)院;中國(guó)人民大學(xué)心理研究所, 北京 100872)社交媒體使用與錯(cuò)失焦慮均是當(dāng)下生活中較為常見(jiàn)的現(xiàn)象, 諸多研究探討了兩者間的內(nèi)在聯(lián)系, 但研究結(jié)果卻存在很大差異。為明確兩者之間的整體關(guān)系, 以及產(chǎn)生分歧的原因, 對(duì)檢索后獲得的65項(xiàng)研究(70個(gè)獨(dú)立樣本)使用隨機(jī)效應(yīng)模型進(jìn)行了元分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：社交媒體使用與錯(cuò)失焦慮存在顯著正相關(guān)(= 0.38, 95% CI [0.34, 0

了廣泛關(guān)注，其中錯(cuò)失恐懼(Fear of Missing Out，F(xiàn)OMO)是大學(xué)生當(dāng)前廣泛存在的一種焦慮心理，它是一種個(gè)體在其缺席的事件中未能獲得想知道的經(jīng)歷時(shí)所產(chǎn)生的焦慮心理，通常表現(xiàn)為持續(xù)參加社交活動(dòng)或查看社交媒體[5]。大學(xué)生的高危性行為的發(fā)生依托于自身的社交網(wǎng)絡(luò)，其對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知態(tài)度可能對(duì)性行為產(chǎn)生潛在影響。因此，本文嘗試從根植于社交網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)失恐懼角度出發(fā)，以上海市各類(lèi)高校的大學(xué)生為研究對(duì)象，將實(shí)證分析與理論分析相結(jié)合，探討錯(cuò)失恐懼與大學(xué)生高危

察顯得至關(guān)重要。錯(cuò)失恐懼指因擔(dān)心錯(cuò)過(guò)他人的新奇經(jīng)歷或精彩事件而產(chǎn)生的一種彌散性焦慮，是一種負(fù)性情緒，并作為一種穩(wěn)定的人格特質(zhì)長(zhǎng)期存在。錯(cuò)失恐懼水平較高的個(gè)體習(xí)慣性地?fù)?dān)心自己錯(cuò)過(guò)某些東西，此種心理現(xiàn)象是自我調(diào)節(jié)受阻導(dǎo)致的。依據(jù)自我決定理論的基本觀點(diǎn), 有效的自我調(diào)節(jié)依賴(lài)于基本心理需要的滿(mǎn)足。因此,當(dāng)自身的基本心理需要得不到及時(shí)滿(mǎn)足時(shí),個(gè)體就會(huì)出現(xiàn)自我調(diào)節(jié)受阻, 錯(cuò)失恐懼就會(huì)發(fā)生[3]。錯(cuò)失恐懼是手機(jī)冷落行為發(fā)生的重要預(yù)測(cè)因素，當(dāng)個(gè)體產(chǎn)生錯(cuò)失恐懼的時(shí)候，就會(huì)低

108）1 引言錯(cuò)失焦慮是一種彌散型的廣泛型焦慮， 是指?jìng)€(gè)體當(dāng)?shù)弥藫碛斜茸约焊实慕?jīng)歷或者信息而自己不知道時(shí)，產(chǎn)生的一種不安的消極情緒（Silvia，Laura， ＆ Giulia， 2018）。錯(cuò)失焦慮表現(xiàn)為渴望與朋友交流，渴望知曉他人生活中發(fā)生的事，不斷查看社交 軟 件 等 （Przybylski， Kou， ＆ Dehaan et al，2013）。 因此，錯(cuò)失焦慮進(jìn)一步可被細(xì)分為錯(cuò)失信息焦慮與錯(cuò)失情境焦慮， 分別從心理特征和外在表現(xiàn)上來(lái)定義（

的負(fù)向預(yù)測(cè)作用。錯(cuò)失焦慮是一種害怕錯(cuò)過(guò)他人經(jīng)歷的精彩的事件而產(chǎn)生的一種較為隱晦的和普遍的焦慮情緒，認(rèn)為別人經(jīng)歷了自己未參與其中的有價(jià)值的經(jīng)歷，并渴望與他人保持聯(lián)系[13]。也有人認(rèn)為錯(cuò)失焦慮是一種新的人格結(jié)構(gòu)，擁有這種人格的個(gè)體不愿意錯(cuò)過(guò)世界上正在發(fā)生的重要事件[14]。錯(cuò)失焦慮是一種彌散型的焦慮情緒[15]，經(jīng)常和社交媒體成癮聯(lián)系在一起，錯(cuò)失焦慮高的個(gè)體可能會(huì)有更嚴(yán)重的手機(jī)成癮[16]。自我決定理論認(rèn)為，個(gè)體有歸屬、勝任和自主的需要，勝任是指在社會(huì)交往中

便不再重現(xiàn);不該錯(cuò)失的一旦錯(cuò)失，便難再重拾。假話(huà)雖然好聽(tīng)，卻是專(zhuān)門(mén)說(shuō)給虛榮聽(tīng)的;大話(huà)固然動(dòng)聽(tīng)，則是專(zhuān)門(mén)說(shuō)給虛偽聽(tīng)的。永遠(yuǎn)對(duì)最后說(shuō)：“最后的話(huà)到最后才能說(shuō)?！弊詈髮?duì)永遠(yuǎn)說(shuō)：“永遠(yuǎn)的話(huà)永遠(yuǎn)也不能說(shuō)?！甭松猛荆斜赜芍?，亦有必經(jīng)之路。所以，上路前找準(zhǔn)自身坐標(biāo)和起步時(shí)選對(duì)前行方向同等重要。路漫漫其修遠(yuǎn)，故只有不棄和勇于求索，才會(huì)承上啟下，甚至后來(lái)居上。（秋聲摘自《哲理思辨》）

項(xiàng)研究證實(shí)個(gè)體的錯(cuò)失焦慮(Fear of Missing Out，F(xiàn)oMO)是導(dǎo)致問(wèn)題性手機(jī)使用行為的重要原因之一[7-12]。本文以?xún)?nèi)科護(hù)士為研究對(duì)象，探討其錯(cuò)失焦慮、問(wèn)題性手機(jī)使用與工作沉浸的現(xiàn)狀以及三者間的關(guān)系，為減少護(hù)士的問(wèn)題性手機(jī)使用行為及其消極影響，并促進(jìn)護(hù)士獲得更多的工作沉浸體驗(yàn)提供參考。1 對(duì)象與方法1.1對(duì)象 采用便利抽樣法，于2019年8～9月對(duì)合肥市某三級(jí)甲等醫(yī)院的內(nèi)科護(hù)士進(jìn)行調(diào)查。入選標(biāo)準(zhǔn)：工作1年以上；注冊(cè)護(hù)士；知情并同意參與本研

便不再重現(xiàn)；不該錯(cuò)失的一旦錯(cuò)失，便難再重拾。假話(huà)雖然好聽(tīng)，卻是專(zhuān)門(mén)說(shuō)給虛榮聽(tīng)的；大話(huà)固然動(dòng)聽(tīng)，則是專(zhuān)門(mén)說(shuō)給虛偽聽(tīng)的。永遠(yuǎn)對(duì)最后說(shuō)：“最后的話(huà)到最后才能說(shuō)?！弊詈髮?duì)永遠(yuǎn)說(shuō)：“永遠(yuǎn)的話(huà)永遠(yuǎn)也不能說(shuō)?！甭松猛?，有必由之路，亦有必經(jīng)之路。所以，上路前找準(zhǔn)自身坐標(biāo)和起步時(shí)選對(duì)前行方向同等重要。路漫漫其修遠(yuǎn)，故只有不棄和勇于求索，才會(huì)承上啟下，甚至后來(lái)居上。（秋聲摘自《哲理思辨》 圖/雨田）

難留。悔當(dāng)初，吾錯(cuò)失口，有上交，無(wú)下交。皂白何須問(wèn)？分開(kāi)不用刀；從今莫把仇人靠，千里相思一撇消。這是一首數(shù)字隱秘詩(shī)，將數(shù)字用謎語(yǔ)的形式展現(xiàn)出來(lái)。此篇每句話(huà)作為“拆字格”修辭的謎面，謎底正好順次為“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”這十個(gè)數(shù)字。下樓來(lái)，金錢(qián)卜落：“下”字“卜落”為一；問(wèn)蒼天，人在何方：“天”字“人”去為二；恨王孫，一直去了：“王”字去“一直”為三；詈冤家，言去難留：“詈”字“言”去為四；悔當(dāng)初，吾錯(cuò)失口：“吾”字失“口”為五；有上交，無(wú)

因素(大五人格和錯(cuò)失恐懼)以及變量間的關(guān)系進(jìn)行探討，給高校和大學(xué)生本身社交媒體使用的監(jiān)管和自控提供建議和啟發(fā)。自我控制是個(gè)體有意識(shí)地自主調(diào)控沖動(dòng)行為,抵制滿(mǎn)足直接需要和愿望的能力。當(dāng)個(gè)體難以抵制誘惑而做出與目標(biāo)相沖突的行為時(shí)，自我控制失敗便發(fā)生了。自我控制失敗在世界范圍內(nèi)廣泛存在，是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的核心問(wèn)題之一(董軍,付淑英,盧山,楊紹峰,齊春輝,2018)。在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，自我控制失敗也會(huì)導(dǎo)致一系列問(wèn)題，如問(wèn)題性或病理性的社交媒體使用。Du等(2018)指出

【錯(cuò)失恐懼癥】總在擔(dān)心失去或錯(cuò)過(guò)什么的焦慮心情。在鋪天蓋地的社交網(wǎng)絡(luò)中，人的決策、情緒及情感極易受其影響，總是懷疑錯(cuò)過(guò)了什么，害怕就時(shí)間安排作出了錯(cuò)誤的決定。？誅分析：社交網(wǎng)絡(luò)既是引發(fā)錯(cuò)失恐懼癥的根源，也是治愈錯(cuò)失恐懼癥的藥方。面對(duì)“錯(cuò)失恐懼癥”，要學(xué)會(huì)做自己的主人，至少，學(xué)會(huì)偶爾與手機(jī)說(shuō)再見(jiàn)。【薯片現(xiàn)象】指人們?cè)谛畔⒄T導(dǎo)下，只認(rèn)準(zhǔn)一種食物或者藥物對(duì)自己的身體有益，就只去吃這種東西，而忽略了更多有這種作用的食物或藥物。？誅分析：信息時(shí)代的誤導(dǎo)，多少聰明人也

，便是典型的 “錯(cuò)失恐懼癥”。錯(cuò)失恐懼是人們因擔(dān)心錯(cuò)失他人的新奇經(jīng)歷等而產(chǎn)生的一種廣泛性焦慮。人們持續(xù)參加社交活動(dòng)或查看社交媒體等是錯(cuò)失恐懼的外在行為表現(xiàn)，強(qiáng)烈期待知曉他人所做之事是錯(cuò)失恐懼的內(nèi)在認(rèn)知體驗(yàn)。也就是說(shuō)，我們平時(shí)總是生怕錯(cuò)過(guò)每一條朋友圈，明明知道絕大多數(shù)的群聊消息沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)也要點(diǎn)開(kāi)查看，早起第一件事就是刷朋友圈等行為都是錯(cuò)失恐懼的體現(xiàn)。這種總在擔(dān)心失去或錯(cuò)過(guò)什么的焦慮心情，也稱(chēng)“局外人困境”。越來(lái)越多的人患上“錯(cuò)失恐懼癥”“錯(cuò)失恐懼癥”最早由作家

？不善調(diào)壓易患“錯(cuò)失恐懼癥”有些人總有一種“機(jī)不可失，時(shí)不我待”的焦慮感，他們害怕錯(cuò)過(guò)每一個(gè)他們認(rèn)為對(duì)自己有價(jià)值或有意義的事情，一旦錯(cuò)過(guò)，就會(huì)感到非常遺憾甚至苦惱或不安，如同失去了非常寶貴的東西一樣。這是典型的“錯(cuò)失恐懼癥”，之所以會(huì)出現(xiàn)這種心理，可能與曾經(jīng)錯(cuò)過(guò)一些重要事情的經(jīng)歷有關(guān)，因?yàn)楹ε略俅五e(cuò)過(guò)，變得矯枉過(guò)正，甚至對(duì)一些無(wú)足輕重的機(jī)會(huì)也變得過(guò)于緊張。當(dāng)然，焦慮情緒比較嚴(yán)重、不善于調(diào)節(jié)壓力的人也容易出現(xiàn)類(lèi)似的表現(xiàn)。林阿姨就是因?yàn)楹ε洛e(cuò)過(guò)與廣場(chǎng)舞隊(duì)的溝通

？不善調(diào)壓易患“錯(cuò)失恐懼癥”生活中，有些人總有一種“機(jī)不可失，時(shí)不待我”的焦慮感。這類(lèi)人害怕錯(cuò)過(guò)每一件他們認(rèn)為對(duì)自己有價(jià)值或有意義的事情，一旦錯(cuò)過(guò)，就會(huì)感到非常遺憾，甚至苦惱或不安，如同失去了非常寶貴的東西。廣東藥科大學(xué)附屬第一醫(yī)院心理科主任醫(yī)師皇甫麗認(rèn)為，這是典型的“錯(cuò)失恐懼癥”，出現(xiàn)這種心理，可能與曾經(jīng)錯(cuò)過(guò)一些重要事情的經(jīng)歷有關(guān)，因?yàn)楹ε略俅五e(cuò)過(guò)而矯枉過(guò)正，甚至對(duì)一些無(wú)足輕重的機(jī)會(huì)也變得過(guò)于緊張。焦慮情緒比較嚴(yán)重、不善于調(diào)節(jié)壓力的人也容易出現(xiàn)類(lèi)似表現(xiàn)。

這樣一種因?yàn)閾?dān)心錯(cuò)失而引發(fā)的焦慮性狀態(tài),相關(guān)研究者將之稱(chēng)為錯(cuò)失恐懼(Fear of Missing Out, FoMO;Grohol, 2011; Miller, 2012),即因擔(dān)心錯(cuò)失他人的新奇經(jīng)歷或正性事件而產(chǎn)生的一種彌散性焦慮(Vaughn, 2012)。錯(cuò)失恐懼廣泛存在于線上和線下情景中(Fake,2011;Morford,2010),且對(duì)人們的一系列心理與行為具有重要影響。例如,錯(cuò)失恐懼水平更高的個(gè)體更可能使用社交媒體(Lai,Altavill

？不善調(diào)壓易患“錯(cuò)失恐懼癥”生活中，有些人總有一種“機(jī)不可失，時(shí)不待我”的焦慮感。他們害怕錯(cuò)過(guò)每一個(gè)他們認(rèn)為對(duì)自己有價(jià)值或有意義的事情，一旦錯(cuò)過(guò)，就會(huì)感到非常遺憾甚至苦惱或不安，如同失去了非常寶貴的東西一樣。這是典型的“錯(cuò)失恐懼癥”，之所以會(huì)出現(xiàn)這種心理可能與曾經(jīng)錯(cuò)過(guò)一些重要事情的經(jīng)歷有關(guān)，因?yàn)楹ε略俅五e(cuò)過(guò)，變得矯枉過(guò)正，甚至對(duì)一些無(wú)足輕重的機(jī)會(huì)也變得過(guò)于緊張。當(dāng)然，焦慮情緒比較嚴(yán)重、不善于調(diào)節(jié)壓力的人也容易出現(xiàn)類(lèi)似的表現(xiàn)。案例中所說(shuō)的林阿姨就是因?yàn)楹ε洛e(cuò)

史曉冉 史慧穎?錯(cuò)失選項(xiàng)的積極結(jié)果對(duì)責(zé)任與后悔關(guān)系的影響*趙翊馨 史曉冉 史慧穎(西南大學(xué)心理學(xué)部, 重慶 400715)目前在后悔與責(zé)任關(guān)系的研究中, 錯(cuò)失選項(xiàng)的積極結(jié)果通常是已知的。本研究旨在考察在該結(jié)果未知的情況下二者關(guān)系可能出現(xiàn)的變化, 明確結(jié)果評(píng)價(jià)和認(rèn)知失調(diào)在其中所起的作用。結(jié)果發(fā)現(xiàn), 錯(cuò)失選項(xiàng)的積極結(jié)果已知時(shí), 責(zé)任會(huì)放大后悔, 此時(shí)個(gè)體對(duì)現(xiàn)有結(jié)果低評(píng)價(jià)、對(duì)錯(cuò)失結(jié)果高評(píng)價(jià), 認(rèn)知失調(diào)水平更高; 當(dāng)該結(jié)果未知時(shí), 個(gè)體對(duì)現(xiàn)有結(jié)果高評(píng)價(jià)、對(duì)錯(cuò)失結(jié)果

是杠杠滴！終于將錯(cuò)失的榮譽(yù)彌補(bǔ)回來(lái)。錯(cuò)失，是一種無(wú)奈，也是生活中難以回避的一種結(jié)局。有的人為錯(cuò)失愛(ài)情而悔恨，有的人為錯(cuò)失機(jī)遇而自責(zé)。為此，總有一種“機(jī)不可失，時(shí)不我待”、“過(guò)了這個(gè)村，就沒(méi)這個(gè)店”的焦慮感，緊張感。這種情形在年輕人中比較多見(jiàn)?！爸苣┑谋荣惒诲e(cuò)，一定不能落下?！眲倓傊芏?，大學(xué)生小劉就反復(fù)提醒自己?？傻搅酥苣?，因?yàn)閯e的事情未能如期看到比賽，小劉的心理悵然若失，暗自感傷，似乎自己“錯(cuò)過(guò)”了一件無(wú)法彌補(bǔ)的大事。除了電影、電視等吸引人的節(jié)目，有些機(jī)會(huì)

區(qū)；扼殺；限制；錯(cuò)失；積極性；一言堂【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是衡量一位教師教學(xué)理念、教學(xué)水平、教學(xué)方法、個(gè)人智慧、文化修養(yǎng)、師德素質(zhì)等諸方面的重要手段?！敖虒W(xué)評(píng)價(jià)”是課程實(shí)施的一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)。語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考查學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。經(jīng)過(guò)近兩年的新課程教學(xué)實(shí)踐，我深切地體會(huì)到恰當(dāng)評(píng)價(jià)學(xué)生的價(jià)值，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了我們?cè)谡n

活步調(diào)中，這類(lèi)“錯(cuò)失恐懼癥”已經(jīng)嚴(yán)重影響到了我們的生活質(zhì)量?！八麄兪且粋€(gè)矛盾的綜合體，總在擔(dān)心自己錯(cuò)過(guò)了什么?！毙睦韺W(xué)家詹妮斯·雷貝卡這樣說(shuō)道。如何告別“錯(cuò)失恐懼癥”， 詹妮斯·雷貝卡和其他一些專(zhuān)家給出了下面的一些建議：記下欣慰的論斷在日記或電腦中記下那些令自己欣慰的論斷，如我的眼光很獨(dú)特，我的經(jīng)歷同樣有趣，我擁有的別人未必有，我今天只看了一些有用的信息……同時(shí)，記得把自己這些欣慰的想法與周?chē)娜朔窒?。這是告別“錯(cuò)失恐懼癥”的第一步，這一步可以有效緩解患得

匆步調(diào)中，這類(lèi)“錯(cuò)失恐懼癥”已經(jīng)嚴(yán)重影響到了我們的生活質(zhì)量?！八麄兪且粋€(gè)矛盾的綜合體，總在擔(dān)心自己錯(cuò)過(guò)了什么?！毙睦韺W(xué)家詹妮斯·雷貝卡這樣說(shuō)道。如何告別“錯(cuò)失恐懼癥”， 詹妮斯·雷貝卡和其他專(zhuān)家給出了一些建議：記下欣慰的論斷在日記或電腦中記下那些令自己欣慰的論斷，如我的眼光很獨(dú)特、我的經(jīng)歷同樣有趣、我擁有的別人未必有、我今天只看了一些有用的信息……同時(shí)，記得把自己這些欣慰的想法與周?chē)娜朔窒?。這是告別“錯(cuò)失恐懼癥”的第一步，這一步可以有效緩解患得患失的心理