當代意義
- 葛蘭西意識形態(tài)理論及其當代意義
眾三個方面的當代意義。關鍵詞：意識形態(tài)理論；葛蘭西；當代意義中圖分類號：B546? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）08-0017-04在第二國際時期，以考茨基為代表的庸俗唯物主義等思潮逐漸成為當時的主流思想，這些思想對人們認識馬克思主義產(chǎn)生了極其消極的影響。基于這樣的背景之下，葛蘭西在繼承馬克思主義思想、批判第二國際中各不良主義的同時，形成自己獨具特色的意識形態(tài)理論，使得馬克思主義在當時得到了巨大發(fā)展。一、葛蘭西思想來源葛蘭西一
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2023年8期2023-09-11
- 執(zhí)行力的本質(zhì)和當代意義
行力；本質(zhì)；當代意義中圖分類號：C935? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ?文章編號：1672-4437（2023）02-0089-06一、執(zhí)行力問題是一個關于實踐的問題美國企業(yè)家保羅·托馬斯和企業(yè)管理學家大衛(wèi)·伯恩曾經(jīng)有一本關于“執(zhí)行力”的著作。在《執(zhí)行力》這本著作封面的最上端，有一句表達他們基本思想的一句話，這就是“沒有執(zhí)行力，就沒有競爭力”。在“中文版序”中他們指出：“執(zhí)行力是決定企業(yè)成敗的一個重要因素，是21世紀構成企業(yè)競爭力
阜陽職業(yè)技術學院學報 2023年2期2023-07-31
- 馬克思“藝術生產(chǎn)”理論及其當代意義研究
基本原因。其當代意義主要在于引導人們從生產(chǎn)和消費的視角出發(fā)對藝術進行理解和分析，同時從分析物質(zhì)生產(chǎn)本質(zhì)的角度入手，對藝術生產(chǎn)的本質(zhì)進行分析，并在市場經(jīng)濟背景下選擇藝術生產(chǎn)的發(fā)展途徑，以及藝術生產(chǎn)發(fā)展過程受到物質(zhì)生產(chǎn)水平的影響。關鍵詞：“藝術生產(chǎn)”理論；物質(zhì)生產(chǎn)；當代意義中圖分類號：J0 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）05-0-03馬克思特有的觀點之一，即將藝術活動視為藝術生產(chǎn)。既往針對該問題開展研究工作的重點，在于藝術生產(chǎn)與物質(zhì)生
藝術科技 2023年5期2023-06-22
- “長幼有序”倫理觀的合理性架構及其當代意義
觀 合理性 當代意義 重建“長幼有序”倫理觀是中國儒家倡導的“五?！敝??！睹献印分刑岢觯骸叭酥械酪?，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫——父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！薄伴L幼有序”是指在日常生活和社會交往中，按照年齡輩分的順序，實行“長者優(yōu)先”的原則。儒家通常將這種原則總結為“孝悌”。這一原則在其他儒家經(jīng)典《論語》《禮記》《荀子》《孝經(jīng)》中也一再地出現(xiàn)，成為儒家最主要的倫理道德原則之一，并通過具體
文學教育 2023年2期2023-05-30
- 馬克思的意識形態(tài)批判性建構理論及其當代意義
性;建構性;當代意義中圖分類號：A81? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）02-0030-04馬克思的意識形態(tài)理論在對德意志意識形態(tài)、各種非科學的社會主義思潮的批判中建構了實踐唯物主義的新世界觀，在對資本主義生產(chǎn)模式以及體制矛盾的揭露、對資產(chǎn)階級虛假的政治和經(jīng)濟意識形態(tài)的批判中吸取經(jīng)驗教訓，從而建構了無產(chǎn)階級革命與建設的意識形態(tài)。將顯性的批判與隱性的建構結合，才能擺脫對馬克思意識形態(tài)理論的片面化、庸俗化理解，為意識形態(tài)領域及相
學理論·下 2022年2期2022-06-02
- 馬克思世界歷史理論的主要內(nèi)容和當代意義
界歷史理論的當代意義集中體現(xiàn)在為逆全球化思潮提供了理論武器，為準確把握全球化發(fā)展的歷史方位提供了理論基礎，為構建人類命運共同體提供了思想來源。關鍵詞：世界歷史理論;當代意義;《共產(chǎn)黨宣言》中圖分類號：A81? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）10-0021-04當今世界正處于百年未有之大變局，21世紀以來以信息通信技術為代表的第四次科技革命，大大促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，并加強了世界各國之間的聯(lián)系交往，同時全球化也暴露出當今世界社會
學理論·下 2022年10期2022-05-30
- 不忘初心開拓創(chuàng)新
；革命精神；當代意義；烈士中圖分類號：D9文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.21.0711鐘竹筠生平鐘竹筠，原名秀貞，又稱祝君，1903年生于廣東遂溪楊柑鎮(zhèn)忐忑塘村（今祝君村）。她出身貧寒，8歲時遂溪出現(xiàn)災荒，隨母親至廉江縣安鋪鎮(zhèn)。10歲時，鐘竹筠才有機會就讀安鋪小學，但不久又輟學。1921年秋，鐘竹筠得到親戚資助，得以就讀北海女子貞德學校。在讀期間，鐘竹筠結識了革命伴侶韓盈，在其影響下，鐘竹筠思想逐漸傾向
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年21期2022-05-30
- 淺析馬克思主義婦女觀及其當代意義
;婦女解放;當代意義一、馬克思主義婦女觀的主要內(nèi)容 馬克思主義婦女觀，是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法，在批判地借鑒、吸收空想社會主義婦女學說和資產(chǎn)階級人類學的優(yōu)秀研究成果的基礎上，對人類歷史發(fā)展進程中的婦女地位的演變加以探討的理論成果。通過研究，馬克思、恩格斯揭示了階級社會婦女受壓迫、男女不平等的根源，闡述了婦女解放的道路和途徑，為指導各社會主義國家的婦女運動以及各國對婦女問題的進一步研究提供了豐富的理論資源。其主要內(nèi)容包含如下三個方面
客聯(lián) 2022年1期2022-03-29
- 潘天壽的“距離論”研究
畫；距離論；當代意義一、“距離論”的形成及內(nèi)涵20世紀的“西風東漸”對中國美術界產(chǎn)生劇烈的影響，在時代變革中如何看待東西方文化、藝術的關系成為當時的重要論題。在東西方思潮的碰撞下，各種思想催生出不同的藝術流派，總體來說，分為主張以西方繪畫形式改造和發(fā)展傳統(tǒng)中國畫的“革新派”和主張保護傳統(tǒng)、反對用西方藝術改造中國畫的“傳統(tǒng)派”?！案镄屡伞币粤诛L眠、徐悲鴻等為代表，追求中西的“融合主義”，強調(diào)學習西方美術的造型、技巧、觀念等來彌補中國傳統(tǒng)繪畫的不足，其實質(zhì)是利
收藏與投資 2021年10期2021-11-11
- 馬克思哲學價值論及當代意義
哲學價值論的當代意義，分別是為重建價值哲學提供理論意義，打開考察世界的價值視角以及對當代價值建構具有現(xiàn)實意義。關鍵詞：馬克思哲學;價值論;當代意義1 哲學價值論問題馬克思主義哲學的產(chǎn)生有其深厚的理論淵源，是在西方哲學思想的重大變革中產(chǎn)生的，而不是從無到有的過程。所以，深入探究馬克思的哲學價值論，探究西方哲學史上的價值論不可忽視。其次，哲學價值論已成為我國學術界研究熱點，需要進一步深化馬克思主義哲學的研究，尤其是對那些價值觀的學者，需要重新審視它們。通過組織
文學天地 2021年6期2021-11-10
- 全球化視閾下馬克思世界歷史理論的當代價值
論;全球化;當代意義【中圖分類號】B03? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）10-0065-03一、引言在對康德、黑格爾等對歷史甚至世界歷史的思想的進行批判繼承的基礎上，馬克思把他的世界歷史理論置身于資本主義的生產(chǎn)方式的變革過程中，運用唯物史觀對世界歷史的發(fā)展趨勢及動力形成進行研究的深刻認識?；诋敶鷮嵺`的需要，本文對馬克思主義理論進行了新的解讀，以期能夠為我國當代社會主義現(xiàn)代化建設及人類命運
今古文創(chuàng) 2021年10期2021-09-10
- 秦兆陽編輯思想及當代意義
；編輯思想；當代意義中圖分類號：G239.29 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）05-0058-02基金項目：本論文為遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目“‘新時代遼寧精神’與遼寧工業(yè)題材小說研究”階段性成果，項目編號：L19CZW004秦兆陽是新中國第一代文學編輯家，被譽為“中國的涅克拉索夫”。自1939年開始編輯工作，秦兆陽歷經(jīng)30余年的編輯生涯，其文化人格與文學主張投射到編輯活動中，形成了全面系統(tǒng)的編輯思想，其思想對當代文學期刊編輯產(chǎn)生
新聞研究導刊 2021年5期2021-09-10
- 論高校體育工作的價值和當代意義
? 價值? 當代意義一、高校體育：有益于高等教育的完善體育的本質(zhì)是教育。在社會上還存在著這樣一種偏見或誤解，認為體育課是不重要的課程，體育老師的工作也是無關緊要的，甚至還存在著中小學是否可以讓體育老師擔任班主任這樣的爭論。我們深入研究現(xiàn)代教育史會發(fā)現(xiàn)，體育對現(xiàn)代教育起著舉足輕重的作用。而高校體育工作面對的是即將成年或已成年的學生，通過體育課傳授體育知識和身體技能的同時，也是在傳達一種“遵守規(guī)則”的意識和“公平競爭”的精神。由此可見，體育遠遠超越身體運動的范
體育時空 2021年4期2021-09-10
- 馬克思主體性思想及當代意義
詞：主體性 當代意義 人 實踐中圖分類號：F126;A1? 文獻標識碼：A文章編號：1004-4914（2021）04-030-03一、近代西方形而上學主體性的批判1.近代的主體性思想。對哲學的發(fā)展歷程進行整理，可以發(fā)現(xiàn)古代哲學較為樸素及看待問題的方法較為直觀。但缺少理性的認識，而以基督教哲學為主題到中國哲學中充滿了對神學的崇拜，對上帝的絕對忠誠使得人的自由性和主體性無法得到發(fā)揮，對上帝的崇拜使得人的理性思維被壓制，哲學的作用無法發(fā)揮，這使得人的理性思維無
經(jīng)濟師 2021年4期2021-09-10
- 山東省傳統(tǒng)吟誦采錄現(xiàn)狀研究※
的現(xiàn)狀分析及當代意義的揭示，旨在推進吟誦絕學的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。關鍵詞：傳統(tǒng)吟誦 采錄 傳承 當代意義吟誦，是中華民族綿延千年的讀書方式和教學方法。它注重在依字行腔中因聲求義，在聲韻之美中陶冶品性。它是傳統(tǒng)私塾行之有效的學習方式，是以韻律性和聲音記憶的方式學習、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華讀書法，在經(jīng)典教育中起著不可替代的作用。吟誦普查對拯救即將消逝的優(yōu)秀文化、傳承中華經(jīng)典、塑造具有中華人文特質(zhì)的國民性格作用獨特。山東傳統(tǒng)吟誦是中華吟誦譜系的重要組成部分。吟誦絕學
出版參考 2021年5期2021-07-13
- 《〈黑格爾法哲學批判〉導言》的三重批判及其當代意義
;人類解放;當代意義中圖分類號： A12; A121文獻標識碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2021.01.017作為《黑格爾法哲學批判》一書的序言（此書當時未正式出版），《〈黑格爾法哲學批判〉導言》（以下簡稱《導言》）是標志著馬克思轉向辯證的、歷史的唯物主義及科學社會主義的經(jīng)典歷史文獻之一。在馬克思的思想發(fā)展史上，是一個重要的里程碑。在此文本中，馬克思圍繞著人的解放問題，從宗教、哲學與實踐三個方面對黑格爾法哲學進行了
武漢理工大學學報(社會科學版) 2021年1期2021-06-16
- 馬克思實踐觀及當代意義研究
、主要內(nèi)容和當代意義來論述馬克思實踐觀思想，通過對馬克思實踐觀的分析，為中國特色社會主義建設和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)提供理論支撐。關鍵詞：馬克思;實踐觀;當代意義馬克思實踐觀是以實踐理論為中心和重點，以人民群眾為歷史的主角，并且以勞動生產(chǎn)為出發(fā)點構建的全新的、系統(tǒng)的理論體系。馬克思在對康德、黑格爾、費爾巴哈等人實踐觀揚棄的基礎上，立足于其所在的社會歷史現(xiàn)實的實踐和時代背景而開創(chuàng)了自己的唯物主義實踐觀，并以實踐的思維方式超越了傳統(tǒng)本體論哲學的思維方式，
學理論·下 2021年3期2021-03-28
- 會計管理活動論的當代意義分析
管理活動論的當代意義，希望為相關人士提供參考。關鍵詞：會計;管理活動論;內(nèi)容;特點;當代意義自從20世紀80年代我國著名會計學家閻達五與我國著名會計理論家、教育家楊紀琬提出并逐步完善了會計管理活動論以來，會計管理在學術上和實踐上獲得了廣泛的認可。會計管理活動論（Management Activities Perspective）是對西方的會計信息系統(tǒng)論的進一步發(fā)展，將會計工作作為一種經(jīng)濟管理活動而不是單純的信息處理技術活動，對不斷細化的會計分類進行了統(tǒng)一和
科技信息 2021年7期2021-02-28
- 論“漢服”文化與漢服復興的重要性
漢服復興? 當代意義一、漢服的緣由漢服的緣由可以追溯到我國上古時代的三皇五帝一直到明末（公元17世紀中葉）前。在這幾千年間，漢族人民所穿的漢族傳統(tǒng)民族服裝統(tǒng)稱為漢服。 眾所周知，在中國各民族中，漢族是最大的民族，其又被稱為“華夏民族”或“中華民族”。因此，漢服也叫華服或漢裝，同時，漢服也是世界上最悠久的民族服飾之一。二、漢服的文化蘊涵漢服蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，其受“儒、道、墨、法”等各家哲學思想的影響，形成了“天人合一，飄逸灑脫”的格調(diào)?！皾h服”也能展現(xiàn)穿
商情 2020年43期2020-12-24
- 王夫之德育思想對當今教育的意義
之德育思想;當代意義一、王夫之德育思想的主要觀點（一）“審才順性”的德育認知王夫之認為人性的發(fā)展是長期積累的一個過程，也必然經(jīng)歷了時間的沉淀。因此他指出在教育平等的前提下更應當注重受教育者的個體特性，例如受教育者個人的主觀能動性。“天命之謂性，命日受則性日生矣。目日生視，耳日生聽，心日生思，形受以為器，氣受以為充，理受以為德?！薄Ｒ簿褪钦f“性”的產(chǎn)生和發(fā)展時刻都處于動態(tài)額的變化之中，這就需要個體去充分的發(fā)揮主觀能動性即自覺性，從而使得受教育者主動的自覺的去
科學導報·學術 2020年48期2020-12-23
- 從《德意志意識形態(tài)》看“現(xiàn)實的個人”及其當代意義
現(xiàn)實的個人;當代意義[中圖分類號] ?A715 ? ? ? ? ? ? [文獻標識碼] ?A馬克思認為，歷史可以從兩方面加以考察，可以分為自然史和人類史，二者不可分割，只要有人的存在，自然史和人類史就彼此相互制約，如果沒有人的存在，只有自然史的存在，那么就沒必要研究人類史的演進過程，自然史是人類史的孕育期，就要求把自然史納入到人類史當中去理解。社會存在包括地理環(huán)境，人口因素等，這些條件是人類社會生活的來源，沒有自然界，人類就不可產(chǎn)生。歸根到底，整個歷史的發(fā)
湖北經(jīng)濟學院學報·人文社科版 2020年8期2020-11-09
- 媒介偏向視閾下中國古代政治傳播特點研究
;政治傳播;當代意義中國古代政治傳播實踐源遠流長。政治信息發(fā)布及其接收的成功與否，一定程度上關系著政治傳播和社會管理的效度，因而為歷代王朝所重視，并通過各類媒介在最大程度上實現(xiàn)對社會的有效治理。一、傳播、媒介與社會控制傳播是傳播者通過媒介將信息傳給受眾并產(chǎn)生反饋的交互式過程。傳統(tǒng)定義強調(diào)傳播者主導地位，“受眾”具有明顯的被動屬性。這種管理色彩鮮明的“傳遞觀”表明，傳播與社會控制密不可分。而媒介作為信息載體，是傳播體系不可或缺的要素，且媒介形式影響著社會控制
新聞愛好者 2020年9期2020-10-26
- 論康德的“絕對命令”及其當代意義
令三個公式;當代意義絕對命令是康德哲學中非常重要的概念與理論，正是這種道德基本的實踐法則體現(xiàn)了自由概念的精神實質(zhì)，從康德的實踐哲學中的理性出發(fā)，形成了自由性規(guī)律的律令原則，為人確立行為的道德規(guī)范。由此，康德的絕對命令把自由的核心價值以道德律令的具體規(guī)律形式展現(xiàn)出來，教導人應該做什么，使深奧的形而上學理論展現(xiàn)出具體的道德行動來。因此，這個理論對如何確立人的道德素質(zhì)與提高人的德性修養(yǎng)、促進社會道德與法治的進步，都有重大的理論和實踐的意義。一、“絕對命令”的概念
大眾科學·下旬 2020年2期2020-10-21
- 以人民為中心的理論認識與制度安排
;制度安排;當代意義[中圖分類號]D6[文獻標識碼]A?[文章編號]1008—1763（2020）05—0001—09Abstract：The idea of "taking people as the center" expands the concept of people in the traditional sense and the objects to rely on to create great historical achievement
湖南大學學報(社會科學版) 2020年5期2020-10-15
- 提升大學生文化自信的當代意義及策略研究
信;大學生;當代意義;策略研究中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）08 — 0117 — 04“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！薄?〕黨的十九大報告不僅昭示了文化建設的極端重要性，把文化建設提升到實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略地位，更進一步強調(diào)了文化自信，把對文化的認識和心理上的自信結合起來，這不僅意味著我們黨對人類社
理論觀察 2020年8期2020-10-12
- 伯恩斯坦修正主義的當代意義評述
;修正主義;當代意義愛德華·伯恩斯坦是德國社會民主主義理論家和政治家，本人受過高等教育，是德國社會民主黨的成員，也是修正主義思想的“開山鼻祖”。他早期信奉馬克思主義，但在面對各種思潮以及復雜多變的社會環(huán)境下，他沒有堅持立場，對于社會主義，他在馬克思主義的基礎上對此進行修正，提出了自己系列的想法。在1895年恩格斯離世后，他公然地對馬克思主義進行修正挑戰(zhàn)，其中，他于1899年所作的《社會主義的前提和社會民主黨的任務》一書就體現(xiàn)了他的系列修正主義思想，在該書中
時代人物 2020年14期2020-10-09
- 毛澤東思想的歷史地位和當代意義
的歷史地位和當代意義做出真實客觀的評價。關鍵詞：毛澤東思想;歷史地位;當代意義中圖分類號：A841 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）08-00-02習近平總書記在紀念毛澤東誕辰120周年座談會的講話中指出，毛澤東思想培育的幾代中國共產(chǎn)黨人，不僅在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設時期發(fā)揮了重要作用，站在新的歷史起點上，也為中國特色社會主義事業(yè)的開創(chuàng)和建立發(fā)揮了不可替代的重要作用。這表明毛澤東思想是我們永遠高舉
佳木斯職業(yè)學院學報 2020年8期2020-09-10
- 對中國化的馬克思主義文化理論的認識及其當代意義分析
歷史進程 當代意義引言隨著社會文化的不斷進步，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，文化歷來都是人類發(fā)展的重要法則，是將人與物存在進行區(qū)分的法則。基于中國化馬克思主義文化論角度的視域下，其根本與馬克思主義文化沒有任何差異，內(nèi)容具有一定的深度和廣度，為我們展現(xiàn)了狹義、廣義的含義。中國化的馬克思主義文化理論在狹義層面可以理解為純粹的精神意識表現(xiàn)形式，而從廣義上來講是一種人類發(fā)展的文明形態(tài)。對于中國化馬克思主義文化理論的概念而言，其主要融入了毛澤東理論與中國特色的社會
公關世界 2020年16期2020-09-06
- 康德崇高論美學思想及其當代意義研究
高論思想及其當代意義。關鍵詞：崇高 美學 當代意義一.康德崇高論美學的地位和價值哲學界一直有“說不盡的康德”的公論。康德的批判哲學在歷史上有著巨大的影響，但是直到今天康德哲學中仍然有很多內(nèi)容沒有得到充分的重視。比如，我國哲學界在研究《判斷力批判》時，就把重點放在了對美的分析上而忽視了對崇高的分析，使得崇高論的討論大多人云亦云。崇高是康德美學體系中的一個重要范疇，對于研究康德的第三批判是必不可少的，同時，對于更加深入地從整體上把握康德批判哲學也有非常重要的幫
文學教育下半月 2020年7期2020-08-31
- 論列寧《帝國主義論》的當代意義
國主義論》 當代意義 理論武器 思想啟示[中圖分類號]A224 [文獻標識碼]A [文章編號]1000—3541（2020）04—0005—11進到了一個新的階段。如何把握新的歷史階段的帝國主義的實質(zhì)，如何看待當今帝國主義的一些新變化，是當今人們刻不容緩的任務。列寧的《帝國主義論》的現(xiàn)實意義和當代價值首先體現(xiàn)在它可以幫助我們正確地審視當今帝國主義的真面目和它呈現(xiàn)的一系列新變化的實質(zhì)。列寧關于帝國主義的理論從主、客觀兩個方面來說，在當時當然是完全正確的，而對
北方論叢 2020年4期2020-08-21
- 馬克思世界歷史理論的當代意義分析
論;馬克思;當代意義馬克思世界歷史理論是唯物史觀的重要組成部分，是對人類歷史發(fā)展進程的科學預測，是我們準確把握歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的有力武器。在各國之間相互聯(lián)系、相互依存的當今世界，人類交往的世界性比歷史上任何時候都更深入、更廣泛，我們已經(jīng)進入全球化時代，科學理解馬克思世界歷史理論，并將其作為理論指南指導實踐，推動社會發(fā)展，分析全球化之下的現(xiàn)實與人類社會發(fā)展的出路，對于推動我國各方面發(fā)展都具有重要的方法論意義。尤其是當代中國馬克思主義依循馬克思世界歷史思想的
青年生活 2020年29期2020-08-14
- 紅塵中的破壁者
軾;破壁者;當代意義中圖分類號：J292.1 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）14-0011-01一、前言“破壁者”的概念來自三體，“破壁”在此處可以理解為打破外界的障礙與內(nèi)心的壁壘，走向更廣闊的天地。蘇軾對于當代重要的意義之一就在于他用個人的經(jīng)歷、選擇與思想，向每一個平凡的人提供了一個活成更向往的自己的機會與可能。他啟發(fā)著當代的人們打破困厄住自己的月壁”，迎接新階段的人生。二、保有赤子之心，以溫暖回報冰冷蘇軾從小就“奮厲有天下志”
文藝生活·中旬刊 2020年5期2020-08-14
- 綠色發(fā)展理念的當代意義研究
色發(fā)展思想的當代意義進行了充分的探討，以此更加深刻的研究綠色發(fā)展理念。關鍵詞：綠色發(fā)展理念;形成;當代意義當今國家之間經(jīng)濟競爭力不斷加強，世界政治格局不斷變化，我國也步入了新的歷史階段，傳統(tǒng)的“唯經(jīng)濟增長”發(fā)展觀已經(jīng)滿足不了人民日益增長的美好生活需要。面對國內(nèi)外復雜多變的政治經(jīng)濟形勢以及新的歷史方位下我國所面臨的艱巨任務，如何解決我國經(jīng)濟社會在發(fā)展中所面臨的生態(tài)問題，尋求人類與自然的平衡點，從而達到經(jīng)濟價值、人類價值與自然價值的有機統(tǒng)一，使我國社會發(fā)展的綠
錦繡·下旬刊 2020年5期2020-08-13
- 康德崇高論美學思想及其當代意義研究
高論思想及其當代意義。關鍵詞：崇高;美學;當代意義基金項目：本文系中南財經(jīng)政法大學研究生教育創(chuàng)新計劃（202010210）研究成果。一、康德崇高論美學的地位和價值哲學界一直有“說不盡的康德”的公論?？档碌呐姓軐W在歷史上有著巨大的影響，但是直到今天，康德哲學中仍然有很多內(nèi)容沒有得到充分的重視。比如，我國哲學界在研究《判斷力批判》時，就把重點放在了對“美的分析”上而忽視了對“崇高的分析”，使得崇高論的討論大多人云亦云。崇高是康德美學體系中的一個重要范疇，對于
美與時代·下 2020年5期2020-08-04
- 馬克思的愛情觀及其當代意義
思;愛情觀;當代意義一、馬克思與燕妮的愛情故事馬克思與他的妻子燕妮之間的故事詮釋了愛情的真諦，他們頂著家庭和社會的壓力，因愛情的強大力量結為終身伴侶，無論貧窮富貴，始終不離不棄，他們將愛情融入共同的理想和事業(yè)中，為我們樹立了真愛的典范。（一）沖破世俗偏見，結為終身伴侶馬克思作為人類思想史上的偉人，年輕時也曾是充滿活力、對美好愛情有著無限憧憬并勇于追求所愛的熱血青年。馬克思的夫人燕妮·馮·威斯特華倫出生于一個德國貴族家庭，她美麗端莊，氣質(zhì)高雅，聰慧而富有靈氣
青年生活 2020年27期2020-07-30
- 從新冠肺炎疫情防控看“現(xiàn)實的個人”及其當代意義
實的個人”;當代意義一、馬克思的個人概念的生成馬克思對人的探索是一個動態(tài)生成的過程，在《德意志意識形態(tài)》中“現(xiàn)實的個人”概念提出以前，大致經(jīng)歷了四個階段的演變。1、承認“精神性的個人”在這一階段，馬克思加入了青年黑格爾派。在他的博士論文中，他闡明了兩種關于“原子”的學說之間隱蔽卻異常重要的差別。他認為，在德謨克利特的“世界”中的原子只做直線運動，沒有獨立性，“最終也會消逝在直線運動中”。①伊壁鳩魯哲學進一步提出了原子偏斜運動的思想，闡明了原子的偶然的“偏離
錦繡·下旬刊 2020年2期2020-07-09
- 安源路礦工人俱樂部黨風廉政建設及其當代意義研究
工人俱樂部;當代意義中圖分類號：D267? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）10-0187-02習近平總書記在十九大報告中關于黨要管黨、全面從嚴治黨做了重要講話，提出一系列的理念、方針、舉措，致力于推動黨風廉政建設與全面從嚴治黨向縱深方向發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程中，不忘初心，牢記使命，始終重視廉政建設，這在早期工會組建過程中就已有體現(xiàn)?；厥走^往，黨在成立安源路礦工人俱樂部時就已經(jīng)開始了重視廉政建設工作，以此來
經(jīng)濟研究導刊 2020年10期2020-05-18
- 論滇西抗戰(zhàn)的歷史地位及其當代愛國教育意義
了滇西抗戰(zhàn)的當代意義。關鍵詞：滇西抗戰(zhàn);歷史地位;當代意義60年前，中國遠征軍入緬對日作戰(zhàn)，揭開了滇西抗戰(zhàn)的序幕。滇西抗戰(zhàn)中，中華民族高舉愛國主義和反法西斯主義旗幟，團結合作、浴血奮戰(zhàn)，與美、英、印、緬等國熱愛和平、反對霸權的國際友人相互支持，最終取得了滇西和印緬抗戰(zhàn)的勝利，在中國抗日戰(zhàn)爭史、世界反法西斯戰(zhàn)爭史上寫下了輝煌的篇章。文章擬對滇西抗戰(zhàn)的歷史地位及其當代意義作一簡要探討，以期對抗日戰(zhàn)爭史的研究有所裨益。滇西抗戰(zhàn)暨遠征軍入緬作戰(zhàn)，開辟了中國抗日戰(zhàn)爭
青年與社會 2020年8期2020-05-11
- 《共產(chǎn)黨宣言》與共產(chǎn)黨人的歷史使命
共產(chǎn)黨宣言;當代意義;歷史使命1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）在倫敦問世，震撼了整個世界，成為無產(chǎn)階級最銳利的思想武器，照亮了人類歷史的前進方向，深刻改變了人類歷史進程?！缎浴肥邱R克思主義的百科全書，170多年來，共產(chǎn)黨人一直作為自己的思想綱領和行動指南。一、《宣言》的主要觀點《宣言》是馬克思主義的經(jīng)典之作，筆觸犀利，觀點鮮明，明確指出了無產(chǎn)階級肩負的歷史使命。（一）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。《宣言》剛開頭就指出：“從原始土地公
辦公室業(yè)務 2020年3期2020-05-07
- 會寧會師樓遺址的當代意義
地。關鍵詞：當代意義;歷史文化;會師樓遺址會師樓是紅軍會寧會師舊址里的一個景點，古往今來它是會寧縣域內(nèi)的標志性建筑，它是中國工農(nóng)紅軍長征勝利轉折點上的紅色歷史遺址。今日的“會師門”就是曾經(jīng)的“西津門”，會師樓見證了中國近代史上舉世聞名的偉大長征的勝利，是新中國成立以后千千萬萬個中國人民接受愛國主義教育、提升愛黨愛國思想的基地。會師樓千百年來記錄了會寧人民的勤勞智慧，從會師樓城墻上迎風飄揚的一面一面紅旗我們不難看出這里是紀念革命領袖、英雄將士英勇奮斗的圣地。
文物鑒定與鑒賞 2020年4期2020-04-24
- 試論毛澤東黨建思想及其當代意義
的思想 ? 當代意義毛澤東的黨建思想是中國共產(chǎn)黨眾多指導思想中一顆熠熠閃光的明珠，鄧小平曾經(jīng)說過：“把列寧的建黨學說發(fā)展得最完備的是毛澤東同志?！雹購倪@句話中我們也可以看出來，毛主席的黨建思想具有深厚的意義，對于進入新時代現(xiàn)階段的黨中央來說，認真學習、貫徹、落實黨的建設思想，對于我們早日建成小康社會、推進黨的先進性和純潔性建設以及嚴肅黨內(nèi)政治生活都發(fā)揮著至關重要的作用，對此，本文將從黨的建設以及現(xiàn)代意義來進行論證。一、黨的思想建設十月革命一聲炮響，給中國送
祖國 2020年3期2020-04-02
- 論魯迅兒童教育思想及其對當代意義
;兒童教育;當代意義魯迅，20世紀中國偉大的文學家、思想家、革命家。在互聯(lián)網(wǎng)主要的瀏覽器上搜索魯迅，基本皆是如此。其實魯迅不僅是文學家、思想家、革命家，他還有一個非常重要的頭銜常常被忽略，即魯迅還是一個偉大的教育家。郭沫若稱贊魯迅是“一位以身作則的偉大的教育家”，柳亞子也說“近世紀對于兒童教育最偉大的人物，我第一個推崇魯迅先生”。而且魯迅先生一生都在從事和教育有關的事業(yè)：先后在浙江兩級師范學堂、紹興府中學堂作過教員，后來在教育部工作，也在北京女子師范大學、
新西部·中旬刊 2020年1期2020-03-31
- 中華元典傳播的特征、歷史實踐及當代意義
;歷史實踐;當代意義中華文化博大精深，源遠流長。在世界四大文明古國中，中國是歷史上文明唯一不中斷的國家。對這個論斷較早進行明確說明的是梁啟超先生。梁啟超先生在《論中國學術思想變遷之大勢》一書中提出“四千余年之歷史未嘗一中斷者誰乎？我中華也”[1]。歷史學家對中華文明一直不中斷的原因分析有很多，而一個主要的原因就是注重對中華經(jīng)典的傳播和傳承。筆者試圖從文化傳播學角度來探討中華元典傳播的特征、歷史實踐及其當代價值，為新時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供歷史鏡鑒。一、元
新聞愛好者 2020年2期2020-03-27
- 淺論藏族題材美術創(chuàng)作的當代意義
材美術創(chuàng)作的當代意義進行了探討。關鍵詞：藏族題材;美術創(chuàng)作;當代意義近年來，以藏族為主題的中國繪畫題材，出現(xiàn)在了大眾的視野當中。通過對藏族人民生活的描繪，將藏族人民的生活展現(xiàn)在內(nèi)地當中，使內(nèi)地對他們的生活更加了解。這季開發(fā)了中國繪畫的新風格，也是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。藏族題材繪畫具有民族性，以民族性的風格在繪畫界獨樹一幟，體現(xiàn)了中華民族的特色。一、藏畫表現(xiàn)形式任何繪畫靈感都來源于周邊，人物描寫更趨于此。中國自古以來都有對人物描寫的繪畫，并且古人以獨特
人物畫報 2020年21期2020-03-13
- 片面源于不全面
分析，揭示其當代意義。關鍵詞：《伊索寓言》 追述 分析 當代意義隨著一個人年齡的增長，閱歷也會不斷豐富，人在每個年齡階段對事物的解讀能力、分析能力、理解能力都存在著不同的差異，可以肯定的是，讓一個6歲的兒童和一位20歲的青年共同讀一個故事，他們得到的結論肯定有不同的地方。從生物學、心理學角度來講，這種現(xiàn)象無論如何都是符合邏輯的，比起強迫一個孩子去產(chǎn)生成年人才會有的想法，不如順其自然，等到他的閱歷足夠豐富之后，認識事物的角度方式或者方法自然會改變。而在這種現(xiàn)
參花（上） 2020年2期2020-02-19
- 也談高中歷史教學中的家國情懷
情懷；儒家；當代意義中圖分類號：G633.51文獻標識碼：A文章編號：1992-7711（2020）04-0086一、“天人合一”中的家國情懷縱觀儒家文化的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)儒家“天人合一”的觀念起源于《周易》，《史記？太史公自序》就曾經(jīng)指出“《易》著天地四時五行”。儒家認為，人類需要遵循自然界的規(guī)律，并積極參與對周邊自然的改造，要共同守護賴以生存的家園。到孔子時，則提出“畏天命”的敬畏天命的觀點，他不僅充分肯定了人在改造自然過程中發(fā)揮主觀能動性，而且
中學課程輔導·教學研究 2020年7期2020-01-04
- 五四運動中蘊含的馬克思主義世界觀及其當代價值
主義世界觀；當代意義2019年是紀念五四運動100周年。五四運動爆發(fā)后，先進的馬克思主義思想隨之來到中國，在廣大的知識分子和社會各個階層的廣泛參與下，馬克思主義思想在中國得到了廣泛的傳播。我們運用馬克思主義世界觀思想再次審視五四運動，對于我們重新認識五四運動和理解其中的時代價值是有重要意義的。一、五四運動中的馬克思主義世界觀（一）五四運動中的辯證唯物主義思想五四運動的爆發(fā)前，我國面臨著內(nèi)憂外患的緊急局面，外有帝國主義列強趁機肆意瓜分我國領土。內(nèi)有北洋軍閥政
科學與財富 2019年19期2019-12-11
- 中國化馬克思主義生態(tài)觀及其當代意義
態(tài)文明思想;當代意義中圖分類號：A811? ? 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）11-0008-03一、中國化馬克思主義生態(tài)觀的理論依據(jù)（一）中國化馬克思主義生態(tài)觀的概念近年來，中國進入一個新的發(fā)展階段，盡管經(jīng)濟社會持續(xù)高速發(fā)展，但是大量的基礎設施建設卻給生態(tài)和環(huán)境帶來了一定的破壞和影響。正是基于這樣的認識和反思，2012年召開的黨的十八大，中國共產(chǎn)黨在全面建設小康社會的偉大實踐的基礎上，提出了生態(tài)文明建設，成為中國化馬克思主義生態(tài)
西部學刊 2019年11期2019-11-01
- “工匠精神”內(nèi)在發(fā)生機制的歷史嬗變
;歷史嬗變;當代意義“工匠精神”的發(fā)生與形成，是社會機制與個人主體精神相互制約、影響并共同發(fā)展的產(chǎn)物。作為一種民族性的文化，“工匠精神”的凝聚必須通過鮮活的個體生命的存在而得以凸顯，并最終形成為具有國民性格和普遍社會心理意識的民族精神依托和群體力量。其萌動、發(fā)展到確立的歷史進程，首先受到社會歷史環(huán)境等外部因素的制約;同時，主體經(jīng)驗的積累和思維的反饋、過濾、轉換，又構成了“工匠精神”及其相應文化形成的內(nèi)在動力?？梢哉f，工匠精神內(nèi)在發(fā)生機制的嬗變歷程，正是人類
青年生活 2019年27期2019-10-21
- 莊子“以道觀物”哲學思想研究
題，有著重要當代意義。關鍵詞：莊子;以道觀物;當代意義中圖分類號：B223.5 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）09-0050-02作為中國的傳統(tǒng)哲學，莊子的“以道觀物”哲學思想對當下社會發(fā)展模式，有著重要的積極作用。莊子哲學思想研究可以借古人之智，與時代主流文化相結合，營造舒適的當代發(fā)展環(huán)境。一、以道觀物的思想分析有的人看世界的角度是從自身出發(fā)，以自我為中心，而莊子認為用感官來觀察世界是狹隘的，應該用“道”的角度去認識世界
學理論·下 2019年9期2019-10-21
- 漓江畫派的藝術特征和當代意義分析
;藝術特征;當代意義一、漓江畫派的產(chǎn)生漓江畫派的藝術家大都生活在風景如畫的廣西地域，選擇廣西本土的風景作為創(chuàng)作主題，既是情感和本能所然。近十年來，以黃格勝、張復興為代表的表現(xiàn)國畫家群體;以張冬峰、雷波為代表的表現(xiàn)紅土丘陵和亞熱帶風景為主的油畫家群體;以北部灣海洋風景為主題的水彩畫家群體和以黑白版畫為主要表現(xiàn)手段的版畫家群體，共同形成了有著鮮明南方美術氣韻的個性風格，形成了漓江畫派的主力軍。因此，漓江畫派不同于其他畫派，它涵蓋了包括國畫、油畫、版畫、雕塑等諸
錦繡·上旬刊 2019年3期2019-10-21
- 淺析《老子》中的音樂審美觀的當代意義
音樂審美觀;當代意義引言本文對《老子》進行時代意義進行淺析，《老子》一書有深刻的思想研究其思想傳承中華民族優(yōu)秀文化承古鑒今，給當代審美觀提供參考。徐復觀先生在其《中國藝術精神》中指出老子之“道”具有豐富的美學內(nèi)涵對于我們?nèi)ダ斫庵袊鴤鹘y(tǒng)文化審美有很重要的意義。本文從《老子》“音聲相和”這個命題來淺析音樂審美觀的當代意義。《老子》經(jīng)過幾千年的歷史的積淀依然是一部優(yōu)秀的文化典籍，其內(nèi)容博大精深非常值得我們?nèi)パ芯刻接懀瑢τ诂F(xiàn)在的我們同樣具有時代價值和意義?！独献印?/div>
錦繡·下旬刊 2019年9期2019-09-10
- 文質(zhì)彬彬：中國禮樂文明的傳播思想
;傳播思想;當代意義基金項目：本文系國家社科基金項目“中國禮文化傳播與認同建構研究”（16BXW044）階段性成果?！吧鐣怯蓚鞑リP系構成的網(wǎng)絡，主要靠傳播來維持?！盵1]學者黃星民認為，“禮樂傳播”是一種傳播活動，即儒家自覺地利用禮樂這一傳播形式向全社會民眾廣泛地傳播自己的思想及觀念?！岸Y樂傳播”中的“禮”，是指在各種場合下舉行的禮儀禮規(guī);“禮樂傳播”中的“樂”，不僅只有音樂，還包涵了詩歌舞蹈等多種藝術形式?！岸Y”與“樂”的協(xié)同運作形式傳播著禮樂文明，其美與時代·下 2019年11期2019-09-10
- 習近平生態(tài)文明思想的科學內(nèi)涵及深遠意義
;生態(tài)文明;當代意義一、習近平生態(tài)文明思想綜述（一）從系統(tǒng)論角度看“生命共同體”系統(tǒng)論的側重點在于用整體去把握事物在發(fā)展過程中的規(guī)律，要科學合理，統(tǒng)籌兼顧。生態(tài)環(huán)境問題是人類發(fā)展進程中不可避免的問題。同時，它也是一個系統(tǒng)性的問題。習近平總書記指出：“山水林湖田是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！痹诖宋覀兛梢钥闯觯餐w是一個整體，互相不可分割，失去任何一方，生態(tài)系統(tǒng)就會失去平衡與協(xié)調(diào)發(fā)展。不難看出，青年與社會 2019年23期2019-08-27
- 新時代文化自信的多角度探析
、文化自信的當代意義以及增強文化自信的現(xiàn)實路徑三個部分展開論述，嘗試探索文化自信的深層肌理，從而加深對文化自信的理解?！娟P鍵詞】文化自信;理論來源;當代意義;現(xiàn)實路徑【中圖分類號】D64? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1001-0475（2019）011-0065-05“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！盵1]世紀橋 2019年11期2019-08-14
- 馬克思“現(xiàn)實的人”思想及其當代意義
現(xiàn)實的人 當代意義中圖分類號：D261 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）11-0226-02一、“現(xiàn)實的人”的形成過程馬克思“現(xiàn)實的人”思想的形成，是在對黑格爾“理念意義上的人”以及費爾巴哈“抽象的人”批判和揚棄的基礎上形成的。馬克思“現(xiàn)實的人”思想是其一切理論的起點，也是他逐漸從唯心轉向唯物的過程。馬克思對“現(xiàn)實的人”的理論思考經(jīng)歷了相對艱苦的歷程。黑格爾用理念解釋世界，把絕對觀念看作一切存在的所有本質(zhì)和最初原因。他曾在《小現(xiàn)代交際 2019年11期2019-08-11
- “蘇黃”茶詩的審美意蘊與當代意義
值;茶文化;當代意義[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-17-070-01茶詩一直在我國古代文學史上占有重要的地位，歷代的文人墨客對于茶詩的寫作熱情從未消退過，尤其是北宋時期。蘇軾的作品中有茶詩89首，專門的詠茶詩20首。黃庭堅作為蘇軾的學生，是“江西詩派”的宗主，與蘇軾并稱“蘇黃”，在他豐富的著作中有茶詩112首，專門的詠茶詩38首。從數(shù)量上即可看出蘇、黃二人對于茶的喜愛。“蘇黃”對于茶的態(tài)度和見解，青年文學家 2019年17期2019-08-06
- 論中國民族民間音樂在當代的意義
族民間音樂;當代意義;繼承發(fā)展中國各民族各地區(qū)民間音樂有著長遠深沉的歷史背景。幾千年前的中國，早已產(chǎn)生歌舞，我們的祖先依據(jù)生活和生產(chǎn)勞動養(yǎng)成了即興歌唱的習慣，這些音樂在交流中口耳相傳。例如勞動號子，人們在勞動過程中，為了達到統(tǒng)一步伐、舒緩疲乏、排憂解悶等效果，于是創(chuàng)作了這類音樂。號子在勞動中會起到指揮、協(xié)調(diào)動作的作用，一人領唱，眾人合唱，可以大大增強勞動熱情，提高人們的勞動效率。歷經(jīng)多年以來口耳相傳，再加上中間眾多前人的增補和改造，這些民族民間曲調(diào)為人類貢大觀 2019年4期2019-08-01
- 簡析古典文獻學研究在當代的重要意義
古典文獻學;當代意義文章編號：978 -7- 80 736 -771 -O（2019）03 -151 - 03一、古典文獻學概述（一）“文獻”與文獻學?！拔墨I”二字在當代主要指有形的材料，而在古代，文獻則有兩種含義，一指有形的材料，即文章或典籍，二指無形的人的智慧，即賢才。根據(jù)相關資料顯示，《論語·八佾》篇最早出現(xiàn)“文獻”二字，其原文為“夏禮，吾能言之，杞不足征也;殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣?！盵1]：2466那這里的文獻是長安學刊 2019年3期2019-07-31
- 淺議客家家規(guī)家訓文化內(nèi)涵及當代意義
;文化內(nèi)涵;當代意義客家是漢民族一支獨具特色的民系，在歷經(jīng)兩千多年的遷徙過程中形成了自己獨具特色的文化。客家人從北往南， 目前多分布在廣東 、江西、福建、廣西、四川、湖南、海南、浙江、香港、澳門、臺灣等地。筆者作為土生土長在廣西的客家人深受客家文化熏陶，客家人家庭觀念、家族觀念重，十分重視對祖先的祭拜、對子孫的教育，興建祠堂、興修族譜家譜、興立家規(guī)家訓，尤其是重視對后輩為人處世態(tài)度的教育?？图胰擞兄己玫募绎L和高度集中的客家精神，緣于客家先輩重視后輩對這些藝術科技 2019年2期2019-07-23
- 文質(zhì)彬彬：中國禮樂文明的傳播思想