對中國化的馬克思主義文化理論的認識及其當代意義分析

梁輝

摘要：隨著人類的不斷進步，馬克思主義文化理論對人類產(chǎn)生了巨大的影響，馬克思主義文化理論奠定了扎實的文化基礎(chǔ)，對人們看待事物的角度具有深遠的影響，同時，也表現(xiàn)出了鮮活的生命力。為了更好的認識中國化的馬克思主義文化理論，首要任務(wù)是明確三個基本理論，其一是了解馬克思主義文化理論是通過怎樣的方式建立在唯物主義理論的基礎(chǔ)上，其二是掌握唯物主義的發(fā)展進行，其三是全面了解我國當代特色主義的核心價值與文化體系。通過這三點內(nèi)容的理解和分析，明確當代中國化馬克思主義文化理論的真正意義。本文針對中國化馬克思主義文化理論的核心價值與實踐意義進行分析，了解馬克思主義文化理論建立在唯物主義理論的歷史進程，同時分析中國化的馬克思主義文化理論具有的重要意義。

關(guān)鍵詞：中國化 馬克思主義文化理論 唯物主義 歷史進程 當代意義

引言

隨著社會文化的不斷進步，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，文化歷來都是人類發(fā)展的重要法則，是將人與物存在進行區(qū)分的法則?；谥袊R克思主義文化論角度的視域下，其根本與馬克思主義文化沒有任何差異，內(nèi)容具有一定的深度和廣度，為我們展現(xiàn)了狹義、廣義的含義。中國化的馬克思主義文化理論在狹義層面可以理解為純粹的精神意識表現(xiàn)形式，而從廣義上來講是一種人類發(fā)展的文明形態(tài)。對于中國化馬克思主義文化理論的概念而言，其主要融入了毛澤東理論與中國特色的社會文化在其中，從而使中國化的馬克思主義文化理論的表現(xiàn)形式更符合中國的發(fā)展。為了全面的了解中國化的馬克思主義文化理論的意義，可以有效的促進當代文明建設(shè)與發(fā)展，對建設(shè)特色主義中國具有較為關(guān)鍵的因素。

一、中國化馬克思主義文化理論的重要性、價值意義

從本質(zhì)上來說，中國化的馬克思主義文化理論是以人類為本體的對象化活動，是人類對事物進行感知，以及作出改造世界行為的主要推動，不僅具有一定的實踐意義，也具有深遠的理論文化。中國化馬克思主義文化理論核心，即以辯證、認知為基礎(chǔ)，基于主體實踐，實施唯物觀認知作為基本范疇進行的文化發(fā)展活動，但是，文化不能完全和實踐的自覺相對等，主觀上對課題予以正確的客觀的以及能動的文化實踐活動，進而可以有效保留。鑒于此，中國化馬克思主義文化理論其核心價值即是實踐文化，通過對中國社會發(fā)展的文化進行準確的解釋，并不斷的進行現(xiàn)實注意批判，推動我國文化的不斷發(fā)展。經(jīng)過歷史的不斷推進，我國革命的勝利，我黨對社會主義的不斷建設(shè)，對先進文化發(fā)展予以高度重視，且依據(jù)馬克思主義文化理論，開展實踐文化活動，進行深刻的理解，將無產(chǎn)階級與社會主義文化進行有效結(jié)合，建立完善的社會主義體系。

二、中國化的馬克思主義文化理論基于唯物史觀的發(fā)展進程

隨著社會高速發(fā)展，我國社會經(jīng)濟體系有了質(zhì)的提升，毛澤東同志提出，文化可以明顯的將社會情況進行指出，在某個社會經(jīng)濟財富狀況以及政治局面，它對這一時期的社會政治面貌發(fā)展、經(jīng)濟體系提升有著較為關(guān)鍵的因素。社會政治、經(jīng)濟從一定程度而言都是基于文化基礎(chǔ)呈現(xiàn)的良好體現(xiàn)。毛澤東同志這一觀點深刻貫徹了馬克思主義文化理論，是中國化的馬克思主義文化理論的良好體現(xiàn)。

所以，相應(yīng)實現(xiàn)中國化的馬克思主義文化理論全面理解，必須建立在這一基礎(chǔ)上，不能對社會的政治和經(jīng)濟完全鼓勵，要結(jié)合某個時期的文化提前，把人類的歷史發(fā)展與文化結(jié)合到一起，從而充分的進行理解。首先，要想了解文化的發(fā)展地位，首先要了解經(jīng)濟和政治基礎(chǔ)，對文化的地位產(chǎn)生的制約和決定性因素，并掌握文化對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的作用與特點。其次，要充分認識文化的獨立性特點，不能片面的按照馬克思主義文化理論進行主觀思考，同時也不能只認為社會意識的重要意義，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的理念都存在一定的片面性。基于經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層構(gòu)建這一理念而論，首先，應(yīng)圍繞不同時代歷史背景進行深度討論，采取多元化措施闡明表現(xiàn)形式，唯有以物本身作為未來關(guān)系，才能充分發(fā)揮強制性。隨著社會的不斷發(fā)展，文化這一概念隨著人們的行為活動逐步得到了升華，并伴隨著時代的進步，促進社會的不斷發(fā)展，所以，中國化的馬克思主義文化理論具有著較強的特殊性，并且中國化的馬克思主義文化理論也遵循著歷史唯物史觀的發(fā)展理論。

三、中國化的馬克思主義文化理論滿足當代特色社會主義發(fā)展進程的核心思想

面臨著社會的高速發(fā)展，自改革開放至今，中國的特色主義形式已經(jīng)逐漸形成了以人為本的科學發(fā)展觀，并對此產(chǎn)生了全新的發(fā)展需求，為了，中國化馬克思主義文化理論提出了全新的科學發(fā)展觀，基于文化理論的發(fā)展，以此作為社會發(fā)展的指導(dǎo)思想，并以中國社會主義文明建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展為基準，推動我國社會主義文化體制形成。如想有效地了解中國化馬克思主義文化理論，就必須全面了解指導(dǎo)中國特色主義文化建設(shè)核心因素，全面構(gòu)建文明建設(shè)發(fā)展體系，基于提高精神文明出發(fā)，促使精神文明不斷發(fā)展。同時還要全面分析我國文化制度與文化體系存在的某種聯(lián)系，并探索出文化體制的發(fā)展道路。在特色社會主義發(fā)展進程中，也要遵循一手抓管理，一手抓繁榮的政治，強力的指出了管理的意義，同時也是中國文化發(fā)展的重要舉措，繁榮也是社會發(fā)展的必經(jīng)之路。通過這一理論的提出，表明了我國的發(fā)展形式，在全新的特色主義發(fā)展道路上，文化制度對于我國的文化發(fā)展具有重要的作用。每一個理論都承載著物質(zhì)基礎(chǔ)，文化的物質(zhì)基礎(chǔ)就是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在我國當前的市場經(jīng)濟大環(huán)境下，管理與繁榮并行的局勢下，不斷的開展文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)可以滿足廣大群眾的精神需求，同時也是我國社會特色主義文化的重要手段，想要全面的推進中國文化產(chǎn)業(yè)，首要應(yīng)予以我國文化基本發(fā)展規(guī)律高度重視，并積極貫徹一手抓管理，一手抓繁榮的管理理念，促使管理、繁榮并進，進而實現(xiàn)發(fā)展具有中國特色的文化產(chǎn)業(yè)，在注重文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟性上，同時也要對公益性文化產(chǎn)生積極建設(shè)，并全方面了解中國特色主義文化，了解文化中的體制、文化建設(shè)的原則，進而實現(xiàn)全面了解中國化的馬克思主義文化理論意義。

四、全面認識中國化的馬克思主義文化理論內(nèi)涵

面臨著我國當前的特色主義核心價值，掌握社會主義文化制度的真實感，它能夠深切的反映出社會的經(jīng)濟與政治現(xiàn)實，并全面的理解中國化馬克思主義文化理論，對于建設(shè)當代文化產(chǎn)業(yè)具有重要意義。

（一）中國化的馬克思主義文化理論促進當代文化發(fā)展

在中國文化理論的發(fā)展中，中國化馬克思主義文化理論有著較為關(guān)鍵的影響，是我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要思想依據(jù)，基于馬克思主義文化理論的基礎(chǔ)上，中國化的馬克思主義文化理論更能適應(yīng)中國社會的文化思想。

其中，毛澤東同志的文化思想，其主要來源就是馬克思主義文化理論中，文化理論的基本內(nèi)容，在毛澤東同時提出新民主主義文化理論與社會主義文化建設(shè)理論上，正是基于馬克思主義文化理論為基本原則，綜合我國革命的發(fā)展，不同時期的經(jīng)濟建設(shè)即文化思想，其思想對中國發(fā)展具有重要的影響。并經(jīng)過歷史的變遷，由新一代的領(lǐng)導(dǎo)人建立，全新的中國特色主義理論，不僅實現(xiàn)了其歷史性的飛躍，也是對毛澤東同志指出的文化思想觀念的升華。這一理念承載著中華民族偉大復(fù)興的重要使命。中國化的馬克思主義文化理論的意義不僅在于解決了當代社會文化矛盾，同時也構(gòu)建了和諧的文化產(chǎn)業(yè)，對培育和適應(yīng)當代社會發(fā)展和進步具有重要意義。

（二）為中國當代文化的發(fā)展提供多樣化的發(fā)展機遇

伴隨著中國的發(fā)展進程，目前中國的文化理論已經(jīng)具備較強的多樣性特點，并且理論觀點極具豐富性，中國化的馬克思主義文化理論主張多樣化的文化發(fā)展。面對這文化發(fā)展的大趨勢下，我國當代文化應(yīng)該充分貫徹中國化的馬克思主義文化理論，以此作為指導(dǎo)思想，充分發(fā)揮指導(dǎo)作用。面對中國化的馬克思主義文化理論而言，主要是依據(jù)我國的歷史進程，基于文化建設(shè)角度出發(fā)，不斷探索與創(chuàng)新，此外，不同時期的指導(dǎo)思想也存在一定差異。如，在歷史的發(fā)展中不斷沖破了長期的“左”傾束縛，通過“拿來主義”思想來貫徹中國的發(fā)展，為中國引入先進的科學技術(shù)，指導(dǎo)中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，同時也以“古為今用，洋為中用”的觀念指引著中國的文化思想，對中國歷史發(fā)展的長河具有建設(shè)性的意義。毛澤東同志曾經(jīng)指出，藝術(shù)的表現(xiàn)形式是可以通過自由發(fā)揮實現(xiàn)的，而這一觀點的提出，為我國多元化文化體制的構(gòu)建，奠定了良好的基礎(chǔ)。

（三）中國化的馬克思主義文化理論為文化的發(fā)展指明方向

在中國文化發(fā)展的過程中，鄧小平同志曾經(jīng)不斷指出，在新時代中，文化發(fā)展要根據(jù)社會近代文明建設(shè)為核心內(nèi)容，實現(xiàn)文化與文明的共同發(fā)展。對于新時期的文化發(fā)展而言，應(yīng)該不斷的實現(xiàn)創(chuàng)新，通過文化的長期積累，實現(xiàn)文明的發(fā)展。面對中國化的馬克思主義文化理論而言，為我國文化的文明發(fā)展指明了正確發(fā)展方向。

五、結(jié)束語

綜上所述，中國化的馬克思主義文化理論認知中，應(yīng)從了解文化本質(zhì)角度出發(fā)，并明確文化的本源性，明確時間理論，結(jié)合中國的歷史進程，全面分析文化和社會經(jīng)濟與政治存在的關(guān)系，并充分的了解馬克思主義文化理論中，對中國特色主義建設(shè)的重要含義，進而更有效地推動當代文化發(fā)展，促進社會經(jīng)濟不斷提升。

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