雙重身份

；人才培養(yǎng)；雙重身份20世紀(jì)80年代前，電視編導(dǎo)人才的培養(yǎng)主要依賴北京廣播學(xué)院以及各地建立的中專廣播學(xué)校。1985年起，中國(guó)人民大學(xué)等綜合大學(xué)的新聞學(xué)院（系）先后開設(shè)廣播電視新聞學(xué)專業(yè)點(diǎn)［1］，打破了北京廣播學(xué)院作為唯一一所面向全國(guó)“為整個(gè)廣播電視戰(zhàn)線培養(yǎng)專門人才的高等院校”［2］的格局，由此廣電傳媒教育開啟擴(kuò)張之路。在《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》中，廣播電視新聞學(xué)專業(yè)被改為廣播電視學(xué)，隸屬文學(xué)學(xué)科門類下的新聞傳播學(xué)大類，具有人文社科專業(yè)特征

察干警三個(gè)“雙重身份”的有機(jī)統(tǒng)一，不斷積蓄黨建引領(lǐng)檢察業(yè)務(wù)的政治勢(shì)能。關(guān)鍵詞：基層檢察院黨建 融合發(fā)展 “雙重身份”有機(jī)統(tǒng)一習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“要深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程”。［1］對(duì)檢察機(jī)關(guān)而言，抓黨建和強(qiáng)業(yè)務(wù)必須融為一體，檢察業(yè)務(wù)要想強(qiáng)，黨建必須強(qiáng)。近年來，浙江省湖州市南潯區(qū)人民檢察院（以下簡(jiǎn)稱“南潯區(qū)院”）以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，大力提高黨建工作水平，著力破解實(shí)踐中存在的黨建和檢察業(yè)務(wù)“兩張皮”現(xiàn)象，推動(dòng)黨的建設(shè)和檢察業(yè)務(wù)深度

與管理人員的雙重身份。因此，了解輔導(dǎo)員雙重身份的內(nèi)涵，分析雙重身份給高校輔導(dǎo)員帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以及伴隨而來的發(fā)展難題和破解對(duì)策，將成為亟待解決的問題和重點(diǎn)。一、“雙重身份”的由來教育部在2006年召開了第一次全國(guó)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)工作會(huì)議，明確了輔導(dǎo)員具有高校教師和管理人員的雙重身份。2006年7月，教育部下發(fā)的《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》（簡(jiǎn)稱24號(hào)令），首次以文件形式明確了輔導(dǎo)員具有高校教師和管理干部的雙重身份。至此，高校輔導(dǎo)員具有“雙重身份”的角

述者“我”的雙重身份與人物孔乙己的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，從而進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生探究小說深層次的主題意義，實(shí)現(xiàn)審美教育。關(guān)鍵詞：《孔乙己》 敘述者 雙重身份本文運(yùn)用敘事學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)來探討中學(xué)小說教學(xué)的相關(guān)問題，意在展現(xiàn)將中學(xué)小說教學(xué)與文學(xué)理論相結(jié)合的必要性和可行性，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過小說的講故事形式和內(nèi)容一同來把握主題意義思考，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，有效完成教育目標(biāo)。一.敘述者“我”的身份特征首先，第一人稱小說在講述故事的時(shí)候，都要處理好講述行為與故事行為兩個(gè)時(shí)間段的關(guān)系問

述了郎世寧的雙重身份以及他的境遇。接下來，以《聚瑞圖》《瘦馬》為例分析了其作品的特點(diǎn)和含義，這些作品將中西方繪畫要素結(jié)合起來，充分地顯示了郎世寧扎實(shí)的繪畫功底，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美趣味和技法的深度理解和應(yīng)用。最后，總結(jié)了由于清帝在其創(chuàng)作過程中的干涉與控制，加上中西繪畫理念不同，導(dǎo)致表現(xiàn)方式與媒材也大相徑庭，因此使郎世寧這種融合中西的繪畫藝術(shù)形式暴露出諸多的弊端與局限性?！娟P(guān)鍵詞】 東西文化藝術(shù)交流;郎世寧;雙重身份;中西合璧;局限性【中圖分類號(hào)】J212?

;衛(wèi)國(guó)封建;雙重身份作為周人經(jīng)緯天下的重要制度，分封制一直受到研究者的矚目，出土材料更為推進(jìn)相關(guān)研究提供了契機(jī)。相傳1931年出土于河南的沬司徒疑簋（《集成》4059）1與衛(wèi)國(guó)早期歷史息息相關(guān)，學(xué)者多有考釋;2011年刊布的清華簡(jiǎn)《系年》，其中第四章亦涉及到衛(wèi)國(guó)封建之事，沬司徒疑簋再次進(jìn)入學(xué)者的視野，對(duì)于衛(wèi)國(guó)封建的討論也隨之深入?！断的辍费裕骸爸艹赏?、周公既遷殷民于洛邑，乃追念夏、商之亡由，旁設(shè)出宗子，以作周之厚屏。乃先建衛(wèi)叔封于康丘，以侯殷之余民。衛(wèi)人自

介;閨塾師;雙重身份作者簡(jiǎn)介：王晶晶（1995-），女，河南人，長(zhǎng)江大學(xué)人文與新媒體學(xué)院研究生，研究方向：中國(guó)文化史方向。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-33-0-02黃媛介（約1614-1668），字皆令，秀水人（今浙江嘉興），女詞人，出身儒門之家，楊士功之妻。黃媛介對(duì)詩(shī)詞有著極高的興趣，在《離隱歌有序》中提到“予產(chǎn)自清門，歸于素士。兄姊雅好文墨，自少慕之”。她所創(chuàng)作的詩(shī)歌較多，“這些作品大多佚

處于底層，在雙重身份與雙重文化的矛盾中陷入身份認(rèn)同的困境。美國(guó)黑人女性劇作家洛林·漢斯貝利的劇作《陽(yáng)光下的葡萄干》通過展現(xiàn)一個(gè)普通黑人家庭的故事，講述美國(guó)黑人如何更好地認(rèn)同自己的身份的問題，也暗示了只有回歸黑人民族文化，黑人才能走出身份認(rèn)同的困境，實(shí)現(xiàn)既是美國(guó)人又是非洲人的后裔的身份認(rèn)同。【關(guān)鍵詞】《陽(yáng)光下的葡萄干》;身份認(rèn)同;身份缺失;雙重身份中圖分類號(hào)：J805?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）29-0

人和案中人的雙重身份之間，深刻地展示出了作者的身份倫理認(rèn)識(shí)以及對(duì)社會(huì)、人的道德情感的長(zhǎng)久關(guān)注。關(guān)鍵詞：《祈禱落幕時(shí)》;東野圭吾;雙重身份作者簡(jiǎn)介：陳唯（1983-），男，江蘇常州人，講師，研究方向?yàn)槿毡疚膶W(xué)與文化、日語(yǔ)教學(xué)法研究。[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-14-0-03引言：作為“父女版的《白夜行》”[1]79，《祈禱落幕時(shí)》敘述了父親借用他人身份在暗處保護(hù)女兒和成就女兒人生的故事。該書是東

支持團(tuán)體; 雙重身份中圖分類號(hào)：B845? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1006-3315（2019）04-033-001中學(xué)生的心理危機(jī)觀念逐漸受到社會(huì)大眾的認(rèn)知，廣泛的期望通過有效的干預(yù)以減少孩子成長(zhǎng)的不利影響。期待專業(yè)的心理輔導(dǎo)能夠持續(xù)承擔(dān)助人責(zé)任的情況下，學(xué)校心理健康教育的建設(shè)逐漸得到重視。表達(dá)性治療在學(xué)校團(tuán)體輔導(dǎo)中的優(yōu)勢(shì)也被很好的發(fā)掘，這其中的音樂治療作為支持系統(tǒng)提供適當(dāng)?shù)募记?，能夠有效舒緩孩子的身心壓力，改善其人際關(guān)系

中合服飾的“雙重身份”（一）第一身份—子公司在經(jīng)濟(jì)日益全球化發(fā)展的趨勢(shì)下，企業(yè)集團(tuán)化已經(jīng)成為一種重要的組織形式，面對(duì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)子公司的內(nèi)部控制有利于統(tǒng)一貫徹企業(yè)集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，發(fā)揮規(guī)模效益，優(yōu)化資源配置，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化。加強(qiáng)子公司內(nèi)控控制有利于控制（規(guī)避）風(fēng)險(xiǎn)，保護(hù)企業(yè)集團(tuán)資產(chǎn)的安全完整，實(shí)現(xiàn)集團(tuán)的可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)母公司中國(guó)服飾披露的2017年財(cái)報(bào)，發(fā)現(xiàn)其在內(nèi)部控制、內(nèi)部審計(jì)方面的制度建設(shè)不斷推進(jìn)，并且也為順應(yīng)技術(shù)和市場(chǎng)的快速變化，不斷在企業(yè)

”與“員工”雙重身份，學(xué)徒角色認(rèn)同程度與其學(xué)習(xí)和工作適應(yīng)效果關(guān)系密切。通過選取15名學(xué)徒進(jìn)行深度訪談，分析學(xué)徒在角色期待、角色適應(yīng)需求、角色沖突及角色情感體驗(yàn)等方面的特點(diǎn)，提出校企雙方應(yīng)通過頂層設(shè)計(jì)，基于崗前宣傳及輔導(dǎo)，在崗跟蹤與指導(dǎo)及個(gè)性化隨崗輔導(dǎo)等方式幫助學(xué)生形成合理角色認(rèn)知及期待、增強(qiáng)角色適應(yīng)及體驗(yàn)感、促進(jìn)角色融合及黏性等引導(dǎo)策略，幫助學(xué)生有效進(jìn)行雙重角色認(rèn)知，順利實(shí)現(xiàn)“學(xué)生”與“員工”身份的轉(zhuǎn)換。關(guān)鍵詞 現(xiàn)代學(xué)徒制;角色認(rèn)知;雙重身份;質(zhì)性研究一、

;東方主義;雙重身份;聯(lián)結(jié)自從《走出非洲》這本書出版以來，讀者所給予的反饋一直較為溫和。外界對(duì)它的評(píng)價(jià)達(dá)到高峰是在一部根據(jù)這部作品改編的電影上映之后。自那之后，這部作品越來越受到大眾的關(guān)注，不僅評(píng)論呼聲日益高漲，在文壇也掀起了一波批評(píng)熱潮。一、作為殖民者的“自我”“正如《東方主義》的作者賽義德所說，這個(gè)來自波蘭的擅長(zhǎng)描寫大海的小說的作家康拉德，實(shí)質(zhì)上來說，既是一個(gè)帝國(guó)主義者又是一個(gè)反帝國(guó)主義者?！保╓u 2006：9）同時(shí)作者本人也強(qiáng)調(diào)伊薩克·迪內(nèi)森，和其

職業(yè)學(xué)校學(xué)生雙重身份是我國(guó)特色的人才培養(yǎng)模式，也叫做學(xué)徒制。學(xué)徒制是一種教學(xué)和實(shí)踐相輔相成的培訓(xùn)模式，旨在實(shí)現(xiàn)企業(yè)和學(xué)校的雙重培訓(xùn)。很多學(xué)生通過招聘進(jìn)入企業(yè)以后，他們的身份既是學(xué)生也是職工。在這種特色的培養(yǎng)模式下，學(xué)生的雙重身份需要我們展開研究和分析?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代學(xué)徒;雙重身份;特色模式【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-0688（2019）12-0190-02現(xiàn)在學(xué)徒制度是職業(yè)學(xué)校和企業(yè)共同合作對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，但現(xiàn)如今，我國(guó)

》;社會(huì)性;雙重身份中圖分類號(hào)：J905? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）33-0098-01隨著特呂弗《法國(guó)電影的某種傾向》一文的發(fā)表，“電影作者論”開始出現(xiàn)在人們的視野中，并將在電影創(chuàng)作過程中占據(jù)主導(dǎo)地位的主體重新規(guī)定，導(dǎo)演開始以攝影機(jī)為筆，書寫帶有他們強(qiáng)烈個(gè)人色彩的“作者電影”。但是當(dāng)時(shí)在美國(guó)好萊塢電影的體制下，類型化的生產(chǎn)占據(jù)主流地位，電影的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向是滿足于觀眾喜好的商業(yè)性。不過，有著“好萊塢

何確定具有“雙重身份”的主體行為時(shí)的主體身份，如何理解“非法占有為目的”，民事欺詐和刑事犯罪的界限在何處，一直是司法實(shí)踐中的難點(diǎn)，本文從一起典型的共同貪污犯罪案例入手，對(duì)共同貪污犯罪的分析路徑進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞 職務(wù)犯罪 共同犯罪 “雙重身份”作者簡(jiǎn)介：代永亮，天津市西青區(qū)人民檢察院偵查監(jiān)督部副主任，員額檢察官。中圖分類號(hào)：D924.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.192一、基本案情某直轄市某區(qū)

教師和干部的雙重身份，這在一定意義上拓寬了輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展通道，為輔導(dǎo)員的未來職業(yè)發(fā)展帶來了希望。但從對(duì)地方高校輔導(dǎo)員發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高校輔導(dǎo)員群體正面臨著工作內(nèi)容瑣碎龐雜、角色定位模糊不清、嚴(yán)重缺乏職業(yè)認(rèn)同感、崗位過渡性太強(qiáng)以及專業(yè)發(fā)展兩難等諸多困難。因此，提出建議和對(duì)策如下：轉(zhuǎn)變觀念，從思想上切實(shí)重視輔導(dǎo)員工作，關(guān)注其職業(yè)發(fā)展；加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的專業(yè)化建設(shè)，建立科學(xué)的輔導(dǎo)員管理體系；拓寬發(fā)展空間，逐步完善輔導(dǎo)員的收入分配機(jī)制；加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的人文關(guān)懷，

途徑在于認(rèn)同雙重身份，實(shí)現(xiàn)文化整合。關(guān)鍵詞：奧爾罕·帕慕克；白色城堡；文化身份；雙重身份；文化整合一、文化身份的假命題文化是帕慕克一以貫之的創(chuàng)作主題，他說：“我所有的小說寫的都是東方與西方的隔閡與融通?！薄栋咨潜ぁ窂哪撤N程度上可以看做是一則關(guān)于文化身份的寓言，帕慕克借由對(duì)身份的追尋和反思，深入討論了東西方文化的本真問題?！栋咨潜ぁ芬婚_始講述了年輕威尼斯學(xué)者“我”被俘虜?shù)揭了固共紶?，成為土耳其人霍加的奴隸。由于霍加對(duì)西方文化的向往，我們之間達(dá)成了一個(gè)交易

以及語(yǔ)文老師雙重身份的共贏。關(guān)鍵詞：小學(xué);語(yǔ)文教師;班主任;雙重身份作為小學(xué)生，班主任這個(gè)身份在他們眼里是特別的，他們幾乎不敢違背班主任的“指令”，對(duì)班主任充滿著敬畏，然而對(duì)于單純的任課教師卻顯得不那么特別，這從他們完成作業(yè)的情況便可得見。故而作為班主任的語(yǔ)文老師便獨(dú)享這份優(yōu)待，充分借用班主任這重身份，對(duì)于開展語(yǔ)文教學(xué)大有裨益，而語(yǔ)文教學(xué)又能夠成為班主任全面了解班內(nèi)學(xué)生的渠道，適時(shí)開展因地制宜的管理組織工作。一 小學(xué)語(yǔ)文教師的身份柔化班主任的凌厲形象班主任

有畫家、作家雙重身份，在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域都有所建樹。她一生緊握兩支筆，一支畫家之筆，一支作家之筆，這兩支筆陪她度過了傳奇而又漂泊的一生，她用她的青春、激情、乃至生命滋養(yǎng)著文學(xué)和藝術(shù)。她因畫藝、文風(fēng)一脈相承，而被譽(yù)為一束別致的“中國(guó)素蘭”。本文旨在從歷史學(xué)角度出發(fā)，探究凌叔華成為畫家、作家的歷程，以及她作為畫家和作家在不同階段的成就。關(guān)鍵詞： 凌叔華；雙重身份；畫家；作家中圖分類號(hào)： I206.2；J209 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-8153（2

與流行歌手的雙重身份，成為了一名“跨界歌手”。隨著這種音樂“跨界”對(duì)話的潮流日益發(fā)展，許多“美聲歌曲”甚至包括一些歌劇中的經(jīng)典唱段也被“翻唱”成為了流行歌曲。這不僅為古典音樂注入了新的活力，促進(jìn)了古典音樂市場(chǎng)的繁榮和發(fā)展，也引起了國(guó)際樂壇的強(qiáng)烈關(guān)注?！娟P(guān)鍵詞】跨界；美聲歌唱家；流行歌手；雙重身份【中圖分類號(hào)】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、“上帝的歌喉”———意大利男高音歌唱家&安德烈·波切利綜觀世界樂壇，在具有美聲歌唱家和流行歌手雙重身份的人物當(dāng)中，最值得

：高校輔導(dǎo)員雙重身份的確定，明確了輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，拓寬了職業(yè)發(fā)展渠道，但同時(shí)也存在著職業(yè)發(fā)展困境。因此，必須從體制、機(jī)制上做好頂層設(shè)計(jì)，規(guī)劃路徑。關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員；雙重身份；“干部身份”；職業(yè)發(fā)展路徑中圖分類號(hào)：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）11-0024-02本文從高校黨委組織部的角度，基于輔導(dǎo)員的“干部身份”，提出把輔導(dǎo)員的發(fā)展過程與學(xué)校干部選拔培養(yǎng)結(jié)合起來，逐步探索輔導(dǎo)員“干部身份”的發(fā)展路徑，從而有效

；黑色幽默；雙重身份一、創(chuàng)作背景：皮蘭德婁是意大利極富盛名的藝術(shù)大師，他的作品早期和后期體現(xiàn)兩種不同的風(fēng)格，早期一絲不茍地描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映人物的內(nèi)心世界，文筆細(xì)膩，深沉，同時(shí)又很真實(shí)，就好像紀(jì)事報(bào)告一樣。后期，皮蘭德婁的生活發(fā)生了巨變，他父親的硫磺礦破產(chǎn)，他的妻子也患上了精神疾病，他的一位兒子在戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘，所以他的后期作品則更為沉重，他一邊刻畫著荒誕無比的外部世界，一邊又刻畫著人物豐富的內(nèi)心世界，而《已故的帕斯卡爾》就是他后期的作品，這部作品是皮蘭德婁的

史俊斌“歡迎您再次入住，室溫已為您調(diào)至24 ℃，熱水已經(jīng)準(zhǔn)備好，晚餐準(zhǔn)備了您鐘愛的涼皮和肉夾饃，請(qǐng)您稍作休息，待會(huì)見！”聽到來自智能機(jī)器人管家的親切問候，再次入住西安這家酒店，張女士有種回家的錯(cuò)覺。這一幕發(fā)生在前不久剛宣布完成1 000萬(wàn)元人民幣天使輪融資的科技公寓酒店——英卓未來公寓，這個(gè)成立還不到3年的項(xiàng)目，承載著創(chuàng)業(yè)青年用科技改變未來的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想正在逐步變成現(xiàn)實(shí)。智能公寓溫暖與科技并存用驗(yàn)證碼開房門，房間的一切都是智能場(chǎng)景，坐在沙發(fā)上便可以用手機(jī)

理道德面前的雙重身份。關(guān)鍵詞：場(chǎng)面描寫；女性；雙重身份學(xué)情分析：學(xué)生已具備一定的文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容、主旨缺乏全面的了解和把握教學(xué)目的：通過具體的場(chǎng)面描寫來分析“看客”和“婆婆”心理特征，并且通過這些心理揭示出城中人們殘忍、愚昧、麻木的思想狀態(tài)和生存狀態(tài)。圍繞“死”揭示造成女性不幸命運(yùn)的重要因素是女性本身思想的禁錮教學(xué)重難點(diǎn)：女性在封建倫理道德面前的雙重身份——犧牲者與維護(hù)者教學(xué)方法：閱讀法、討論法教學(xué)課時(shí)：1教學(xué)過程：一、 導(dǎo)入今天我們來繼續(xù)

和管理干部的雙重身份，作用比教師和管理干部更大，他們既是教師與學(xué)生溝通的橋梁，又是學(xué)生的朋友、引路人。教師負(fù)責(zé)的是各類專業(yè)知識(shí)，而輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)的是學(xué)生思想、生活、心理健康等教育。盡管高校輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生，對(duì)學(xué)校都具有重要意義，但輔導(dǎo)員本身對(duì)這份職業(yè)和身份認(rèn)同感較低。在目前形勢(shì)下，基于高校輔導(dǎo)員的重要作用，國(guó)家應(yīng)該從制度和管理上重新對(duì)高校輔導(dǎo)員的職業(yè)身份進(jìn)行構(gòu)建?！娟P(guān)鍵詞】高校輔導(dǎo)員 雙重身份 職業(yè)化【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-

古巴裔移民 雙重身份20 世紀(jì)80 年代，霍米·巴巴提出文化雜糅理論。這一文化身份理論包涵“模擬”、“協(xié)商”、“雜糅”、“文化差異” 和“第三空間”等重要概念。巴巴認(rèn)為，“既然民族的‘混雜性不可避免，文化上的身份和認(rèn)同也不例外”。因此，他“拒絕一種始源性的、穩(wěn)固的民族/文化的身份認(rèn)同，而寧肯選擇一種矛盾的、協(xié)商的和演現(xiàn)式的雙重身份”。巴巴認(rèn)為，文化身份之間并非相互排斥、分離，而是在交流碰撞過程中相互雜糅。文化身份的界定既然具有可改寫性，在身份重新書寫的過程

》；奧維德；雙重身份前言《女杰書簡(jiǎn)》作者是古羅馬的詩(shī)人奧維德。該書共有21封詩(shī)體書信，上世紀(jì)八十年代由詩(shī)人南星翻譯。奧維德從古希臘史詩(shī)和悲劇中吸取素材，擷取那些被拋棄、被凌辱、被壓迫的女性的故事，做她們的代言人。這一封封無法投遞的信，大多數(shù)是悲劇，表露了這些在愛情中掙扎的女子的心聲，信中熾烈的感情與細(xì)膩的心理活動(dòng)的刻畫如戲劇中的獨(dú)白，讀來親切又感人。筆者在之前的課堂陳述的基礎(chǔ)上加以修改，對(duì)那些已知的、事實(shí)性的東西加以增刪簡(jiǎn)化，然后加入一些自己的思考的東西。

展過程中的“雙重身份”日趨顯現(xiàn)。一方面，教育在為人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展源源不斷地輸送著人才，促進(jìn)人工智能產(chǎn)業(yè)的不斷創(chuàng)新；另一方面，教育也在被人工智能技術(shù)悄然改變，尤其在人工智能技術(shù)逐漸應(yīng)用于教育場(chǎng)景中的“教、學(xué)、練、評(píng)、測(cè)”等諸多環(huán)節(jié)，教育正在走向智能化。人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)升級(jí) 人工智能人才困境何解？中國(guó)在人工智能領(lǐng)域的崛起正在受到全世界的矚目。從論文數(shù)量看，在2016年美國(guó)白宮發(fā)布的《國(guó)家人工智能研究與發(fā)展策略規(guī)劃報(bào)告》中提到，2013年～2015年SCI收錄的人工

爾 奧布蘭 雙重身份 極權(quán)主義1984年的世界被三個(gè)超級(jí)大國(guó)瓜分——大洋國(guó)、歐亞國(guó)和東亞國(guó)，三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，國(guó)家內(nèi)部社會(huì)結(jié)構(gòu)被徹底打破，均實(shí)行高度集權(quán)統(tǒng)治，以改變歷史、改變語(yǔ)言（如“新話”）、打破家庭等極端手段鉗制人們的思想和本能，以具有監(jiān)視與監(jiān)聽功能的“電幕”控制人們的行為，以對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜和對(duì)國(guó)內(nèi)外敵人的仇恨維持社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，思想警察奧布蘭與外黨成員溫斯頓·史密斯的故事就此展開。在對(duì)溫斯頓的改造中，作者以對(duì)話形式向讀者展示何為雙重思想，內(nèi)黨成員

在社會(huì)工作者雙重身份方面較難進(jìn)行價(jià)值抉擇。對(duì)此進(jìn)行反思，以期能夠充實(shí)社會(huì)工作倫理體系的建立。關(guān)鍵詞：寧養(yǎng)服務(wù)；雙重身份；倫理困境；反思中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0029-01近年來，醫(yī)務(wù)社會(huì)工作不斷發(fā)展，開始能夠運(yùn)用專業(yè)社會(huì)工作方法介入癌癥患者的康復(fù)治療，這種方式即為寧養(yǎng)社會(huì)工作。它通過資源整合，與醫(yī)生和患者家屬溝通，關(guān)注到癌癥患者不同層面的需求。然而，在服務(wù)過程中，由社會(huì)文化、制度、權(quán)力以及政策差

蘭·阿切爾的雙重身份——上流社會(huì)的男青年以及梅·韋蘭的丈夫，本文旨在揭示作者創(chuàng)作目的：人類只有壓制欲望，不斷經(jīng)歷心靈旅程，才能擺脫時(shí)代束縛并最終獲得人格升華。【關(guān)鍵詞】伊迪絲·華頓；紐蘭·阿切爾；雙重身份一、何為“身份”“身份”作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)，原本是社會(huì)學(xué)概念，常常與“認(rèn)同”、“建構(gòu)”、“焦慮”等詞匯組接成新的概念或命題。社會(huì)認(rèn)同理論是身份建構(gòu)的基本理論框架（朱立立2008：3）。20世紀(jì)六、七十年代，社會(huì)認(rèn)同與身份建構(gòu)研究獲得很大發(fā)展，隨后這一研究向哲學(xué)、

性家庭與社會(huì)雙重身份的沖突引發(fā)人們的關(guān)注。關(guān)鍵詞：婦女解放；職業(yè)女性；雙重身份中圖分類號(hào)：D669 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2016）07-0077-0220世紀(jì)20-30年代，在西方女權(quán)思想的影響下，中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展。女性接受教育、從事社會(huì)職業(yè)的人數(shù)不斷增加，社會(huì)地位有了顯著的提升。但是，女性家庭與社會(huì)身份之間的沖突亦凸顯出來。如何使職業(yè)女性在面臨家庭責(zé)任時(shí)不放棄社會(huì)身份，成為輿論界建構(gòu)并強(qiáng)化女性社會(huì)身份與地位的話語(yǔ)資源，這

踐教學(xué)模式 雙重身份 校企共育課 題：本文系“廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013年第二批院級(jí)教科研項(xiàng)目”（項(xiàng)目編號(hào)：YB1307）研究成果。高職院校水電專業(yè)的教學(xué)體系在很大程度還是沿用本科院校的教學(xué)體系，即將理論教學(xué)作為整個(gè)教學(xué)過程的主體部分，而實(shí)踐教學(xué)所占比例較小。部分高職院校水電專業(yè)即使在人才培養(yǎng)及課程體系設(shè)置上增加了實(shí)踐教學(xué)課時(shí)比例，但在實(shí)踐教學(xué)時(shí)間安排、人員安排、規(guī)章制度等諸多方面依然沿用了本科院校的做法，其結(jié)果是實(shí)踐教學(xué)變成了理論教學(xué)的附屬教學(xué)部分

私人視角； 雙重身份； 柔性敘事新時(shí)期以來，隨著改革開放帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，一方面人們的物質(zhì)生活水平得到了進(jìn)一步提高，各種口味的餐飲門店興起，各有特色，一時(shí)間餐飲行業(yè)得到了迅速擴(kuò)張；另一方面，市民生活中飲食的豐富投射在文學(xué)領(lǐng)域，眾多文化名人、學(xué)者、美食愛好者或書寫自己對(duì)文化名人飲食的研究，或考證兒時(shí)食物的起源，或羅列精致菜肴的制作過程，出版了多部關(guān)于飲食的書籍，許多書籍成為暢銷書，飲食與文學(xué)的聯(lián)姻產(chǎn)生了很多作品，形成了一種文化熱。從唐魯孫的《酸甜苦辣咸》

重點(diǎn)分析基于雙重身份的高校輔導(dǎo)員理論素養(yǎng)提升措施。關(guān)鍵詞： 雙重身份 輔導(dǎo)員工作 理論素養(yǎng)1.高校輔導(dǎo)員理論素質(zhì)要求要求新時(shí)期，高校輔導(dǎo)員要有較高的政治素質(zhì)和理論水平，輔導(dǎo)員是高校德育功能的主體，應(yīng)幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀。高校輔導(dǎo)員深入理解和掌握理論知識(shí)，具有較高的理論和政策水平，增強(qiáng)政治敏感度和鑒別力，為思想政治教育工作提供良好的理論基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值取向呈多元化發(fā)展，這就要求輔導(dǎo)員以個(gè)人魅力感染學(xué)生，起到潛移默化的作用。因此輔

說家與報(bào)人的雙重身份，但在二者之間其本位在于報(bào)人。他的小說具有很強(qiáng)的新聞性，其新聞性修辭主要體現(xiàn)在隱喻性表達(dá)和直接陳述兩個(gè)方面。其小說的新聞性及修辭特性，既與其報(bào)人身份有關(guān)，也與小說發(fā)表于報(bào)紙副刊密切相關(guān)。張恨水小說發(fā)表于報(bào)紙副刊，在傳播上形成了受眾與創(chuàng)作的緊密互動(dòng)；在審美特性上具有社會(huì)性、世俗性、紀(jì)實(shí)性和時(shí)效性，因其獨(dú)特的傳播性而具有獨(dú)特的審美特性。張恨水的創(chuàng)作在審美性和新聞性的張力之中，大體做到了平衡。關(guān)鍵詞：張恨水；副刊文本；雙重身份；新聞性修辭；生

與商業(yè)間諜的雙重身份，他就是把茶葉從中國(guó)偷走的人In the mid-17th century, tea found its way to the coffeehouses of London, and by the mid-18th century, the drink was so widespread that Chelsea began manufacturing imitation Chinese tea ware. The famous Eng

教師和干部的雙重身份，這為輔導(dǎo)員的多向發(fā)展提供了契機(jī)。在現(xiàn)實(shí)工作中，高校輔導(dǎo)員常出現(xiàn)職業(yè)倦怠，甚至導(dǎo)致學(xué)生思想政治教育工作無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。基于主體間性理論視域，對(duì)高校輔導(dǎo)員“雙重身份”進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，并對(duì)高校輔導(dǎo)員的工作模式進(jìn)行重構(gòu)，也是高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)化、專家化建設(shè)的必然需要。 關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員;雙重身份;工作模式;主體間性 高校輔導(dǎo)員有著教師和干部的雙重身份。一方面，高校輔導(dǎo)員是學(xué)生的教育者;另一方面，高校輔導(dǎo)員又是學(xué)生的管理者。但是在現(xiàn)實(shí)

；鐵路思想；雙重身份惲毓鼎（1863-1918），字薇蓀，一字澄齋，原籍江蘇常州，寄籍順天大興，光緒十五年（1889）進(jìn)士，歷任翰林院侍講學(xué)士、侍讀學(xué)士、起居注官及國(guó)史館總纂等職，是清廷為數(shù)不多的皇帝近臣之一，因而得以熟知清廷的內(nèi)政外交，并積極參與了當(dāng)時(shí)保衛(wèi)鐵路利權(quán)的風(fēng)潮。一、清末政局與鐵路風(fēng)潮的興起清末民初，列強(qiáng)加緊爭(zhēng)奪在華鐵路權(quán)益，清政府腐朽無能，不斷妥協(xié)退讓，導(dǎo)致社會(huì)各階層普遍不滿，掀起了聲勢(shì)浩大的收回鐵路利權(quán)運(yùn)動(dòng)。受此影響，一向關(guān)心國(guó)事的惲毓鼎便對(duì)

和家庭之主的雙重身份，本文即從這種“雙重身份”出發(fā)，分析早期郭沫若的小說與詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的異同，并希望能夠借此窺探日本留學(xué)時(shí)期的郭沫若內(nèi)心豐富而又矛盾的情感，以及他此時(shí)的文學(xué)主張和文藝思想。關(guān)鍵詞：日本；郭沫若；雙重身份；創(chuàng)作特點(diǎn)作者簡(jiǎn)介：樊昕玲（1993-），女，山西忻州人。山西大學(xué)本科，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。[中圖分類號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2014)-18-0-01中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生與19世紀(jì)末20世紀(jì)初的留學(xué)高

真讓綻放有了雙重身份正面，是向暖而生的笑靨背后是無法愈合的傷痕熟諳規(guī)則的世故總是不約而同粉墨登場(chǎng)將明艷的時(shí)節(jié)拿捏得不差半分你卻用單薄的堅(jiān)持完成榮枯的使命然后將春天封存任由心之外的喧鬧升溫旗山流連，源于山和水的相互輝映相愛，卻需要篤定的意志比如那高聳的山峰和流水的清靈不斷貼近用心磨合急促的呼吸才成為悠長(zhǎng)的鐘情如果我們始終和極致保持距離悄然的松濤終會(huì)蓄滿能量并以排山倒海的氣勢(shì)襲入心之密境也只有你在我的不惑中捕捉到那一抹等待的從容