摘 ?要:東野圭吾的《祈禱落幕時(shí)》在偵探小說(shuō)的外衣下呈現(xiàn)出人性的復(fù)雜以及命運(yùn)的殘酷。小說(shuō)人物在身份的替代、篡改、湮滅、轉(zhuǎn)變和守望過(guò)程中,游離在受害者與加害者、局內(nèi)人與局外人、查案人和案中人的雙重身份之間,深刻地展示出了作者的身份倫理認(rèn)識(shí)以及對(duì)社會(huì)、人的道德情感的長(zhǎng)久關(guān)注。
關(guān)鍵詞:《祈禱落幕時(shí)》;東野圭吾;雙重身份
作者簡(jiǎn)介:陳唯(1983-),男,江蘇常州人,講師,研究方向?yàn)槿毡疚膶W(xué)與文化、日語(yǔ)教學(xué)法研究。
[中圖分類號(hào)]:I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2020)-14-0-03
引言:
作為“父女版的《白夜行》”[1]79,《祈禱落幕時(shí)》敘述了父親借用他人身份在暗處保護(hù)女兒和成就女兒人生的故事。該書是東野圭吾加賀系列的一部社會(huì)推理小說(shuō),它像作家的其他社會(huì)系作品一樣,在詭計(jì)、推理、死亡、動(dòng)機(jī)和人性的巧妙布局下呈現(xiàn)出了深刻的時(shí)代和社會(huì)問(wèn)題。日本戰(zhàn)后以來(lái)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展所帶來(lái)的諸多社會(huì)問(wèn)題,在遭遇石油危機(jī)和經(jīng)濟(jì)泡沫所致的秩序失衡后,給人們帶來(lái)了巨大的生存考驗(yàn)和精神危機(jī)?!镀矶\落幕時(shí)》的故事背景就產(chǎn)自這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因母親的失職和墮落而帶來(lái)的高額借貸,迫使十四歲的淺居博美不得不和父親淺居忠雄開啟了逃亡的一生。在這逃離故鄉(xiāng)、逃離過(guò)去、逃離自我的一路上,父女倆在一次次被動(dòng)的身份揭露過(guò)程中不停地掩蓋真相、掩飾真我,直至筋疲力盡的父親選擇用葬身火海來(lái)封存他們的過(guò)往。但命運(yùn)與他們交織在一起的警探加賀恭一郎,憑著直覺在案情的一次次斷線、真相的一次次躲閃中,把幕后的父親帶向了幕前,在女兒華麗人生的舞臺(tái)背后發(fā)現(xiàn)了一場(chǎng)愛與命運(yùn)的詛咒。
該書除了在時(shí)代背景下呈現(xiàn)出了感人至深的親情外,也在時(shí)代命運(yùn)洪流之下展示了人的身份處境。淺居忠雄在逃亡的路上盜用了被女兒殺害的橫山一俊的身份。加上綿部俊一、越川睦夫這些偽造的身份,他在不同的身份間切換游離,過(guò)著躲躲藏藏的生活。淺居博美通過(guò)父親的假死用孤兒的身份重新走上了看似正常的人生道路,并通過(guò)演員和導(dǎo)演的身份在表象和真實(shí)之間切換自己的人生。百合子因抑郁癥忍痛撇下了丈夫和年幼的兒子加賀恭一郎,在異鄉(xiāng)清貧而孤苦的生活中掩埋了自己作為妻子和母親的身份。加賀恭一郎在調(diào)查整個(gè)案件的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)自己和淺居博美間的身份關(guān)聯(lián),并由此最終解開了案件中的身份之謎??梢哉f(shuō),身份既是整個(gè)小說(shuō)的謎面又是謎底。個(gè)人身份在替代、篡改、湮滅、轉(zhuǎn)變、守望的過(guò)程中,產(chǎn)生了不同的交疊和融合。而東野圭吾正是通過(guò)對(duì)身份的這一處理,將小說(shuō)的社會(huì)、倫理和道德情感帶向了對(duì)人的生存狀態(tài)的長(zhǎng)久關(guān)注之中。
一、受害者與加害者的身份
身份除了是社會(huì)的產(chǎn)物之外,也是諸多自我觀點(diǎn)的組合。在小說(shuō)中的淺居父女身上,自我的認(rèn)同身份比社會(huì)身份占據(jù)了更為主導(dǎo)性的地位。小說(shuō)中,為了讓母親活在因她的愚蠢行為所釀就的悲劇的自責(zé)中,博美趕在警察發(fā)現(xiàn)真相之前向母親厚子道出了三十年前那些如噩夢(mèng)般的記憶——放貸者想要用博美來(lái)抵還母親所借的高利貸;父親在帶她逃跑的路上發(fā)現(xiàn)所謂的可以投靠的朋友原來(lái)是個(gè)騙子;小飯館里的陌生男人在察覺父女倆的窘境后威逼利誘還是初中生的博美和他進(jìn)行性交易。在這些痛苦的記憶中,人性所暴露出的丑陋和卑劣的一面壓迫著這對(duì)父女,直至把他們逼迫到犯罪的邊緣。而至此,他們作為弱勢(shì)、作為受害者的一面已經(jīng)深入人心,以至于忠雄決定幫女兒處理掉尸體并偷梁換柱地冒用死者的身份時(shí),我們絲毫不覺得這也是一宗罪惡。尤其當(dāng)父女倆從此就要分隔天涯,永不能相見時(shí),他們的受害者身份得到了充分的凸顯。父女倆的對(duì)話充分顯示了他們的受害者身份認(rèn)同,并由此在他們和讀者的心中為日后的行為做了無(wú)罪鋪墊。
——“博美,你要好好的,要努力地活下去。讓你遭受這樣的磨難,我真的很對(duì)不起你。我不配當(dāng)父親?!?/p>
——“才不是那樣。爸爸根本沒有錯(cuò),這一點(diǎn)我最清楚。作為爸爸的孩子來(lái)到這個(gè)世上,我是幸福的?!盵2]247
但受害者和加害者的身份轉(zhuǎn)變就在父親的這一念之間。從此父親忠雄冒用了橫山一俊的身份成了往返在核電站之間的候鳥。女兒博美在孤兒院奮力求學(xué),最后成為了著名的戲劇導(dǎo)演。但命運(yùn)的魔咒卻沒有放過(guò)他們父女。為了守望著女兒的成長(zhǎng)和成功,父親必須要掩蓋真實(shí)的身份和正常的情感,永遠(yuǎn)活在暗處。“女兒越成長(zhǎng),越成功,對(duì)淺居忠雄來(lái)說(shuō)就越是對(duì)自己命運(yùn)的詛咒。自己的存在如果曝光,女兒就會(huì)身敗名裂。換句話說(shuō),他本身就是潘多拉的魔盒?!盵2]251正因如此,那些無(wú)意中打開魔盒的人,像女兒的中學(xué)老師兼情人苗村誠(chéng)三,女兒的同窗好友押谷道子都死在了父親的手下。而這些人都是曾幫助過(guò)、鼓勵(lì)過(guò)和溫暖過(guò)女兒的無(wú)辜和友善之人。最后,就連博美也成了加害者,只不過(guò)是變相的善意的加害者。為了讓父親能以好受些的方式結(jié)束生命,博美雙手用力扼住父親的脖子,在痛苦和絕望中成了父親自殺的協(xié)助者。在淺居父女身上,我們看到的不是人性自我中單純的善或惡,不是身份設(shè)定上的單純的受害者或加害者,而是在整個(gè)缺乏安全感、正義感和道德感的社會(huì)大環(huán)境下的復(fù)雜的人性。這種人性中有至深的親情、愛和守護(hù),有盲目的恐懼、躲閃和殺戮,還有克制的冷靜、等待和忍受。
另外值得注意的是,小說(shuō)中橫山一俊死前對(duì)核電站工作的描述以及松宮探員在走訪時(shí)所聽到的前核電站員工的描述,從某種程度上暗示了淺居忠雄在后半生無(wú)法擺脫的受害者身份。
“什么事都有另一面。我們的錢,都是靠被輻射換來(lái)的?!盵2]237
“核電站啊,不是光靠燃料就能運(yùn)作的。那東西需要靠吃鈾和人才能動(dòng)起來(lái),是必須要供上活人給它的。我們這些工人都被它抽去了生命。你看我的身子就知道了,這是因?yàn)樯急怀楦衫??!盵2]219
為守住父女間的秘密以及女兒在事業(yè)上所取得的成就而殺人的加害者淺居忠雄,在頂著受害者的身份在核電站工作的幾十年間竟于無(wú)形中成了最大的受害者。在受害者和加害者的身份更迭與疊加中,我們看到了日本內(nèi)在千瘡百孔的社會(huì)問(wèn)題,也看到作者東野圭吾在偵探小說(shuō)的外衣下所要揭示的“其情可憫”但“罪無(wú)可赦”的倫理判斷[3]134。
二、局內(nèi)人與局外人的身份
在《祈禱落幕時(shí)》里的案情調(diào)查過(guò)程中,淺居博美一直是一出名叫《新編曾根崎殉情》的戲劇的導(dǎo)演。由近松門左衛(wèi)門創(chuàng)作于1703年的悲劇《曾根崎殉情》講述了底層社會(huì)出生的游女阿初和學(xué)徒德兵衛(wèi)為挽回名譽(yù)而雙雙殉情的故事。小說(shuō)對(duì)這出在明治座上演并大獲成功的新劇的劇情內(nèi)容沒有詳述,但提及了劇情發(fā)展的高潮,那就是之前的殉情故事只是德兵衛(wèi)好友的個(gè)人想象。從未被詳透的劇情中,我們能隱約看到博美在為自己的戲劇巧妙布局。諱莫如深的局中人,意外的真相,層進(jìn)的推理讓劇情本身已然成為與死亡相關(guān)的一個(gè)局。作為此出戲劇的導(dǎo)演,博美既是局外人也是局內(nèi)人。她身處舞臺(tái)之外,坐在可以觀看到整個(gè)舞臺(tái)的觀察室里掌控著全局,而臺(tái)上上演的正是她自己的人生情感。正因此,帷幕落下時(shí),“博美在無(wú)人注意之處將緊握的手絹輕輕拂向眼角?!盵2]44其實(shí)這或許被別人當(dāng)成做作的舉動(dòng)是博美難得的真情表露,她在那一剎已經(jīng)分不清局內(nèi)還是局外。這種混淆的身份處境同樣也出現(xiàn)在小說(shuō)中博美協(xié)助父親自殺的場(chǎng)景中。博美在看到了父親執(zhí)著求死的念頭后,痛苦地掐死了父親。“博美閉上眼,指尖開始用力。她感覺到兩個(gè)拇指深深地陷入了父親的脖子。不經(jīng)意間,《新編曾根崎殉情》的最后一幕浮現(xiàn)在她的腦海。她覺得父親就是阿初,而自己就是德兵衛(wèi)?!盵2]284這種錯(cuò)位的角色互換從倫理上將博美拉到了局內(nèi)人的身份之中。
從某種程度上講,博美像德兵衛(wèi)一樣用死亡維護(hù)了自己的聲譽(yù)和清白。但不同的是,她用的是父親的死,而德兵衛(wèi)和阿初卻在原劇中一同赴死。
“德兵衛(wèi)、初娘用繩索雙雙捆住腰部,德兵衛(wèi)執(zhí)刀,幾番不忍下手,最終刺向初娘,然后舉刀自刎。二人倒地。”[4]74
從表面上看,父親是自愿赴死,但實(shí)際上他選擇自焚也是為了毀滅作為證據(jù)的自身,掃清博美成功道路上的最后障礙。博美是父親死亡的最大獲利者。盡管她內(nèi)心遭受痛苦,但如若警察沒有發(fā)現(xiàn)真相,她仍會(huì)帶著華麗的外衣優(yōu)雅地活著。她像在鏡后觀看舞臺(tái)上的演出時(shí)一樣,似乎置身事外,但又是整部戲劇、整個(gè)案件的靈魂和核心,是真正的局內(nèi)人。盡管博美沒有直接參與父親所犯的兩宗殺人罪行,甚至對(duì)這些事情都不知曉,但她早在父親讓她租車和苗村誠(chéng)三無(wú)故失蹤時(shí)就已有察覺。但抱著利己主義心態(tài),他沒有阻斷父親的殺人計(jì)劃,甚至沒有阻斷父親為了成全自己所做的過(guò)不上正常人生活的犧牲。如果說(shuō)案情所引出的殺人事件是父親所設(shè)下的局,那么博美就是名副其實(shí)的導(dǎo)演者。她有意無(wú)意間把所有人都變成了其成功道路上的助力者,無(wú)論是情人苗村誠(chéng)三還是父親淺居忠雄最后都成為其局內(nèi)的犧牲者。
正因如此,小說(shuō)中的淺居博美身兼局內(nèi)人和局外人這兩種身份。這種雙重身份特征表現(xiàn)出作者東野圭吾對(duì)女性以及對(duì)親子倫理關(guān)系的審視。東野圭吾的小說(shuō)曾被視為“女性講義”,對(duì)此他在采訪中說(shuō):“我想借助她們展現(xiàn)一些復(fù)雜的東西,……有人說(shuō)漂亮的女人是魔鬼和天使的結(jié)合,某種角度上,我同意這個(gè)說(shuō)法?!盵5]35淺居博美就是他筆下的這類雙重身份女性的典型。其復(fù)雜的人格世界將讀者帶向那些夢(mèng)想、折磨、不安和祈禱所在的“人性和靈魂的深處”[5]34。另一方面,就像東野圭吾筆下那些常常被顛覆的親子關(guān)系一樣,博美與父親間的親情付出在其雙重身份之上已投射出顯然的失衡。她以局內(nèi)人的姿態(tài)單方面享受父愛,但又以局外人的姿態(tài)完成了冷血的墮胎與弒父,好似親情倫常就只能是使之上升的階梯而不能是使之下沉的重負(fù)。
三、查案人和案中人的身份
作為加賀系列的最后一部作品,《祈禱落幕時(shí)》為加賀恭一郎對(duì)母親的追尋畫上了句號(hào)。東野圭吾在這部完結(jié)之作中巧妙地為加賀恭一郎安排了查案人和案中人的角色。作為這一社會(huì)推理系列的主角,加賀恭一郎有著極具個(gè)性與悟性的探案能力?!八麑?duì)人情世故有著特別的體察,也擁有一種犀利的第六感,憑著這種體察與直覺,在案件完全沒有頭緒的時(shí)候,甚至警方全體走上錯(cuò)誤方向的時(shí)候,他能夠隱約察覺到案件的正確方向,然后耐心收集材料,一遍一遍地重復(fù)做著簡(jiǎn)單的偵查工作,讓身邊的同事全都覺得不可思議?!盵1]75在《祈禱落幕時(shí)》中,身為探員的他無(wú)意間介入到表弟松宮的案件調(diào)查中。正是在這件案子里,他發(fā)現(xiàn)了與母親的人生相關(guān)的重要線索——在母親的遺物中有著和案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)一樣的記錄著十二座日本橋的日歷;在淺居博美找尋自己作為劍道教練的背后有著某種不似巧合的關(guān)聯(lián)。像以往一樣,加賀恭一郎以查案人的謹(jǐn)慎與勤勉在一層一層地理清案件的頭緒。但同時(shí)他又以一種仿佛置身案中的知覺在剝離假象,把握偵破的方向。東野圭吾為加賀恭一郎所做的這一雙重身份設(shè)置既構(gòu)成了小說(shuō)中案情發(fā)展的重要線索,也勾畫出了淺居忠雄和淺居博美的情感肖像,突出了人性的錯(cuò)綜復(fù)雜。
淺居忠雄和淺居博美是小說(shuō)中的悲劇人物形象。盡管一個(gè)生活在黑暗之中,以他人身份過(guò)著躲躲閃閃的逃亡生活;另一個(gè)生活在陽(yáng)光之下,享受成功所帶來(lái)的榮譽(yù)與成就感,但兩人從一開始就在感人至深的親情表象下變得不擇手段,并且愈發(fā)殘酷??梢哉f(shuō),因抑郁癥而離家出走的加賀恭一郎的母親百合子是淺居父女灰色生活中的一抹亮色,也是融化他們冷酷心腸的一股暖流。在小說(shuō)最后淺居忠雄寫給加賀恭一郎的信中,我們看到了淺居忠雄對(duì)那位對(duì)其來(lái)說(shuō)最為重要的女士的理解、幫扶和溫情。謹(jǐn)慎的他不僅向百合子袒露了自己的身份,還冒著其時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)心的被認(rèn)出來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)去幫忙打探加賀父子的生活。也正是由于想佐證對(duì)父親來(lái)說(shuō)如此重要的百合子的為人,淺居博美才故意安排了和加賀恭一郎的相識(shí)。盡管這一好奇心的驅(qū)使最終讓她和父親的秘密被公之于眾,但是她全然不后悔。“那一定是一個(gè)完美的女人——見到加賀之后,博美確定了這一點(diǎn)。她深知忠雄人生的灰暗,所以他能夠感受到哪怕一點(diǎn)點(diǎn)幸福的氣息,她也是開心的?!盵2]271正是通過(guò)對(duì)加賀恭一郎作為查案人和案中人的雙重身份設(shè)定,東野圭吾在使案件真相大白的同時(shí),讓我們看到了向往正常生活的淺居忠雄的細(xì)膩和柔情,以及淺居博美的善良和感恩。
結(jié)語(yǔ):
身份是“構(gòu)成自我概念的基本單位”[6]719,也是東野圭吾筆下構(gòu)成人性、命運(yùn)以及社會(huì)的基本要素?!皞€(gè)人的多重自我源于個(gè)人在社會(huì)中擔(dān)當(dāng)?shù)牟煌巧?,整個(gè)自我是由不同的身份構(gòu)成,而這些身份都是與社會(huì)結(jié)構(gòu)的具體方面緊密聯(lián)系在一起的,由此,自我反映了社會(huì),而社會(huì)結(jié)構(gòu)則由個(gè)人的身份構(gòu)建而來(lái)?!盵6]714《祈禱落幕時(shí)》中的人物雙重身份設(shè)定不僅呈現(xiàn)出了主人公淺居父女倆曲折坎坷的人生命運(yùn),也賦予了他們更為復(fù)雜飽滿的性格特征。在日本的社會(huì)、時(shí)代問(wèn)題背后,東野圭吾的《祈禱落幕時(shí)》正是通過(guò)筆下的身份游戲讓一場(chǎng)情感與道德的倫理劇在讀者的個(gè)人感悟中徐徐落下帷幕。
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