《說文解字》歺部字研究

孫婉敬

摘 ?要：《說文解字》（以下簡稱《說文》）是我國第一部分析字形、說解字義、辨識字音的字典，也是我國文字學的奠基之作。本文以《說文》歺部字為研究對象，結合傳統六書理論和文獻資料，對部內字逐一進行字形分析和意義歸納，并探究部內字所蘊含的有關古代喪葬、避諱等文化信息，再現古代民風民俗的幾個側面。

關鍵詞：《說文解字》;歺部字;字形;字義;文化

[中圖分類號]：H161 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-14--03

《說文》在中國語言史上占有重要地位。該書不僅對漢字的字形、字音以及字義進行了詳細的說解，而且為研究中國古代社會發(fā)展狀況、挖掘歷史文化信息做出了重大貢獻?！墩f文》還是我國首部按部首編排的字源字典，全書分為540部，收正篆9353個，重文1163個，共10516個字。其中歺部共收字38個，包括正篆32個，重文6個。對《說文》歺部字進行形義分析和文化闡釋，可以豐富《說文》歺部字的研究，幫助了解我國古代喪葬、避諱等文化，為漢字的研究提供一定的參考。

一、《說文解字》歺部字的字形

《說文》歺部共有正篆32個，根據傳統“六書”理論可將其分為以下幾類：

（一）象形字

《說文·敘》界定“象形”為“畫成其物，隨體詰詘，日月是也”。象形就是畫出客觀事物的形體，并隨著客觀物體的外部形狀曲折變化它的筆畫?！墩f文》歺部的象形字只有1個，即部首“歺”字。

歺，《說文》：“列骨之殘也。從半冎。凡歺之屬皆從歺。讀若櫱岸之櫱?！薄墩f文》：“冎，剔人肉置其骨也。象形。頭隆骨也?！薄皟帧钡男∽中蜗耦^上隆起的骨頭，表剔肉置骨義。“歺”從半冎，其小篆字形像分解骨肉后的殘骨之形，表殘骨之義。

（二）會意字

《說文·敘》界定“會意”為“比類合誼，以見指偽，武信是也”。會意是把兩個或兩個以上的獨體字組合在一起，會合它們的意義，以表示所組成的新字的意義?！墩f文》歺部的會意字共有2個，分別為“?”和“?”。

?，《說文》：“禽獸所食余也。從歺，從肉?！薄?”字從歺、從肉會意，“歺”為殘骨，由歺、肉會殘骨帶肉之義，表示禽獸吃剩下的肉。

?，《說文》：“畜產疫病也。從歺，從贏。”“?”字由歺、由贏會畜產疫病之義。

（三）形聲字

《說文·敘》界定“形聲”為“以事為名，取譬相成，江河是也”。形聲就是用表義的形符和表音的聲符組合而成的一種造字方法?！墩f文》歺部形聲字共29個。

、?、殰、歾、、殊、殟、殂、殛、殪、?、殔、殣、殠、殨、?、殃、殘、殄、殱、殫、殬、?、殖、?、?。

以上所列的27個字，許慎皆以“從某，某聲”的形式進行訓釋。如《說文》：“，病也。從歺，委聲。”

《說文》歺部還有2個特殊的形聲字，即“殯”和“殤”。

殤，《說文》：“不成人也。人年十九至十六死為長殤，十五至十二死為中殤，十一至八歲死為下殤。殤，從歺，傷省聲?！薄皻憽笔且粋€省聲字?！皻憽弊值穆暦麨椤皞保渲?，聲符“傷”省去了“人”，并與“歺”構成“殤”字，表未成年人死亡之義。

殯，《說文》：“死在棺，將遷葬柩，賓遇之。從歺，從賓，賓亦聲。”“殯”是一個亦聲字。“殯”是由歺、由賓會意，賓也表聲。段玉裁《說文解字注》（以下簡稱段注）：“尸在棺，故從歺;西階賓之，故從賓。”“歺”表尸體，“賓”表自外而來的賓客。由歺、賓會意表示停柩待葬、賓客悼之的過程。

二、《說文解字》歺部字的字義

《說文》歺部字的字數雖然不多，但其字義范疇較廣，具體涉及死亡、尸體、疾病、極盡、禍患、傷敗、殘余骨肉等類別。

（一）死亡類

殰，《說文》：“胎敗也?！痹S慎釋“殰”為胎兒死在腹中?！抖Y記·樂記》：“胎生者不殰，而卵生者不恤。”鄭玄注：“內敗曰殰?！庇帧稘h書·匈奴傳》：“前此者，漢兵深入窮追二十余年，匈奴孕重墮殰，罷極苦之?！鳖亷煿抛ⅲ骸皻?，敗也?！?/p>

殤，《說文》：“不成人也。人年十九至十六死為長殤，十五至十二死為中殤，十一至八歲死為下殤?！痹S慎釋“殤”為男女還沒有成年就死亡了?！吨芏Y》中也有此類記載：“未家短折曰殤。”“殤”為未成年而死。古人還根據未成年人死亡年齡的不同，將其細分為長殤、中殤和下殤。

，《說文》：“大夫死曰?！痹诠糯啊笔菍ｉT用來表示大夫死亡的字。如《越絕書·吳內傳》中記載：“天子稱崩，諸侯稱薨，大夫稱?！惫糯墨I中“”還常寫作“卒”，“”作為本字，廢而不用。如《左傳·隱公三年》：“大夫曰卒?！?/p>

殊，《說文》：“死也，從歺，朱聲。《漢令》曰：“蠻夷長有罪，當殊人。”段注：“凡漢詔云殊死者，皆謂死罪也。死罪者首身分離，故曰殊死?！彼^“殊死”，就是對犯有死罪之人實施斬殺之刑，將其處死。古代文獻中的“殊”常與“死”連在一起使用表殺死義。如《莊子·在宥篇》：“今世殊死者相枕也?！庇秩纭稘h書·高帝紀》：“其赦天下殊死以下?！?/p>

殛，《說文》：“殊也。從歺，亟聲。《虞書》曰：‘殛鯀于羽山?！痹S慎以“殊”釋“殛”?！渡袝摹罚骸坝邢亩嘧铮烀曛??！睂O星衍疏：“夏罪上天，命我誅之?！笨梢姟伴辍币啾肀徽D殺而死。

殪，《說文》：“死也。”許慎釋“殪”為死，古文獻中“殪”常表被殺而死。如《詩經·小雅·吉日》：“發(fā)彼小豝，殪此大兕?！泵珎鳎骸伴?，一發(fā)而死?！庇帧蹲髠鳌る[公九年》：“前后擊之，盡殪。”可見，“殪”不僅可以表示人被殺而死，亦可表動物被殺而死。

?，《說文》：“殺羊出其胎也?！蓖躞蕖墩f文解字句讀》：“古以胎為美食?！惫湃苏J為胎是一種美味的食物，故會將懷孕的母羊殺死，取其胎，繼而食之。許慎對“?”的釋義雖未直言死，卻間接地表達出了被殺死的意義，殺羊取胎，則母羊與羊胎均死。

歾，《說文》：“終也?！倍巫ⅲ骸皻{死字當作此?！薄皻z”是對死亡的一種避諱說法，死亡即生命的終止，故以終釋之?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸笆逭苍唬骸跗洳粴z乎？”杜預注：“不歾，言不以壽終也?！?/p>

殂，《說文》：“往死也。從歺，且聲?！队輹吩唬骸畡啄碎恪！薄巴馈奔础巴环怠保菍λ劳龅囊环N委婉說法。“殂”最初多指古代統治者死亡。如《尚書·堯典》：“二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣。”又如諸葛亮《出師表》：“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。”

?，《說文》：“棄也。從歺，奇聲。俗語謂死曰大??！痹S慎提到俗語稱死為大?，可見在古代“?”是用來表示死亡的。王筠《說文釋例》：“?，棄也。俗語謂死曰大?，雖非讀若，然亦相類，蓋死亦從歹，故意大?之語當作?。蓋猶之言棄世矣?！币浴皸壥馈毖运溃瑯右彩菍λ劳龅囊环N委婉說法。

?，《說文》：“死?也?！惫痧ァ墩f文解字義證》：“死也寂?者?！薄稄V韻》：?，死也。”“?”是用死后的寂靜無聲來表示死亡。

以上11字均表死亡義，但側重不同。“殰”和“殤”關乎死亡的時間及年齡，“”關乎死者身份，“殊、殛、?、殪”關乎死的方式，“殂、?、歾、?”則是對死亡的避諱說法。

（二）尸體類

殠，《說文》：“腐氣也?！倍巫ⅲ骸啊稄V韻》曰：‘腐臭也。按：臭者，氣也，兼芳殠言之，今字專用臭而殠廢矣。”《漢書·楊王孫傳》：“昔帝堯之葬也，窾木為匵，葛藟為緘，其穿下不亂泉，上不泄殠?！薄皻帯奔词w腐爛后散發(fā)出的難聞氣味。

殨，《說文》：“爛也。”段注：“今殨爛字作潰，而殨廢矣?！薄皻暋敝甘w潰爛。

?，《說文》：“腐也。”段注：“今字用朽，而?廢矣?！薄墩f文·肉部》中對“腐”的解釋為：“爛也?！笨梢姟?”即尸體腐爛的狀態(tài)。

?，《說文》：“枯也?！薄稄V雅·釋詁二》：“?，干也?！薄?”即指尸體干枯。

殯，《說文》：“死在棺，將遷葬柩。賓遇之。從歺，從賓，賓亦聲。夏后殯于阼階，殷人殯于兩楹之間，周人殯于賓階?！薄八馈惫排c“尸”通用，“死在棺”即“尸在棺”，將尸體送入棺中后并不會馬上將其埋葬，中間會有一個停棺待葬的過程?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸岸瑫x文公卒，庚辰，將殯于曲沃。”“殯”就是指尸體入棺后停柩待葬，親朋悼之的過程。

殔，《說文》：“瘞也。”《小爾雅·廣名》：“埋柩謂之殔。”“殔”是指掩埋棺柩?！秴问洗呵铩は茸R篇》：“威公薨殔，九月不得葬?！备哒T注：“下棺置地中謂之殔?！?/p>

殣，《說文》：“道中死人，人所覆也。從歺，堇聲?！对姟吩唬骸杏兴廊?，尚或殣之?！薄队衿ご醪俊罚骸皻悾汾Ｒ?。”道路上有死人，路過的人便會將其覆蓋掩埋，形成路冢?！秶Z·楚語下》：“四境盈壘，道殣相望?！表f昭注：“道冢曰殣?！薄皻悺奔礊槁愤呇诼袷w的土墳。

以上7字的表義均與尸體有關。其中，“殠”表尸體氣味，“殨、?、?”表尸體狀態(tài)，“殯、殔、殣”則是對尸體的安置。

（三）疾病類

，《說文》：“病也?！痹S慎釋“”為一種疾病。馬敘倫在《說文解字六書疏證》中進一步解析為：“今杭縣謂花色謝而將枯者曰蔫。則為病而近死之時之名。艸曰蔫。人曰?！笨梢姟啊笔且环N表現為身體某一部分萎縮或失去生理機能的近死之病。

?，《說文》：“瞀也?！蓖躞蕖墩f文解字句讀》：“?瞀蓋即昏眊，謂病人無知也。”“?瞀”是指病人失去了認知與意識。朱駿聲《說文通訓定聲》：“殙，實與惛同字，不省人事之謂也?！薄墩f文》對“惛”的釋義為“不憭也”，即神志不清?？梢姡?”是一種表現為神志錯亂、舉動失常的病。

殟，《說文》：“胎敗也?！倍巫ⅲ骸皻?，暴無知也。各本作胎敗也，誤同殰解?！睔嵶指鶕墩f文》釋義，本不該放在疾病類里，但據段注可知，“殟”在《說文》中的釋義實則“誤同殰解”。其應為一種不省人事之病?！墩f文》的“?”字下提及過“殟”，即“系頭殟也”。張舜徽《說文解字約注》：“謂瘟疫之中，有頭痛甚厲，如有繩索束系之，不可解耳。今醫(yī)所稱腦膜炎之類……得此疾者，昏迷不曉人事?！庇帧稄V雅·釋詁一》：“殟，病也。”可見，“殟”當據以訂正為表疾病之義?！冻o·九思》：“仰長嘆兮氣噎結，悒殟絕兮咶復蘇?！薄皻崱睂崬橐环N疾病，病癥為突然失去知覺。

?，《說文》：“畜產疫病也?！倍巫ⅲ骸叭嗽话O疫，獸曰??！敝祢E聲《說文通訓定聲》：“（?）相聚傳染之病。”“?”是產生于禽獸之間的一種具有傳染性的疾病。

以上4字表示不同種類的疾病。其中，“”“?”和“殟”為人所患之病，“?”為動物之病。

（四）極盡類

殄，《說文》：“盡也。”《爾雅·釋詁上》：“殄，盡也?！庇帧夺屧b下》：“殄，絕也?！薄伴濉钡谋玖x為絕、盡。《詩經·大雅·桑柔》：“不殄心憂?！编嵭{：“殄，絕也，民心之憂無絕已。”

殲，《說文》：“微盡也。從歺，韱聲?！洞呵飩鳌吩唬骸R人殲于遂?！惫痧ァ墩f文解字義證》：“微盡也者，言無（微）不盡也?！薄皻灐钡谋玖x為盡、滅?！蹲髠鳌でf公十七年》：“遂因氏、頜氏、工婁氏、須遂氏饗齊戍，醉而殺之，齊人殲焉。

殫，《說文》：“極盡也。”段注：“窮極而盡之也?！薄皻棥北砀F盡義?！肚f子·胠篋》：“殫殘?zhí)煜轮シǎ袷伎膳c論議?！背尚⑹瑁骸皻?，盡也。”

（五）禍患類

殆，《說文》：“危也。”“殆”表危險義。《公羊傳·襄公二十七年》：“曷為再言豹，殆諸侯也。”何休注：“殆，危也?！?/p>

殃，《說文》：“咎也。”《廣雅·釋言》：“殃，禍也?！薄把辍北頌牡溋x?！吨芤住だぁ罚骸胺e不善之家，必有余殃?！薄冻o·離騷》：“豈余身之憚殃兮，恐皇與之敗績?！蓖跻葑ⅲ骸把?，咎也。”

（六）傷敗類

殘，《說文》：“賊也?！薄队衿じ瓴俊罚骸百\，傷害人也?！薄皻垺北韨αx?！稇?zhàn)國策·秦策一》：“張儀之殘樗里疾也，重而使之楚，因令楚王為之請相于秦。”高誘注：“殘，害也。”

殬，《說文》：“敗也。從歺，睪聲。《商書》曰：‘彝倫攸殬?！薄耙蛡愗鼩槨笔侵钢螄某＠碛纱藬?。

（七）殘余骨肉類

歺，《說文》：“列骨之殘也。”“歺”表殘骨義。

?，《說文》：“禽獸所食余也?！痹S慎釋“?”為禽獸吃剩的肉，“吃剩的肉”就是不完整的、殘余的肉。

（八）其他類

殖，《說文》：“脂膏久殖也?！蓖躞蕖墩f文解字句讀》：“蓋謂脂膏日久而殖敗也?！薄爸场笔侵钢喾胖玫臅r間太長而腐壞。

三、《說文解字》歺部字的文化闡釋

漢字是漢民族所獨創(chuàng)的書寫符號系統。作為一種表意體系的文字，漢字在漫長的歷史進程中積淀了豐富的文化內涵，成為了中國文化的重要載體。《說文》歺部字保存了有關古代社會民風民俗等信息，在一定程度上反映了古代喪葬、避諱等文化。

（一）歺部字與喪葬文化

“喪葬”是指辦理喪事和埋葬死者等相關事宜?！墩f文》歺部的“殯、殔、殣”3個字集中反映了古代的喪葬習俗的一個重要側面，展現了古代從停柩待葬、賓客悼之進而送柩入土的喪葬文化。

古代的喪葬禮儀十分復雜，尸體入棺后，并不是馬上下葬，而是有一個停柩待葬的過程，在這個過程中，會有親朋好友前來吊唁，寄托哀思，這個過程即為“殯”。從《說文》中還可認識到古代的殯制并不是一成不變的，它會隨著朝代的更迭而變化，如夏后氏時代殯于東階之上，殷人殯于殿堂前的兩根柱子之間，周人殯于西階之上。從殯制的不斷轉變中，可以看出古人對死者及殯葬的重視。停柩吊唁后，便需將棺柩埋葬，這個埋柩的過程即為“殔”。古人講求入土為安，正如《禮記·祭義》所言：“眾生必死，死必歸土。”土葬是古代最為普遍的葬法，“殔”正是古代的土葬習俗的重要體現。用土將死人掩埋后，會在地面形成一個小土堆，這個凸起的土丘即為“殣”。古代民風淳樸，路上若遇死人，便會將其埋在路邊，形成路冢。而路冢也成為死者的最終歸宿。

（二）歺部字與避諱文化

死亡是人類無法逃避的宿命。人們對于死亡，從古至今都諱莫如深。《史記·秦始皇本紀》中記載：“始皇惡言死，群臣莫敢言死事?！钡弁跎星也辉敢饴牭健八馈保螞r百姓乎？古之人懼死，視死為不吉之事，故不直言死，而以他字婉言之。王力指出：“以死的別名為最多，正因為死是人們所最忌諱的，所以常常給它們找別名。”可見，諱言死亡在古代是一種普遍存在的現象?！墩f文》歺部的“殂、?、歾”等6個字體現了古人對死亡的避諱。

《說文》對“殂”的釋義為“往死也”。王筠《說文解字句讀》：“殂之言徂也。徂，往也。此謂不忍死其君者，諱而言殂也。”“殂”亦可寫作“徂”，本義為往，不忍言死，故諱言之為往。如三國魏曹操《贈白馬王彪》：“奈何念同生，一往形不歸?！边@里即用“往”來言死。許慎釋“?”為“棄也”?！皸墶奔礊椤皸壥馈薄！度龂尽の褐尽り愃纪踔矀鳌贰俺几`感先帝早崩，威王棄世”。此處是用“棄世”來諱言威王之死。“歾”在《說文》中的釋義為“終也”。死亡是生命的終結，終也是死之諱稱。《禮記·文王世子》：“文王九十七乃終?！贝颂幖从谩敖K”來諱言文王之死。《說文》對“?”的釋義為“死?也?！笔怯盟篮蟮募澎o無聲來表示死亡?！顿泤乔輳囊绦质縿t》：“寧氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半淪亡。”這里的“寂寞”，就是指死亡。對于未成年人死亡，也有避諱的說法，即以“殤”言之。不同等級之人的不同用字也是一種避諱說法，上文提到的“”就是是對大夫死的避諱說法。

古之人言殂、?、歾等，猶今之人言死為走、去，都是出于對死亡的恐懼以及對死者的尊重而產生的一種避諱說法。

（三）歺部字與制度文化

中國古代社會等級制度森嚴，古人認為生命有貴賤之分，因此會根據社會地位的不同將人分為不同的等級?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸疤煊惺?，人有十等，下所以事上，上所以供神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士……” 為了區(qū)別貴賤，凸顯等級，生前的身份等級差別在死后依然要得到體現，因此古代對死的用字也會因死者身份不同而異。如《禮記·曲禮下》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！薄墩f文》歺部的“”字，專指大夫之死。又如天子之死用“崩”，庶人之死則用“死”。可見，古代嚴格的封建等級制度也體現在指稱死的用字上。

四、結束語

通過對《說文》歺部字的研究發(fā)現，歺部字在構形方式上，主要是象形、會意和形聲三種，其中形聲字的比重最大。在字義上，歺部字大多與死亡、疾病和災禍有關。就文化而言，歺部字再現了古代多方面民風民俗，有助于了解我國古代喪葬、避諱等文化。

參考文獻：

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