窯場(chǎng)

窯、井陘窯等民間窯場(chǎng)，瓷器商人可通過租賃整船或搭載鹽船運(yùn)輸瓷器，利用廉價(jià)和平穩(wěn)的水運(yùn)將瓷器運(yùn)離產(chǎn)地進(jìn)行售賣。基于這種背景，海豐鎮(zhèn)一躍成為當(dāng)時(shí)北方地區(qū)海上瓷器貿(mào)易的核心之地。對(duì)海豐鎮(zhèn)遺址的考古發(fā)掘工作發(fā)現(xiàn)，主要遺跡類型包括建筑基址、夯土墻、灶、水井以及灰坑；出土遺物以瓷片為主，此外還有少量建筑構(gòu)件、植物遺存、制瓷工具和銅錢。據(jù)統(tǒng)計(jì)，絕大多數(shù)瓷片為金代及同時(shí)期的南宋，少數(shù)為元代[3]，來自磁州窯、定窯、井陘窯，少數(shù)來自耀州窯、景德鎮(zhèn)窯、臨汝窯、霍州窯等窯口，其

后來開辦了自己的窯場(chǎng)。從這些記述可看出，琉璃趙家何時(shí)來北京開窯場(chǎng)燒琉璃的觀點(diǎn)上，時(shí)間竟相差了二三百年之多。傳承之火琉璃渠村燒造琉璃的歷史很久遠(yuǎn)卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。元朝初年，朝廷就在北京地區(qū)設(shè)立了四個(gè)窯場(chǎng)，《元史·百官志六》就有記載，其中就有琉璃局，他們從全國(guó)各地征召來燒造琉璃的工匠，以興建元大都。到了明朝，琉璃局依舊是燒造琉璃的中心，明代的《宛署雜記》中就有清晰的記載。這些記載都是琉璃渠燒造琉璃歷史悠久的佐證。“琉璃窯趙”從趙邦慶開始開創(chuàng)了趙氏家族燒造琉璃的輝

期，形成了“十里窯場(chǎng)”的宏大規(guī)模。隨著耀州窯的逐步發(fā)展，黃堡鎮(zhèn)燒制瓷器的原材料坩土資源逐步枯竭或難以開采，耀州窯的燒制中心逐步由黃堡鎮(zhèn)向坩土資源埋藏豐富的陳爐鎮(zhèn)遷移。自唐代至今1300多年以來，在燒制耀州瓷的眾多的窯場(chǎng)中，陳爐古鎮(zhèn)是自宋元以后，唯一連續(xù)燒造從未間斷、活著的耀州窯場(chǎng)，是如今研究古陶瓷的活化石。耀州瓷，北方青瓷，以資質(zhì)細(xì)膩、色澤青潤(rùn)、滴翠若玉、造型古樸著名于世。在其達(dá)到鼎盛時(shí)期的宋代，耀州瓷，屬北方青瓷系列，是一種創(chuàng)燒于唐代的北方青瓷品種，以質(zhì)

了？不回了吧？”窯場(chǎng)前，幾名中年婦女一邊拍拍打打挑選窯貨，一邊討價(jià)還價(jià)，還提起徒弟梁子來?！耙兀瑫?huì)回來的?！备G匠吳在瓦盆里洗了洗手，用毛巾擦了擦，慢慢坐在板凳上，拿起旱煙袋，裝滿煙絲，咔嚓劃著火柴，點(diǎn)燃了煙，滋滋地吸了口后，瞇起雙眼，看著土窯前的馬路。窯匠吳大名叫吳光明，起先，土窯是他爺爺開的。十二歲那年，他每天像個(gè)跟屁蟲，跟在爺爺后面，挖黃土，和泥巴，做窯貨。窯場(chǎng)人丁興旺，大大小小上百號(hào)人，有挖黃土、篩黃土的，有和泥巴、扛泥巴的。爺爺帶著徒弟，每天轉(zhuǎn)動(dòng)

批新興的陶瓷生產(chǎn)窯場(chǎng)。在剛開始創(chuàng)燒的階段，小窯場(chǎng)的生產(chǎn)技術(shù)與規(guī)模較之原先的寨里窯仍不甚完備，然而此類技術(shù)的發(fā)展卻為唐代中后階段黑瓷產(chǎn)品的大批出現(xiàn)作了一定的準(zhǔn)備。至盛唐時(shí)期，進(jìn)入了黑瓷產(chǎn)品燒制的繁榮時(shí)期，不僅淄博在窯場(chǎng)的總數(shù)上不斷上升，且產(chǎn)品也在一般百姓群體中漸趨出現(xiàn)，瓷器消費(fèi)漸趨進(jìn)入平民化的階段，同時(shí)也為淄博窯作為民窯的根本特征奠定了基礎(chǔ)。進(jìn)入晚唐，淄博黑瓷生產(chǎn)進(jìn)入了擴(kuò)大化時(shí)期。黑瓷數(shù)量持續(xù)增加，但質(zhì)量不佳，僅為滿足平民的日常生活所產(chǎn)。宋代由于“斗茶”的風(fēng)

生產(chǎn)大量青白瓷的窯場(chǎng),如江西景德鎮(zhèn)窯、安徽繁昌窯、武漢青山窯等,存在從燒造單一青瓷到增燒白瓷的發(fā)展過程,表明了成熟青白瓷與南方早期白瓷的密切關(guān)系。因而有學(xué)者認(rèn)為青白瓷是中晚唐北方白瓷南漸,影響南方五代青瓷而形成的。由于目前沒有青白瓷模仿玉器造型的證據(jù),筆者認(rèn)為后者的觀點(diǎn)更具有說服力。2 青白瓷窯址的分布2.1 龍泉窯從目前考古材料看,龍泉窯主體遺存和瓷業(yè)生產(chǎn)中心集中分布在浙江龍泉縣。創(chuàng)燒于北宋初期,在北宋中期形成規(guī)模,這一時(shí)期龍泉窯器型裝飾和裝燒工藝都與越

窯系為代表的民間窯場(chǎng)遍布各地，南方則以龍泉窯、越窯和景德鎮(zhèn)窯系為代表的民間窯場(chǎng)發(fā)展最快。浙江本是青瓷的主要發(fā)源地，越窯與龍泉窯的燒造皆有近千年的沉淀。宋都南遷杭州（古稱臨安城，為統(tǒng)一名稱本文都以杭州指代）后，官窯匠人也跟隨南遷，亦在杭州設(shè)立了專門為皇家燒造御用瓷器的官窯。南宋官窯建立之后，更是將單色釉瓷器的發(fā)展推向了頂峰，代表了中國(guó)陶瓷文化發(fā)展的最高成就之一?？梢哉f，南宋時(shí)期的杭州，乃至浙江，不僅成為了全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心之地，更是滋養(yǎng)、見證了宋瓷的

說：“好吧，我跟窯場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)說一下，你去窯場(chǎng)搬磚瓦吧！”我去窯場(chǎng)搬磚瓦，出窯時(shí)，一排人站在梯子上，雙手從上面的人手里接過燒好的磚（或瓦），遞給下面的人；裝窯時(shí)，一排人又站在梯子上，雙手從下面的人手里接過磚坯（或瓦坯），遞給上面的人。就這樣不停地接過來、傳過去，循環(huán)往復(fù)。一天下來，我的兩只胳膊酸痛得都舉不起來了。晚上回家，父親又問我：“怎么樣？做得來嗎？”我說：“吃不消。你再給我找一個(gè)活行不行？”父親說：“你先歇幾天再說?！睅滋旌螅矣肿尭赣H給我重新找一個(gè)活。父

窯是我國(guó)古代著名窯場(chǎng)，在古籍中多有記載。南宋蔣祈在《陶記》中記載湖田窯：“若夫浙之東西，器尚黃黑，出于湖田之窯者也”；南宋洪邁《夷堅(jiān)志》中提到湖田窯：“饒州景德鎮(zhèn)湖田市，乃燒造陶器處也”；清代乾隆、嘉慶年間，景德鎮(zhèn)人藍(lán)浦《景德鎮(zhèn)陶錄》在沿續(xù)南宋蔣祈的湖田窯瓷器“黃黑”之說時(shí)，繼而又指明了湖田窯“元初亦陶”、“今窯市已墟”的史況。1937年，英國(guó)青年學(xué)者普蘭柯斯東考察湖田窯遺址，并將湖田窯介紹到歐洲，從此，湖田窯被世界各地的學(xué)者知曉。建國(guó)初期，故宮博物院古陶

中，與汝窯同時(shí)的窯場(chǎng)中，汝窯排名第一，而且是因?yàn)椤岸ǜG不堪用”，它才出現(xiàn)的。這樣一來，汝窯就把年代比它早的定窯給比下去了。其次，按照時(shí)間來看，汝窯比定窯之外的三個(gè)窯場(chǎng)創(chuàng)燒時(shí)間都早，而且這個(gè)時(shí)間早晚還不是單純的時(shí)間關(guān)系，而是有著產(chǎn)品面貌和技術(shù)體系的傳承關(guān)系。宋室南遷之后，汝窯的文化因子分南北方向傳播，南方一支是汝窯技術(shù)與越地傳統(tǒng)結(jié)合，孵化出官窯、哥窯、龍泉窯等名窯;北方一支則衍生出張公巷窯、鈞窯。換句話說，后來的南北青瓷名窯，或多或少都在模仿汝窯。從窯業(yè)的發(fā)

要的考古發(fā)現(xiàn)，從窯場(chǎng)的意義和影響力、制作水平和燒造質(zhì)量來看，大概沒有一個(gè)窯場(chǎng)能超得過它?！焙笏踞G址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人沈岳明這樣說。一抹“秘色”秘色瓷是越窯青瓷中的精品。因無產(chǎn)品流傳于世，千百年來，它產(chǎn)自何處、如何燒制，一直眾說紛紜。1987年，陜西扶風(fēng)縣法門寺地宮遺址的考古中，秘色瓷實(shí)物首次出土，世人才得以知曉秘色瓷的真面目。從1990年開始，浙江省文物考古研究所與慈溪市文物管理委員會(huì)辦公室合作，組織了一支考古隊(duì)，對(duì)上林湖越窯窯址群進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查。作為領(lǐng)隊(duì)，

浙江地區(qū)早期越窯窯場(chǎng)遺存為研究對(duì)象，系統(tǒng)分析區(qū)域內(nèi)窯場(chǎng)的時(shí)空分布，并對(duì)生產(chǎn)中心區(qū)域的選址特征與遷移規(guī)律進(jìn)行研究，同時(shí)就相關(guān)問題展開討論，以期對(duì)早期越窯的研究有所助益。一、早期越窯的時(shí)空分布據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，浙江地區(qū)目前已發(fā)現(xiàn)東漢至南朝時(shí)期生產(chǎn)青瓷的窯址約179處，常見遺存有作坊、窯爐、窯具、瓷器等。對(duì)比紀(jì)年墓葬與窯場(chǎng)出土材料，可以幫助我們確定浙江地區(qū)早期越窯青瓷生產(chǎn)與發(fā)展的完整時(shí)間序列，并依此對(duì)現(xiàn)存窯址建造與使用的相對(duì)年代進(jìn)行判斷。但限于發(fā)表時(shí)間和完善程度的差

很少涉及磁州窯古窯場(chǎng)建筑的研究。河北工程大學(xué)馬玉潔副教授最新撰著的《彭城古磁州窯建筑文化》（下文簡(jiǎn)稱《建筑文化》）一書，首次從建筑學(xué)的研究視角切入，對(duì)古磁州窯中心窯場(chǎng)之一——今邯鄲市峰峰礦區(qū)彭城鎮(zhèn)的古磁州窯相關(guān)建筑遺存進(jìn)行了調(diào)查與研究，填補(bǔ)了磁州窯文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究的一項(xiàng)空白，具有重要的學(xué)術(shù)意義?！督ㄖ幕纷鳛?016年河北省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“彭城古磁州窯建筑文化研究”項(xiàng)目的新成果，在2019年度河北省社會(huì)科學(xué)重要學(xué)術(shù)著作出版資助項(xiàng)目的資金支持下，于20

窯;黑胎;青瓷;窯場(chǎng)正式的考古工作始于20世紀(jì)50-60年代。為還原龍泉青瓷的燒制過程，1959年末至1960年初，朱伯謙等人在龍泉窯核心區(qū)大窯、溪口、金村進(jìn)行調(diào)查和小規(guī)模試掘。經(jīng)確認(rèn)，大窯、溪口有5座燒黑胎青瓷的窯，龍泉黑胎青瓷（后稱黑胎青瓷）的窯口至此增加到7座。黑胎青瓷以其相對(duì)較小且規(guī)則的造型、接近南宋官窯的釉色和多元仿古禮制造型的審美取向，表明其在器物和功能上有別于其他大宗產(chǎn)品。因此，從官窯、仿官窯到圪地窯，其性質(zhì)和年代一直存在爭(zhēng)論。其根本原因在于

與古老的皇家琉璃窯場(chǎng)隔河相望，閑暇之時(shí)多次去那里游覽，聽老窯工們講琉璃燒造的奇聞異事，心里不免有了非分之想：我要寫一部有關(guān)琉璃窯場(chǎng)的長(zhǎng)篇小說。繼長(zhǎng)篇小說出版了五年之后，我又對(duì)它進(jìn)行修改充實(shí)，書名也改了，定為《一窯煙火》，與內(nèi)容更加貼切吻合。但是我仍然不滿足，又從這部小說中提取了兒童的因素，寫出了我的第一部?jī)和≌f《琉璃爺爺和琉璃小子們》，在2020年，幸運(yùn)地獲得了接力杯曹文軒兒童小說的銀獎(jiǎng)。我真的非常幸運(yùn)，當(dāng)我徜徉在京西永定河邊的琉璃之鄉(xiāng)時(shí)，那里的一切激蕩

，是“北宋官窯”窯場(chǎng)燒制的窯器。只有“北宋官窯”窯場(chǎng)燒制的“汝窯”才是史稱的“汝窯”。當(dāng)代許多古汝州行政區(qū)內(nèi)民窯窯址出土的宋代天青系青瓷窯器，包括寶豐清涼寺的貢器，其在宋代史料上可查證的稱呼皆為“汝州青窯器”。史上沒有宋人稱古汝州窯場(chǎng)的青窯器為“汝窯”的記載，史稱的“汝窯”，如果說跟汝州青窯器有關(guān)系，那也只是燒制工藝技術(shù)的傳承關(guān)系。在兩宋史籍中，要注意區(qū)別“汝窯”和“汝瓷”，有時(shí)“汝窯”也做“汝州窯場(chǎng)”之義使用。比如“遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州

3平方米承包地建窯場(chǎng)。2012年11月，原國(guó)土資源管理部門以違法占地為由對(duì)李某作出行政處罰決定。決定生效后，李某停止生產(chǎn)，但未主動(dòng)履行處罰決定，造成土地閑置。2019年11月，李某和王某簽訂租賃協(xié)議，將1533.33平方米窯場(chǎng)租給王某。同年12月，王某又與村民張某簽訂租賃協(xié)議，承租窯場(chǎng)附近的2066.67平方米土地，建成了占地面積為3600平方米的駕校訓(xùn)練場(chǎng)。2020年3月6日，縣自然資源管理部門對(duì)王某涉嫌違法占地建駕校進(jìn)行立案調(diào)查后，一致認(rèn)定，王某違反了

有相似風(fēng)格的民間窯場(chǎng)[1]26；狹義的磁州窯是指在古磁州境內(nèi)的窯場(chǎng)，有兩個(gè)燒造中心，一處是在漳河流域以觀臺(tái)鎮(zhèn)為中心，另一處是在滏陽河流域以彭城鎮(zhèn)為中心。明清時(shí)期彭城窯發(fā)展迅速，出現(xiàn)了官窯和民窯，民窯燒制的瓷器質(zhì)地較厚，官窯燒造的瓷器器型精美。前輩學(xué)者對(duì)磁州窯瓷器的器型、裝飾花紋及燒造技巧研究較多，而對(duì)其他方面關(guān)注較少。探究彭城窯場(chǎng)瓷器的燒制方式以及窯場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)模式，有利于微觀考察彭城窯制瓷業(yè)的發(fā)展，并可由此窺探磁州窯和中國(guó)北方陶瓷業(yè)的發(fā)展歷史及明清時(shí)期生產(chǎn)力

布蘭臣1他們?cè)?span id="j5i0abt0b" class="hl">窯場(chǎng)旁邊的木棚里假寐一條兩米長(zhǎng)的王錦蛇從木結(jié)構(gòu)的頂部吊下并從廊沿邊快速滑入水中那時(shí)，物理老師正甩著手中的石子拋物線的概念在他憂傷的描述中變得無味校長(zhǎng)詭異地笑，他描述一個(gè)幽靈“湯顧莊的鑼鼓，各敲各”而我已逃離現(xiàn)場(chǎng)，躲藏在一片沙溝地2窯，是一個(gè)土墩子長(zhǎng)滿了車前子和狗尾巴草中間是一座空空的洞，有它自己的天它常常問：“是風(fēng)還是草在動(dòng)？”隔壁村莊的人都姓顧兩村子離著三百米，一條水泥路一夜之間落成——他們正在用一只竹籃打醬油3那條蛇的軀體彎曲了下來朝內(nèi)轉(zhuǎn)

他曾經(jīng)在湖北一個(gè)窯場(chǎng)做過工，外界對(duì)他很少了解。蔣介石把他稱為文明的一大害。最近，南京的飛機(jī)飛到紅軍前線的上空，散發(fā)了傳單，除了其他誘惑（紅軍戰(zhàn)士攜槍投奔國(guó)民黨，每人可獲一百元獎(jiǎng)金）以外，還有下列保證：凡擊斃彭德懷或徐海東，投誠(chéng)我軍，當(dāng)賞洋十萬。凡擊斃其他匪酋，當(dāng)予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)?？墒蔷驮谶@里，羞怯地長(zhǎng)在一對(duì)寬闊的孩子氣肩膀上的，卻是南京的懸賞不下于彭德懷的腦袋。（知秋摘編自《紅星照耀中國(guó)》，人民文學(xué)出版社2017年版）

址分布圖二、閩北窯場(chǎng)仿龍泉青瓷舉例及其生產(chǎn)時(shí)代1．閩北窯場(chǎng)仿龍泉青瓷舉例及仿燒程度的差異閩北地區(qū)對(duì)龍泉青瓷的仿燒主要表現(xiàn)在造型和裝飾兩個(gè)方面（圖二、三、六、八～一〇、一二～一六）。仿龍泉青瓷的造型較為單調(diào)，主要為碗、盤、碟、杯等日用器皿，此外還有少量的瓶、爐類器物。在裝飾方面，早期以刻劃蓮花、草葉紋、蕉葉紋為主，襯以篦點(diǎn)紋、篦劃紋，晚期則多見印花紋樣。宋元明時(shí)期閩北地區(qū)青瓷窯場(chǎng)對(duì)龍泉青瓷的仿燒程度往往又是不同的，除造型、釉色、裝燒等差異外，紋飾的繁、簡(jiǎn)也是

代北方最大的民間窯場(chǎng)，窯址以今河北邯鄲漳河流域的觀臺(tái)窯和滏陽河流域的彭城窯為中心，因該地宋代屬磁州，故名“磁州窯”。 磁州窯興起于北宋，繁盛于金元時(shí)期，明清時(shí)期仍在燒造。 磁州窯產(chǎn)品眾多，以白地黑花產(chǎn)品最為世人所知， 此外還有剔花、劃花、刻畫花、鐵銹花、紅綠彩、窯變釉等產(chǎn)品。磁州窯與淄博窯地理位置相距不遠(yuǎn)， 所用原料也相近，且均為民間窯場(chǎng)，所以在諸多窯口中對(duì)淄博窯的影響是最大的，在淄博窯宋金元時(shí)期的窯口都能看到仿磁州窯瓷器的產(chǎn)品。 磁村窯址晚唐至宋初常見的

的盡頭就是父親的窯場(chǎng)，迎面聳立的土窯像一座滾圓的大草垛，土窯右邊有一條緩緩上升的沙石路，路盡頭是三間低矮的瓦房，瓦房前面碼著幾十壟燒窯用的磚坯。磚坯一壟壟碼得人高，每一壟磚坯都覆著一層塑料薄膜，塑料薄膜上又蓋著一條稻草打制的“雨簾子”。曬干的磚坯都是錢，金貴，不能淋雨，一淋雨，又成了泥。泥是白蕩湖區(qū)特有的黃泥，踩熟的黃泥就像糯米粑粑，黏性大，燒制青磚、紅磚和瓦，黃泥是上佳的原料。方圓數(shù)里七八個(gè)窯廠，都派人來挖，車載斗裝，時(shí)間一長(zhǎng)，小圩里到處都是幾丈深的大坑

ld mine（窯場(chǎng)） on the south bank of the Wen River to intercept（攔截） the enemy’s 254th Division（師）. They must fight until the retreat（撤退） assembly call（集結(jié)號(hào)） was sounded.They destroyed（擊毀） three enemy tanks（坦克） and killed many enemy sol

源地及鼎盛時(shí)期的窯場(chǎng)中心——黃堡。耀州窯的中心窯場(chǎng)黃堡，宋時(shí)屬耀州治，是北方四大窯場(chǎng)中最負(fù)盛名的一座，是天下名窯;耀州窯是北方青瓷的代表，中國(guó)傳統(tǒng)制瓷工藝的珍品，是類別;自唐興起、北宋末鼎盛，一度為朝廷燒造“貢瓷”，是歷史……這座窯場(chǎng)，身上保有千年存續(xù)的榮光。 這榮光來得并非沒有道理。一則燒制瓷器需要大量的燃料，黃堡地處渭北煤田的中心，全然不愁煤炭資源的供給。二則黃堡的地理位置，在陜北黃土高原向關(guān)中平原的過渡地帶。地形過渡地帶必定川塬起伏、溝壑縱橫，保有豐

祭祀等物件，主要窯場(chǎng)有景德鎮(zhèn)、彭城鎮(zhèn)等，形成不同窯系，其中以定窯、鈞窯、磁州窯、耀州窯、龍泉窯和景德鎮(zhèn)窯最為著名，在宋代時(shí)被稱為宋代六大窯系。不同窯系之間也各有特色，隨著時(shí)間的推移也逐漸形成不同文化體系。我國(guó)素有“南青北白”的俗語，即是指磁州窯燒造的白瓷和景德鎮(zhèn)的青花瓷。磁州窯是我國(guó)北方白瓷生產(chǎn)的一個(gè)誕生地，在宋、金、元時(shí)期涌現(xiàn)大量窯群，并發(fā)展成為最大的民間窯場(chǎng)體系，主要用于尋常百姓的生活之需。民窯不同于官窯，其生產(chǎn)量大，制品器型使用功能強(qiáng)，裝飾技法多樣，

器的盛行與景德鎮(zhèn)窯場(chǎng)生產(chǎn)技術(shù)積累是否存在關(guān)系，這都值得我們思考。得之可為禮器述古，在明代以前近3000年的瓷器生產(chǎn)史上，瓷器窯場(chǎng)雖然遍布大江南北，直至塞外，但基本是以南北兩個(gè)生產(chǎn)中心（南方以浙江、江西為中心，北方以河北、河南為中心）為主向外輻射。在不同的歷史期內(nèi)，名窯場(chǎng)各擅其勝，但主流產(chǎn)品仍然不出青、白二元的體系，一些名窯品種也多是在青釉體系內(nèi)以釉色自身的變化為主，越窯秘色、汝窯天青釉、官窯瓷器、龍泉青釉、青白瓷等無不如是。以往筆者曾根據(jù)原始青瓷的燒造與使

安排肖家生到大隊(duì)窯場(chǎng)去做工，在隊(duì)里記工分，每天8分。肖家生想，應(yīng)該是支部書記發(fā)了話?；氐郊腋嬖V父母，可父母卻不讓他去窯場(chǎng)。父母說雖然到窯場(chǎng)去做工每天記8分工分，比在隊(duì)里勞動(dòng)多3分，但窯場(chǎng)搬磚做瓦裝窯燒窯出窯都是重體力活，他還小，會(huì)傷身體的，傷了身體就什么也干不成了。肖家生不干，說自己快滿18歲了，算大人了，別人能做我一樣能做，多點(diǎn)工分就是多點(diǎn)收入。父母沒辦法，不得不同意了。三肖家生拿著大隊(duì)黨支部的通知，來到離家兩公里多路的窯場(chǎng)。正是中午時(shí)分，太陽像火一樣烤

磚泥瓦的場(chǎng)所，稱窯場(chǎng)。窯場(chǎng)很大，是一片很寬闊的平地，窯場(chǎng)前面的是一塊魚塘，塘名“斗九”，可能是指這塊塘面積有一斗九升。生產(chǎn)隊(duì)做窯時(shí)間一般選擇在“雙搶”過后的農(nóng)閑時(shí)間。做窯之前，大人們開始清理窯上的樹枝雜草，弄出大塊的平地，以供制磚制瓦，這時(shí)也是孩子們最快樂的時(shí)期。小孩們正處在暑期的最后幾天，一大片空地正是孩子們的樂園，可以玩各種游戲，也可以在前面的魚塘游泳。做窯是男人職業(yè)，婦女幾乎不參與。做窯按制磚與制瓦程序分為二組，制磚的為磚組，制瓦的為瓦組。無論制磚制

極其豐富的綜合性窯場(chǎng)，唐代創(chuàng)燒，宋代達(dá)到其生產(chǎn)頂峰，并延續(xù)至元明時(shí)期。20世紀(jì)50-60年代，北京故宮學(xué)者陳萬里、馮先銘、李輝柄、葉喆民等一批前輩學(xué)者對(duì)河南境內(nèi)的重要窯址進(jìn)行了調(diào)查，魯山段店窯在此次調(diào)查過程中被發(fā)現(xiàn)。上世紀(jì)70年代，李輝柄、李知宴等人又對(duì)段店窯進(jìn)行了調(diào)查，綜合研究了魯山段店窯的生產(chǎn)品種、技術(shù)工藝、興衰歷程等重要問題，是一次非常集中而又深入的學(xué)術(shù)探討，為全面認(rèn)識(shí)魯山窯奠定了基礎(chǔ)。1986年，河南省文物考古研究所對(duì)魯山段店窯又一次進(jìn)行了考古調(diào)查

與中原地區(qū)瓷窯等窯場(chǎng)的結(jié)果，本文即是對(duì)此作簡(jiǎn)單解讀。一、岳州窯長(zhǎng)沙窯興起所在地屬岳州窯窯區(qū)，因岳州窯大部分位于湘陰縣，故又稱湘陰窯。根據(jù)學(xué)者研究，長(zhǎng)沙窯應(yīng)是在湘陰窯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，早期產(chǎn)品與湘陰窯如出一轍，準(zhǔn)確地說原來是湘陰窯的一部分。長(zhǎng)沙窯在胎釉、器型、燒造方法、裝飾技法等都繼承了岳州窯的特點(diǎn)，并在其基礎(chǔ)上有所發(fā)展。胎釉方面，兩座窯場(chǎng)的成分大體相同?！堕L(zhǎng)沙窯》一書中對(duì)岳州窯和長(zhǎng)沙窯的青瓷碗做了分析，“造型和釉的化學(xué)成分與岳州窯產(chǎn)品相似”。器型方面，長(zhǎng)

聚集了眾多的制瓷窯場(chǎng)，從北向南，密集地排列著鞏縣窯、滎陽窯、密縣窯、登封窯、新安窯、宜陽窯、臨汝窯、禹州窯、郟縣窯、魯山窯、內(nèi)鄉(xiāng)窯等數(shù)十個(gè)窯場(chǎng)。眾多的窯場(chǎng)集中地聚集在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，形成了一個(gè)比較大的陶瓷產(chǎn)區(qū)，各窯場(chǎng)之間相距不遠(yuǎn)，非常有利于制瓷技術(shù)在各窯場(chǎng)之間的傳播與交流。唐宋時(shí)期，伏牛山地區(qū)制瓷技術(shù)的傳播和交流十分活躍，這種傳播與交流既出現(xiàn)在區(qū)域內(nèi)各窯場(chǎng)之間，也發(fā)生在區(qū)域外窯場(chǎng)之間。這極大地推動(dòng)了伏牛山地區(qū)制瓷業(yè)的蓬勃發(fā)展，并激發(fā)出許多對(duì)后世影響極大的制瓷新

說：“好吧，我跟窯場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)說一下，你去窯場(chǎng)搬磚瓦吧?！比?span id="j5i0abt0b" class="hl">窯場(chǎng)搬磚瓦，出窯的時(shí)候，一排人站在梯子上，往下傳燒好的磚（或瓦），雙手從上面的人手里接過來，遞給下面的人；裝窯的時(shí)候，又一排人站在梯子上，往上傳磚坯（或瓦坯），雙手從下面的人手里接過來，遞給上面的人；不停地接過來傳過去，接過來傳過去。一天下來，兩個(gè)膀子酸痛得舉都舉不起來了。晚上回到家里，父親又問我：“怎么樣？能做得下來嗎？”我說：“吃不消。你給我再重找一個(gè)事行不行？”父親說：“你先歇幾天再說吧?！边^了幾

大方磚。陸墓御窯窯場(chǎng)，因當(dāng)?shù)鬲?dú)特的黃泥黏土，燒制出的金磚尤為優(yōu)質(zhì)，受到明清時(shí)期歷代帝王的青睞。由于時(shí)代變遷，陸墓御窯窯場(chǎng)停止了金磚的燒造，轉(zhuǎn)為以燒造民用產(chǎn)品為主，金磚制作技藝也漸漸失傳。2006年5月，御窯金磚制作技藝被列入首批國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)名錄。2013年起，金磚制作技藝的傳承人金梅泉、金瑾父女倆，在北京故宮博物院及地方政府的支持下，啟動(dòng)了“重制御窯古金磚，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”工程。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)總結(jié)，父女倆終于成功掌握了明清古法制坯及燒制的技藝，各項(xiàng)數(shù)據(jù)

誕生了一個(gè)著名的窯場(chǎng)——邢窯。邢窯以燒造白瓷著稱，與當(dāng)時(shí)南方越窯的青瓷并駕齊驅(qū)，有“南青北白”之說。在邢臺(tái)附近的保定（古定州），也逐漸有專事白瓷燒制的窯場(chǎng)出現(xiàn)，是謂定窯。到了宋代，邢窯不聞?dòng)谑?，定窯卻逐漸壯大，成為北方白瓷體系新的代言者。邢窯、定窯之間競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)變大約發(fā)生在五代時(shí)期，當(dāng)時(shí)定窯白瓷開始由原本的粗糙簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)向細(xì)膩精致，尤其是技術(shù)上跨越式的前進(jìn)，即所燒瓷器不再施化妝土，使胎、釉呈現(xiàn)出精、白、薄的特征，有些作品的白度甚至超過了邢窯的細(xì)白瓷器。宋代，

室、陶瓷實(shí)驗(yàn)室、窯場(chǎng)、藝術(shù)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)室、攝影暗房、攝影大棚、木雕實(shí)驗(yàn)室、紡織實(shí)驗(yàn)室及印染實(shí)驗(yàn)室、立體造型工坊、版畫實(shí)驗(yàn)室、CG實(shí)驗(yàn)室、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室及藝術(shù)機(jī)房等等。在實(shí)驗(yàn)室建設(shè)方面，學(xué)校秉持的是可持續(xù)化建設(shè)的原則。可持續(xù)化建設(shè)是指實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)規(guī)劃要著眼于學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，注重學(xué)科的體系傳承與專業(yè)知識(shí)的完整性。以該校攝影學(xué)科為例，各實(shí)驗(yàn)室建設(shè)之前，首先根據(jù)教學(xué)需要充分調(diào)研，考察設(shè)備，再進(jìn)行人員師資培訓(xùn)，待條件成熟以后再投入經(jīng)費(fèi)采購(gòu)，不會(huì)盲目上實(shí)驗(yàn)室建設(shè)項(xiàng)目。在實(shí)

江流域就有眾多的窯場(chǎng)創(chuàng)燒出真正意義上的瓷器。這些窯場(chǎng)燒制技術(shù)已臻成熟，產(chǎn)品質(zhì)量普遍較好。近年來，上虞區(qū)委、區(qū)政府出臺(tái)了大量政策措施，較好地保護(hù)和傳承發(fā)展了青瓷文化。（徐繼宏）A delegation of more than 50 ceramics experts and scholars representing Peking University， Chinese Academy of Social Sciences， the Palace Museu

跑。剛轉(zhuǎn)過村頭，窯場(chǎng)里沖天大火，真炸窯了。好些人都亂作一團(tuán)，只有二牛他哥大牛鎮(zhèn)定自若地指揮著一群人滅火。窯場(chǎng)的火很快就滅了，家里的火卻著了起來。著火了，著火了，村子里著火了。二牛轉(zhuǎn)身一看，是自己家里著火了。老房老屋的，那火，著了，火勢(shì)大著呢，把村子天空的云朵都燒得火紅火紅的。大牛趕緊又帶著窯場(chǎng)那一幫人回家滅火。二牛嚇癱在地，滿身是汗，上下無力，扶都扶不起來。二牛光忙著看窯場(chǎng)的火，沒注意，家里的豬油還在鍋里熬著呢。油熬燃了，點(diǎn)著了灶房，一個(gè)屋子都燃起來了。接

跑。剛轉(zhuǎn)過村頭，窯場(chǎng)里沖天大火，真炸窯了。好些人都亂作一團(tuán)，只有二牛他哥大牛鎮(zhèn)定自若地指揮著一群人滅火。窯場(chǎng)的火很快就滅了，家里的火卻著了起來。著火了，著火了，村子里著火了。二牛轉(zhuǎn)身一看，是自己家里著火了。老房老屋的，那火，著了，火勢(shì)大著呢，把村子天空的云朵都燒得火紅火紅的。大牛趕緊又帶著窯場(chǎng)那一幫人回家滅火。二牛嚇癱在地，滿身是汗，上下無力，扶都扶不起來。二牛光忙著看窯場(chǎng)的火，沒注意，家里的豬油還在鍋里熬著呢。油熬燃了，點(diǎn)著了灶房，一個(gè)屋子都燃起來了。接

保護(hù)單位。但這個(gè)窯場(chǎng)始終沒有完整揭示，其功能還是含糊不清的，筆者從事陶瓷研究多年，就其專業(yè)，理應(yīng)對(duì)其考證研究，還原史實(shí)。該古窯群已發(fā)現(xiàn)17座窯爐，比官?zèng)_唐代窯址發(fā)現(xiàn)要多，比崖西洞北古窯群規(guī)模要大，這是研究新會(huì)城內(nèi)手工業(yè)發(fā)展的重大依據(jù)。我們?nèi)绻軌虼_定這些都是唐代以上的陶瓷窯，那么新會(huì)就是古代的陶瓷生產(chǎn)中心。石灣陶瓷的興起或者可起源于此。所以，筆者以謹(jǐn)慎的態(tài)度，更為細(xì)致地對(duì)這一地域、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行研究，得出自己的一些觀點(diǎn)，分三點(diǎn)分析以便辯證。1 窯爐的對(duì)比

、江西、浙江諸省窯場(chǎng)在空間分布上存在著明顯的階段性變動(dòng)。而同時(shí)期各窯場(chǎng)受生產(chǎn)技術(shù)及地理位置等條件制約，在外貿(mào)活動(dòng)中也存在著較大的角色差異。陶瓷考古通過與陶瓷手工業(yè)有關(guān)的遺跡和遺物來研究歷史上的陶瓷生產(chǎn)、銷售、傳輸、使用情況及相關(guān)問題。在各類遺跡中，窯址歷來最為陶瓷考古研究所重視，工作既多，成果亦豐。近年來，隨著水下考古的廣泛開展，富含陶瓷貨品的沉船引發(fā)學(xué)界越來越多的關(guān)注。從陶瓷考古視角來看，沉船作為一種因特殊歷史條件而形成的遺跡，使得陶瓷貿(mào)易傳輸?shù)倪^程戛然

料記載，一座座古窯場(chǎng)遺址，一件件精美絕倫的瓷器標(biāo)本，令我驚嘆不已，使我初識(shí)東溪窯，也似乎讀懂了它淵源的歷史和文化的厚重。華安東溪窯始燒制于宋代，明中葉后崛起，屬明中期至清晚期民間大型瓷窯窯廠。以燒制青花瓷為主，兼燒青瓷、白瓷、青白瓷、米黃瓷，醬釉瓷，另有少量三彩瓷和五彩瓷。米黃色弦紋瓷、白釉三鼎足等被考古界視為中國(guó)名瓷。產(chǎn)品器形以日用品為主，尤以碗、盤、碟最多，還有盞、盅、杯、罐、盒、勺、爐、瓶等。其品質(zhì)可與官窯相比擬，不僅列為朝廷貢品，還被北京故宮視為珍

求要回張樓村胡莊窯場(chǎng)占用本村民組的1.75畝土地。信訪大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王守禮詳細(xì)了解情況后，將問題及時(shí)上報(bào)給局長(zhǎng)。局長(zhǎng)立即指示“群眾問題無小事，必須快速穩(wěn)妥處理?！辈才跑囕v將信訪群眾先送回家去，讓他們等待調(diào)查結(jié)果。王守禮馬上帶領(lǐng)局信訪大隊(duì)工作人員著手調(diào)查情況，通過近一周的摸排，終于還原了事實(shí)的真相。原來，1995年，永城市城廂鄉(xiāng)余廟村村民余某承租了張樓村窯場(chǎng)，2006年該窯場(chǎng)通過改制轉(zhuǎn)型為環(huán)保節(jié)能新型材料廠。2015年，永城市政府下發(fā)通知，要求對(duì)廢棄地進(jìn)行復(fù)墾整

致數(shù)以百計(jì)的越窯窯場(chǎng)的窯火在同一時(shí)期內(nèi)熄滅。經(jīng)過縝密的研究，我認(rèn)為越窯是在與寧紹地區(qū)過度繁榮的農(nóng)業(yè)的廣義競(jìng)爭(zhēng)中走向沒落的。浙江東北部的寧紹一帶，具有優(yōu)越的地理、氣候、環(huán)境條件，自古以來就是經(jīng)濟(jì)昌盛之地。史籍云：“會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄠、杜之間，不能比也?！北彼螘r(shí)，浙江東北部成了重要的糧食產(chǎn)地。五代吳越國(guó)的蘇州，“時(shí)民間錢五十文糴白米一碩”。北宋慶歷三年（1043年），“今江浙之米，碩不下六七百足至一貫者，比于當(dāng)時(shí)，其貴十倍”。

入海。因此，兩村窯場(chǎng)生產(chǎn)所需的原料和燃料可從西江和北江水道運(yùn)來，產(chǎn)品裝上海舶后沿著南海航線外運(yùn)也十分便利。這是西村窯產(chǎn)品遍布在東南亞地區(qū)的主要原因。endprint西村窯西距離增埗河約500米，得水運(yùn)之便。往西與珠江上流的北江和西江兩條航道相通，往東可經(jīng)黃埔港出虎門入海。因此，兩村窯場(chǎng)生產(chǎn)所需的原料和燃料可從西江和北江水道運(yùn)來，產(chǎn)品裝上海舶后沿著南海航線外運(yùn)也十分便利。這是西村窯產(chǎn)品遍布在東南亞地區(qū)的主要原因。endprint西村窯西距離增埗河約500米，

溝，在此修建了燒窯場(chǎng)。這三家窯場(chǎng)的手藝人大都來自于民間，其中不乏高手。相比之下，口碑載道，贊賞頗佳的要屬賀家窯場(chǎng)的賀長(zhǎng)年。他燒制的瓷器質(zhì)硬而脆，彩繪富麗，新穎別致，做工精湛，是瓷器市場(chǎng)上的搶手貨。有一天熱河窯場(chǎng)燒制的一對(duì)“青花童戲彩繪瓶”，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)傳入府衙。巡撫大人見了，贊不絕口，驚嘆道：“熱河窯場(chǎng)燒制的瓷器已經(jīng)達(dá)到爐火純青的境地，就是呈進(jìn)朝廷也不失為上品?！币钊?，窯官帶著巡撫大人的旨意，親臨熱河五窯溝窯場(chǎng)巡視，并向賀長(zhǎng)年等三家窯場(chǎng)主人傳遞一個(gè)令他們振奮的

14221)宜興窯場(chǎng)掇罐燒造的源起和沿續(xù)略考吳亞亦(江蘇宜興紫砂工藝廠，江蘇 宜興 214221)文章闡述了宜興掇罐的獨(dú)特制作過程和特殊工藝以及掇罐裝坯燒造技術(shù)在紫砂陶生產(chǎn)中的運(yùn)用，對(duì)掇罐進(jìn)行考證和探究是有一定的意義。宜興窯場(chǎng)；掇罐；規(guī)格；紫砂陶0 引 言宜興燒造陶器的歷史可上溯至5000年前。自古以來，無論燒造黃貨中云斗、綠燈等日用陶坯件，還是燒造紫砂壺盆等，歷史上都要用到一種被稱作“掇罐”的特殊陶器。我們研究陶業(yè)，特別是研究紫砂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和演變，對(duì)掇罐

頭驢拽才行；彭城窯場(chǎng)煙塵重，男人們干活戴上娘們兒帽子，可以防塵；工匠在窯場(chǎng)拉坯、畫瓷時(shí)占著手，沒法抽煙，一旦誰停下手抽煙時(shí)，就拿旱煙袋讓大伙伙抽，都過過癮；至于籠盔壘墻頭朝外，說是怪，實(shí)在不怪，除了美之外，瓷窯和工作洞要求墻能隔熱，頭朝外壘，墻厚了，正好起到隔熱保溫的作用。至今，彭城還保留著好多工作洞、拱頂洞，工匠們戲之為“橫笛洞”，進(jìn)入洞里，就好像進(jìn)入竹制樂器中的橫笛之中，頂上一排天窗，里面冬溫夏涼，這里是制坯、晾坯和在器物上做畫裝飾的地方，工匠們一律都

是我國(guó)古代的著名窯場(chǎng)，曾兼燒黑、白、褐、黃、花、醬釉瓷及唐三彩等，是古代北方燒制陶瓷品種最為豐富的一處綜合性窯場(chǎng)。窯址以陜西省銅川市耀州區(qū)陳爐鎮(zhèn)為中心，沿漆河兩岸密集布陳，史稱“十里陶坊”。現(xiàn)在，陳爐鎮(zhèn)11個(gè)村莊幾乎家家燒瓷，被譽(yù)為“陳爐不夜”。陳爐古鎮(zhèn)以盛產(chǎn)獨(dú)具風(fēng)格與特色的刻花和印花青瓷，成為北方青瓷的代表，進(jìn)而又成為耀州窯系的中心窯場(chǎng)和代表。繁盛時(shí)還有立地、上店村、黃堡鎮(zhèn)、玉華村等窯場(chǎng)，沿漆河依次排列，綿延百里。耀州窯精美優(yōu)良產(chǎn)品的出現(xiàn)，是宋代經(jīng)濟(jì)和文

巴車走了。是一個(gè)窯場(chǎng)，四周都用鐵絲網(wǎng)攔著，大門那里，保安牽了一條大狼狗把門，除非從天上才能飛出去。憨寶在里面干了兩三個(gè)月，一分錢也沒有落到，還吃不飽。后來，憨寶發(fā)熱連續(xù)幾天不退，窯場(chǎng)怕人死到里面了，就用一輛三輪摩托把憨寶拉到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，扔到了路邊?；杳灾?，憨寶嗅到了一股濃郁的麥子的香味。憨寶打了個(gè)激靈，醒過來了。憨寶心里說，呀，麥子快熟了，我得趕緊回去幫娘收麥子哩。憨寶果然在娘正發(fā)愁的時(shí)候趕到了家里。割了麥，憨寶說，娘，給我蒸一鍋豆包。娘說，憨寶，你又干

及景德鎮(zhèn)以外某地窯場(chǎng)的制瓷情況,有著不可替代的作用。器底銘文的研究?jī)r(jià)值先輩留下的元代瓷器中,有四件一套碩大的白釉龍紋釉里紅蓋罐,說是從吳益子后人手中購(gòu)得。其中一件,器底有25個(gè)字的銘文:“江南金溪九峰東軒,弟子吳益子謹(jǐn)記,至正八年五月良辰吉置”?？梢韵胍?吳益子大師在半個(gè)多世紀(jì)的制瓷生涯中,親手燒制的瓷器,一定不在少數(shù)。也許是他為人不事張揚(yáng),致使如今我們所能看到的留有他自己姓名的款識(shí)銘文瓷器,十分罕見。根據(jù)我們掌握的資料,目前能看到的,除了師伯亡故時(shí),奉師

的望遠(yuǎn)鏡悠蕩著。窯場(chǎng)近旁落葉松樹林剛剛披上一層綠色的薄紗，一只戴勝鳥在樹林和窯場(chǎng)之間快活地忙碌著。空氣里浮動(dòng)著絲絲寒意，大山里的春天總是來得要晚一些。一到窯頂，梁子的身子立刻被一團(tuán)熱氣包裹上了。透過窯上方那個(gè)小小的了望口，梁子看了看窯里熊熊燃著的火。梁子“呸”地一下往一塊窯磚上吐了口唾沫，一會(huì)兒工夫，就化成一縷白煙不見了。這就是梁子的活計(jì)，梁子是個(gè)看火工。十年前，梁子從嶺外的一家鋼鐵廠來到這個(gè)荒涼的大山溝里。那時(shí)他才二十幾歲。如今十年過去了，他還是個(gè)沒人暖

的望遠(yuǎn)鏡悠蕩著。窯場(chǎng)近旁落葉松樹林剛剛披上一層綠色的薄紗,一只戴勝鳥在樹林和窯場(chǎng)之間快活地忙碌著。空氣里浮動(dòng)著絲絲寒意,大山里的春天總是來得要晚一些。一到窯頂,梁子的身子立刻被一團(tuán)熱氣包裹上了。透過窯上方那個(gè)小小的瞭望口,梁子看了看窯里熊熊燃著的火。梁子“呸”地一下往一塊窯磚上吐了口唾沫,一會(huì)兒工夫,就化成一縷白煙不見了。這就是梁子的活計(jì),梁子是個(gè)看火工。十年前,梁子從嶺外的一家鋼鐵廠來到這個(gè)荒涼的大山溝里。那時(shí)他才二十幾歲。如今十年過去了,他還是個(gè)沒人暖

么，陳爐窯與黃堡窯場(chǎng)的傳承關(guān)系是怎樣的？作為中國(guó)歷史上的八大窯系之一的耀州窯中心窯場(chǎng)，為什么會(huì)由黃堡向陳爐地區(qū)轉(zhuǎn)移？陳爐地區(qū)古瓷窯遺址的分布范圍、燒造規(guī)模和文化內(nèi)涵又是什么？2002年7月，由耀州窯博物館、市考古研究所組成的陳爐地區(qū)古瓷窯遺址考古調(diào)查隊(duì)，在陳爐古瓷窯勘探調(diào)查中，取得了重大突破，解開了困擾我國(guó)陶瓷自明、清到民國(guó)時(shí)期的斷代之謎，證實(shí)陳爐古瓷窯場(chǎng)是中國(guó)歷史上八大窯系之一的耀州黃堡窯場(chǎng)的繼承和延續(xù)。據(jù)陜西省考古研究所研究員、耀州瓷專家禚振西研究考證

販子騙賣到山西黑窯場(chǎng)做苦工的孩子，他們傾家蕩產(chǎn)，四處奔波，冒著生命危險(xiǎn)一次次潛入大山深處尋找他們的孩子。兩個(gè)月來，他們先后營(yíng)救出和自己的孩子遭遇同樣不幸的孩子40余人，有些孩子曾和他們自己的孩子是工友，從中他們得到了一些寶貴的線索，終于迎來了希望的曙光。他們相信，在這個(gè)崇尚自由的和諧社會(huì)里，每一個(gè)生命都是值得尊重的。他們仿佛看到了那些不法分子受到了懲罰，受盡摧殘的孩子們獲得了自由，正向自己奔來?？墒钱?dāng)他們找到有關(guān)部門遇到的卻是互相推諉的時(shí)候，他們的希望似乎