道法
- 德育活動(dòng)與課程的協(xié)同育人實(shí)踐
》課程（以下簡(jiǎn)稱道法課）相結(jié)合，通過科學(xué)合理的協(xié)同育人方案，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、社會(huì)責(zé)任感和法治意識(shí)，形成了協(xié)同育人的新模式，并積累了豐富的德育經(jīng)驗(yàn)。以形式多樣的德育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)。學(xué)校通過組織“模擬法庭”“志愿者服務(wù)”等德育活動(dòng)，提升學(xué)生道德理解力和判斷力。在主題班會(huì)上，各班級(jí)圍繞“誠信”“責(zé)任”“友愛”等主題，通過討論、演講等多種形式，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受道德教育。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校園環(huán)保、社區(qū)幫扶、敬老院慰問等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的
留學(xué) 2024年12期2024-06-19
- 初中道法的“減、增、提”
關(guān)鍵時(shí)期，如何在道法方面減輕他們的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率，同時(shí)保證教育質(zhì)量？減：減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)是初中道法教學(xué)研究的重要任務(wù)。這包括優(yōu)化道法內(nèi)容，將初中道法歸納為主要的幾大觀點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握快，讓學(xué)生由過去的背題改為記觀點(diǎn)。同時(shí)優(yōu)化作業(yè)架構(gòu)，選典型題例，舉一而反三，減少學(xué)生的作業(yè)量，適當(dāng)增補(bǔ)趣味性的道法案例，在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)道法，適當(dāng)降低考試難度，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)中遇到的困難，疏導(dǎo)學(xué)習(xí)壓力并增強(qiáng)他們的心理承受
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2024年32期2024-06-03
- 中華民族傳統(tǒng)美德與初中道法課的深度融合
族傳統(tǒng)美德與初中道法課深度融合的必要性1.中華民族傳統(tǒng)美德是初中道法課的題中之義繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德是初中道法課的重要教育內(nèi)容。中華民族傳統(tǒng)美德代表了中華民族的道德理想和道德追求，是中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信，讓學(xué)生更加深入地了解自己的民族文化，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自信心，樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。2.中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)初中道法課教學(xué)具有重要的借鑒意義初中道法課的主要教學(xué)內(nèi)容是現(xiàn)代
江蘇科技報(bào)·E教中國 2024年1期2024-04-27
- 課標(biāo)領(lǐng)航“道法”自然
蔣艷2022版課標(biāo)整合了2011年版義務(wù)教育品德與生活、品德與社會(huì)、思想品德三個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)，按照學(xué)段要求進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)。統(tǒng)籌課程性質(zhì)、課程理念、核心素養(yǎng)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程實(shí)施等各部分內(nèi)容，使課程標(biāo)準(zhǔn)既是有機(jī)統(tǒng)一的整體，又體現(xiàn)不同學(xué)段的特殊性和適切性，充分考慮不同學(xué)段學(xué)生隨著年齡增長(zhǎng)由淺入深、由感性到理性的邏輯結(jié)構(gòu)與認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，確定各學(xué)段的融入要求以及學(xué)習(xí)內(nèi)容安排、載體形式，更貼近學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、思想實(shí)際。一、新課標(biāo)指明大方向新課標(biāo)指出道德
- 運(yùn)用信息技術(shù)改善道德與法治教學(xué)效果
的學(xué)生。一、傳統(tǒng)道法課教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)和不足1.傳統(tǒng)道法課教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)道法課教學(xué)主要傳授基礎(chǔ)的道德倫理理論知識(shí)，系統(tǒng)地幫助學(xué)生建立起正確的價(jià)值觀和道德判斷力。教師通過講解經(jīng)典文獻(xiàn)、倫理原則和道德規(guī)范，向?qū)W生傳遞道德的核心概念和價(jià)值取向。這有助于學(xué)生形成對(duì)人生、社會(huì)和自我行為等更清晰的認(rèn)知，使他們?cè)诿鎸?duì)倫理抉擇時(shí)能作出正確的決策。傳統(tǒng)教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)師生面對(duì)面的交流互動(dòng)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以就道德倫理問題提出疑問、分享見解，并從教師和同學(xué)的反饋中獲得更深
江蘇科技報(bào)·E教中國 2023年13期2023-10-09
- 讓生活實(shí)踐走進(jìn)初中道德與法治課堂的思考
有素養(yǎng)的人才。在道法課中融入生活實(shí)踐，也是刺激學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的一種教學(xué)方式，學(xué)生只有產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情，才能夠更加積極地投入到學(xué)習(xí)之中。老師通過運(yùn)用合理地引導(dǎo)手段，使學(xué)生能夠在生活實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)來解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、發(fā)現(xiàn)、分析和解決能力，從而使初中道法課的教育價(jià)值被充分體現(xiàn)。1.在初中道德與法治課程中開展生活實(shí)踐教學(xué)的重要意義生活實(shí)踐教學(xué)是將學(xué)生日常生活中的各種各樣的事例引入到課堂中，作為道德與法治課程的教學(xué)素材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力，從而提
今天 2023年15期2023-10-02
- “道法”即“心法”
責(zé)任心的好老師。道法教師更要有仁愛之心，平等尊重學(xué)生，要帶著信任、激勵(lì)和微笑走進(jìn)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生心靈深處，與學(xué)生建立和諧友善的師生關(guān)系，親其師信其道，明理導(dǎo)行，讓學(xué)生信服老師所教授的知識(shí)和闡述的道理，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系植入教育教學(xué)實(shí)踐。教師要有責(zé)任感，使命感，要做到教書育人，能客觀地看待學(xué)生和家長(zhǎng)，客觀地看待生活中的大事小情，客觀地看待學(xué)校、他人、社會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià)，正確看待金錢、名譽(yù)、地位等，要做一個(gè)有“道”之師。（二）做好“心”法準(zhǔn)備教師要深入了解學(xué)
客聯(lián) 2023年5期2023-09-03
- 巧用熱點(diǎn)學(xué)“道法”
武雷修學(xué)習(xí)有方新的學(xué)期，道德與法治也掀開了新的篇章。八年級(jí)下冊(cè)圍繞法治教育編排，集中講授憲法，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性。本冊(cè)道德與法治專業(yè)術(shù)語較多，很多時(shí)候?qū)W生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握都是死記硬背，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，效果還不好。今天給大家簡(jiǎn)要介紹一種學(xué)習(xí)道德與法治的方法，即巧妙利用時(shí)政熱點(diǎn)。這一學(xué)習(xí)方法能夠?qū)⒅卮髸r(shí)政熱點(diǎn)和道德與法治知識(shí)結(jié)合起來進(jìn)行分析，有利于激發(fā)我們學(xué)習(xí)道德與法治的興趣，化難為易，更能培養(yǎng)我們關(guān)注社會(huì)發(fā)展、關(guān)心國家大事的社會(huì)責(zé)任感。一、學(xué)會(huì)選擇時(shí)政熱點(diǎn)選擇時(shí)政熱點(diǎn)
《學(xué)習(xí)方法報(bào)》政治八年級(jí) 2023年25期2023-03-25
- 初中道法教學(xué)中落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑
的重要載體，初中道法課融入核心價(jià)值觀對(duì)塑造學(xué)生的三觀尤為重要。目前初中道法課教學(xué)存在教育理念陳舊、教學(xué)模式單一，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣等問題。研究初中道法課落實(shí)核心價(jià)值觀具有重要意義。一、初中道法課教學(xué)培養(yǎng)核心價(jià)值觀分析初中生處于身心迅速發(fā)展階段，迫切需要學(xué)校進(jìn)行思想道德教育引導(dǎo)，道德與法治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的重要渠道。初中道法課教學(xué)融入核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹立正確的三觀是課程的重要任務(wù)。進(jìn)入新世紀(jì)，信息技術(shù)迅速發(fā)展，初中生面臨價(jià)值取向多元的世界，
新課程教學(xué)(電子版) 2023年18期2023-02-18
- 兒童哲學(xué)與道法課教學(xué)的“深”“透”“活”
方法。小學(xué)階段的道法課是思政課的啟蒙階段。新頒布的義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)段銜接和一體化的道法課設(shè)計(jì)。小學(xué)階段的道法課如何落實(shí)核心素養(yǎng)下的道法教學(xué)，如何踐行思政課的“講深”“講透”“講活”的要求，尤其是針對(duì)當(dāng)前的道法課教學(xué)中出現(xiàn)的思維淺、教法死、概念模糊等問題，如何進(jìn)行道法課教學(xué)改革與探索，更好地完善思政課的重要任務(wù)，是值得探索的教學(xué)課題。就思政課的教學(xué)現(xiàn)狀來看，存在著一定程度上的“假”“大”“空”問題，諸如脫離生活，不受重視，簡(jiǎn)單灌輸，考試記
教育文匯(綜合版) 2022年9期2022-12-29
- 讓“道法”的種子在孩子心里扎根
□能麗孩子就像一棵幼苗，離不開陽光與雨露的滋養(yǎng)，在他們的成長(zhǎng)中會(huì)遇到風(fēng)霜雨雪，經(jīng)歷坎坷挫折，需要父母的保駕護(hù)航，也需要孩子樹立自我保護(hù)意識(shí)。所謂自我保護(hù)，就是要具備相應(yīng)的自我保護(hù)能力，學(xué)會(huì)用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自己的生活，保護(hù)自己不受欺凌。之所以在小學(xué)階段開設(shè)《道德與法治》課，目的是促進(jìn)思想道德發(fā)展，讓孩子樹立正確的“三觀”。因此，需要家長(zhǎng)協(xié)助老師讓孩子學(xué)好這門課程，在家庭教育中有針對(duì)性地把課本知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，讓孩子明白《道德與法治》不僅僅是一門課，而是指導(dǎo)
家長(zhǎng) 2022年34期2022-12-17
- 新課標(biāo)視域下，小學(xué)道法學(xué)科的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
法治（以下簡(jiǎn)稱“道法”）學(xué)科終于有了專門的課程標(biāo)準(zhǔn)，其中兩方面的內(nèi)容尤其值得教育者們關(guān)注：一是學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和表述更加清晰，這為道法學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐指明了方向，課程的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)將更加明確；二是小學(xué)、初中階段道法學(xué)科的一體化設(shè)計(jì)，即新課標(biāo)在課程內(nèi)容的編排、課程目標(biāo)的設(shè)定方面均體現(xiàn)出學(xué)科整體性和系統(tǒng)性，將使授課教師更清楚地認(rèn)知小學(xué)道法課在義務(wù)教育階段中的定位。在筆者看來，道法學(xué)科既迎來了發(fā)展機(jī)遇，又面臨多重挑戰(zhàn)。本文，筆者將基于自身的教育實(shí)踐，
教育家 2022年33期2022-11-21
- 高職院校“思想道德與法治”課程案例教學(xué)三部曲
例教學(xué)三部曲在“道法課”中的運(yùn)用深受學(xué)生喜愛，不但能很好地將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，更能在課堂教學(xué)中增強(qiáng)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在“道法課”貫徹落實(shí)高校“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題上提供了強(qiáng)大助力。一 教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心選擇教學(xué)案例“道法課”教學(xué)案例的選取既要“密切與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系”，又要“貼近大學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活”。筆者認(rèn)為從案例選取的關(guān)聯(lián)度看，應(yīng)當(dāng)與大學(xué)生密切相關(guān)，時(shí)間上最好是選用最近發(fā)生的案例，空間上
教育現(xiàn)代化 2022年18期2022-11-21
- 新課標(biāo)對(duì)青少年法治素養(yǎng)的新要求
“2022年版《道法課標(biāo)》”）。2022年4月21日，教育部召開新聞發(fā)布會(huì)正式將2022年版《道法課標(biāo)》向社會(huì)發(fā)布。2022年版《道法課標(biāo)》基于核心素養(yǎng)培育，對(duì)青少年法治素養(yǎng)提出了新要求，需要道德與法治課教師掌握并在教學(xué)中加以落實(shí)，需要青少年學(xué)生準(zhǔn)確理解并積極踐行。一、核心素養(yǎng)維度的法治素養(yǎng)要求法治觀念是2022年版《道法課標(biāo)》規(guī)定的義務(wù)教育道德與法治核心素養(yǎng)的維度之一。那么，什么是法治觀念呢？2022年版《道法課標(biāo)》中這樣規(guī)定：“法治觀念是指樹立憲法法律
青少年法治教育 2022年9期2022-11-12
- 立足“道法”育人目標(biāo)，紅色領(lǐng)航立德樹人
政課的“活教材”道法教師必須進(jìn)一步提高開發(fā)教育教學(xué)資源的能力，向《道德與法治》課灌注更多的紅色要素。在《道德與法治》這本教材中，有許多紅色文化供學(xué)生學(xué)習(xí)。僑鄉(xiāng)臺(tái)山的紅色資源是學(xué)生最親切、最豐富有效、感染力最強(qiáng)的教育教學(xué)資源。教師要充分深入研究《道德與法治》教材教學(xué)內(nèi)容的紅色文化和愛國思想知識(shí)點(diǎn)，把僑鄉(xiāng)的紅色文化觀念融入教育中。例如，林基路烈士的事跡、飛虎亭的由來、碉堡的遺址等，在思想政治課上，讓學(xué)生接受有效的教育，讓學(xué)生在讀書過程中了解發(fā)生在家鄉(xiāng)的革命事件
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2022年80期2022-07-05
- “雙減”形勢(shì)下如何實(shí)現(xiàn)初中道法高效課堂
”形勢(shì)下如何實(shí)現(xiàn)道法高效課堂，促進(jìn)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，主動(dòng)拓展知識(shí)，開闊視野，提高學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)生在對(duì)道法知識(shí)的探究中會(huì)認(rèn)清真善美，遠(yuǎn)離假惡丑，成為有理想、有道德、有文化的優(yōu)秀少年，推進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)?！娟P(guān)鍵詞】“雙減”;道法;高效課堂“雙減”的目的是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使教師找到適合學(xué)生的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探究，實(shí)現(xiàn)高效課堂。在“雙減”形勢(shì)下教師更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，引導(dǎo)學(xué)生圍繞著教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入探究和
新教育·科研 2022年6期2022-04-29
- 淺談初中道德與法治教學(xué)生活化
際生活的聯(lián)系。讓道法課回歸生活，創(chuàng)設(shè)生活化初中道法課堂，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，是新課程的顯著特點(diǎn)和活力所在?！吧罴唇逃?是陶行知生活教育理論的核心?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！鄙?，是道法課教學(xué)的源頭活水，生活化，讓初中道法課堂煥發(fā)生命和活力。新課程改革強(qiáng)調(diào)的是把生活引進(jìn)課堂教育，?把學(xué)生與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，讓社會(huì)生活成為道法課教學(xué)永不枯竭的源頭。因此，初中道法課堂應(yīng)該是從科學(xué)世界向生活世界回歸的課堂，讓學(xué)生敞開胸襟，融入生活的
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年4期2022-04-25
- 六步復(fù)習(xí)法，讓“道法”復(fù)習(xí)課錦上添花
手的時(shí)候，學(xué)生“道法”與歷史學(xué)科的平均分（總分50分）均與其他平衡班相差5分以上。后進(jìn)生非常多，而且存在各種各樣的問題。當(dāng)我了解這個(gè)班有個(gè)經(jīng)常逃課的學(xué)生愛唱歌的時(shí)候，我就萌生了一個(gè)想法：要讓他在這節(jié)課高歌一曲，讓他有點(diǎn)成就感。于是私下和他商量溝通，結(jié)果孩子欣然答應(yīng)。更沒想到的是該生除了在課堂引吭高歌外，當(dāng)我讓其他學(xué)生對(duì)他評(píng)價(jià)，也叫他本人說說感想時(shí)，他終于道出了自己的心聲：雖然我的文化課不好，你們瞧不起我，但是我也有夢(mèng)想，未來想當(dāng)大老板，我會(huì)努力的……此時(shí)在
學(xué)習(xí)與科普 2022年17期2022-04-23
- 中學(xué)道德與法治教學(xué)中的探索
楊秀梅道法課既不象語文課那樣文采飛揚(yáng)，又不象數(shù)學(xué)課那樣邏輯嚴(yán)密，更不象理化那樣奧妙深邃，所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒較低，教學(xué)效果也相應(yīng)差些。那么，我們?nèi)绾翁岣?span id="j5i0abt0b" class="hl">道法課教學(xué)效果呢？對(duì)此，我通過幾年的道法課教學(xué)，體會(huì)頗深。一、關(guān)注今日，看重未來我國傳統(tǒng)教育的突出弊端，在于僅僅為學(xué)生取得好成績(jī)，升入好學(xué)校。因此，教師在教學(xué)的過程中只對(duì)一些優(yōu)等生青睞有加，面對(duì)那些成績(jī)較差的學(xué)生往往采取聽之任之的方法，從而導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)念書，考試。但在生活和交往方面的能力很差，學(xué)困生因受老師
教育周報(bào)·教研版 2022年3期2022-03-27
- 融“道法”于生活
以致用。一、融“道法”于生活的重要性道德對(duì)于國家個(gè)人的重要性，道德與法治也成為了我們重要學(xué)科之一。小學(xué)階段正處于學(xué)生智力發(fā)展的開端，小學(xué)道德與法治這門課程承擔(dān)著學(xué)生的思想與道德教育的任務(wù)，也是學(xué)生的全面發(fā)展和成為一個(gè)什么樣的人的重要思想培育階段，將道德與法治這門課程融入生活、扎根生活，通過實(shí)際的生活來反映出道德與法治這門課程的重要性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，樹立正確的三觀、優(yōu)化個(gè)人品行，最終實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的教育目標(biāo)。二、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)新方向
師道·教研 2022年1期2022-03-12
- 融“道法”于生活
——小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)新方向?qū)嵺`研究
以致用。一、融“道法”于生活的重要性道德對(duì)于國家個(gè)人的重要性，道德與法治也成為了我們重要學(xué)科之一。小學(xué)階段正處于學(xué)生智力發(fā)展的開端，小學(xué)道德與法治這門課程承擔(dān)著學(xué)生的思想與道德教育的任務(wù)，也是學(xué)生的全面發(fā)展和成為一個(gè)什么樣的人的重要思想培育階段，將道德與法治這門課程融入生活、扎根生活，通過實(shí)際的生活來反映出道德與法治這門課程的重要性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，樹立正確的三觀、優(yōu)化個(gè)人品行，最終實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的教育目標(biāo)。二、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)新方向
師道(教研) 2022年1期2022-02-19
- 整合利用繪本資源，讓“道法”課堂彰顯魅力
用繪本資源，能讓道法課堂更有實(shí)效。它有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德法治意識(shí)，有利于塑造學(xué)生健全的人格，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。以人教版小學(xué)高年級(jí)《道德與法治》為例，我們根據(jù)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中引入繪本資源，可以把繪本資源作為教材的輔補(bǔ)，相機(jī)引入《道德與法治》課堂中，用繪本的力量慢慢地觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心和行為，從而對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力、情感歸屬、精神引領(lǐng)產(chǎn)生良好的影響。一、善用繪本，激趣興趣在教學(xué)中，一個(gè)好的導(dǎo)入對(duì)整節(jié)課有著舉足輕重的作用。小學(xué)生感性思維比
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2022年10期2022-02-16
- 師魂是這樣塑造的
，被同行們尊稱為道法領(lǐng)域的“不倒翁”;被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)戲稱為豐收中學(xué)的“核武器”;被學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)呢稱為道法學(xué)科的“常青樹”。提起道法課教學(xué)，外行認(rèn)為，簡(jiǎn)單易行，只要學(xué)生爛熟于心即可;內(nèi)行則認(rèn)為，這是一門吃了虧未必就能討好的學(xué)科。由于受傳統(tǒng)思維的影響，學(xué)生不愛學(xué)，認(rèn)為理論太枯燥;家長(zhǎng)不重視，認(rèn)為實(shí)際用處不大;教師不愿教，認(rèn)為與現(xiàn)實(shí)太脫節(jié)?？删褪沁@門冷門學(xué)科，宋紹金老師悟出了門道。在“學(xué)生—教材—教師”這一難以調(diào)平衡的杠桿中，宋老師將教師當(dāng)支點(diǎn)，不時(shí)地調(diào)整支點(diǎn)位置，使之
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年27期2021-12-11
- 初中道德與法治學(xué)科融合發(fā)展的若干思考
育人效果。筆者在道法課教學(xué)實(shí)踐中，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法治文化、生活教育內(nèi)容，提高學(xué)生的道德法治素養(yǎng)，以求培養(yǎng)真正的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。一、融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行浸潤(rùn)教育中華文明具有五千年的發(fā)展歷史，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中沉淀出豐富且優(yōu)質(zhì)的文化教育資源，能夠?yàn)槲覀兊?span id="j5i0abt0b" class="hl">道法課注入一股股清泉。在講述民族團(tuán)結(jié)時(shí)，筆者借助文成公主入藏的歷史故事，讓學(xué)生參與討論它的歷史價(jià)值和意義，加深學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)的理解，堅(jiān)定維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的意志與決心。在講述愛國主義這一內(nèi)容時(shí)，筆者讓
初中生世界 2021年36期2021-12-01
- 引導(dǎo)學(xué)生體味“道法”教學(xué)中的“五味”
周琦一、 一味謂“酸”—學(xué)習(xí)中的“羨慕”《規(guī)則守護(hù)我們成長(zhǎng)》是《道德與法治》三年級(jí)下冊(cè)“做遵規(guī)守法的公民”中的一課，“規(guī)則”對(duì)于孩子們來說難免是枯燥、死板的。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，我在導(dǎo)入環(huán)節(jié)進(jìn)行情景設(shè)置，通過視頻展開“文明星球招募志愿員”活動(dòng)，將學(xué)生分成六小組，每小組一張積分卡，參與問答或游戲便可獲得積分，課堂結(jié)束時(shí)，積分最多的小組可以“優(yōu)先登船”并獲得一定獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)?shù)谝恍〗M連得3分之后，其他小組的學(xué)生似乎個(gè)個(gè)成了“小狐貍”，都想嘗嘗“葡萄”的滋味。一
全國優(yōu)秀作文選·教師教育 2021年3期2021-11-18
- 關(guān)于城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校道法教學(xué)滲透德育的思考
、城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校道法教學(xué)現(xiàn)狀分析我校位于賀州市的邊緣，周圍有農(nóng)村，有工廠，有城市居民小區(qū)，具有典型的城鄉(xiāng)結(jié)合部特征，由于地理位置特殊，在城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校建立的過程中，呈現(xiàn)出明顯的城鄉(xiāng)過渡性特點(diǎn)。在對(duì)于大多數(shù)城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研和分析的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中存在著諸多的問題，直接或間接的影響到了學(xué)生的健康發(fā)展。首先，城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校學(xué)生的構(gòu)成上較為復(fù)雜，有的學(xué)生來自農(nóng)村，有的學(xué)生來自城市，還有進(jìn)城務(wù)工子弟，不同學(xué)生間的個(gè)體差異較大，整體教學(xué)方案變動(dòng)
散文百家 2021年4期2021-11-12
- 新津斑竹林虛掩的光陰（組詩）
有一種老君山的道法兩岸植被? 修煉成一隅逍遙塵世反復(fù)在浣潤(rùn)? 南河的天空和五津廊橋? 老人休閑的笑靨新津? 匍匐著飛翔的姿態(tài)巡回的低鳴聲? 勾勒出定時(shí)剪影河流舒緩? 流動(dòng)著音韻一個(gè)世紀(jì)的轟鳴讓世界銘記新津輕輕喚醒沉睡的寶墩文明在老君山? 為人生洗塵老君山? 叢林掩映石梯筆直而上? 凝固風(fēng)云道法的天梯? 抵達(dá)星辰這里有廝守千年的八卦和凡塵與夏日的蟬鳴? 一起攀登翻越一道? 三伏的人生老君山不高? 時(shí)光分明道法不高的人內(nèi)心? 潰敗在山門天師殿的道長(zhǎng)閉目? 輕
青年文學(xué)家 2021年25期2021-11-01
- 初中道德與法治學(xué)科融合發(fā)展的若干思考
育人效果。筆者在道法課教學(xué)實(shí)踐中，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法治文化、生活教育內(nèi)容，提高學(xué)生的道德法治素養(yǎng)，以求培養(yǎng)真正的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。一、融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行浸潤(rùn)教育中華文明具有五千年的發(fā)展歷史，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中沉淀出豐富且優(yōu)質(zhì)的文化教育資源，能夠?yàn)槲覀兊?span id="j5i0abt0b" class="hl">道法課注入一股股清泉。在講述民族團(tuán)結(jié)時(shí)，筆者借助文成公主入藏的歷史故事，讓學(xué)生參與討論它的歷史價(jià)值和意義，加深學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)的理解，堅(jiān)定維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的意志與決心。在講述愛國主義這一內(nèi)容時(shí)，筆者讓
初中生世界·初中教學(xué)研究 2021年9期2021-10-08
- 深化“道法”齊發(fā)展，助力“五育”新征程
的樣態(tài)。四是探索道法學(xué)科育人方式對(duì)學(xué)生發(fā)展質(zhì)量的促進(jìn)作用。作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課在整個(gè)課程體系中起著政治引領(lǐng)和價(jià)值引導(dǎo)的作用，但道法課的精彩和育人效果不局限在課堂上師生之間的真情涌動(dòng)和良好互動(dòng)，更有課堂發(fā)生前和課堂結(jié)束后的生活延伸和深入互動(dòng)。加強(qiáng)教育活動(dòng)之間的整合與連續(xù)對(duì)提高道法學(xué)科的實(shí)效性至關(guān)重要。開發(fā)和利用課程資源，強(qiáng)調(diào)整合課程外的教育資源，既是擴(kuò)展和深化課程的有效途徑，也是教師創(chuàng)造性教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。道德課建設(shè)要向改革創(chuàng)新要活
啟迪·上 2021年6期2021-09-15
- 巧借道德敘事之策略，破解“道法”教學(xué)現(xiàn)狀之癥結(jié)
揭——現(xiàn)狀小學(xué)《道法》課之癥狀放眼小學(xué)所有課程體系，《道德與法治》課程在所有的課程中扮演著重要角色。小學(xué)《道德與法治》課程內(nèi)容來源于生活，因此，教師開展《道德與法治》教學(xué)時(shí)需要結(jié)合實(shí)際生活。可是，現(xiàn)有的小學(xué)《道德與法治》教學(xué)模式陳舊，不適合現(xiàn)代教學(xué)等需求，且存在以下幾方面的癥狀：癥狀一：局限課本知識(shí)，禁錮課堂天地就目前階段來看，我國仍然有教師在開展教學(xué)時(shí)，偏離生活，單純地從課本知識(shí)和概念出發(fā)，教學(xué)方法上缺少創(chuàng)新性，教學(xué)模式也比較老套，學(xué)生吸收知識(shí)的效果并不
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年60期2021-06-15
- 巧用“道法”教育，助力精彩青春
劉霞作為家長(zhǎng)，對(duì)于孩子交友要擦亮眼睛、把好關(guān)，教育孩子必要時(shí)通過法律手段保護(hù)自己。隨著我國教育體制改革的不斷深化，素質(zhì)教育為孩子帶來的益處越來越多，特別是《道德與法治》課，不僅豐富了孩子的相關(guān)知識(shí)，提高了道德修養(yǎng)和對(duì)法治的理解，而且能夠助力孩子全方位的發(fā)展。作為教授該課的一名教師，我深深地感到，無論是從學(xué)校教育還是從家庭教育的角度，《道德與法治》課都是很好的切入點(diǎn)，能夠讓青春懵懂的孩子更加從容、順利地度過青春期。學(xué)校教育篇拓展心理健康教育資源在《道德與法治
家長(zhǎng) 2021年3期2021-04-13
- 初中道法課生活化導(dǎo)入的實(shí)踐研究
做合一”。所以在道法科課程資源亟需開發(fā)和道法課程務(wù)必開展生活化教學(xué)的需要下，初中道法課生活化的實(shí)踐研究成了道法科老師教學(xué)研究的當(dāng)務(wù)之急。特別是在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，課堂導(dǎo)入又是畫龍點(diǎn)睛的重要環(huán)節(jié)。因此，筆者以課堂導(dǎo)入為突破口，研究初中道法課生活化導(dǎo)入的實(shí)踐，從課堂教學(xué)實(shí)踐的需要來開發(fā)新的課堂教學(xué)資源。一、概念界定1.道法課初中政治課原名《思想品德》，為了規(guī)范意識(shí)形態(tài)教育，按照學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，經(jīng)國務(wù)院教育部審核，2016年人民教育出版社推出部編版的《道德與法
學(xué)校教育研究 2021年1期2021-02-04
- 用好道法三問，引導(dǎo)樹立三觀
有著緊密的聯(lián)系，道法課教師對(duì)于未成年人的思想道德教育與引導(dǎo)責(zé)無旁貸，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀世界觀和價(jià)值觀，應(yīng)該是道法課（后來又改稱道法課）教師的工作初心和使命擔(dān)當(dāng)，筆者從事中學(xué)道法課教學(xué)近三十年，感覺用好政治三問，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀。牢記初心、不忘使命。香港參與暴亂的暴徒中有大量的青年，有的年齡還很小，讓人們很痛心，小小年紀(jì)受毒害之深讓人感到震驚，問題出在哪兒呢？不用思考都知道，問題就出在了教育上，歷史的原因，這些在暴亂中充當(dāng)炮灰的廢青從小接受的
學(xué)校教育研究 2020年18期2020-10-26
- 小學(xué)《道法》教學(xué)的幾點(diǎn)反思
李成摘要：小學(xué)這一時(shí)期，學(xué)生大多處于青春期，是青少年身心發(fā)展和素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期對(duì)青少年進(jìn)行法治相關(guān)知識(shí)的普及以及法治意識(shí)的培養(yǎng)不僅僅對(duì)青少年的身心發(fā)展有著極其重要的意義，而且更是社會(huì)主義法治建設(shè)的重要組成部分之一。在課堂中充分滲透法律相關(guān)知識(shí)，是一個(gè)正確的培養(yǎng)渠道和方法，體現(xiàn)著構(gòu)建社會(huì)主義法治社會(huì)和新時(shí)代背景下教育理念的發(fā)展趨勢(shì)。另外在小學(xué)階段各學(xué)科的教學(xué)中，思想品德課程是直接和法律基礎(chǔ)培養(yǎng)掛鉤的課程之一，故因思想品德課程和法律基礎(chǔ)培養(yǎng)結(jié)合極
小作家報(bào)·教研博覽 2020年41期2020-09-10
- 讓“道法”在生活中開花
村學(xué)校應(yīng)該怎樣讓道法課程回歸生活，讓孩子們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)到“道法”課程呢？關(guān)于這個(gè)問題我有以下幾點(diǎn)建議：關(guān)鍵詞：道法教學(xué) 責(zé)任 關(guān)愛1、結(jié)合校內(nèi)活動(dòng) 尋找生活中的學(xué)習(xí)材料我們學(xué)校的一項(xiàng)重要工作就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，而對(duì)學(xué)生思想品德的正確形成最重要的一個(gè)學(xué)科就是《道德與法治》，如果能讓本課程與學(xué)校的少先隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)、課外活動(dòng)小組、文體活動(dòng)、校本課程等結(jié)合起來教學(xué)，那么一定會(huì)取得事半功倍的效果。比如，在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第四單元《變廢為寶有妙招》時(shí)，我就結(jié)
啟迪·中 2020年1期2020-09-10
- 淺析道法禪境下的黃海電影海報(bào)設(shè)計(jì)
】電影海報(bào)設(shè)計(jì);道法;禪意黃海為國內(nèi)許多電影如《黃金時(shí)代》、《我在故宮修文物》、《一代宗師》、《大魚海棠》、《太陽照常升起》等設(shè)計(jì)海報(bào)，獲得了姜文、陳凱歌、許鞍華等知名導(dǎo)演的青睞與認(rèn)可。他的電影海報(bào)總是透露著很強(qiáng)的中國韻味，無論是在構(gòu)圖、顏色還是素材的選擇上，無不體現(xiàn)著道家文化和禪宗思想對(duì)其海報(bào)設(shè)計(jì)的影響。一、黃海電影海報(bào)設(shè)計(jì)的源泉——道家與禪宗的哲理在黃海的電影海報(bào)作品中，總是結(jié)合中國傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)造，這些作品將傳統(tǒng)水墨的神韻加以高度凝練而大加
- 淺談新《道法》課中組織課堂教學(xué)資源的重要性
課堂教學(xué)資源，讓道法課堂成為具有生命力、感召力的課堂，成為我們廣大道法教師的必修之路?！娟P(guān)鍵詞】 社會(huì)性 ?時(shí)代性 ?學(xué)情 ?有效教學(xué)資源 ?新教材特點(diǎn) ?挖掘 ?拓展《道德與法治課》作為國家培養(yǎng)建設(shè)者與接班人的前沿陣地，培養(yǎng)人的方向標(biāo)具有指向性，培養(yǎng)什么樣的人，為誰培養(yǎng)人，形成了一整套理論體系，尤其是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民走向民族復(fù)興的道路中，更需要相對(duì)完備的教育理論體系，讓我們的教育對(duì)象能以科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。所謂的社會(huì)性是指社會(huì)性動(dòng)物的意識(shí)的表現(xiàn)，它
考試與評(píng)價(jià) 2020年8期2020-08-14
- 讓“道法”課程開出“健康”之花
孫麗麗〔摘要〕道德與法治課是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性道德教育和法治教育的重要課程，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的健全人格和健康心理具有積極作用。在道德與法治課上滲透心理健康教育會(huì)產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，起到良好的效果。將心理健康教育有機(jī)融入道德與法治課程教學(xué)，需要從把握目標(biāo)、挖掘教材、設(shè)計(jì)教學(xué)、拓展實(shí)踐四個(gè)方面進(jìn)行全方位立體化設(shè)計(jì)?！碴P(guān)鍵詞〕心理健康教育;道德與法治;課程設(shè)計(jì)〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2020）12-0071-02道德與法治
中小學(xué)心理健康教育 2020年12期2020-05-06
- 把初中“道法”教學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來
師，必須把初中“道法”教學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，達(dá)到最佳的教學(xué)效果，真正落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。一、根據(jù)課程內(nèi)容，確定實(shí)踐的活動(dòng)主題初中道德與法治課程是學(xué)校落實(shí)“德育為首”教學(xué)理念的基本媒介，對(duì)初中生的人生發(fā)展與思想品質(zhì)有積極的引導(dǎo)作用。有人說，綜合實(shí)踐活動(dòng)是提升初中道德與法治課程育人質(zhì)量的重要方式。但是從現(xiàn)實(shí)角度來說，綜合實(shí)踐活動(dòng)的組織程序要比課堂教學(xué)更加繁瑣，且耗時(shí)耗力，開放程度較高，難以完全取代課堂教學(xué)。因此，初中道德與法治課程教師要根據(jù)實(shí)際情
師道·教研 2020年2期2020-03-05
- 關(guān)注心靈成長(zhǎng)，提高“道法”課堂教學(xué)有效性
朱成棟【摘要】教育為什么要關(guān)注學(xué)生的心靈？教育要促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，而教育促進(jìn)學(xué)生身心充分發(fā)展的程度是衡量教育質(zhì)量高低的根本依據(jù)。部分學(xué)生的心理現(xiàn)狀，令我們擔(dān)憂。而道德與法治課堂對(duì)學(xué)生心靈成長(zhǎng)的重要性不言而喻，尤其是課堂，從哪些角度可以促進(jìn)學(xué)生心靈的成長(zhǎng)？站在學(xué)生的角度，筆者認(rèn)為從關(guān)注學(xué)生真實(shí)生活，關(guān)注學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，關(guān)注學(xué)生價(jià)值觀三方面能有效促進(jìn)學(xué)生心靈成長(zhǎng)。【關(guān)鍵詞】道德與法治課堂；學(xué)生角度；心靈成長(zhǎng)每個(gè)生命的成長(zhǎng)，除了生理成長(zhǎng)之外，更重要的就是心靈的成長(zhǎng)
文理導(dǎo)航·教育研究與實(shí)踐 2020年6期2020-03-01
- 把初中“道法”教學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來
師，必須把初中“道法”教學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，達(dá)到最佳的教學(xué)效果，真正落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。一、根據(jù)課程內(nèi)容，確定實(shí)踐的活動(dòng)主題初中道德與法治課程是學(xué)校落實(shí)“德育為首”教學(xué)理念的基本媒介，對(duì)初中生的人生發(fā)展與思想品質(zhì)有積極的引導(dǎo)作用。有人說，綜合實(shí)踐活動(dòng)是提升初中道德與法治課程育人質(zhì)量的重要方式。但是從現(xiàn)實(shí)角度來說，綜合實(shí)踐活動(dòng)的組織程序要比課堂教學(xué)更加繁瑣，且耗時(shí)耗力，開放程度較高，難以完全取代課堂教學(xué)。因此，初中道德與法治課程教師要根據(jù)實(shí)際情
師道(教研) 2020年2期2020-02-25
- 傳統(tǒng)文化視域下生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)美學(xué)探究
自然 生態(tài)建筑 道法 禪學(xué)中圖分類號(hào)：J59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069 （2020）11-0095-03引言當(dāng)代設(shè)計(jì)中，“生態(tài)設(shè)計(jì)”越來越受設(shè)計(jì)師與社會(huì)的重視，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)理念核心原則之一是可持續(xù)發(fā)展，以此為基本原則，建筑的可持續(xù)建立在建筑與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系之上，在過去，社會(huì)更多的是提倡人為的自然環(huán)境，而現(xiàn)在設(shè)計(jì)者更應(yīng)該考慮的是基于一個(gè)地區(qū)的原生態(tài)環(huán)境，在盡量不破壞原生環(huán)境的情況下進(jìn)行再設(shè)計(jì)。雖然，現(xiàn)在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)越來越備受重視和在設(shè)計(jì)師
設(shè)計(jì) 2020年21期2020-01-15
- 淺論交戰(zhàn)規(guī)則與人道法的協(xié)調(diào)
深遠(yuǎn)的就是國際人道法。國際人道法作為國際強(qiáng)行法，以保護(hù)戰(zhàn)爭(zhēng)受難者為目的，其規(guī)則對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中雙方的交戰(zhàn)方式與武力使用有著深刻的規(guī)制作用。隨著現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)模式和手段的多樣化，若要使交戰(zhàn)規(guī)則符合人道法，需要把握的是交戰(zhàn)規(guī)則與人道法之間的一種相互作用，分析交戰(zhàn)規(guī)則與人道法之間是怎樣相互調(diào)和并達(dá)到平衡的，怎樣使交戰(zhàn)規(guī)則兼具合法性和可操作性，既符合國家軍事利益的需要又符合國際法要求。一般的武力使用有兩個(gè)基礎(chǔ)，即行為和身份，基于行為的交戰(zhàn)規(guī)則是以自衛(wèi)為前提的，適用于各種程度
法制博覽 2019年13期2019-12-14
- 淺析釉上水墨山水瓷畫中的“道法”
有著密切的關(guān)聯(lián)，道法自然思想本非專注于藝術(shù)，卻成為中國藝術(shù)精神的靈魂，尤其對(duì)山水國畫藝術(shù)和青花山水瓷藝產(chǎn)生了全面而深刻的影響。青花山水瓷畫在發(fā)展演進(jìn)、哲學(xué)精神、藝術(shù)旨趣上，與道家哲學(xué)保持著高度的一致。山水之道涵融了天地之大情。老子講“天地不仁，以萬物為會(huì)茍?！笨此茻o情，實(shí)際上深深地透露出對(duì)人生、生命、感性的眷念和愛護(hù)。繪畫創(chuàng)作是畫家性情的表露，從作品中可以透視出畫家的個(gè)性心理。畫家心緒的滲入，使畫家的一筆一畫，一山一水都是畫家的自我表現(xiàn)。畫家心胸是否清凈灑
景德鎮(zhèn)陶瓷 2019年3期2019-12-10
- “道法” 政治認(rèn)同素養(yǎng)的培養(yǎng) 需要信任的課堂氣氛
要求。因此，初中道法教師要秉承立德樹人的根本原則，進(jìn)一步更新教學(xué)理念，以學(xué)生的需要作為教育工作的第一選擇，讓教育教學(xué)策略與方法成為學(xué)生心理渴求，在課堂上建立起適宜學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂信任氛圍，使學(xué)生知榮辱、明“大德”。關(guān)鍵詞：認(rèn)同? ?信任? ?尊重? ?真實(shí)學(xué)校教學(xué)最基本的環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)，而課堂氣氛是全體學(xué)生在課堂上的情緒與情感狀態(tài)的表現(xiàn)。課堂是培養(yǎng)學(xué)生的主陣地，課堂上的感知、理解、生成，升華都需要最適宜的課堂氣氛。初中《道德與法治》作為一門主要的德育課程，核
祖國 2019年19期2019-11-18
- 農(nóng)村初中學(xué)生《道德與法治》課自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)
習(xí)能力是指教師在道法課教學(xué)過程中真正以學(xué)生為教學(xué)主體,要求教師將道法課堂"還給"學(xué)生,充分激發(fā)學(xué)生自主地探索知識(shí),梳理要點(diǎn),因情制宜、因事而定,因時(shí)而進(jìn),因勢(shì)而新,結(jié)合多年在農(nóng)村初中道法課教育教學(xué)的經(jīng)歷,通過不斷地總結(jié)提出在農(nóng)村初中道法課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的方略.一、道法課教學(xué)要轉(zhuǎn)變教師課堂角色道德與法治課不是灌輸思想的過程,而是解放思想的過程.學(xué)生對(duì)國家政治、道德情懷、明辨是非等具有本能訴求,而道法課正好體現(xiàn)了這樣的傳道解惑優(yōu)勢(shì),幫助學(xué)生在科學(xué)的
新生代 2019年16期2019-11-14
- 植根核心素養(yǎng)的道法課堂更精彩
植根;核心素養(yǎng);道法【中圖分類號(hào)】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）21-0-01《道德與法治》七年級(jí)上冊(cè)“愛在家人間”這一框題包含三個(gè)子目：“體味親情”、“愛的碰撞”、“溝通傳遞愛”。教材內(nèi)容少，而且這些內(nèi)容都是緊密貼近學(xué)生生活實(shí)際的，如何進(jìn)行一場(chǎng)“走心”的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓道法課學(xué)科素養(yǎng)落地呢？我進(jìn)行了幾種教學(xué)設(shè)計(jì)，但都覺得學(xué)生自主性發(fā)揮不夠，思來想去，與其我來設(shè)計(jì)，牽著學(xué)生鼻子走，還不如放手讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷和感受
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2019年21期2019-11-11
- 新課標(biāo)下多媒體在初中道德與法治課堂教學(xué)中的應(yīng)用芻議
關(guān)鍵詞：多媒體;道法;課堂效率一、 引言隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)和平板等各種電子設(shè)備越來越普及。這些新媒體也不知不覺地融入人們的生活中，融入人們生活中的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)然教育也是不例外的，很多課堂引進(jìn)了新媒體教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，也提高了課堂效率，初中道德與法治課堂這一門課在新課標(biāo)的要求下，也引進(jìn)了新媒體教學(xué)。二、 多媒體應(yīng)用的必要性新課標(biāo)下的道德與法制這一門課，與以往的課程內(nèi)容在呈現(xiàn)上有一些不一樣，全新版本的道德與法制，更加具有趣味性，并且更加注重了學(xué)
考試周刊 2019年59期2019-09-12
- 揚(yáng)體驗(yàn)活動(dòng)之優(yōu)，激“道法”課堂之趣
范美華 【摘要】 ?良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。良好的國民素質(zhì)成為綜合國力的重要體現(xiàn)之一，小學(xué)是塑造兒童健康人格的啟蒙時(shí)期，也是兒童品德和行為習(xí)慣、生活態(tài)度、認(rèn)知能力發(fā)展的重要時(shí)期。讓道德與法治理念在校學(xué)生心中扎根，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的情感，態(tài)度與價(jià)值觀，是小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的目標(biāo)之一。本文以《學(xué)會(huì)友好相處》一節(jié)體驗(yàn)活動(dòng)課為例，探討以體驗(yàn)活動(dòng)助益《道德與法治》課的開展，讓學(xué)生在做中學(xué)。 【關(guān)鍵詞】 ?道德與法治 小學(xué)生 體驗(yàn)活動(dòng) 【中圖分
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2019年8期2019-09-10
- 讓“道法”之樹植根于現(xiàn)實(shí)的土壤
應(yīng)社會(huì)，教師在“道法”教學(xué)中，要善于探尋學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，努力尋找現(xiàn)實(shí)生活中與課堂的聯(lián)系，從中獲取知識(shí)，塑造學(xué)生的良好品德，要植根于現(xiàn)實(shí)的土壤。擴(kuò)大學(xué)生的視野，將生活引進(jìn)課堂，師生共同體驗(yàn)生活，提取生活中積極的元素因子，學(xué)生將受益無窮。關(guān)鍵詞：道法課堂；現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)；生活道德與法治，要求從社會(huì)生活中走進(jìn)課堂，由于面對(duì)的實(shí)際生活轉(zhuǎn)變?yōu)榧堎|(zhì)的課本，那個(gè)形形色色、包羅萬象的大舞臺(tái)似乎有些疏遠(yuǎn)。小學(xué)生可塑性強(qiáng)，但是對(duì)社會(huì)生活的了解卻很膚淺，因此，教師必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與
新課程·上旬 2018年5期2018-11-07
- 轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思維，優(yōu)化《道法》教學(xué)策略
何旭摘 要：2016年秋季起，人教版《品德與生活》教材正式更名為《道德與法治》。新教材的發(fā)布與實(shí)施意味著一線教師將展開新的教學(xué)探索。部編教材《道德與法治》更加凸顯規(guī)則意識(shí)，更加凸顯兒童化的表述方式和兒童的學(xué)習(xí)主體地位。面對(duì)教材的變化，教師要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，從學(xué)生出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)策略。關(guān)鍵詞：教學(xué)思維；教學(xué)策略；小組教學(xué)“道德與法治”是建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義國家的根本。將《品德與生活》更名為《道德與法治》，表明國家將加大對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育、法治理念
新課程·中學(xué) 2018年4期2018-07-28
- 淺談如何上好小學(xué)低年段的《道德與法治》課
心素養(yǎng)；低年段；道法；德育中圖分類號(hào)：G621文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）05-085-1道德與法治課是以兒童生活為基礎(chǔ)的課程，主要以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德以及樂于探究、熱愛生活為目標(biāo)，并能激發(fā)學(xué)生的道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為.那么在道德與法治的教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？下面，筆者就根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐來做具體的詮釋。一、課前，教師是兒童生活材料的收集者新的課程理念告訴我們，教材只是課程的一部分，教
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（上、下） 2018年5期2018-05-23
- 轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思維，優(yōu)化《道法》教學(xué)策略
何 旭（四川省遂寧市船山區(qū)教育科學(xué)研究所，四川 遂寧）“道德與法治”是建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義國家的根本。將《品德與生活》更名為《道德與法治》，表明國家將加大對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育、法治理念教育的力度。良好的道德與法治教育對(duì)小學(xué)生今后的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。近年來，校園欺凌事件時(shí)有發(fā)生，這就是學(xué)生道德觀念和法律意識(shí)淡薄引起的。因此，教師在教學(xué)過程中要引起小學(xué)生對(duì)道德和法治的重視，為學(xué)生形成正確的道德觀、價(jià)值觀指明方向。一、對(duì)比教材，明確創(chuàng)新點(diǎn)，轉(zhuǎn)變教
新課程(中學(xué)) 2018年4期2018-02-27
- 讓“道法”之樹植根于現(xiàn)實(shí)的土壤
”，當(dāng)我宣布這節(jié)道法課我們要到操場(chǎng)上去玩時(shí)，學(xué)生特別驚訝，也顯得特別興奮。在布置了安全措施后，我?guī)е鴮W(xué)生來到操場(chǎng)上，讓學(xué)生盡情地玩，玩自己平時(shí)比較喜歡的游戲或活動(dòng)，此時(shí)我看到了學(xué)生與課堂上完全不一樣的另一面，平時(shí)比較文靜的學(xué)生這時(shí)也完全釋放出來了，她們笑得如此開心！跳繩打個(gè)結(jié)，變成了呼啦圈；跳繩拴在身上，可以比力量；跳繩當(dāng)竹竿，三個(gè)人一起玩……學(xué)生單是一根普通的跳繩就能夠有許多的新玩具和新玩法，在游戲中體會(huì)到了新的樂趣。第二課時(shí)“我們一起來創(chuàng)造”，在上課之
新課程 2018年5期2018-02-24
- 內(nèi)家拳道法平衡推演太極拳習(xí)練模式
文從內(nèi)家拳講究的道法平衡理論入手，建議在習(xí)練拳法之前應(yīng)注重練習(xí)模式及流程的建立和意念概念的理解，這樣有利于太極拳功法、拳法的進(jìn)步。關(guān)鍵詞 道法 太極拳 習(xí)練中圖分類號(hào)：G852.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2017）08-000-01一、內(nèi)家拳的精妙在乎于道法平衡內(nèi)家拳講究功拳合一，太極拳從外在看和緩綿柔的拳法與外家拳用力的方法顯然有原則上的區(qū)別，因此習(xí)慣上稱為用意不用力，所鍛煉的功夫稱為內(nèi)勁。因此強(qiáng)調(diào)功法大于拳法，但沒有拳法的功底又很
體育時(shí)空·上半月 2017年8期2017-09-04
- 生態(tài)倫理的基本原則與規(guī)范
體。環(huán)境倫理學(xué) 道法自然 和諧社會(huì) 建設(shè)1 環(huán)境倫理概述環(huán)境倫理學(xué)是伴隨著西方社會(huì)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的興起應(yīng)運(yùn)而生的。一百多年以來，西方環(huán)境倫理學(xué)氣象萬千，諸如開明的人類中心主義、動(dòng)物解放權(quán)利論、生物平等主義和生態(tài)整體主義等。它們?cè)诶碚撋想m然存在差異，但從環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的角度看，它們卻是可以并行的，因?yàn)樗鼈兌际菫楸Ｗo(hù)環(huán)境的行為提供了各具特色的道法理由和各有千秋的倫理論證。環(huán)境倫理是和諧社會(huì)的倫理依據(jù)之一。環(huán)境倫理學(xué)以尊重和保持生態(tài)環(huán)境為宗旨，以未來人類繼續(xù)發(fā)展為著
海峽科學(xué) 2017年7期2017-07-16
- 耳中人
分信奉練習(xí)養(yǎng)身的道法，暑去寒來也不暫停。經(jīng)過了幾個(gè)月修煉后，他覺得好像有點(diǎn)心得。2 一天他正在打坐，忽然聽見耳朵里面有人像蒼蠅鳴叫似的那樣小聲說話，道：“可以看見了。”他張開眼睛就不再聽見了：閉上眼睛凝神定息，又聽見了剛才的聲音。自以為是內(nèi)丹快要煉成了，心中暗暗高興。3 有一天，他打算等耳中人再次說話，偷看一下他的樣子。他繼續(xù)打坐，耳中人又說話了。于是他就答應(yīng)說：“可以看見了?！币粫?huì)兒他就覺得耳朵里微風(fēng)吹似的有東西出來了。稍微睜開眼斜看他，就像個(gè)夜叉似的，
連環(huán)畫報(bào) 2015年4期2015-11-12
- 老子的“道”對(duì)個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義
。關(guān)鍵詞：老子；道法；生存中圖分類號(hào)：B223 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）18-0023-02一、老子的“道”——個(gè)體固本存養(yǎng)的生命哲學(xué)老子的《道德經(jīng)》上下五千余言，不僅構(gòu)筑了一個(gè)宏大的宇宙體系而且在個(gè)體生命存養(yǎng)和發(fā)展上也做了精辟論述。老子對(duì)宇宙存在的本質(zhì)上及來源上并沒有做過多的思辨，東方哲學(xué)尤其是道家思想更多關(guān)注的是“民生”，老子所要告訴后人的是生命體系之所以生生不息的哲學(xué)內(nèi)涵和至上法則。他認(rèn)為最高法則是“道”，而人類生命體
學(xué)理論·下 2014年6期2014-08-08