淺談初中道德與法治教學(xué)生活化

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摘要：《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“初中生逐步擴(kuò)展的生活是本課程的建構(gòu)基礎(chǔ)”，它特別呼喚對(duì)生活的回歸，加強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)與他們的實(shí)際生活的聯(lián)系。讓道法課回歸生活，創(chuàng)設(shè)生活化初中道法課堂，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，是新課程的顯著特點(diǎn)和活力所在?！吧罴唇逃?是陶行知生活教育理論的核心?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！鄙?，是道法課教學(xué)的源頭活水，生活化，讓初中道法課堂煥發(fā)生命和活力。新課程改革強(qiáng)調(diào)的是把生活引進(jìn)課堂教育，?把學(xué)生與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，讓社會(huì)生活成為道法課教學(xué)永不枯竭的源頭。因此，初中道法課堂應(yīng)該是從科學(xué)世界向生活世界回歸的課堂，讓學(xué)生敞開(kāi)胸襟，融入生活的課堂，從而使學(xué)生成為課堂的主人，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;教學(xué)生活化

初中道德與法治課“生活化”教學(xué)，就是在道法課教學(xué)中要重視學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生身邊的生活瑣事出發(fā)，尋找教學(xué)的切入點(diǎn)和聯(lián)系點(diǎn)，用學(xué)生生活中現(xiàn)有的思想學(xué)習(xí)教材、深化教材，以求理論與實(shí)際的最佳結(jié)合?！吧罨钡牡婪ㄕn堂主要包含兩個(gè)方面：-是教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)學(xué)生生活，并能有效地指導(dǎo)學(xué)生生活：二是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織形式必須是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的，必須是學(xué)生憑借生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛉菀赘兄陀行⑴c的。我國(guó)教育家陶行知指出生活就是教育他認(rèn)為，教育源于生活，生活是教育的主要內(nèi)容，并倡導(dǎo)教、學(xué)、做合一。那么，怎樣做到教、學(xué)、做合一？下面介紹我在道德與法治課教學(xué)的一些具體做法和體會(huì)。

一、教師的“教”要生活化

新編道德與法治教材堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，教材是最重要的教學(xué)資源，但不是唯一的資源。教材中不乏社會(huì)事件的展示，但還是難以趕上社會(huì)時(shí)事的瞬息萬(wàn)變。所以教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以依據(jù)課程目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行資源整合，用學(xué)生熟悉的、感興趣的、又貼近實(shí)際的生活素材替換、改造數(shù)學(xué)資源;也可挖掘自身的資源，“現(xiàn)身說(shuō)法”，使抽象內(nèi)容具體化，學(xué)習(xí)內(nèi)容生活化，尤其可以選用當(dāng)?shù)厣钋榫盎颥F(xiàn)象作為教學(xué)資源，更能感同深受?？梢造`活地選取素材，教師要盡量選擇新時(shí)期的熱[門(mén)話題，特別是剛剛發(fā)生的新聞事件比如王寶強(qiáng)離婚”、“范冰冰逃稅“等等，讓學(xué)生進(jìn)行正確的討論，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)豐富多彩、有滋有味，并且把展示自我的機(jī)會(huì)賦予學(xué)生，進(jìn)而提高他們的學(xué)習(xí)積極性與創(chuàng)造性。

二、學(xué)生的“學(xué)”要生活化

師在教學(xué)中應(yīng)打破傳統(tǒng)權(quán)威，構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系。教學(xué)活動(dòng)要尊重學(xué)生獨(dú)立性和人格尊嚴(yán)，鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)站在一個(gè)傾聽(tīng)者的角度，適當(dāng)引導(dǎo)，啟發(fā)課堂較多出現(xiàn)民主平等、共同探究、師生互動(dòng)、平等參與的主動(dòng)局面。構(gòu)建“生活化”的政治課堂必須建立起平等、民主的新型師生關(guān)系，在這種師生關(guān)系下，學(xué)生才能大膽提問(wèn)，大膽表達(dá)不同意見(jiàn)，生生互動(dòng)合作才有可能，才能達(dá)到學(xué)教互動(dòng)，形成良性循環(huán)。道法課教學(xué)只有“以生為本”，回歸到豐富多彩的日常生活世界，構(gòu)建生化教學(xué)，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)參與、勤于動(dòng)手、于探究，才會(huì)有獨(dú)特而富有個(gè)性化的理解與表達(dá)，才能使道法教學(xué)源于生活，滲透于生活，并高于生活。作為道法課教師，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教師角色，建立民主平等的新型師生關(guān)系，以合作者、組織者、引導(dǎo)者、參與者的角色，在教學(xué)中，可以通過(guò)“小組合作學(xué)習(xí)”進(jìn)行充分的對(duì)話和溝通，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理清和表達(dá)自己的見(jiàn)解，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)和理解他人的想法，學(xué)會(huì)接納、贊賞、爭(zhēng)辯、互助，充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，搭建一個(gè)師生互動(dòng)的平臺(tái)，與學(xué)生開(kāi)展面對(duì)面、心對(duì)心的對(duì)話，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。

三、學(xué)生的“做”要生活化

教育家陳鶴琴提出：“大自然、大社會(huì)是我們的活教材”，生活本身就是實(shí)踐，教學(xué)為了實(shí)踐。教師可在課后布置實(shí)踐性作業(yè)，讓學(xué)生收集整理資料，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，通過(guò)觀察體驗(yàn)與思考作出一定的考察結(jié)論、創(chuàng)設(shè)生活氛圍，走進(jìn)學(xué)生生活世界。教學(xué)中我們可以讓學(xué)生運(yùn)用時(shí)事演講、課前3分鐘新聞發(fā)布會(huì).模擬答記者問(wèn)、時(shí)事專題講座、時(shí)事點(diǎn)評(píng)等形式靈活地形式，從而激活學(xué)生思維的興奮點(diǎn)，拓寬學(xué)生為眼界，使學(xué)生從思想到行動(dòng)上都與社會(huì)同步，與時(shí)代共進(jìn)。因此.道法課老師平時(shí)應(yīng)多關(guān)心國(guó)家大事，了解世界形勢(shì)，在教學(xué)中緊扣時(shí)代脈，隨時(shí)向課堂引入新事例，不斷用國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化的最新情景資料補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的時(shí)空距離，使政治課更富有時(shí)代氣息。生活是道法課教育的源泉，是道法課教學(xué)的最大動(dòng)力。初中道法課是一-門(mén)教育學(xué)生如何做人的課程，學(xué)的目的就是為了做，所以在教育中必須做到學(xué)用結(jié)合。構(gòu)建生活化的道法課堂，是順應(yīng)新課改，讓道法課堂回歸生活的必然要求。作為新時(shí)期的道法課教師，只有努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代育教學(xué)理論和新課改精神，密切關(guān)注新課改的發(fā)展方向，立足于課堂，著眼于學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)實(shí)際，帶著學(xué)生一起進(jìn)行，才能激活道法課堂，讓道法課堂散發(fā)著生活的氣息，使道法教學(xué)熠熠生輝。

總之，要做到教、學(xué)、做合一，就要順應(yīng)新課改，讓道法課堂回歸生活。當(dāng)今“關(guān)注生活，關(guān)生命”成了教育的主旋律。教育只有回歸生活，關(guān)愛(ài)生命才能展示它無(wú)窮的魅力。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”教師千言萬(wàn)語(yǔ)的說(shuō)她抵不上學(xué)生在親身體驗(yàn)中獲得的點(diǎn)滴感受。在道法課堂教學(xué)中，我們一定要努力建構(gòu)生活化的課堂，走進(jìn)生活，從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在社會(huì)中接受教育，在生活中接受教育，從而讓我們的初中道法課煥發(fā)出生命的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)

[2]王攀峰.走向生活世界的課堂教學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007