以新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)人類文明新形態(tài)：邏輯機理與實踐圖景

中圖分類號]D64 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1002-2007（2025）03-054-06

馬克思在剖析資本主義文明實質(zhì)的時候指出，“文明的一切進(jìn)步，或者換句話說，社會生產(chǎn)力的一切增長，也可以說勞動本身的生產(chǎn)力的一切增長，如科學(xué)、發(fā)明、勞動的分工和結(jié)合、交通工具的改善、世界市場的開辟、機器等等所產(chǎn)生的結(jié)果”①，直接將文明進(jìn)步與生產(chǎn)力發(fā)展相聯(lián)系；他將生產(chǎn)力比作是“文明的果實”②，指出“文明的進(jìn)步只會增大支配勞動的客體的權(quán)力”③。回溯歷史，蒸汽機、內(nèi)燃機、計算機等生產(chǎn)工具的進(jìn)步，直接引領(lǐng)了生產(chǎn)力變革，在第一次工業(yè)革命蒸汽時代、第二次工業(yè)革命電氣時代，以及第三次工業(yè)革命信息時代中分別創(chuàng)造了人類物質(zhì)生產(chǎn)實踐的更高級形式，從根本上推動了人類文明向高層次演進(jìn)。

2023年9月，習(xí)近平總書記在新時代推動?xùn)|北全面振興座談會上指出，“積極培育未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強發(fā)展新動能”④。自此，新質(zhì)生產(chǎn)力被多次強調(diào)并予以系統(tǒng)闡釋，其對于中國式現(xiàn)代化改革縱深推進(jìn)的戰(zhàn)略意義不言而喻。當(dāng)前，學(xué)界圍繞新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)特征、價值意蘊①、發(fā)展路徑開展了相關(guān)研究，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)應(yīng)用③、科學(xué)技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等方面成果豐碩?，F(xiàn)有研究較多集中于新質(zhì)生產(chǎn)力對中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)作用，但從人類社會發(fā)展的宏觀角度研判新質(zhì)生產(chǎn)力的歷史合理性和時代進(jìn)步性的研究寥寥可數(shù)。如何利用新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)人類文明新形態(tài)？如何對標(biāo)人類文明新形態(tài)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力？需要學(xué)界從多重角度對二者的關(guān)系做出論證。據(jù)此，本文將首先厘清新質(zhì)生產(chǎn)力與人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵特征，在探索二者共同特征的基礎(chǔ)上，分析其互動邏輯與互促路徑，并就如何利用新質(zhì)生產(chǎn)力助力人類文明新形態(tài)的豐富和發(fā)展提出建設(shè)性意見。

一、新質(zhì)生產(chǎn)力與人類文明新形態(tài)的共同特征

生產(chǎn)力是一切社會文明的基礎(chǔ)，培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。人類文明新形態(tài)是社會主義制度文明在現(xiàn)代化探索中的經(jīng)驗結(jié)晶，反映了中國式現(xiàn)代化的建設(shè)成果。簡言之，新質(zhì)生產(chǎn)力是物質(zhì)基礎(chǔ)，中國式現(xiàn)代化是建設(shè)歷程，人類文明新形態(tài)是成果展現(xiàn)，三者互聯(lián)共生，具有一脈相承的內(nèi)涵特征。

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力具有共同富裕的文明導(dǎo)向

自古以來，無論是“裒多益寡，稱物平施”的公平分配，還是“不患寡而患不均”的共榮原則，“共同富?！笔菑V大民眾橫亙千年的理想追求。改革開放后，黨提出了“鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來，也正是為了帶動越來越多的人富裕起來，達(dá)到共同富裕的目的”③并提出“共同富裕是社會主義制度不能動搖的原則”等思想主張。據(jù)此分析，共同富裕實則分為“富?！迸c“共富”兩個階段，分別對應(yīng)“個量”與“總量”兩個水平，“蛋糕論”也由此而生。

中國改革開放40余年，生產(chǎn)力的進(jìn)步使得我們成功實現(xiàn)了“蛋糕做大”的目標(biāo)，國內(nèi)生產(chǎn)總值躍居全球第二，人均可支配收入持續(xù)增長，歷史性地解決了絕對貧困的問題。社會財富的成倍遞增，令“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”？得到改善，初步實現(xiàn)了“富裕”目標(biāo)。隨后，改革進(jìn)入攻堅期，社會主要矛盾也隨之發(fā)生改變。依靠傳統(tǒng)生產(chǎn)力已無法解決“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”①。如何能將共同富裕的蛋糕既“做大”又“做優(yōu)”且“分好”？發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力勢在必行。一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力更加側(cè)重科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略屬性，中國“智”造有助于將共同富裕的“蛋糕”做優(yōu)；另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力是有別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的新興產(chǎn)業(yè)，人工智能的研發(fā)不僅是提高生產(chǎn)效率、解放生產(chǎn)力的過程，更是挖掘勞動者存在價值、發(fā)展生產(chǎn)力的契機。新興產(chǎn)業(yè)所衍生出的崗位需求有助于人盡其才，促進(jìn)高質(zhì)量就業(yè)，進(jìn)而使收入分配更加均衡合理，把共同富裕的“蛋糕”分好。

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化建設(shè)成果的展現(xiàn)因此共同富裕也成為社會主義現(xiàn)代文明的典型特征。建黨百年之際，脫貧攻堅戰(zhàn)如期完成，占世界人口1/5 的大國歷史性地解決了絕對貧困的問題，“創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡”①。帶領(lǐng)如此龐大的人口體量進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程，“共同富?！边@一發(fā)展理念對人類社會文明進(jìn)步產(chǎn)生的帶動作用不言而喻。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的文明理念

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！雹谧匀皇侨祟愘囈陨娴幕A(chǔ)，更是文明程度的展現(xiàn)。自工業(yè)革命以來，生產(chǎn)力的快速發(fā)展對環(huán)境造成了一定程度上的破壞，物質(zhì)文明極大豐富的同時卻引發(fā)了頻繁出現(xiàn)的自然問題?？梢姡誀奚h(huán)境為代價的物質(zhì)文明并非有益于人類社會發(fā)展的新文明。因此，必須摒棄傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系中竭澤而漁的陳舊思維，開發(fā)可持續(xù)發(fā)展的新質(zhì)生產(chǎn)力。

從生產(chǎn)力角度來看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的生產(chǎn)資料更加智能和潔凈，數(shù)字技術(shù)、生物科技、人工智能等高科技、高效能、高質(zhì)量的科技成果發(fā)揮了第一生產(chǎn)力的作用，在生產(chǎn)效率得以提升的同時，大大降低了資源損耗和環(huán)境污染。從文明形態(tài)來看，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念強調(diào)人與自然和諧相處，藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)使得“綠水青山就是金山銀山”的理念深入人心。因此，新質(zhì)生產(chǎn)力是以綠色經(jīng)濟(jì)賦能現(xiàn)代化發(fā)展的綠色生產(chǎn)力，其中所蘊含的可持續(xù)發(fā)展理念有助于人類社會與自然環(huán)境達(dá)成平衡、協(xié)調(diào)、共進(jìn)的關(guān)系，有助于構(gòu)建生態(tài)文明新形態(tài)。

（三）新質(zhì)生產(chǎn)力凸顯以人民為中心的文明思想

物質(zhì)文明的進(jìn)步是人自由而全面發(fā)展的基礎(chǔ)保障。新中國成立初期，由于物資極其匱乏，我國長期將工業(yè)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)指數(shù)作為衡量國力的重要參照。改革開放后，人民的物質(zhì)生活水平得以提升，物質(zhì)文明的豐富引發(fā)了人民對精神文明的呼喚，能否滿足“人民日益增長的美好生活需要”成為衡量國家軟實力的指標(biāo)，新質(zhì)生產(chǎn)力的提出恰逢其時。一方面，“新質(zhì)”是對質(zhì)量和品質(zhì)的要求，高科技、廣應(yīng)用、低成本的生產(chǎn)方式對新興產(chǎn)業(yè)極具吸引力，其生產(chǎn)出的高質(zhì)量、優(yōu)性能、低污染的產(chǎn)品，能夠回應(yīng)人民對美好生活的向往。另一方面，生產(chǎn)力與勞動力密不可分，新質(zhì)生產(chǎn)力得以發(fā)展的必要條件是新型人才的成長。中國式現(xiàn)代化是促進(jìn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化，培育兼具科學(xué)思維和勞動技能的新型人才，不僅有助于新質(zhì)生產(chǎn)力的實踐應(yīng)用，更有利于挖掘勞動者的多樣性、創(chuàng)造性和全面性，在提升社會整體文明水平的基礎(chǔ)上幫助人民實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

再從人類文明新形態(tài)的角度來看，“為了誰？”“依靠誰？”這是擺在全世界執(zhí)政黨面前的一道考題，是歷史之問、現(xiàn)實之問，更是未來之問。如何破題？答案是以人民為中心的發(fā)展思想。生產(chǎn)力不斷發(fā)展的過程也是促進(jìn)人的全面發(fā)展、推動人民共同富裕的過程。只有依靠勞動人民的智慧和力量，新質(zhì)生產(chǎn)力才能取得成效；只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，人類文明新形態(tài)才能欣欣向榮。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力與人類文明新形態(tài)的互動邏輯

新質(zhì)生產(chǎn)力根植于中國特色社會主義，服務(wù)于中國式現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是具有鮮明中國特色、順應(yīng)社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的生產(chǎn)力。人類文明新形態(tài)集中國式現(xiàn)代化創(chuàng)立過程中合理性和先進(jìn)性的大成，是社會主義現(xiàn)代文明作用于人類社會的嶄新呈現(xiàn)。生產(chǎn)力更新與文明進(jìn)步具有同一關(guān)系，生產(chǎn)力是文明形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)，文明形態(tài)是生產(chǎn)力的高級表達(dá)，只有二者互聯(lián)互促、同向同行，才能推動人類社會接續(xù)不斷向前發(fā)展。

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力是人類文明新形態(tài)躍遷的根本力量

文明在屬性上可以分為物質(zhì)文明和精神文明，在形態(tài)上可以根據(jù)地緣位置、氏族血緣、社會制度、生產(chǎn)方式的不同而產(chǎn)生多種形態(tài)。文明由誰創(chuàng)造？文明以何創(chuàng)造？歷史唯心主義文明觀認(rèn)為“歸功于腦的發(fā)展和活動”①；馬克思、恩格斯則利用唯物論的觀點，將文明進(jìn)化與社會進(jìn)步相聯(lián)系，認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)資料的革新為人們意識觀念的進(jìn)步提供了客觀條件，進(jìn)而推動了人類社會文明形態(tài)的演變，即物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。簡言之，文明屬于上層建筑，根植于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即生產(chǎn)力；它的存在和賡續(xù)，依賴于物質(zhì)生產(chǎn)實踐。因此，生產(chǎn)力是推動文明形態(tài)躍遷的根本動力，生產(chǎn)力的革新是人類文明創(chuàng)新的源頭。

馬克思曾對人類社會發(fā)展階段做出劃分，即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會。伴隨生產(chǎn)力的升級，世界上絕大多數(shù)國家和地區(qū)已經(jīng)脫離了前三個階段，因此我們稱其為古代文明；后二者是當(dāng)下以及未來最主要的社會形態(tài)，我們稱其為現(xiàn)代文明。參照“五形態(tài)論”，我國的社會形態(tài)尚處于社會主義初級階段；社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力②，因此加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力必然是社會主義現(xiàn)代化強國征程上的一次深刻變革。首先，生產(chǎn)方式的升級是推動文明形態(tài)躍遷的內(nèi)在動力。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式的窗口，需要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)從高速增長向高質(zhì)量增長的轉(zhuǎn)變，本質(zhì)上是一場生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，展現(xiàn)的是中國式現(xiàn)代化道路獨樹一幟的文明形態(tài)。其次，生產(chǎn)力促進(jìn)“人的自由而全面發(fā)展”，這是人類文明形態(tài)的最終目標(biāo)。人的自由而全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的，人的自由而全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的，離開了人的自由而全面的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會失去目標(biāo)和動力；人越自由而全面地發(fā)展，社會的物質(zhì)財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善；而物質(zhì)財富越豐富，又越能促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力相較于傳統(tǒng)生產(chǎn)力減少了對人力成本、物力損耗的要求，但對教育成本、知識資本的投入則空前加大，對勞動者素質(zhì)提出了更高要求?；诖耍梢栽O(shè)想在新質(zhì)生產(chǎn)力主導(dǎo)的未來社會當(dāng)中，勞動者擁有更多的休息時間、收入回報，但需要在自我教育、技能儲備等方面傾注更多精力。以此形成的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系實現(xiàn)良性互動，社會貧富差距縮小，共同富裕的價值取向讓人民有機會真正實現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”。

（二）人類文明新形態(tài)是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的前進(jìn)方向

如果將文明形態(tài)視為高樓大廈，那么政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)就是這幢上層建筑的多重層面。這些層級相互聯(lián)系、彼此支撐，在不斷協(xié)調(diào)的過程中共同維護(hù)人類文明形態(tài)這個有機整體的穩(wěn)定發(fā)展。然而，百年未有之大變局促使社會變遷頻繁發(fā)生，想要維護(hù)人類文明形態(tài)，就需要適時調(diào)整層級關(guān)系，即在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不斷協(xié)調(diào)中促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

改革開放以來，黨陸續(xù)提出“一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬”③“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”④“推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”③等中國式現(xiàn)代化文明圖景。為了能夠達(dá)成上述文明形態(tài)，我們對相應(yīng)的社會生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整：在政治層面，堅持根本政治制度，鞏固基本政治制度，豐富和發(fā)展全過程人民民主；在經(jīng)濟(jì)層面，社會主義市場經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，共建“一帶一路”助推新發(fā)展格局，全面建成小康社會決勝脫貧攻堅；在社會文化層面，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，“四個自信”構(gòu)筑文化強國；在生態(tài)建設(shè)層面，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為建設(shè)美麗中國創(chuàng)造條件?？梢姡浴拔鍌€文明”協(xié)調(diào)發(fā)展為代表的人類文明新形態(tài)為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展乃至中國式現(xiàn)代化道路指明了前行方向。

三、人類文明新形態(tài)視閥下新質(zhì)生產(chǎn)力的建設(shè)路徑

生產(chǎn)力影響社會文明，新質(zhì)生產(chǎn)力助推先進(jìn)文明。從理論層面剖析，人類文明新形態(tài)向更高層次演進(jìn)需要新質(zhì)生產(chǎn)力助推實現(xiàn)；從實踐維度出發(fā)，新質(zhì)生產(chǎn)力將從根本上解決中國式現(xiàn)代化改革中的“卡脖子”問題，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代文明的嶄新局面，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

（一）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，發(fā)展物質(zhì)文明新形態(tài)

新質(zhì)生產(chǎn)力之“新”在于技術(shù)創(chuàng)新，“質(zhì)”體現(xiàn)于優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)。改革開放以來，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的中國特色社會主義建設(shè)成果顯著。作為世界第一制造業(yè)大國，中國制造業(yè)增加值占全球比重約 30% ，連續(xù)14年位居全球首位；工業(yè)總產(chǎn)值占全世界 30% 以上，在芯片、碳纖維等行業(yè)，都是全球最大的產(chǎn)能國①。但我們要清醒認(rèn)識到，現(xiàn)有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也面臨生產(chǎn)力耗能過度、原材料污染嚴(yán)重、勞動力低端廉價等問題。因此，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，首要任務(wù)是對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加以改造，調(diào)高產(chǎn)能、提升效率、降低能耗、降解污染。

一是利用科技創(chuàng)新提高生產(chǎn)效率。堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，企業(yè)加大科技投入，通過技術(shù)創(chuàng)新和效率改進(jìn)，提高傳統(tǒng)生產(chǎn)模式下的產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)效率，在保證產(chǎn)能的同時，促使生產(chǎn)力向高科技、高質(zhì)量的方向發(fā)展。二是改造污染嚴(yán)重的高耗能產(chǎn)業(yè)鏈?？沙掷m(xù)發(fā)展是國家長期的建設(shè)目標(biāo)，更是企業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的必要條件。針對個別污染嚴(yán)重的傳統(tǒng)實業(yè)，需要對其生產(chǎn)過程進(jìn)行綠色化改造，節(jié)能減排保證產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。三是匹配生產(chǎn)規(guī)模和消費需求?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時代，消費習(xí)慣的改變令實體經(jīng)濟(jì)受到前所未有的沖擊，這需要生產(chǎn)者創(chuàng)新業(yè)務(wù)模式，將生產(chǎn)方式與消費路徑相匹配，助推實體經(jīng)濟(jì)由規(guī)模化向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，穩(wěn)固實體產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的根基作用。

（二）構(gòu)筑綠色發(fā)展，創(chuàng)造生態(tài)文明新形態(tài)

伴隨著工業(yè)文明的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境壓力持續(xù)增大，社會生產(chǎn)力進(jìn)步與人類文明發(fā)展?jié)u呈負(fù)相關(guān)態(tài)勢。顯然，殺雞取卵般地開采、焚林而田般地生產(chǎn)，換來的只是一時的經(jīng)濟(jì)利益；低碳、清潔、可持續(xù)的綠色發(fā)展模式才是新質(zhì)生產(chǎn)力的前進(jìn)方向，也是創(chuàng)造生態(tài)文明新形態(tài)的關(guān)鍵要素。

一是捍衛(wèi)政府在綠色生產(chǎn)力中的主導(dǎo)地位。首先，政府可通過稅收杠桿助力綠色發(fā)展。例如，對企業(yè)建立綠色稅制和綠色補貼，對以可再生能源為生產(chǎn)資料的企業(yè)大幅提升稅收補貼，對依賴化石燃料的相關(guān)產(chǎn)業(yè)適當(dāng)降低征稅門檻，以此激勵生產(chǎn)者降低碳排放。其次，要為綠色技術(shù)研發(fā)提供財政支持。國家財政加大對綠色產(chǎn)業(yè)的扶持力度，提高科研經(jīng)費的投入力度，將向生產(chǎn)單位增收的排污費或碳排放稅作為科研基金反哺于民，以此激勵科研機構(gòu)加大綠色技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用。同時，強化法治保障是發(fā)展綠色生產(chǎn)力的最重要環(huán)節(jié)。一方面，《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》《中華人民共和國環(huán)境影響評價法》等法規(guī)的宣傳與實施需要進(jìn)一步落實；另一方面，要依法對惡意破壞自然生態(tài)的生產(chǎn)單位予以懲處，以法治思維促進(jìn)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)方式的綠色轉(zhuǎn)型。

二是發(fā)揮企業(yè)在綠色生產(chǎn)力上的龍頭作用。一方面，企業(yè)要依靠技術(shù)革新為綠色生產(chǎn)力賦能。我們正在經(jīng)歷的第四次工業(yè)革命是一場技術(shù)革命，以最低能耗獲取更高產(chǎn)能，是占領(lǐng)未來市場的關(guān)鍵。新質(zhì)生產(chǎn)力需要迎合碳中和、碳達(dá)峰的時代需求，在能源制造業(yè)、交通運輸業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)行業(yè)等傳統(tǒng)高碳排放領(lǐng)域開展碳捕獲和碳封存的技術(shù)研發(fā)，持續(xù)發(fā)展太陽能、水利水能、風(fēng)能等清潔能源體系的建設(shè)，大幅度降低老舊產(chǎn)業(yè)排放量級，推動能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。另一方面，要通過數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展綠色金融，企業(yè)要將投資目光聚焦到環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)、資源循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色能源項目，減少資本在資源消耗型經(jīng)濟(jì)和環(huán)境破壞型產(chǎn)業(yè)上的投資比重，實現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)方式的綠色轉(zhuǎn)型。

三是煥發(fā)科研單位在綠色生產(chǎn)力上的優(yōu)勢作用。科研機構(gòu)是技術(shù)研發(fā)的主要力量，也是綠色生產(chǎn)力和生態(tài)文明的重要建設(shè)者。科研機構(gòu)要積極探索綠色新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展過程中的技術(shù)盲點，響應(yīng)國家對綠色技術(shù)研發(fā)的號召，在環(huán)保材料發(fā)明應(yīng)用、清潔能源開發(fā)利用、節(jié)能技術(shù)升級引用等方面挺膺擔(dān)當(dāng)。綜上，通過凝聚起政府、企業(yè)、科研單位等共同致力于綠色新質(zhì)生產(chǎn)力的各方力量，為人類文明新形態(tài)描繪綠色圖景。

（三）投身經(jīng)濟(jì)全球化，豐富現(xiàn)代化文明新形態(tài)

完成高科技、高效能、高質(zhì)量的新質(zhì)生產(chǎn)力革新，需要構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)、發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)是暢通國內(nèi)大循環(huán)的有力舉措；投身經(jīng)濟(jì)全球化、助推世界總體生產(chǎn)力水平，是中國推動構(gòu)建人類命運共同體的大國擔(dān)當(dāng)。

作為負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國，中國要矚目人類社會文明的整體進(jìn)步，進(jìn)一步發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力的效能，為提高全球生產(chǎn)力水平、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)力量。以我國新能源汽車產(chǎn)銷為例，國家早在2001年就將電動汽車研發(fā)列入“國家高技術(shù)研究發(fā)展計劃”；20余年來中國通過開發(fā)電力能源、提升制造能力、匹配交通應(yīng)用等一系列技術(shù)革新，帶動國內(nèi)新能源汽車企業(yè)快速創(chuàng)新發(fā)展。數(shù)據(jù)顯示，2024年中國新能源汽車產(chǎn)銷分別完成1288.8萬輛和1286.6萬輛，同比分別增長 34.4% 和 產(chǎn)銷量連續(xù)10年位居全球第一，成為中國制造的一張“亮麗名片”②。中國新能源汽車產(chǎn)業(yè)憑借創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略在核心技術(shù)領(lǐng)域取得突破，在助推國內(nèi)生產(chǎn)水平更新?lián)Q代的同時，與世界市場共享技術(shù)經(jīng)驗和發(fā)展機遇，將全球汽車產(chǎn)業(yè)重新布局，在一定意義上助推了廣大發(fā)展中國家的生產(chǎn)力水平提升和工業(yè)化進(jìn)程。近代以來，西方資本主義制度文明在很大程度上推動了人類社會的發(fā)展；而以新質(zhì)生產(chǎn)力為代表的社會主義現(xiàn)代化文明成果更進(jìn)一步豐富了人類文明形態(tài)的構(gòu)成，是中國特色社會主義理論自信和道路自信的有力證明，從根本上擴展了人類文明格局。

四、結(jié)語

生產(chǎn)力是社會文明活動中最基礎(chǔ)、最根本、最關(guān)鍵的要素，其發(fā)展規(guī)律及發(fā)展水平是衡量社會進(jìn)步的重要參照，是生產(chǎn)關(guān)系革新、上層建筑構(gòu)建的根本動力，對全人類文明走向具有關(guān)鍵意義。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，是一場全社會自下而上的改革，由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域起始，涉及生產(chǎn)力體系、生產(chǎn)關(guān)系運動、新型產(chǎn)業(yè)革命、科學(xué)技術(shù)研發(fā)、社會文化進(jìn)步等多個領(lǐng)域，最終作用于國家軟實力的提升，以及以文明形態(tài)為代表的上層建筑體系，是中國特色社會主義文明的全新呈現(xiàn)。新質(zhì)生產(chǎn)力的深度挖掘和著力培育，不僅是中國式現(xiàn)代化改革的里程碑，也是全球生產(chǎn)力發(fā)展的助推器；不僅是對中國特色社會主義文明形態(tài)的又一創(chuàng)造，更是對全人類文明形態(tài)的有力推進(jìn)，必將成為引領(lǐng)時代變局和推動人類文明進(jìn)步的旗幟。

［責(zé)任編輯張京梅］