巧借學(xué)習(xí)支架，讓文言文教學(xué)綻放思辨之花

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-3963（2025）07-0035-03

“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群作為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的重要組成部分，貫穿必修、選擇性必修、選修三類(lèi)課程始終。高考命題中也先后將思辨性閱讀與表達(dá)作為考查內(nèi)容。而從培養(yǎng)學(xué)生思維的角度來(lái)看，文言文具有豐富的內(nèi)涵與思想，蘊(yùn)含極高的思辨價(jià)值，但筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)文言文的教學(xué)現(xiàn)狀卻不盡如人意?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師教學(xué)重應(yīng)試教育、方法陳舊，缺乏對(duì)文言文進(jìn)行思辨性閱讀解讀的有效路徑。而學(xué)生對(duì)文言文思辨性閱讀學(xué)習(xí)的興趣不高、缺少主動(dòng)質(zhì)疑和思考的精神、思維固化。筆者嘗試通過(guò)構(gòu)建支架引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)入思辨閱讀狀態(tài)，從而提升文言文思辨性閱讀教學(xué)的效果。

筆者以統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材選擇性必修上冊(cè)《登泰山記》一文教學(xué)為例，分析文言文教學(xué)中辯證思維的培養(yǎng)策略。

一、創(chuàng)設(shè)情境支架，讓思辨之花生長(zhǎng)

（一）創(chuàng)設(shè)社會(huì)真實(shí)性情境

搭建情境任務(wù)支架，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生實(shí)際生活的情境，將學(xué)生真實(shí)生活體驗(yàn)引入語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀情境中積極開(kāi)展自主探究學(xué)習(xí)，從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)。本堂課創(chuàng)設(shè)的主要任務(wù)情境為：

學(xué)校為緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，磨煉學(xué)生意志品質(zhì)，正籌劃組織一次寒假研學(xué)之旅，向?qū)W生會(huì)征集合適的研學(xué)路線(xiàn)。現(xiàn)有兩條線(xiàn)路支持者眾多：一條為冬日迎新泰山之旅，第二條為嗨翻全場(chǎng)北京環(huán)球影城之旅，現(xiàn)請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)姚鼐的《登泰山記》為第一條線(xiàn)路撰寫(xiě)一份泰山研學(xué)之旅推薦文案。并圍繞本情境，設(shè)計(jì)活動(dòng)導(dǎo)學(xué)單，分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)，即其一，走不同尋常的路：研學(xué)路線(xiàn)介紹；其二，賞自然之瑰景：研學(xué)特色景點(diǎn)介紹；其三，嘆泰山精神之奇?zhèn)ィ貉袑W(xué)之旅的人文內(nèi)涵介紹。

本情境任務(wù)的設(shè)計(jì)是一種真實(shí)生活的情境，現(xiàn)在的高中生每年都會(huì)參加學(xué)?；蚵眯猩缃M織的研學(xué)活動(dòng)，但隨之而來(lái)的研學(xué)亂象也讓家長(zhǎng)和學(xué)生倍感困惑，本任務(wù)的設(shè)計(jì)主要是要求學(xué)生基于組織此次研學(xué)活動(dòng)的目的，“緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，磨煉學(xué)生意志品質(zhì)”，立足真實(shí)的生活情境，在傳統(tǒng)旅游“游與玩”和研學(xué)活動(dòng)的“研與學(xué)”中展開(kāi)思辨，既能有效激起學(xué)生的閱讀期待，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考與探究，也能通過(guò)文本的研讀與學(xué)習(xí)與作者姚鼐成為跨越時(shí)空的摯友，攜手完成這一次泰山之旅，在人生跌宕處、茫然時(shí)完成一次精神的突圍。

（二）創(chuàng)設(shè)個(gè)體體驗(yàn)情境

個(gè)人體驗(yàn)情境，指向?qū)W生個(gè)體獨(dú)自開(kāi)展的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)個(gè)人體驗(yàn)情境首先應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體閱讀體驗(yàn)，重視學(xué)生的真實(shí)閱讀感受，給學(xué)生自由表達(dá)的空間。例如，在本堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，不少學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)活動(dòng)單反饋初讀文本后覺(jué)得《登泰山記》很普通，既沒(méi)有《赤壁賦》一般汪洋恣肆的說(shuō)理，又沒(méi)有真切感人的抒情，描寫(xiě)的泰山之景也只局限于日出之景。于是筆者創(chuàng)設(shè)了以下情境：

1.分析比較《赤壁賦》與《登泰山記》這兩篇古代散文中“我”的心路歷程是否有相似之處。2.播放泰山夏日日出的視頻，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注夏季日出之景與姚鼐筆下的冬季雪后日出有何不同。

借助文本比對(duì)和直觀視覺(jué)體驗(yàn)，讓學(xué)生帶著質(zhì)疑的初衷，從《登泰山記》一文表面的“無(wú)我之境”，深入到隱藏在景后的“有我之境”。這樣的情境使學(xué)生自然生長(zhǎng)出“反思”的能力，鼓勵(lì)學(xué)生在對(duì)比中找到聯(lián)系與區(qū)別，增強(qiáng)學(xué)生思維的批判性與敏銳性

二、設(shè)計(jì)問(wèn)題性支架，讓思辨之花攀緣

文言文閱讀教學(xué)中提出高效有質(zhì)量的問(wèn)題，可以促使學(xué)生積極主動(dòng)思考，促進(jìn)他們認(rèn)知、思維的發(fā)展。為增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀文本的思辨能力，搭建問(wèn)題性支架要遵循以下兩個(gè)原則：

（一）聚焦矛盾點(diǎn)，抓住癥結(jié)處

《登泰山記》一文中有三大矛盾節(jié)點(diǎn)：一是事實(shí)和文本的矛盾。文章開(kāi)篇，作者姚鼐寫(xiě)明此次登山的自標(biāo)是泰山的“日觀峰”。但是查證各項(xiàng)資料可以發(fā)現(xiàn)，泰山的最高峰其實(shí)是天柱峰，也稱(chēng)為玉皇頂，通常被人們認(rèn)作泰山的標(biāo)志，這對(duì)于主張“考據(jù)”的姚鼐是極大的謬誤。二是情與理的矛盾。首先，姚鼐與朋友在寒冬臘月、除夕之前冒著風(fēng)雪去爬泰山，這是有違人之常情的。其次，人們登泰山常從東谷入，姚鼐卻從南麓登，此亦是不合情理之處。三是寫(xiě)景冷暖色調(diào)的強(qiáng)烈反差，文中第二段描寫(xiě)的“蒼山負(fù)雪圖”與第五段對(duì)泰山的松、石的自然環(huán)境進(jìn)行描述時(shí)都主要呈現(xiàn)冷色調(diào)，這與日觀亭看日出由“異色”“五采”“赤”“丹”“紅光”“絳”“駁色”這七個(gè)紅色為主基調(diào)的暖色調(diào)形成了視覺(jué)上的強(qiáng)烈反差?；谝陨厦茳c(diǎn)，教師設(shè)計(jì)相關(guān)的問(wèn)題，可以讓學(xué)生深入研讀文本，借助書(shū)下注釋、查找相關(guān)資料，去探尋問(wèn)題的癥結(jié)之處，最佳的思辨往往是學(xué)生在閱讀文本時(shí)發(fā)生的，而解決問(wèn)題的答案也是在作者描繪的景物中和流露的心跡里，有時(shí)可能只是在冷靜克制的筆調(diào)間。

（二）探究能引發(fā)認(rèn)知沖突的問(wèn)題

“教學(xué)實(shí)踐中，引發(fā)認(rèn)知沖突和價(jià)值沖突，是突破舊概念、走向新知最自然、最恰當(dāng)?shù)姆绞??！苯處熞朴跔I(yíng)造與文本內(nèi)容的“認(rèn)知沖突”以及情感體悟上的“價(jià)值沖突”，促進(jìn)學(xué)生展開(kāi)思辨，提升思維能力。文言文和學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)距離比較遠(yuǎn)，在理解上學(xué)生的偏差比較大，所以借助能引發(fā)認(rèn)知沖突的問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，從而立足文本的語(yǔ)境去理解作者的情感。在《登泰山記》教學(xué)中，學(xué)生就很不能理解，姚鼐為什么選擇在冬日大雪天登泰山？是不是太不愛(ài)惜自己的生命了？還有學(xué)生提出，姚鼐好不容易在雪天登上了泰山，但為什么不好好游歷一下泰山上的名勝古跡，并作詳細(xì)的描寫(xiě)，反而一筆帶過(guò)，是否太過(guò)倉(cāng)促。也有同學(xué)提出《登泰山記》一文全篇多用短句，雖然簡(jiǎn)潔凝練，但讓文章更接近于流水賬。

以上的問(wèn)題可以是學(xué)生在閱讀文本后通過(guò)預(yù)習(xí)活動(dòng)單留下的原始閱讀體驗(yàn)，也可以是在教學(xué)過(guò)程中教師適時(shí)引導(dǎo)提出的，然后通過(guò)讓學(xué)生查閱相關(guān)資料、借助背景材料，從作者的立場(chǎng)和處境去思考和解決問(wèn)題，這樣問(wèn)題所引發(fā)的認(rèn)知沖突就能轉(zhuǎn)化為學(xué)生探究合作的動(dòng)力源泉，以問(wèn)題為一把掘井的鎬頭，能讓學(xué)生的思維更精準(zhǔn)、更縱深地探尋到文本的內(nèi)在核心。

三、整合資源性支架，讓思辨之花綻放

豐富的資源能為學(xué)生提供多元化的信息和視角，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，為閱讀分析和解決問(wèn)題提供靈感和參考依據(jù)?；谏厦鎰?chuàng)設(shè)的情境和提出的問(wèn)題，可以適配下列資源性支架：

（一）作者信息及寫(xiě)作背景、名家相關(guān)點(diǎn)評(píng)

通過(guò)在預(yù)習(xí)活動(dòng)單中介紹姚鼐于乾隆三十九年，《四庫(kù)全書(shū)》還未編纂完成，“以養(yǎng)親為名，告歸田里”，但登泰山并非“道經(jīng)”，而是專(zhuān)程前往的背景知識(shí)，以及補(bǔ)充姚永樸《惜抱軒詩(shī)集訓(xùn)纂》卷三：“乾隆三十九年，先生乞病解官，及冬十二月，遂往山東為泰山之游”的相關(guān)歷史資料，可以讓學(xué)生透過(guò)文章表面客觀冷靜的敘述，結(jié)合作者的時(shí)代背景、所處的境況等多角度去分析那些不合情理產(chǎn)生的原因，引發(fā)學(xué)生在自主預(yù)習(xí)和交流合作中產(chǎn)生思維的碰撞，從而得出文中姚鼐所冒之風(fēng)雪既是自然的風(fēng)雪也是政治上的風(fēng)雪的結(jié)論，同時(shí)能代入作者立場(chǎng)，真切感悟到在除夕之前，在泰山之“巔”看一場(chǎng)雪后日出對(duì)身處人生艱難之時(shí)的姚鼐意味著什么。

而補(bǔ)充介紹的姚鼐早年五次應(yīng)禮部試，皆不第，后殿試名列二甲，歷兵部、禮部、刑部，后受薦人館充纂修官的積極入世的經(jīng)歷，和在登泰山后，完全遠(yuǎn)離仕途，開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)四十年的教書(shū)生涯的授徒經(jīng)歷，同樣能讓學(xué)生關(guān)注到登泰山這一次看似普通的記游，實(shí)際上承載了姚鼐人生選擇上的巨大轉(zhuǎn)折，同時(shí)也能幫助學(xué)生解答上面姚鼐為什么選擇在冬日大雪天登泰山的疑惑以及理解姚鼐舍棄常人走的東谷，從南麓登山其中所蘊(yùn)含的不走尋常路的孤高與勇毅。

（二）影像視頻資料及各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、AI小程序等新媒介資源

文言文教學(xué)難免會(huì)因文言文凝練的語(yǔ)言表達(dá)而使學(xué)生產(chǎn)生望“文”生畏的心理，而運(yùn)用當(dāng)下較為常見(jiàn)的新媒介資源，除了可以拉近學(xué)生與文本之間的距離，還能消弭時(shí)間和空間的差距，直觀地呈現(xiàn)視覺(jué)享受和文字閱讀的區(qū)別、AI人工智能語(yǔ)言和古代文學(xué)語(yǔ)言的區(qū)別等。

如給學(xué)生播放夏日泰山日出的視頻，可以讓學(xué)生直觀地感受紅日噴薄而出，霞光萬(wàn)道的無(wú)限生機(jī)和澎湃氣勢(shì)，但學(xué)生也在短暫的視覺(jué)震撼后發(fā)現(xiàn)人的注意力往往被整個(gè)畫(huà)面吸引，欣賞完很難留下對(duì)畫(huà)面當(dāng)中哪個(gè)景物的深刻印象，而姚鼐筆下的冬日泰山日出之景，從日出前一日將出一日初出一日出后四個(gè)階段展開(kāi)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合，明暗對(duì)比，日出的形象重點(diǎn)突出，那一輪“正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之”的太陽(yáng)在“白若樗蒱數(shù)十立者”的山峰的仰望中，在讀者親臨其境的翹盼中，在姚鼐人生的困厄處，撕開(kāi)了一條縫，終于出現(xiàn)了。在如今短視頻盛行的時(shí)代，新的信息技術(shù)手段，能很便利、高效地提供大量信息資源，但同時(shí)也正在扼殺學(xué)生對(duì)文字的想象力和創(chuàng)造力，其中真?zhèn)坞y分，而我們恰恰可以借助這種資源讓學(xué)生對(duì)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界、現(xiàn)實(shí)世界以及創(chuàng)作的文字世界的三維時(shí)空進(jìn)行對(duì)比，產(chǎn)生真切的閱讀觀賞體驗(yàn)，激發(fā)思維的火花，并最終提升思維的品質(zhì)。

除此以外，還可以搭建圖表支架，比對(duì)《赤壁賦》和《登泰山記》兩篇散文寫(xiě)景由實(shí)入虛的相同點(diǎn)，借助量表對(duì)學(xué)生撰寫(xiě)的研學(xué)線(xiàn)路推薦稿進(jìn)行評(píng)價(jià)等，在此不一一贅述。

綜上所述，通過(guò)搭建學(xué)習(xí)支架，可以有效落實(shí)文言文教學(xué)中思辨性閱讀的活動(dòng)，學(xué)生能通過(guò)教師遞過(guò)來(lái)的“梯子”，成為真正的學(xué)習(xí)者，通過(guò)閱讀、比較、質(zhì)疑、探究等方式解讀文本，用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)看待事物，從而培養(yǎng)出理性思維和理性精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉生權(quán).走向任務(wù)表現(xiàn)的學(xué)習(xí)支架應(yīng)用策略[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2019（7）：4-5.

【基金項(xiàng)目：本文系江蘇省教育學(xué)會(huì)“十四五”教育科研立項(xiàng)課題“學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)支架建構(gòu)研究”階段性研究成果之一，課題編號(hào)為YWA05N39】

作者簡(jiǎn)介：陳麗麗（1981一），女，江蘇省江陰市第一中學(xué)高級(jí)教師，無(wú)錫市教學(xué)能手，主研方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)。

[責(zé)任編輯：王瑋琦]