“已經(jīng)”語用功能的歷時發(fā)展考察

中圖分類號：H109.4 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-4225（2024）12-0076-07

引言

“已經(jīng)\"的主要語法意義是表“過去、已然\"，通常表示動作、變化完成或達到某種程度2，如“風(fēng)已經(jīng)停了”“蘋果已經(jīng)紅了”。“已經(jīng)”主要有兩方面的主觀功能：一是確認(rèn)性評注副詞功能，當(dāng)不需要對事件的真實性進行確認(rèn)時，“已經(jīng)”不能使用，否則會造成句子的不合格；當(dāng)需要對事件的真實性進行確認(rèn)時，“已經(jīng)”不能去掉，否則也會造成句子的不合格。二是否定聽話人語義預(yù)設(shè)的功能，如許諾4認(rèn)為“已經(jīng)”出現(xiàn)的語境中通常預(yù)設(shè)了某種預(yù)期信息，而實際情況或判斷與預(yù)期信息相反或者不符。從已有的研究來看，各家對“已經(jīng)”的認(rèn)識各有側(cè)重，如李曉琳認(rèn)為“已經(jīng)”作用于對事件完成的提醒，讓聽話人在完成的事件與現(xiàn)實之間建立起關(guān)聯(lián)5。李文的討論類似鄒海清講的“確認(rèn)\"3，也與許諾講的“反預(yù)期”有所重合[4。這樣來看，目前的研究存在兩方面問題：第一，當(dāng)下的研究都通過共時分布來描寫“已經(jīng)\"的不同功能，而沒有對其語用功能進行全面討論，針對這種時體副詞的研究，從其時體特征人手討論其語用功能的歷時演變是可能有效的方法。第二，從各家對“已經(jīng)”的討論來看，實際上很多學(xué)者基于交際背景來討論“已經(jīng)”的交際目的，那么不如把“已經(jīng)\"的語用功能放在動態(tài)交際語境中重新認(rèn)識，區(qū)分言者與聽者的不同視角，以理清“已經(jīng)”在不同交際情境下所表現(xiàn)出的不同語用功能，

本文基于已有的共時研究，在動態(tài)語境前提下，區(qū)分言者視角與聽者視角；根據(jù)“已經(jīng)”修飾事件的事態(tài)，區(qū)分真實性與非真實性兩個維度7207；按照Giv6n提出的交際認(rèn)識情態(tài)分類[8]127-172，全面描寫“已經(jīng)”在歷時上語用功能的發(fā)展。

一、言者視角：真實性與肯定功能

在言者視角下使用“已經(jīng)”，“已經(jīng)”所修飾的VP不僅是斷言還附帶言者自身的主觀情感；即言者認(rèn)為VP是現(xiàn)實世界已然發(fā)生的真實事件，具有真實性；言者真實性的斷言表達與表“肯定\"的語用功能自然相關(guān)。本節(jié)從“已 + 經(jīng)\"結(jié)構(gòu)開始追溯“已經(jīng)”在言者視角語境中的語用功能。Shenamp;Liu認(rèn)為“已 + 經(jīng)\"結(jié)構(gòu)在唐代才形成副詞“已經(jīng)”，然而“已經(jīng)”形式的一些功能在“已經(jīng)”成詞之前就產(chǎn)生了9，副詞“已經(jīng)\"繼承了“已+ 經(jīng)\"結(jié)構(gòu)的部分語用功能。

（一）預(yù)設(shè)前提與“確認(rèn)”功能

“已經(jīng)”在成詞之前，表“過去時、完成體”的副詞性短語“已 + 經(jīng)\"就具有了預(yù)設(shè)前提功能：

（1）僧達常以平旦入寺禮拜，宜就求哀。清往其寺見一沙門，語日：汝是我前七生時弟子，已經(jīng)七世受福。（唐·道世《法苑珠林》）

例（1）中\(zhòng)"已 + 經(jīng)\"分析為\"時間副詞 + 動詞”，整體修飾賓語“七世受福”，結(jié)構(gòu)沒有成詞。陳述語氣表達非限定的斷言（non-finiteassertion），依托于陳述語氣的預(yù)設(shè)前提只是簡單地斷言，而沒有說明這種斷言的原因或說話者對此的承諾，不涉及聽話者的反饋，處于言者視角。例（1）是陳述句，簡單斷言了“已經(jīng)經(jīng)歷七世受福\"的情況①?！叭辍弊稣涞脑掝}，“是我前七生時弟子”為該句第一個斷言；后一小句以話題和第一斷言整體作為預(yù)設(shè)，增加了“七世受福\"的新斷言。“已經(jīng)\"以對話題增加詳細描述的方式，對前句“汝是我前七生時弟子”的真實性加以確認(rèn)[8]127-172

姚雙云指出，表主觀確認(rèn)的確認(rèn)性評注副詞通常充當(dāng)狀語，用以強調(diào)事實或結(jié)果跟所說的或預(yù)期的相符，即\"事實上確實如此\"0]?！耙呀?jīng)”的使用既體現(xiàn)了“七世受福\"的現(xiàn)實性，又與“汝是我前七生時弟子\"形成一個充分不必要條件關(guān)系，說明其真實性?！捌呤朗芨！敝邪ㄒ粋€時段成分“七世”，還沒有完成詞匯化。

Shenamp;Liu認(rèn)為到了七世紀(jì)，“已經(jīng)”從副詞短語語用化為評注副詞[9：

（2）其腸中先來已經(jīng)蕩滌凈訖，不食日久。（宋·張君房《云笈七簽》）

VP\"凈訖\"的情狀是[ + 動態(tài)性] + 無終性] + 瞬時性]的達成情狀（achievement），“訖\"為完成動詞，VP不存在持續(xù)過程，“已經(jīng)\"不再承擔(dān)句子的時體意義，語用化為表確認(rèn)功能的評注副詞。“已經(jīng)”承載了言者對時態(tài)真實性的確認(rèn)功能：

（3）當(dāng)府為數(shù)處議同，及路允迪告乞申覆，朝廷諭允迪以“上皇自省前非，已經(jīng)禪位，今次決無再有渝盟，定是奸臣依前邀功所致。若欲申稟，請就便施行?！保ń稹へ洞缶┑醴ヤ洝罚?/p>

例（3）中，圍繞“上皇自省前非”展開，“禪位\"是“自省前非”的結(jié)果，是“自省前非”程度的詳細體現(xiàn)，“已經(jīng)禪位”確認(rèn)了“自省前非”的真實性?？磥?，“已經(jīng)\"在句子中起到確認(rèn)功能，語義重在通過后出斷言與前出斷言形成必要不充分條件，使得后者的現(xiàn)實性證明前者的真實性。

邵洪亮[認(rèn)為現(xiàn)代漢語中，“已經(jīng)”與一些本身具有[ ?⁺ 結(jié)果]或 [+ 趨向]語義特征的VP組合，句中省略“了 1^' 不影響句子的可接受度：

（4）我們已經(jīng)登上兩個坡。

我已經(jīng)把書放在他的桌上。（邵洪亮[2013]）從例（1）來看，“已經(jīng) +VP [結(jié)果]\"結(jié)構(gòu)在晚唐五代“了，”成熟之前就有了?，F(xiàn)代漢語中這部分“已經(jīng)”與“了”不共現(xiàn)的用法可能是繼承自“已經(jīng)”成詞前的用法，唐代就產(chǎn)生了。

（二）現(xiàn)實斷言與“確定”功能

“斷言”用來引起受話人對所言內(nèi)容的注意[7]68強烈斷言使得說話人的主觀性顯赫，言者視角凸顯。

（5）趙宣至賢也，恨用其犬；孔子將圣也，不愛其羊：皆志在安人，思不失禮。今蝗蟲極甚，驅(qū)除可得，若其縱食，所在皆空，山東百姓，豈宜餓殺？此事崇已經(jīng)面奏定訖，請公勿復(fù)為言。若救人殺蟲，因緣致禍，崇請獨受，義不仰關(guān)。（唐·姚崇《答盧懷慎捕蝗說》）

“此事崇已經(jīng)面奏定訖”是無分判斷結(jié)構(gòu)（theticconstruction），語義上將事件狀態(tài)作為整體來描述，是對作為整體的判斷內(nèi)容的簡單肯定或否定[3]?！耙呀?jīng)\"整體做狀語修飾“面奏定訖”，“訖\"是完成動詞[14，自身具有完成體功能，那么“已經(jīng)\"在這里的功能是什么呢？例（5）的句子結(jié)構(gòu)分析為：

[已經(jīng)][面奏』[定][訖]]

“面奏定訖”是無分判斷句，“訖”標(biāo)記事件的完成狀態(tài)；“已經(jīng)”整體修飾“面奏定訖”再次構(gòu)成無分判斷凸顯“過去完成”的真實性；通過使用“已經(jīng)\"重復(fù)判斷“面奏定訖”的“確定性”①，起到強烈斷言命題真實狀態(tài)的功能。語境中還有“請公勿復(fù)為言”，壓制聽話者可能存在的挑戰(zhàn)。與例（2）相比，例（5）內(nèi)嵌兩層無分判斷，“已經(jīng)”的功能是表達強斷言，確認(rèn)該命題的真實性；不允許聽話者有異議，具有“確定”功能

邵洪亮[2討論了現(xiàn)代漢語“已經(jīng)”和“了”②共現(xiàn)時“申明/確認(rèn)\"語氣相對強一些：

（6）他昨天已經(jīng)離開上海了。（邵洪亮[2013]）

邵文的描寫類似本文的“確定\"功能?？磥憩F(xiàn)代漢語中“已經(jīng)\"的“確定\"功能在唐代就初步產(chǎn)生了。

（三）肯定功能的語法化：經(jīng)歷完成體與親歷證據(jù)

“已經(jīng)”在成詞之前就具有證據(jù)標(biāo)記的功能，其組成成分“經(jīng)”具有表由此及彼時的意思，而“證據(jù)”有“Cross，Passthrough”的語法化來源；“已經(jīng)\"在詞匯化進程中，“經(jīng)\"在與“VP[復(fù)變]\"的組合中語法化獲得“完成體”“過去時\"功能，有向證據(jù)標(biāo)記發(fā)展的可能[14]66-84

（7）世高窮理盡性自識宿緣，多有神跡世莫能量。初世高自稱：“先身已經(jīng)為安息王子，與其國中長者子俱共出家?！保铣R·僧祐《出三藏記集》）

例（7）圍繞“世高”展開，第一小句斷言了“自識宿緣”，第二小句又?jǐn)嘌粤恕跋壬硪呀?jīng)為安息王子”，是通過對前句斷言詳細描述的方式凸顯其真實性（參看例（3）的分析）。不同的是，這里是第一人稱視角“初世高自稱”，即說話者親身經(jīng)歷了“為安息王子”，并在經(jīng)歷中觀察了這件事的整個過程，并親自陳述。

“已經(jīng)”的詞匯化是“經(jīng)”先語法化③。再和“已”發(fā)生詞匯化9?！耙呀?jīng)”成詞之后，在親歷證據(jù)功能上，語義重心承擔(dān)在“經(jīng)”。經(jīng)歷完成體表示一種情狀從過去到現(xiàn)在的某一時間內(nèi)至少發(fā)生一次；經(jīng)歷體中，施事會因為過去的經(jīng)歷而被賦予一些特性或者知識[14]94。在語境中具有證據(jù)標(biāo)記的\"已經(jīng)”中，“經(jīng)”的語義重點在于“Cross，Passthrough”，存在經(jīng)歷的過程和結(jié)果即“經(jīng)歷過某事的特征”?！耙呀?jīng)”表達說話人在說話之前，經(jīng)歷了某事，并獲得經(jīng)歷該事件的特征。親歷證據(jù)要求言者第一人稱視角自述，例（7）的語境“初世高自稱”是他人轉(zhuǎn)述“世高”的話，還不能完全說“已經(jīng)”具有了親歷證據(jù)的用法。

“已經(jīng)\"在唐代成詞之后，能夠出現(xiàn)在第一人稱言者表達、經(jīng)歷完成體語境中，具有親歷的證據(jù)功能。

（8）去斯不遠有解相人，聞象鳴聲作如是語：“我聽象鳴知其意趣，日行百驛還至南海飲水充虛?！痹鲳B(yǎng)聞?wù)f，遂即共王同乘其象隨路而去王復(fù)生念：“此言還是見譏于我，已經(jīng)三度，后當(dāng)憶念?！睆?fù)于他日象乃速行，不肯緩去?！ㄌ啤ちx凈《根本說一切有部毘奈耶雜事》）

例（8）中“王\"第一人稱陳述，“王\"斷言了親歷“已經(jīng)”發(fā)生的被“三度譏”，“三度譏”是經(jīng)歷完成事件，具有親歷證據(jù)性質(zhì)。與例（7）相比，例（8）是由親歷者第一人稱陳述的斷言。

事實上，現(xiàn)代漢語中“已經(jīng)”也具有這種親歷證據(jù)功能：

（8）安太太道：“這兩樁事都不用老爺費心，公館我已經(jīng)叫晉升找下了?！保ㄇ濉の目怠秲号⑿蹅鳌罚?/p>

例（8）中，言者“安太太\"在經(jīng)驗上親歷了“已經(jīng)\"修飾的VP\"叫晉升找下了（公館）\"的經(jīng)歷完成事件，該事件被言者自身在經(jīng)驗上被確實地證實，其中“已經(jīng)\"在例（3）的語境中可以認(rèn)為具有了標(biāo)記親歷證據(jù)的用法，

二、聽者視角：非真實與否定功能

“聽者視角\"著眼于話輪轉(zhuǎn)換后，聽者占據(jù)話輪，表達自己對其他交際者斷言的態(tài)度，及與這一過程相關(guān)的衍生語用功能。性質(zhì)上，聽者所斷言的事件是已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實世界；關(guān)系上，聽者斷言言者的預(yù)設(shè)為非真實性，表達否定功能

預(yù)設(shè)的可撤銷性（defeasibility）與否定性具有密切關(guān)系。如果在原來話語的基礎(chǔ)上添加一些話語，或者附加某些預(yù)設(shè)從而改變語境，則話語原來具有的隱含意義就可能消失。預(yù)設(shè)的撤銷有兩種方式，第一是預(yù)設(shè)間接撤銷，即元語否定，根據(jù)任何理由反駁前一句話，以否定句子表達命題的方式的不合理性；第二是直接預(yù)設(shè)撤銷，預(yù)設(shè)的直接否定指的是否定詞直接放入表示預(yù)設(shè)的句子中，對預(yù)設(shè)加以否定，致使預(yù)設(shè)消失[15。很多學(xué)者都認(rèn)為說話人出于禮貌原則，更想間接、含蓄地表達否定，預(yù)設(shè)的撤銷大多需要經(jīng)過推理，間接撤銷比直接撤銷需要更多的推理，

（一）非現(xiàn)實斷言與間接預(yù)設(shè)撤銷

“非現(xiàn)實斷言”即弱斷言信息，在非現(xiàn)實斷言中，命題被輕微地斷言為可能或不確定、必要或被期望與否。通常表現(xiàn)為說話者不用證據(jù)或其他立場支持自己的主張，聽話者對命題的挑戰(zhàn)是預(yù)期中的[8]I27-172。間接預(yù)設(shè)撤銷通過交際者的推論，委婉地否定預(yù)設(shè)。

‘已經(jīng)”表達非現(xiàn)實斷言和間接預(yù)設(shè)撤銷的情況大約出現(xiàn)在明代，包括兩個用法類型，證據(jù)間接取消和狀態(tài)間接取消。

1.證據(jù)間接取消

證據(jù)間接撤銷由聽話人提供說話人預(yù)設(shè)不成立的證據(jù)，通過語用推理間接否定預(yù)設(shè)。這種用法如：

（8）[說A]上日：“閣下揭帖內(nèi)乃有‘提解來京’等語，此事尚未行，且欲解京者，正欲明白其事，先生輩固以為不可行，何也？”

[聽B健等對日：“臣等非敢陰解京，但無故傳旨，事體未便，故欲少待會勘耳?！?/p>

[說C]上日：“此事已兩番三次，何為非阻？”

[聽D]皆對日：“此事已經(jīng)法司勘問，皆公卿士大夫，言足取信?！保鳌り惡橹儭吨问烙嗦劇罚?/p>

例（8）是皇帝和大臣的對話，由于地位的差距，大臣必須恪守禮貌原則。會話圍繞[A]句“提解來京\"展開，由[A][B]可知在這件事上君臣各執(zhí)一端，皇帝認(rèn)為\"提解來京\"可行，大臣認(rèn)為“事體未便”。［C]句中皇帝直接責(zé)問大臣“何為非阻”，由于禮貌原則的限制，大臣不能正面否定。于是在[D]句中提供了[A]句“提解來京”不可行的原因。一般的“法司勘問”是嚴(yán)肅而公正的事件，受理這件事的人“公卿士大夫”是專業(yè)而具有威望的人，大臣的判斷是“言足取信”，據(jù)此大臣認(rèn)為“提解來京”不能發(fā)生，是非現(xiàn)實性事件。既然“提解來京\"不能發(fā)生，那么就不存在大臣因“提解來京\"“非阻\"皇帝的事件，即[D]句間接否定了[C]句“何為非阻\"的真實性?！耙呀?jīng)\"在句中強調(diào)“提解來京”不可行的原因，間接推理出“提解來京”不可行，在語境中具有證據(jù)間接取消的用法。

2.狀態(tài)間接取消

狀態(tài)間接取消由聽話人陳述與說話人預(yù)設(shè)相悖的語用狀態(tài)，間接否定預(yù)設(shè)。清代出現(xiàn)了這種用法：

（9）[說A]范爺又問道：“征衣可齊到了么？”

[聽B]狄青道：“到齊了，如今俱屯在大狼山?！?/p>

[說C]范爺聽了道：“是何言也！元帥委我們點明征衣，方好散給眾軍人，如何反說屯于大狼山，此是何解？”

[聽D]狄青道：“大人不用查點了，諒也不差錯的?！?/p>

[說E]范爺?shù)溃骸靶莸瞄e談，速令眾兵押車輛到來，方可查點給散?！?/p>

[聽F]狄爺?shù)溃骸按笕诉@些征衣已經(jīng)失去了?！?/p>

［說G]范爺?shù)溃骸霸趺凑f失去的？”

[聽H狄爺?shù)溃骸氨粡姳I劫去，解往大狼山去了。\"（清·李雨堂《狄青演義》）

例（9）圍繞“征衣”展開；A句“范爺\"作為言者，詢問聽者“狄青”關(guān)于“征衣”是否“齊到”的狀態(tài)；B句聽者“狄青”中回答“在大狼山”，C句中“此是何解？”表明B句的回答不在“范爺”對“征衣\"預(yù)料的狀態(tài)之內(nèi)，故有疑問；聽者在D句“大人不用查點了”再次補充了一個和“范爺\"預(yù)料狀態(tài)之外的回答，使得E句中言者不得不以“休得閑談”來強調(diào)話題，斷言“速令眾兵押車輛到來，方可查點給散”，預(yù)設(shè)了“征衣”的存在狀態(tài)；F句聽者“狄爺”斷言“征衣已經(jīng)失去了”已經(jīng)發(fā)生，是現(xiàn)實性狀態(tài)；從中可以直接推理，“范爺”預(yù)料“征衣\"存在狀態(tài)只在“范爺”的思想世界發(fā)生，是非現(xiàn)實狀態(tài)[]。F句同時導(dǎo)致E句的預(yù)設(shè)被取消，“查點給散征衣\"在現(xiàn)實世界中無法發(fā)生，是非真實性的?！耙呀?jīng)”作用于強調(diào)“征衣失去了”的狀態(tài)，以取消“查點給散征衣”無法發(fā)生，在語境中起到了狀態(tài)間接取消的功能。

李曉琳在現(xiàn)代漢語中觀察到了“已經(jīng)”的預(yù)設(shè)間接取消功能，稱為“提醒”功能，具體說是提醒注意某事件的完成，從而讓交際的另一方將該事件與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)起來5。她的例子是：

（10）A：大衛(wèi)：我們出去吃飯怎么樣？

郭燕：我們已經(jīng)在外面吃了一個月，你不覺得太多嗎？（當(dāng)代·曹桂林《北京人在紐約》）

B郭燕：我想求你給大衛(wèi)留一條生路。

起明：怎么留？他已經(jīng)破產(chǎn)了。（當(dāng)代·曹桂林《北京人在紐約》）

在本文看來A相當(dāng)于證據(jù)間接取消，B相當(dāng)于狀態(tài)間接取消，但李文沒有區(qū)分這兩個類型?，F(xiàn)代漢語中“已經(jīng)”的這種用法，明清以來就出現(xiàn)了。

（二）否定斷言與直接預(yù)設(shè)撤銷

否定斷言（NEG-Assertion）即強斷言否定信息。否定斷言中，命題被強烈斷言為假，聽話者對命題的挑戰(zhàn)也是預(yù)期中的，不過說話者有證據(jù)或其他立場支持自已的看法[8]127-172。非現(xiàn)實斷言表現(xiàn)出間接預(yù)設(shè)撤銷特征，通過交際者的推論，委婉地否定預(yù)設(shè)?！爸苯臃穸ā笔欠穸ㄔ~直接放人表示預(yù)設(shè)句子的否定式[15]，考慮到實際會話中的禮貌原則，這里把直接否定分為“反預(yù)設(shè)撤銷”①和“否定預(yù)設(shè)撤銷”。但這種用法在現(xiàn)代漢語的描寫中還沒有報道。

1.反預(yù)設(shè)撤銷

反預(yù)設(shè)撤銷，聽話人提出說話人預(yù)設(shè)語義相反的事實，通過語義推理直接否定預(yù)設(shè)。存在于非此即彼、能做正負(fù)判斷的事件，能從語義層面操作?！耙呀?jīng)\"的這種用法在明末有見：

（10）[A]再說晉州萬泉縣，有一人，姓唐，名壁，字國寶，曾舉孝廉科，初任括州龍宗縣尉，再任越州會稽丞。先在鄉(xiāng)時，聘定同鄉(xiāng)黃太學(xué)之女小娥為妻。

[B]晉州刺史奉承裴晉公，要在所屬地方選取美貌歌姬一隊進奉。已有了五人，還少一個出色掌班的。聞得黃小娥之名，又道太學(xué)之女，不可輕得，乃捐錢一十萬，囑托萬泉縣令求之。那縣令又奉承刺史，道人到黃太學(xué)家致意。

[C]黃太學(xué)回道：“已經(jīng)受聘，不敢從命。”縣令再一強求，黃太學(xué)只是不允。（《喻世明言》）

例（10）圍繞“黃太學(xué)之女小娥\"展開，A句斷言“唐壁聘定小娥為妻”。B句陳述了“晉州刺史”欲通過“萬泉縣令\"得到“小娥”；“聘\"指“女子訂婚或出嫁”，一般的女子只能嫁一個丈夫，女子的“聘\"是一個非是即否的命題。C句“黃太學(xué)”所述“已經(jīng)受聘”，即“小娥”已經(jīng)訂婚，是現(xiàn)實性事件，使B句“晉州刺史\"的想法不可能發(fā)生，處于非真實性的狀態(tài)。C句\"已經(jīng)受聘\"中\(zhòng)"已經(jīng)\"強調(diào)與B句預(yù)設(shè)語義相反的事實，使得預(yù)設(shè)被撤銷，表達了否定的語義。稍晚一些的語料中出現(xiàn)了對話形式的反預(yù)設(shè)撤銷。

（11）[說A]旨意道：暴雷馳驅(qū)王事，效命殺場，侯女賦及標(biāo)梅，深可憐念，新科探花甘頤，既未有家，且年貌相仿，著吏禮二部堂上官為媒，贊成嘉禮，以彰雅化，以慰勞臣。特諭。

[聽B]…伏望圣恩，收回成命，使臣得 安常履素，以敦臣節(jié)，則感沐皇仁不淺矣….

[說C]天子展龍目一現(xiàn)，見青年秀美，喜動龍顏，因笑說道：“原來今科探花，年少風(fēng)流如此，可謂不忝科名。暴文苦苦求婚，情有可原矣?！?/p>

[說D]因問道：“卿果曾聘否？”

[聽E]甘頤對道：“臣實實已經(jīng)聘定，恐傷倫理，故苦苦辭謝暴婚?！保ㄇ濉ぬ旎ú刂魅恕秲山换椤罚?/p>

A句預(yù)設(shè)了皇帝降旨賜婚;B句聽者甘頤希望\"收回成命\";C中又交代了“‘暴文苦苦求婚'于甘頤”;D句皇帝向\"甘頤\"發(fā)問，從語境上來講，皇帝先前已經(jīng)降旨，自當(dāng)希望且預(yù)設(shè)“‘暴文'要與‘甘頤'成婚”;E中甘頤用現(xiàn)實事件\"已經(jīng)聘定\"這一與預(yù)設(shè)相反的事實，“已經(jīng)\"強調(diào)與A句預(yù)設(shè)相反的事實，經(jīng)過語義推理直接否定預(yù)設(shè)，從而導(dǎo)致A句的“賜婚”不能發(fā)生，處于非真實性狀態(tài)。

2.否定預(yù)設(shè)撤銷

否定預(yù)設(shè)撤銷，聽話人將說話人提出的預(yù)設(shè)直接嵌入否定詞，在語義層面否定，無需推理。這種用法在清代出現(xiàn)：

（12）[說A]殿左日：“仙童，你師父先師過往本來的事，哪有落山之理？定在莊中，務(wù)望仙童慈悲通報?！?/p>

[聽B]童兒日：“人卻不在莊，又叫我稟報誰人？”

[說C]文殿左日：“小可奉命，不辭跋涉前來到此，仙童不肯通報師父得知，我等難以回命，小可如今就在莊門跪下，跪到你師父回來，方敢起身。”

[聽D]童兒日：“人已經(jīng)不在莊中，跪之何益？”文殿左再三哀求，那仙童苦苦不肯通傳。（《三春夢》）

例（12）中，A句交代了“文殿左請求童兒通報師父\"事件，說話者預(yù)設(shè)“（師父）定在莊中”；B句童兒陳述了“師父不在莊\"的事實；C中文殿左堅持要見“師父；D句聽話人使用了帶有否定詞“不”的現(xiàn)實事件陳述“已經(jīng)不在莊中”，直接否定了說話人A句的預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)無法發(fā)生是非真實性狀態(tài)。

三、小結(jié)

“已經(jīng)”歷時語用功能發(fā)展的特征表現(xiàn)在意義和語用兩個方面：意義上，既有肯定也有否定，且存在語義強度的差異；語用上，肯定功能對應(yīng)于真實性和言者視角，發(fā)展出用來預(yù)設(shè)前提的“確認(rèn)\"功能和用于現(xiàn)實斷言的“確定\"功能，還在同時具備第一人稱視角和經(jīng)歷完成體語境下，語法化為親歷證據(jù)標(biāo)記；否定功能對應(yīng)于非真實性和聽者視角，演變出用于非現(xiàn)實斷言的“間接預(yù)設(shè)撤銷\"功能和用于否定斷言的“直接預(yù)設(shè)撤銷”功能。“已經(jīng)”語用功能的歷時演變可以概括為：

“已經(jīng)”的語用功能擴展很大程度上是依賴于其自身所具有的過去時、完成體的語義基礎(chǔ)?？傊粋€形式語用意義的獲得，一般是在語法化發(fā)展的末稍，要在共時平面分析這種空靈的語用功能，參照其歷時發(fā)展是可能的解決辦法。原因是歷時來源與其共時用法和分布有著較強的相關(guān)性，語法語素的共時分布都可歸結(jié)于相關(guān)語法語素的歷時來源。

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（責(zé)任編輯：徐瑛）