洪洞
- 樂章:愛黨愛國犁鏵開墾的洪洞夢（組詩）
新時代犁鏵開墾的洪洞縣新時代愛黨愛國的洪洞夢你是犁鏵開墾的洪洞縣驚蟄帶著響雷滾過大地閃電已然擦去銹跡奔放的蹄聲復(fù)活了你锃亮的英姿為了蘇醒板結(jié)的土地你一頭插進鞭影嘹亮的春天中國夢因為你的不斷造訪我總被閃電突然松動新時代愛黨愛國的洪洞夢你是犁鏵開墾的洪洞縣布谷急速的啼叫把你牽動你無窮肩負深入荒蕪的使命縱使躺在牛棚里你雪亮的眼睛也眺望著田野里的綠色火焰新時代愛黨愛國的洪洞夢縱使你藏去工具她也能通過閃亮這個動詞更生動地進入我的農(nóng)場新時代稻花飄香的洪洞縣新時代愛黨愛
椰城 2022年12期2023-01-21
- 清風拂面幸福來
——洪洞縣全方位推進清廉洪洞建設(shè)紀實
強力推進，“清廉洪洞宣傳月”活動豐富多彩，寓廉于景的主題公園“清風園”建成開園，“沉浸式”廉政警示教育基地建設(shè)快馬加鞭……今年以來，有著“蓮花城”之稱的洪洞縣圍繞實現(xiàn)“政治清明、政府清廉、干部清正、文化清和、社會清朗”的總目標，把清廉建設(shè)與黨建工作、業(yè)務(wù)工作深度融合，高質(zhì)量推進機關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院、村居（社區(qū)）、家庭6 個單元清廉建設(shè)工作，主體責任、監(jiān)督責任共同發(fā)力，規(guī)范權(quán)力運行，從細微處著手，倡廉于有形、潤物于無聲，勾勒出風清氣正、人心思進的幸福洪洞新
支部建設(shè) 2022年33期2023-01-19
- 百年來洪洞方志編纂概略（連載）
林中園11.《洪洞大槐樹移民志》，張青主編，山西大學(xué)教授劉毓慶作序，山西古籍出版社2000年出版，全書分為9章。第一章，山西洪洞古大槐樹處。第二章，洪洞大槐樹移民事略。第三章，大槐樹移民家乘提要。第四章，大槐樹移民人物事件。第五章，大槐樹移民祭先祖文輯。第六章，洪洞大槐樹移民文輯。第七章，詠大槐樹移民詩歌集。第八章，洪洞大槐樹移民故事。第九章，洪洞大槐樹移民大事記。全書計30萬字。12.《蘇三監(jiān)獄志》，張青編，內(nèi)封又題《明代監(jiān)獄志》，一書兩名。全書分7卷
文史月刊 2022年11期2022-12-17
- 洪洞道情與城市文化旅游品牌建設(shè)的融合路徑
性的保障和基礎(chǔ)。洪洞道情戲作為第二批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民族文化，與城市文化旅游品牌建設(shè)的融合，不僅有利于洪洞道情的傳承發(fā)展，也有利于城市文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。在實踐中，民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)的頻繁碰撞，催生了新的消費需求和文化需求，可以說，以洪洞道情為代表的民族文化與我國城市文化旅游品牌建設(shè)的融合發(fā)展，將為社會發(fā)展帶來新的“增長點”。一、藝術(shù)特征：洪洞道情的文化價值隋唐時期，由于統(tǒng)治者的推崇，道教得到空前發(fā)展，道士通過吟唱的方式進行傳教，由此產(chǎn)生
民族藝林 2021年3期2021-12-06
- 洪洞通背拳的地域文化特征與發(fā)展研究
摘 ?要：本文對洪洞地區(qū)通背拳的地域文化和發(fā)展狀況進行了調(diào)查研究，采用的方法是文獻資料法、訪談法、田野調(diào)查等，本文針對洪洞通背拳的歷史淵源、地理優(yōu)勢和發(fā)展特點，以及洪洞市民對洪洞通背拳的態(tài)度和對未來發(fā)展進行了分析。著重對洪洞通背拳文化特征的影響因素、地域文化特征及發(fā)展現(xiàn)狀進行梳理、分析和探討。最后，根據(jù)黨和國家現(xiàn)有的政策，結(jié)合當?shù)貙嶋H情況對洪洞通背拳的傳承與發(fā)展提出了一些對策和建議，并提出了切實可行的策略。關(guān)鍵詞：洪洞通背拳 ?地域文化 ?發(fā)展 ?傳承中圖
當代體育科技 2020年20期2020-09-09
- 略談地方文化系統(tǒng)中的關(guān)帝廟文化
的火花。關(guān)鍵詞：洪洞關(guān)帝廟;蘇三文化;地方文化1 洪洞關(guān)帝廟簡介山西省臨汾市幾乎每個縣都有關(guān)帝廟，其中最有名的當屬洪洞縣的關(guān)帝廟。這座關(guān)帝廟被當?shù)厝朔Q為“小關(guān)廟”，目的是與旁邊的大士庵有所區(qū)別。該廟的特殊之處在于歷史上蘇三曾在此許愿、還愿，所以它又有“蘇三還愿處”之稱。洪洞關(guān)帝廟景區(qū)的簡介如下：蘇三還愿處（關(guān)帝廟）因蘇三在此許愿還愿而得名。位于洪洞縣城鬧市中心，創(chuàng)建于元大德十年（1306年），歷代均有修葺增建，現(xiàn)存為元、明、清三代建筑。2004年被山西省人
文物鑒定與鑒賞 2020年5期2020-05-18
- 守住一個站
玲近日，山西臨汾洪洞公司得知縣政府相關(guān)部門在道路規(guī)劃中，只給城東加油站規(guī)劃一個出口，沒有進口。這將對來往車輛造成極大地不便，勢必影響加油效率，而且也存在安全隱患——加油中車輛的安全車距怎么保證？高峰期影響交通安全怎么辦？“不管多難辦，我們必須想辦法守住進出口！”洪洞縣公司楊平經(jīng)理說。城東加油站在道路施工改造前，月銷量在300 噸左右，占洪洞公司汽油月銷售的35%，是洪洞公司銷售汽油的最大站，也是當?shù)匕傩展忸欁疃嗟囊粋€站。為了方便顧客加油，確保司機和交通安全
中國石油石化 2020年18期2020-01-16
- 洪洞園區(qū)建烯烴甲醇一體化項目
西焦煤集團公司在洪洞園區(qū)舉辦了60萬噸/年烯烴及焦爐煤氣制甲醇一體化項目開工儀式。該項目是山西省轉(zhuǎn)型綜改標桿項目，是山西焦煤煤焦化產(chǎn)業(yè)鏈延伸牽引型項目和核心項目。該項目包括100萬噸/年焦爐煤氣制甲醇綜合改造項目和60萬噸/年甲醇制烯烴項目，總投資約166億元，總占地約3 130畝。投產(chǎn)后，將年產(chǎn)聚乙烯30萬噸、聚丙烯40萬噸、LNG15萬噸、硫酸3萬噸、硫黃4.2萬噸等，可實現(xiàn)年營業(yè)收入約62.24億元，年利潤總額約9.62億元，上繳稅費6.65億元。山
合成技術(shù)及應(yīng)用 2020年1期2020-01-12
- 洪洞大槐樹大移民
柳尋根問祖，山西洪洞是不二圣地?！皢栁易嫦群翁巵?，山西洪洞大槐樹；祖先古居叫什么，大槐樹下老鸛窩?！睋?jù)說凡是從山西洪洞縣老鸛窩底下走出來的，最小的那個腳趾甲都是兩瓣的。從明洪武三年至永樂十五年，近50年的時間里大槐樹下就發(fā)生大規(guī)模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹都有大槐樹情結(jié)，把洪洞當作了“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。其實，這是對歷史的誤解。洪洞
文化產(chǎn)業(yè) 2019年4期2019-12-27
- 六百年鄉(xiāng)愁，千萬里尋根
祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩?！鄙轿?span id="j5i0abt0b" class="hl">洪洞縣，世稱“全球華人老家”。8月15日是農(nóng)歷七月十五，山西洪洞大槐樹尋根祭祖園舉行了隆重的中元節(jié)祭祖大典。海內(nèi)外的大槐樹移民后裔及各界代表萬余人匯聚這里，同祭移民先祖，祈福國泰民安。中國晚報攝影學(xué)會專門組織“全國媒體看槐鄉(xiāng)”活動，50余家媒體記者聚焦大典，將大典盛況及槐鄉(xiāng)的魅力以視頻、文字、圖片等多種形式傳播神州各地，讓更多的大槐樹移民后裔感受到槐鄉(xiāng)濃郁的歷史文化與風土人情。上午10時許，
齊魯周刊 2019年33期2019-08-31
- 圣地今朝共祭祖古槐何處不生根
節(jié)，”第二十九屆洪洞大槐樹文化節(jié)尋根祭祖大典”在洪洞大槐樹景區(qū)祭祖廣場隆重舉行。來自全國18個省市的大槐樹移民后裔代表及社會各界人士近萬人齊聚一堂，共同祭奠大槐樹移民先祖。省政協(xié)副主席李思進、市政協(xié)主席張建平出席祭祖大典。明洪武初年至永樂十五年，明政府在洪洞廣濟寺大槐樹下設(shè)局駐員，歷時50載，移民18次，人數(shù)逾百萬，遍布全國18個省市500余縣，涉及1230個姓氏，其聲勢之大，范圍之廣，曠古絕今。大槐樹移民史既是一部背井離鄉(xiāng)、訣別故土的悲壯史，也是一部開疆
記者觀察 2019年4期2019-05-17
- 雨幕下的洪洞
制的一代大槐樹。洪洞大槐樹大槐樹公園的“公園”二字因有損大槐樹的蒼涼神圣感而讓人覺得心里不舒服。正門又是新建的，奇大奇碩奇寬的仿古槐巨門，吐納著天南地北的尋根者，雖然氣派卻沒有歷史。好在公園內(nèi)的建筑不但養(yǎng)眼而且驚魂。入大門，先見一個嵌有“根”字的巨大影壁，其后石拱橋、獻殿、祭祖堂，沿中軸線一字排列，雖是全新的仿古建筑，卻仿出山西古建千古承襲的特有輝煌，奇?zhèn)ァ⑶f嚴、崇麗的造型，非山西人想象不出來。獻殿，殿頂大十字脊四面出廈，歇山頂交疊錯落，不要說雕梁畫棟，就
旅游 2019年4期2019-04-17
- 第十三屆洪洞大槐樹民俗中國年完美收官
劉云山今年春節(jié)，洪洞大槐樹景區(qū)為海內(nèi)外游客奉上了一場最地道、最民俗、最有味的節(jié)日盛宴——第十三屆洪洞大槐樹民俗中國年，景區(qū)厚重的歷史底蘊、獨特的根祖氣息、濃郁的年俗年味、優(yōu)美的旅游環(huán)境，吸引了大量游人前來尋根祭祖、觀光祈福。2月19日，農(nóng)歷正月十五，是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié)，也是洪洞大槐樹第十三屆民俗中國年的最后一天。在熱鬧喜慶的氣氛中，洪洞大槐樹景區(qū)“金豬捧福來槐園鬧新春”春節(jié)主題系列活動圓滿收官。至此，第十三屆洪洞大槐樹民俗中國年圓滿收官。明年的春節(jié)
記者觀察 2019年3期2019-04-04
- 地域認同與文化塑造
——洪洞大槐樹移民傳說解析
移民傳說中，當數(shù)洪洞大槐樹移民規(guī)模最大、人口最多、持續(xù)時間最長、影響范圍最廣?！皢栁易嫦葋砗翁?，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鴰（鸛）窩”。數(shù)百年來，這首民謠在我國華北地區(qū)幾乎人盡皆知。經(jīng)過一代又一代人的追思祭祖，洪洞大槐樹已成為無數(shù)中華兒女魂牽夢繞的故鄉(xiāng)家園與精神寄托，成為了中華民族“文化之根”的象征。這一傳說記述豐富，但存在“但不見諸史，惟詳于譜牒[2]”的異象。移民傳說往往裹挾著特定歷史時期的集體記憶，但為何唯獨洪洞大槐樹能夠成為眾望所歸
魅力中國 2019年34期2019-01-14
- 傳播學(xué)視野下對洪洞通背拳未來的“憂與思”
被人們議論紛紛。洪洞通背拳盡管不是這次事件的主角，但作為中國傳統(tǒng)武術(shù)的拳種之一，在這種惡意的傳播過程中，讓本就發(fā)展艱難的處境雪上加霜。洪洞通背拳，是具有嚴密的哲學(xué)思想、系統(tǒng)的技擊理論、完整的鍛煉體系的一個古老而神秘的拳種，是中國文化的瑰寶。本文通過對洪洞通背拳的調(diào)查研究，旨在運用傳播學(xué)的理論，為洪洞通背拳的發(fā)展提出一些現(xiàn)實性的建議。2 洪洞通背拳的傳播現(xiàn)狀2.1 洪洞通背拳的傳播者武術(shù)的傳播者是一個總體性的概念，凡是直接傳播武術(shù)或是對傳播具有指導(dǎo)和管理作用
體育科技文獻通報 2018年3期2018-11-27
- “一普”登記錄入的西周甲骨卜片
查工作中，在普查洪洞縣博物館館藏文物時，洪洞縣博物館登記錄入了幾件西周時期的甲骨卜片。山西省洪洞縣因大槐樹明代移民而享譽海內(nèi)外，被稱為“華人老家”。20世紀50年代初期，也是在洪洞這個地方，考古工作者在坊堆村發(fā)現(xiàn)了西周甲骨卜片，這是我國首次發(fā)現(xiàn)西周時期的甲骨卜片。它改變了以往學(xué)者認為的只有商代才有甲骨文的看法，一時間引起了考古界的高度重視。關(guān)鍵詞：“一普”；甲骨文；洪洞；楊侯國2013—2016年，筆者參加了山西省洪洞縣第一次全國可移動文物普查工作。201
文物鑒定與鑒賞 2018年17期2018-11-16
- 對山西洪洞大槐樹移民的幾點思考
響最大的當屬晉南洪洞大槐樹移民，以大槐樹為集散地的晉南移民，是移向外地；還有晉北馬邑移民，以馬邑圪針溝為代表的晉北移民，是移出移入兼有。故而有明初山西移民“南有大槐樹，北有圪針溝”的說法。關(guān)于明初山西移民，《明史》和《明實錄》屢有記載?！睹魇贰肪?7《食貨志一》載“戶部郎中劉九皋言：‘古狹鄉(xiāng)之民聽遷之寬鄉(xiāng)，欲地無遺利，人無失業(yè)也。太祖采其議，遷山西澤、潞民于河北。后屢徙浙西及山西民于滁、和、北平、山東、河南?！勺婧颂?、平陽、澤、潞、遼、沁、汾丁多田少
民主與科學(xué) 2018年3期2018-09-25
- 山西洪洞井水位對遠場大震的響應(yīng)特征分析
。經(jīng)整理分析山西洪洞井自2013年8月數(shù)字化更新改造以來的井水位觀測數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)該井水位在多次遠場大震發(fā)生時均有明顯的同震響應(yīng)。本文研究了該井水位2013年9月～2016年12月的同震異常變化記錄圖形，綜合分析了不同方位遠場大震的響應(yīng)能力及基本特征，并在前人提出的同震響應(yīng)機理的基礎(chǔ)上，結(jié)合洪洞井實際觀測資料，對洪洞井水位同震變化的可能機理進行了解釋。1 洪洞井概況山西洪洞井位于洪洞縣廣勝寺鎮(zhèn)板塌村北20m，井孔地理坐標為36.3°N，111.75°E。井口海
中國地震 2018年1期2018-08-31
- 勵精圖治創(chuàng)佳績 奮力開拓鑄新章 洪洞大槐樹尋根祭祖園“國家5A級旅游景區(qū)”揭牌
1月16日上午，洪洞大槐樹尋根祭祖園榮膺國家SA級旅游景區(qū)揭牌儀式在景區(qū)根雕大門舉行。山西省人大常委會副主任、臨汾市委書記岳普煜，省文化和旅游廳廳長盛佃清，臨汾市委副書記、市長劉予強，市委常委、宣傳部長李朝旗，洪洞縣委書記鄭步電，縣委副書記、代縣長楊建軍共同為洪洞大槐樹尋根祭祖園國家SA級旅游景區(qū)揭牌。臨汾市副市長閆建國主持揭牌儀式。儀式現(xiàn)場，洪洞縣委書記鄭步電首先致歡迎辭。洪洞大槐樹尋根祭祖園有限公司董事長兼總經(jīng)理范忠義介紹了5A級旅游景區(qū)的創(chuàng)建情況。自
記者觀察 2018年12期2018-03-25
- 洪洞大槐樹尋根祭祖園“國家5A級旅游景區(qū)”揭牌
1月16日上午，洪洞大槐樹尋根祭祖園榮膺國家5A級旅游景區(qū)揭牌儀式在景區(qū)根雕大門舉行。山西省人大常委會副主任、臨汾市委書記岳普煜，省文化和旅游廳廳長盛佃清，臨汾市委副書記、市長劉予強，市委常委、宣傳部長李朝旗，洪洞縣委書記鄭步電，縣委副書記、代縣長楊建軍共同為洪洞大槐樹尋根祭祖園國家5A級旅游景區(qū)揭牌。臨汾市副市長閆建國主持揭牌儀式。儀式現(xiàn)場，洪洞縣委書記鄭步電首先致歡迎辭。洪洞大槐樹尋根祭祖園有限公司董事長兼總經(jīng)理范忠義介紹了5A級旅游景區(qū)的創(chuàng)建情況。自
記者觀察 2018年34期2018-02-26
- 山西洪洞方言的聲調(diào)格局分析
00387)1 洪洞縣方言概述洪洞方言中內(nèi)部結(jié)構(gòu)形成了差異，使得洪洞方言也形成不同的方言片。這是跟人文歷史，社會等原因有關(guān)，因此洪洞方言分有四個區(qū)。洪洞方言洪洞區(qū)趙城區(qū)洪洞河?xùn)|區(qū)(代表點：城關(guān))趙城河?xùn)|區(qū)(代表點：趙城)洪洞河西區(qū)(代表點：白石)趙城河西區(qū)(代表點：堤村)2 聲調(diào)格局聲調(diào)格局是指聲調(diào)的規(guī)格和布局，規(guī)格是指聲調(diào)的高低升降等，布局是調(diào)型曲線在調(diào)域空間中的分布關(guān)系(石峰：1994)。一般情況下，音高和音長是我們在聲調(diào)研究中?？紤]的兩個因素。聲調(diào)的
小說月刊 2017年21期2018-01-22
- 獨具特色的坊堆村古文明
波摘 要：山西省洪洞縣東部的廣勝寺鎮(zhèn)有一個古老而文明的村子——坊堆村，該村地處首批全國重點文物保護單位、晉南著名風景名勝區(qū)——霍山廣勝寺西4千米處。這里常年受霍山泉水滋潤，土地肥沃，條件優(yōu)越，自古以來就是人類聚居的理想?yún)^(qū)域。早在3000多年前的西周時期，這里就開始有人類定居生活，為西周楊侯國的封域?，F(xiàn)存坊堆村遺址、碧霞圣母宮均屬省級文物保護單位。坊堆遺址出土的甲骨文是西周甲骨文在國內(nèi)的首次發(fā)現(xiàn)。碧霞圣母宮為洪洞歷史上著名的道教圣地之一，華麗的琉璃構(gòu)件、精美
文物鑒定與鑒賞 2018年23期2018-01-07
- 洪洞通背拳開展現(xiàn)狀調(diào)查分析
——以洪洞縣大槐樹鎮(zhèn)為例
劉志宇洪洞通背拳開展現(xiàn)狀調(diào)查分析 ——以洪洞縣大槐樹鎮(zhèn)為例劉志宇運用文獻資料、問卷調(diào)查、訪談、數(shù)理統(tǒng)計等方法，對洪洞通背拳在洪洞縣大槐樹鎮(zhèn)的開展現(xiàn)狀進行調(diào)查分析，調(diào)查的內(nèi)容包括洪洞縣大槐樹鎮(zhèn)通背拳練習現(xiàn)狀的五個方面的詳細情況，目的在于分析其開展現(xiàn)狀中存在的優(yōu)點和不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：1.洪洞通背拳的傳承形式主要是以民間的拜師傳授為主，很多民間的老拳師思想相對保守。2.洪洞縣大槐樹鎮(zhèn)相關(guān)政府單位對洪洞通背拳的發(fā)展也不太重視，忽視了對洪洞傳統(tǒng)文化的發(fā)展。根據(jù)上述問題
體育科技文獻通報 2017年10期2017-11-27
- 新常態(tài)下山西洪洞旅游業(yè)發(fā)展研究
8）新常態(tài)下山西洪洞旅游業(yè)發(fā)展研究□樊文濤（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院 山西 太谷 030008）現(xiàn)如今，我國經(jīng)濟發(fā)展進入了“新常態(tài)”，洪洞歷來已久的產(chǎn)業(yè)——煤炭業(yè)也正面臨著轉(zhuǎn)型和升級,而以“根文化”為主體的第三產(chǎn)業(yè)——旅游業(yè)，越來越受到政府的重視。洪洞縣歷史悠久，豐富的旅游資源，淳樸的民風和便利的交通條件給了其發(fā)展旅游業(yè)得天獨厚的優(yōu)勢條件，但與更高水平的旅游城市相比，洪洞旅游景點分散，環(huán)境條件差，基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施尚不健全等因素也制約著其旅游業(yè)的快速發(fā)展，
山西農(nóng)經(jīng) 2017年3期2017-04-13
- 中國夢·老家情 第二屆洪洞大槐樹“根祖杯”海內(nèi)外征聯(lián)大賽征稿啟事
祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩。幾個世紀以來，洪洞大槐樹寄托著億萬華夏兒女的故土情思，移民后裔將這里當作“家”、稱作“祖”、看作“根”。為弘揚大槐樹根祖文化，凝聚槐裔深情，匯聚文化共識，加強與社會各界人士對根祖文化交流互動，由中國楹聯(lián)學(xué)會、山西省楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會主辦，臨汾市楹聯(lián)學(xué)會、洪洞大槐樹尋根祭祖園聯(lián)合承辦的“中國夢·老家情 第二屆洪洞大槐樹‘根祖杯’海內(nèi)外楹聯(lián)作品大賽”已經(jīng)正式啟動，現(xiàn)向海內(nèi)外廣大楹聯(lián)專家及楹聯(lián)愛好者征稿，詳
對聯(lián) 2016年5期2016-12-05
- 中國夢·老家情 第二屆洪洞大槐樹“根祖杯”海內(nèi)外征聯(lián)大賽征稿啟事
祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩。幾個世紀以來，洪洞大槐樹寄托著億萬華夏兒女的故土情思，移民后裔將這里當作“家”、稱作“祖”、看作“根”。為弘揚大槐樹根祖文化，凝聚槐裔深情，匯聚文化共識，加強與社會各界人士對根祖文化交流互動，由中國楹聯(lián)學(xué)會、山西省楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會主辦，臨汾市楹聯(lián)學(xué)會、洪洞大槐樹尋根祭祖園聯(lián)合承辦的“中國夢·老家情 第二屆洪洞大槐樹‘根祖杯’海內(nèi)外楹聯(lián)作品大賽”已經(jīng)正式啟動，現(xiàn)向海內(nèi)外廣大楹聯(lián)專家及楹聯(lián)愛好者征稿，詳
對聯(lián) 2016年8期2016-11-26
- 淺談洪洞道情的淵源與發(fā)展
流傳范圍也很廣，洪洞道情作為我國道情的一支，具有其獨特的藝術(shù)風格，這種風格的發(fā)展和形成，與其獨特的發(fā)展環(huán)境和影響因素密切相關(guān)。【關(guān)鍵詞】道情；洪洞；發(fā)展中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0053-01洪洞道情是道情這一傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式在洪洞的獨特發(fā)展結(jié)果。在發(fā)展和演出過程中，其融合了洪洞本地的民俗傳統(tǒng)和生活習慣，把源自道教經(jīng)韻和上層社會的文雅藝術(shù)發(fā)展演化為通俗易懂的大眾藝術(shù)，從而形成了獨特的洪洞道情藝術(shù)，并
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 淺談洪洞道情的淵源與發(fā)展
41004）淺談洪洞道情的淵源與發(fā)展吉 川（山西師范大學(xué) 音樂學(xué)院，山西 臨汾 041004）道情的歷史悠久，最早可以追溯到唐朝。道情的流傳范圍也很廣，洪洞道情作為我國道情的一支，具有其獨特的藝術(shù)風格，這種風格的發(fā)展和形成，與其獨特的發(fā)展環(huán)境和影響因素密切相關(guān)。道情；洪洞；發(fā)展洪洞道情是道情這一傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式在洪洞的獨特發(fā)展結(jié)果。在發(fā)展和演出過程中，其融合了洪洞本地的民俗傳統(tǒng)和生活習慣，把源自道教經(jīng)韻和上層社會的文雅藝術(shù)發(fā)展演化為通俗易懂的大眾藝術(shù)，從而
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 洪洞泰云寺壁畫調(diào)查研究
】本文主要介紹了洪洞泰云寺的歷史與現(xiàn)狀，并且對于寺內(nèi)壁畫的內(nèi)容、題材、構(gòu)圖、布局進行了詳細的敘述。【關(guān)鍵詞】洪洞；泰云寺；壁畫；佛像泰云寺位于山西省洪洞縣廣勝寺鎮(zhèn)石橋村北，洪廣路南側(cè)。該寺建筑格局完整，從元、清兩代留下的碑記考證，該寺曾多次修葺、擴建。泰云寺大雄寶殿內(nèi)所繪壁畫富有歷史價值，它展現(xiàn)了平陽古代畫工的藝術(shù)成就，值得保護并加以深入研究。一、泰云寺歷史與現(xiàn)狀據(jù)《洪洞縣志》：“泰云寺在縣東石橋村唐天寶十載建”，《臨汾市志》：“泰云寺位于……宋雍熙四年（
美術(shù)界 2016年8期2016-03-14
- 困境與突破:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下洪洞通背纏拳的保護與發(fā)展
高貫發(fā)，權(quán)黎明洪洞通背纏拳，又稱洪洞通背拳、無極通背纏拳，廣泛流傳于晉南一帶。2011年，洪洞通背纏拳申報并獲批為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，標志著洪洞通背拳的發(fā)展已上升到國家發(fā)展的層面。通背纏拳申遺后，漸漸走進大眾的視野， 并以較快的步伐進入現(xiàn)代社會潮流之中，掀起了通背纏拳的傳承與發(fā)展高潮，同時也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，而面對與突破挑戰(zhàn)是通背纏拳更好傳承與發(fā)展的必經(jīng)之路。1 研究方法1.1 文獻資料法根據(jù)研究需要，在中國知網(wǎng)、山西師范大學(xué)圖書館檢索、收集并篩選出關(guān)
體育研究與教育 2016年2期2016-02-12
- 洪洞大槐樹
洪洞大槐樹尋根祭祖園是國家AAAA級旅游景區(qū)、山西省重點文物保護單位，也是全球華人尋根祭祖的圣地，幾個世紀以來，一直被當作“家”、稱作“祖”、看作“根”。景區(qū)位于山西省洪洞縣城內(nèi)，距洪洞火車站2公里，距大運高速路口3公里，距大西高鐵8公里，距臨汾機場22公里，交通極為便利。景區(qū)由“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動區(qū)”、“民俗游覽區(qū)”、“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題板塊組成，有第一代大槐樹遺址、茶室、二代大槐樹、三代大槐樹、石經(jīng)幢、古驛道、根雕大門、“根”字影壁、獻殿、祭祖
時代汽車 2015年11期2015-12-02
- 品圖之山西出土玉器精品展
）1980年山西洪洞永凝堡墓地出土山西省考古研究所藏直徑5、厚0.5厘米青白色，半透明，有光澤。局部有殘。扁平體，有逗點式鏤空，盤龍咬尾。正面飾有雙陰線，背面素面。玉雙啄木鳥西周（公元前11世紀—前771年）山西晉侯墓63號墓出土山西省考古研究所藏高 5.9、寬 2.1、厚 0.6 厘米青玉，中部一柄形器，兩側(cè)各一啄木鳥，圓眼，雙陰線表示脖子、羽毛。生動，構(gòu)思巧妙。玉璜 西周（公元前11世紀—前 771年）1980年山西洪洞永凝堡墓地出土 山西博物院藏玉柄
小品文選刊 2015年7期2015-10-30
- 中元節(jié)：洪洞大槐樹舉辦祭祖大典 共話根祖情懷
。8月28日，“洪洞做大槐樹景區(qū)乙未年中元節(jié)祭祖大典”在鏗鏘有力的《行進鑼鼓》聲中拉開序幕。來自全國各地的近萬名移民后裔齊聚大槐樹下，同祭大槐樹移民祖先，共話血脈相連的根祖情懷。10點整，祭祖大典的主祭人在禮儀、依仗、通贊、執(zhí)事、舞生等人的引導(dǎo)下，遵循傳承幾千年的祭祖活動議程，先后祭拜古大槐樹處、天地人三皇，祈禱國泰民安，五谷豐登。10點30分，萬人祭祖廣場內(nèi)，“洪洞做大槐樹景區(qū)乙未年中元節(jié)祭祖大典”在通贊渾厚的主持聲中正式開始。經(jīng)過莊嚴迎請神主、敬香通神
記者觀察 2015年9期2015-05-30
- 洪洞通背拳價值的探析
汾041000)洪洞通背拳，主要流傳于山西省洪洞縣一帶，屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)展至今已有數(shù)百年的歷史，其內(nèi)容豐富、手法繁多、風格獨特、技擊性強，是中華武術(shù)寶庫中優(yōu)秀的拳種之一。隨著時代的變遷和西方體育文化的沖擊，習練洪洞通背拳者日益減少，目前除老拳師和少數(shù)愛好者外已經(jīng)無人練習，甚至當?shù)卦S多老百姓和年輕一代都對洪洞通背拳知之甚少。筆者通過對洪洞通背拳的接觸與習練，認識到洪洞通背拳對弘揚中國傳統(tǒng)文化具有重要意義。1 洪洞通背拳簡介洪洞縣地處山西省南部，臨汾
體育研究與教育 2014年1期2014-02-11
- 洪洞通背拳技法特征研究
劉劍，侯介華洪洞通背拳是長期流傳于山西洪洞民間的古老拳種，屬中國傳統(tǒng)拳術(shù)通背拳系中的一個流派。目前，洪洞通背拳的技法出現(xiàn)了多種變異，如有些技法是傳承人吸取了形意拳的發(fā)力;有些是傳承人借鑒了長拳舒展的身體姿態(tài);有些是傳承人吸收了太極拳柔化之勁。這些技法中，哪些是洪洞通背拳的核心技法，哪些是變異的技法，都需要整理規(guī)范。清末的陳鑫云:“平居耍拳，不可不守成規(guī)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">洪洞通背拳的傳承不但有“武”的傳承，還需要有“術(shù)”的沿襲。技法是技術(shù)與技能之間的橋梁，是提高技能的有效
體育研究與教育 2013年3期2013-09-20
- 山東鄉(xiāng)土志所見明初移民——兼論山西洪洞大槐樹移民
故鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鴰窩”的大槐樹移民傳說在今華北地區(qū)廣泛流傳，族譜、墓志和地方志也有關(guān)于大槐樹的記載，相當數(shù)量的人認為自己的祖先來自山西洪洞大槐樹。然不少學(xué)者對此提出質(zhì)疑，認為當時的移民規(guī)模遠沒有后世所宣揚的那般大。通過對山東地方志中的氏族志進行研究，似乎也證實了這一問題。一、山東鄉(xiāng)土志中所見明初移民來源的多樣性在清修山東各地的鄉(xiāng)土志中有氏族志部分，記載了本地區(qū)的著名氏族。一般說來，氏族是一方有威望的大家族，對自己的家族
重慶交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年5期2013-09-20
- 洪洞通背拳文化傳承與發(fā)展
041000)洪洞通背拳文化傳承與發(fā)展劉 劍 侯介華(山西師范大學(xué)體育學(xué)院，山西 臨汾 041000)文章運用文獻資料法、邏輯分析法和專家訪談法等方法，對洪洞通背拳的產(chǎn)生、形成的歷史背景及與當今中國社會文化的關(guān)系進行了全面的闡釋，并對洪洞通背拳今后的發(fā)展提出了相應(yīng)的建議和發(fā)展對策，以期使洪洞通背拳在現(xiàn)代社會得到更好的繼承和發(fā)展。洪洞通背拳 繼承發(fā)展 傳統(tǒng)文化1 洪洞通背拳的產(chǎn)生中華武術(shù)源遠流長，是中國傳統(tǒng)文化的沉積與反映，她歷史悠久并植根于民間，具有強烈
武術(shù)研究 2012年4期2012-08-15
- 對洪洞通背拳的文化人類學(xué)研究
037009)對洪洞通背拳的文化人類學(xué)研究張潤宇(山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西 大同 037009)洪洞通背拳，又稱無極通背纏拳，其宗師乃清代乾隆皇帝御賜“神拳”郭永福。此拳法風格獨特，技擊性強，內(nèi)容豐富，在中國武術(shù)史上占有很重要的地位。此拳術(shù)已有數(shù)百年歷史，是中華武術(shù)寶庫中的一支優(yōu)秀拳種。文章從文化人類學(xué)角度對洪洞通背拳的源流、獨特之處、發(fā)展以及健身性進行研究，對洪洞通背拳的文化內(nèi)容以及文化人類學(xué)價值進行了較系統(tǒng)的歸納總結(jié)，使我們更好地了解其歷史以及文化內(nèi)
武術(shù)研究 2011年4期2011-11-27
- 大力推廣『洪洞經(jīng)驗』促進全省農(nóng)田水利建設(shè)全面發(fā)展
會議總結(jié)推廣了“洪洞經(jīng)驗”，安排部署了全省水利工作。副省長劉維佳高度肯定了洪洞縣農(nóng)田水利建設(shè)成就，評價“洪洞經(jīng)驗”是大思路、大手筆、大動作。他說，洪洞縣農(nóng)田水利建設(shè)（大搞節(jié)水工程）是農(nóng)民盼了30年，政府想了30年的一件大事，洪洞縣委、縣政府用一年時間把這件事情干成了，更重要的是洪洞縣沒有搞“盆景工程”、“形象工程”，而是全面開花，不留死角，真正實現(xiàn)了“全覆蓋”，真正干了一件讓老百姓歡迎的事情，取得了有目共睹的好成績。這體現(xiàn)了洪洞的領(lǐng)導(dǎo)決心大、魄力大、作風實
山西水利 2010年8期2010-09-17
- 問蒼穹 洪洞等
周卓敏等問蒼穹洪洞周卓敏洪洞，洪洞，國家的痛，人民的痛。多是學(xué)齡孩，更有八歲童。人販騙說找工作，卻是進牢籠。老板貪，狼狗惡。打手兇。可憐孩子：一日三餐半饑半飽，卻要苦干二十點鐘!或磨成癡傻，或打成瘸聾，拋卻草叢中。性命尚如草芥，尊嚴難比蟻蟲。直叫人，怒火中燒熱淚涌。父母在泣血，到處哀鳴。天良何在?舉首問蒼穹。洪洞，洪洞，法制的痛，歷史的痛。公安眼皮下，政府監(jiān)管中，黑窯肆虐十七年，禍及三千眾。情何堪，理安在，法難容。更可驚駭：黑窯尚是冰山一角，黑礦更是黑幕重
中華詩詞 2009年1期2009-03-31
- 洪洞方言中名詞重疊現(xiàn)象淺析
張文林摘要：洪洞縣在山西省的南部，洪洞方言屬于中原官話。現(xiàn)在也有學(xué)者把晉語獨立成一個方言區(qū)。在洪洞方言中，有許多名詞重疊的現(xiàn)象。本文就主要從語法學(xué)的角度探析一下洪洞方言中的名詞重疊現(xiàn)象，簡述一下其結(jié)構(gòu)形式、意義。關(guān)鍵詞：洪洞方言名詞重疊結(jié)構(gòu)形式意義漢語缺乏詞形變化，因此需要借助一些構(gòu)詞、構(gòu)形手段來產(chǎn)生新詞，或使原詞產(chǎn)生新的語法意義，增加新的語法功能，而重疊就是其借助的重要的構(gòu)詞、構(gòu)形手段之一。在普通話中存在很多名詞重疊的現(xiàn)象，在洪洞方言之中也存在著許多名詞
現(xiàn)代語文 2009年1期2009-02-16
- 將身來到洪洞縣
越思越想越傷情，洪洞縣里沒好人?！痹瓉?，馬販子被人害死，蘇三被誣告成殺人兇手，縣法院又被輕易買通，庭審時沒什么程序，就是把蘇三往死里打，屈打成招。想想也是，不久前還和公子高山流水，轉(zhuǎn)眼間變成了大刑伺候，能不覺得冤嗎？“越思越想越傷情，洪洞縣里沒好人?！惫?987年4月，乍暖還寒。我背個錄音機，出現(xiàn)在洪洞大街上。這一回上路，我躊躇滿志，志在獲獎，采訪的主題是：洪洞縣里好人多。 到了縣里，受到極大重視，因為是中央臺記者。飯沒吃，水沒喝，我就提出采訪，大家紛紛
全國新書目 2001年11期2001-12-31