人水
- 攜手構(gòu)建人水系統(tǒng)命運(yùn)共同體的思考及路徑探討
量的研究，既包括人水系統(tǒng)相關(guān)的概念內(nèi)涵、難點問題、調(diào)整方案、學(xué)科體系等定性研究，也包括人水系統(tǒng)和諧調(diào)控、演變規(guī)律、作用機(jī)理等定量研究。然而，無論是定性還是定量研究，大多數(shù)針對人水系統(tǒng)的研究仍然將人文系統(tǒng)與水系統(tǒng)視為彼此獨(dú)立的個體，未將二者整合為一個整體研究范疇，針對人水系統(tǒng)的研究仍待進(jìn)一步深化。黨的十八大明確提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識”，這為回答人類社會向何處去指明了方向。人水系統(tǒng)同樣需要倡導(dǎo)“人水系統(tǒng)命運(yùn)共同體”，為人水系統(tǒng)指明共同奮斗方向。只有通過構(gòu)
中國水利 2023年23期2024-01-09
- 人與自然和諧共生理論與實踐
者多年對和諧論、人水和諧論和人水關(guān)系學(xué)的研究基礎(chǔ),對人與自然和諧共生理論體系及其應(yīng)用實踐進(jìn)行初步探討。1 人與自然和諧共生思想的提出1.1 提出過程從2001年起,在水利部會議和相關(guān)文件、新聞媒體以及社會實踐中多次提及“人與自然和諧相處”一詞。2004年黨的十六屆四中全會提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”,2005年黨的十六屆五中全會提出社會主義和諧社會的基本特征之一即為“人與自然和諧相處”,并對其賦予特有內(nèi)涵。人與自然和諧相處,就是要人類社會在大力發(fā)展生產(chǎn)力的
華北水利水電大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版) 2023年6期2024-01-02
- 科普水文化走進(jìn)社區(qū)宣傳人水和諧共生理念
科普水文化，宣傳人水和諧共生理念”科普活動。 為了積極響應(yīng)黨的號召，充分發(fā)揮河海大學(xué)的水利學(xué)科優(yōu)勢，本次活動從形式到內(nèi)容進(jìn)行了精心策劃。采用了“展板+志愿者講解+互動+志愿者服務(wù)能力提升交流”的模式，科普內(nèi)容包括四大部分，分別為“水文化悠久歷史”“近現(xiàn)代水利工程發(fā)展”“智慧水利”“人水和諧共生理念”，其中“水文化悠久歷史”又包括6個部分，分別為“源遠(yuǎn)流長”“古代水利工程”“古代水利名人”“古代水利用具”“古代水利著作”“古代水法”。通過本次科普活動，讓群眾
科學(xué)導(dǎo)報 2023年88期2023-12-29
- 生態(tài)綠洲
“人定勝天”到“人水和諧”，近些年來，黃河水質(zhì)得到了顯著改善?！霸絹碓角宄骸闭蔀辄S河兒女對黃河的最新記憶。水質(zhì)清澈，水鳥翔集，生物多樣性越發(fā)豐富，氣象萬千的活力景象令人向往。一幅天藍(lán)水清、百鳥來棲的生態(tài)畫卷，正在大河之洲上徐徐鋪展。Carrying sediments from the loess plateau, the surging Yellow River rushes towards a row of rumbling blue waves o
走向世界 2023年4期2023-04-22
- 水利發(fā)展過程中水文化的形成與作用
論前沿?zé)狳c問題、人水和諧路徑及方式、提升水工程文化內(nèi)涵和品位、水文化資源信息數(shù)據(jù)庫建設(shè)、水文化普及與認(rèn)同專題進(jìn)行了深入研究，為適應(yīng)新時代生態(tài)發(fā)展要求，構(gòu)建“人與水和諧共生”的發(fā)展方略，提供理論支持和參考。該書共5章內(nèi)容，第1章闡述了當(dāng)下水文化研究的態(tài)勢和主要進(jìn)程，從新時期水文化的內(nèi)涵，及其與精神文明和生態(tài)文明建設(shè)之間的關(guān)系的角度說明了其內(nèi)涵的發(fā)展，通過比較中西水文化發(fā)展不同特點和路徑，提出了新時期水文化學(xué)科構(gòu)建的主要內(nèi)容，以上內(nèi)容構(gòu)成了中國水文化發(fā)展理論的
灌溉排水學(xué)報 2023年2期2023-03-11
- 繪就人水和諧的美麗圖景
州大地上，一幅幅人水和諧的美麗圖景不斷展現(xiàn)，一條條澤被萬物、造福人民的江河奔流不息?！裼^點一覽水是自然生態(tài)系統(tǒng)中的核心要素，構(gòu)建人水和諧共生關(guān)系不僅是構(gòu)建人與自然和諧共生的關(guān)鍵，也關(guān)乎我國經(jīng)濟(jì)社會的健康可持續(xù)發(fā)展，關(guān)乎中華民族的未來。水是萬物之母，生存之本，文明之源。中華文明因水而生，因水而興?？梢哉f，中華民族五千年的文明史也是一部治水的歷史。新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)開展了大規(guī)模水利建設(shè)，在這個過程中也產(chǎn)生了偉大的紅旗渠精神、九八抗洪精神，彰顯了中華民族自強(qiáng)不
作文周刊·中考讀寫版 2022年46期2022-12-23
- 繪就人水和諧的美麗圖景
州大地上，一幅幅人水和諧的美麗圖景不斷展現(xiàn)，一條條澤被萬物、造福人民的江河奔流不息。監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，我國重點流域水質(zhì)持續(xù)向好，長江、珠江流域等水質(zhì)持續(xù)為優(yōu)，黃河流域水質(zhì)明顯改善。水清岸綠、魚翔淺底的景象越來越多，我國水環(huán)境質(zhì)量發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化。觀點一覽水是自然生態(tài)系統(tǒng)中的核心要素，構(gòu)建人水和諧共生關(guān)系不僅是構(gòu)建人與自然和諧共生的關(guān)鍵，也關(guān)乎我國經(jīng)濟(jì)社會的健康可持續(xù)發(fā)展，關(guān)乎中華民族的未來。水是萬物之母，生存之本，文明之源。中華文明因水而生，因水而興?？梢哉f
作文周刊(中考版) 2022年46期2022-12-11
- 人水關(guān)系學(xué)的時空觀及研究方法
450001)人水關(guān)系的作用過程、演變規(guī)律、調(diào)控措施等的研究涉及兩大要素：一是時間要素。人水關(guān)系研究的對象需具體到某一時刻或某一時間段，其變化又是隨著時間的變化而變化，其關(guān)注的時間尺度大小也不同，比如到年統(tǒng)計值還是到月或日統(tǒng)計值；二是空間要素。同樣的道理，人水關(guān)系研究的對象需具體到某一空間范圍，其變化也可能在空間上是變化的，其關(guān)注的空間尺度大小也不同，比如到全國統(tǒng)計值還是到省級行政區(qū)或地級行政區(qū)統(tǒng)計值。因此，研究人水關(guān)系需要明確時間、空間要素的特征。人水
人民珠江 2022年11期2022-12-02
- 水科學(xué)的核心與紐帶
——人水關(guān)系學(xué)
學(xué)。有關(guān)水科學(xué)、人水關(guān)系的研究內(nèi)容非常廣泛，可以粗略地把與水有關(guān)的所有內(nèi)容都?xì)w結(jié)為水科學(xué)研究內(nèi)容，把處理人與水的一切事務(wù)歸結(jié)為人水關(guān)系研究。迄今為止，關(guān)于水科學(xué)學(xué)科體系的專門論述比較少，筆者在文獻(xiàn)[1]中系統(tǒng)地論述了水科學(xué)的學(xué)科體系及研究框架，提出了水科學(xué)的10個研究領(lǐng)域；早期也有一些學(xué)者對水科學(xué)概念的討論，比如陳家琦[2]探討了水科學(xué)的內(nèi)涵及其發(fā)展動力。相對地，針對人水關(guān)系的論述較多，但真正作為一個學(xué)科進(jìn)行建設(shè)則出現(xiàn)較晚，筆者在文獻(xiàn)[3]中第一次提出人水
南水北調(diào)與水利科技 2022年1期2022-11-11
- 基于人水和諧理論的黃河流域高質(zhì)量發(fā)展對策研究
——以洛陽市為例
諧關(guān)系尤為重要。人水和諧評價是對人水和諧理念的量化評估，能夠為區(qū)域可持續(xù)發(fā)展提供理論依據(jù)和決策指導(dǎo)。鄭州大學(xué)左其亭教授等提出了人水和諧的三個準(zhǔn)則，即健康、發(fā)展、和諧，構(gòu)建了人水和諧量化的H-D-H指標(biāo)體系，建立了“單指標(biāo)量化-多指標(biāo)綜合-多準(zhǔn)則集成”評價方法(SMI-P方法)及人水和諧度(HWHD)的計算方法[1]。鄭州大學(xué)劉建華教授等在人水和諧理論的基礎(chǔ)上針對黃河流域自然與社會背景提出了協(xié)同推進(jìn)“四準(zhǔn)則”，即生態(tài)環(huán)境健康、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、人水和諧共生、人
洛陽師范學(xué)院學(xué)報 2022年6期2022-08-31
- 基于綜合權(quán)重SMI-P 法的鄭州市人水和諧度評價
的廣泛關(guān)注，實現(xiàn)人水和諧越來越成為全社會的普遍共識。 國內(nèi)外學(xué)者對人水和諧有較多研究，例如：Falkenmark［1］基于生態(tài)系統(tǒng)與水之間的關(guān)系，提出了人水一體化的水資源管理新概念，對水與自然以及人類社會的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)分析；Lautze 等［2］分析了氣候變化與人類活動對水資源的影響，為人類社會合理利用水資源提出了建議；Simmons 等［3］對各種復(fù)雜因素下人水關(guān)系進(jìn)行了探索，探討了人與水共存的概念，表明個人、社會和生態(tài)三個層面存在復(fù)雜關(guān)系；Lake
人民黃河 2022年6期2022-06-10
- 人水關(guān)系學(xué)的基本原理及理論體系架構(gòu)
450001)人水關(guān)系(human-water relationship)是指“人”(人文系統(tǒng))與“水”(水系統(tǒng))之間復(fù)雜的相互作用關(guān)系[1]。人文系統(tǒng)、水系統(tǒng)本身都是十分復(fù)雜的巨系統(tǒng)，二者耦合形成的人水系統(tǒng)(human-water system)更是一個復(fù)雜的巨系統(tǒng)[2-3]。人類自出現(xiàn)就與水打交道，就存在人水關(guān)系，人水關(guān)系是人類與自然界關(guān)系中最早出現(xiàn)、最為重要的關(guān)系之一[4-5]。人水關(guān)系極其復(fù)雜，涉及面非常廣，如：大尺度上，全球氣候變化對人類的影響
水資源保護(hù) 2022年1期2022-01-26
- 長江河湖變遷與保護(hù)目標(biāo)初探
析長江河湖變遷和人水關(guān)系的基礎(chǔ)上，以人水和諧到人水失衡的變化過程入手，探討了長江保護(hù)目標(biāo)、具體內(nèi)容和指標(biāo)、現(xiàn)階段目標(biāo)和工作方向以及是否實現(xiàn)判斷準(zhǔn)則等，以期能為長江保護(hù)和修復(fù)及高質(zhì)量發(fā)展提供理論支撐。2 長江河湖變遷概況2.1 地質(zhì)時期長江的演變距今2億年前的三疊紀(jì)時，現(xiàn)在的長江是一片與古地中海相通的大海。三疊紀(jì)末發(fā)生的一次強(qiáng)烈的造山運(yùn)動使三峽地區(qū)地殼上升，古地中海向西大規(guī)模地退出，現(xiàn)今著名的黃陵背斜出露在海平面上。在黃陵背斜的西面，留下秭歸湖、巴蜀湖、西昌
長江科學(xué)院院報 2021年10期2021-10-21
- 人水關(guān)系學(xué)的學(xué)科體系及發(fā)展布局
1)1 研究背景人水關(guān)系(human-water relationship)是指“人”(人文系統(tǒng))與“水”(水系統(tǒng))之間復(fù)雜的相互作用關(guān)系[1]。人文系統(tǒng)是指以人類為中心，由與人類生存、發(fā)展相關(guān)的社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)活動、科技進(jìn)步等眾多因素所構(gòu)成的系統(tǒng)[2]；水系統(tǒng)是指以水為中心，由水資源、生態(tài)環(huán)境等因素所構(gòu)成的系統(tǒng)[3]。人文系統(tǒng)、水系統(tǒng)本身都是十分復(fù)雜的巨系統(tǒng)，二者耦合形成的人水系統(tǒng)(human-water system)是一個更加復(fù)雜的超巨系統(tǒng)[4]。人水
水資源與水工程學(xué)報 2021年3期2021-08-25
- 人水和諧助力人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)
水，形成了獨(dú)特的人水價值觀——人水和諧共生。而構(gòu)建人水和諧共生關(guān)系，不僅關(guān)乎我國經(jīng)濟(jì)社會的健康可持續(xù)發(fā)展，也關(guān)乎人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)及中華民族的未來。水利萬物而不爭，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，水資源短缺、水環(huán)境污染、水生態(tài)破壞等問題，嚴(yán)重阻礙了人水和諧共生的水生態(tài)文明建設(shè)。為守護(hù)好賴以生存的綠水，黨的十八大以來，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)水災(zāi)害防治、水資源節(jié)約、水生態(tài)保護(hù)修復(fù)、水環(huán)境治理，緩解人水緊張關(guān)系，構(gòu)建水生態(tài)文明，為中華民族永續(xù)發(fā)展增強(qiáng)力量。習(xí)近平總書記站在
節(jié)能與環(huán)保 2021年6期2021-07-19
- 生態(tài)哲學(xué)視域下人水和諧理論的價值
年來保持著和諧的人水關(guān)系也跟著緊張起來。如今水資源問題已經(jīng)成為制約人類生存和發(fā)展的大問題，越來越多的人類正經(jīng)受著水資源短缺的痛苦。全球幾乎三分之一的人類面臨著嚴(yán)重缺水的危機(jī)，而即便是在水資源豐富的地區(qū)，人類也在面臨著水資源污染的問題。作為生命的起源，水見證了人類的誕生與繁榮，也在默默地支持著人類的生存與發(fā)展。然而，時至今日，這個被水滋養(yǎng)的生命群體正用他們的貪婪和自私進(jìn)行著近乎忘恩負(fù)義的報復(fù)。自然的容忍是有限的，水的寬容與博愛也是有限度的。隨著環(huán)境危機(jī)和水資
黑河學(xué)院學(xué)報 2021年6期2021-01-16
- 關(guān)于“河長制”下的新時代“人水關(guān)系”重構(gòu)的思考
反映的是新時代“人水關(guān)系”的重新構(gòu)架，蘊(yùn)含著無窮的歷史智慧和時代力量。1 “河長制”中所蘊(yùn)含的人水關(guān)系思考1.1 人水關(guān)系內(nèi)涵人水關(guān)系的內(nèi)涵可以概括為 “人類”與江河湖海等整個“水系統(tǒng)”之間的交互關(guān)系，內(nèi)容復(fù)雜多樣，滲透在人類生存的各個方面，如水資源、水環(huán)境、水文化等都是人水關(guān)系的具體表現(xiàn)形式。人水關(guān)系是相互作用、互為因果的，其倫理秩序直接決定人類對水的改造方法，直接影響水和自然的整體面貌，深刻關(guān)乎人類自身的安全。1.2 人水關(guān)系的歷史淵源從歷史來看,人水
水資源開發(fā)與管理 2021年4期2021-01-15
- 粵港澳大灣區(qū)背景下廣東省9市人水和諧關(guān)系時空特性研究
特點，不同地區(qū)的人水和諧關(guān)系也通常表現(xiàn)不同。建設(shè)粵港澳大灣區(qū)(Guangdong-Hong Kong-Macao Great Bay Area, GBA)，以下簡稱大灣區(qū)，是新時期國家推動形成全面開放新格局、深化內(nèi)地與港澳地區(qū)合作、打造世界級城市群的重要舉措，其無論是經(jīng)濟(jì)還是戰(zhàn)略地位，都具有不可替代的作用。近些年，針對大灣區(qū)水資源的研究逐漸增加，如張金松等[1]對大灣區(qū)面臨的水安全、黑臭水體整治和城市內(nèi)澇等問題進(jìn)行了梳理和分析；劉暢等[2]探究了大灣區(qū)水環(huán)
水資源與水工程學(xué)報 2020年5期2020-12-21
- 現(xiàn)代水資源規(guī)劃指導(dǎo)思想發(fā)展歷程及其認(rèn)識
水利階段。1.2人水和諧思想人水和諧觀念可以說是自中國古代開始就已經(jīng)開始萌芽和發(fā)展。中國古代便有“道法自然”、“天人合一”的思想，都江堰借助自然排沙疏水的做法至今也令人嘆為觀止。和諧論的想法和概念越來越受到水資源管理指導(dǎo)思想的重視。2011年中央一號文件在基本原則中指出要堅持人水和諧，正確處理人水關(guān)系，順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律[2]。事實證明，即使絕大部分的水利工程都是以人為本，從為人民服務(wù)的角度出發(fā)，為了改變本來惡劣的人水關(guān)系，但是這也可能事與愿違，得到的結(jié)果為
科學(xué)與財富 2020年8期2020-10-21
- 基于正態(tài)云模型的人水和諧度評價
始積極主動地尋求人水關(guān)系的改善，強(qiáng)調(diào)水資源的可持續(xù)利用，走人水和諧道路。十八大以來，黨中央、國務(wù)院對長江生態(tài)的保護(hù)非常重視，強(qiáng)調(diào)推動長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展必須走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。近幾年全國各地都在進(jìn)行黑臭水體整治，并使用信息平臺實時公示整治進(jìn)度。這一系列的活動都是支撐社會可持續(xù)發(fā)展的重要保障。這種情況下，研究區(qū)域人水關(guān)系和諧度，分析其制約因素，形成一套完善的量化評價體系十分重要。人水和諧度評價涉及諸多影響因子，是一個隨機(jī)性和模糊性較強(qiáng)的多目標(biāo)問題。目前，評價
水資源與水工程學(xué)報 2020年3期2020-08-06
- 基于投影尋蹤評價模型的城市人水和諧等級評價
的矛盾日益凸顯。人水和諧的根本是人與自然界的和諧，意味著人類生活環(huán)境、社會發(fā)展與水利工程的協(xié)調(diào)，最終目標(biāo)是達(dá)到以人為本，實現(xiàn)人水兩利。在過去的發(fā)展模式中，決策者往往忽略水資源及生態(tài)保護(hù)的重要性，通過一系列的工程手段，超額開采地下水，滿足城市發(fā)展的同時嚴(yán)重破壞了水平衡與生態(tài)平衡。隨著生態(tài)文明城市觀念的逐步深入，人水問題亦上升到關(guān)系省市發(fā)展的戰(zhàn)略地位，治水思路要求上講求人水和諧發(fā)展[1]。所以，綜合評估城市人水和諧等級，分析城市發(fā)展中存在的問題，對促進(jìn)城市的生
海河水利 2020年4期2020-07-24
- 水資源規(guī)劃現(xiàn)狀淺析與建議
詞：水資源規(guī)劃;人水和諧水，在人類歷史發(fā)展中起著不可或缺的作用，是生命的必須物質(zhì)，是工業(yè)生產(chǎn)的重要基石，還是良好生態(tài)環(huán)境的關(guān)鍵所在。水是一種珍貴的資源，人類對水資源的規(guī)劃與管理，影響和改變著人水關(guān)系，進(jìn)而影響著社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。更好地進(jìn)行水資源規(guī)劃，首先需要深入認(rèn)識現(xiàn)有的水資源規(guī)劃的現(xiàn)狀，及時在現(xiàn)狀中發(fā)現(xiàn)不足或漏洞，并努力尋求解決辦法。1.我國水資源規(guī)劃的現(xiàn)狀1.1“水多、水少、水臟、水混”是水資源規(guī)劃的主要著力點水資源的規(guī)劃，就是人類在充分掌
科學(xué)與財富 2020年9期2020-05-25
- 新型螢火蟲算法-投影尋蹤模型在區(qū)域人水和諧評價中的應(yīng)用
9)1 研究背景人水和諧是指在一定歷史時期、一定經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展條件下，人文系統(tǒng)與水系統(tǒng)通過博弈達(dá)到一種相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的良性循環(huán)狀態(tài)，使水資源能夠為人類生存和經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展提供長久的支撐和保障能力[1-2]。近年來，隨著區(qū)域城市化進(jìn)程加快和經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，區(qū)域水資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化等問題日益嚴(yán)峻，嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)社會綠色發(fā)展和人水和諧水平的提升?？茖W(xué)評價區(qū)域人水和諧水平，對于政府部門有針對性采取應(yīng)對措施——合理開發(fā)水資源、發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、提升人居環(huán)境
水資源與水工程學(xué)報 2020年1期2020-04-20
- 河湟地區(qū)人水系統(tǒng)的協(xié)同演化研究
心，必須加大改善人水關(guān)系的力度。我國正面臨“水多(洪澇災(zāi)害)、水少(干旱)、水渾(水土流失)、水臟(水污染)”等多重問題[1]，這些都是人水關(guān)系失調(diào)、人水系統(tǒng)內(nèi)部失控的表現(xiàn)。當(dāng)前，我國面臨促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)資源環(huán)境的雙重壓力，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系變得尤為重要。人類面臨著嚴(yán)峻的水問題，人們開始重新思考人與水、人與資源之間的關(guān)系，以尋求人與水共同發(fā)展的出口。實現(xiàn)人與水之間良性循環(huán)健康發(fā)展的關(guān)系，成為新時代人類沉重的歷史使命。人地關(guān)系理論自提
資源開發(fā)與市場 2020年4期2020-04-02
- 構(gòu)筑人水和諧共生的生態(tài)文明建設(shè)江蘇樣板
模式，走出了一條人水和諧共生的生態(tài)文明建設(shè)新路，成為全國水生態(tài)文明建設(shè)的樣板。概括起來，其主要的經(jīng)驗和啟示有：第一，科學(xué)性。在推動水生態(tài)文明建設(shè)的過程中，江蘇省始終堅持以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，科學(xué)制定水生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃方案，走出了一條科學(xué)治水的新路。第二，系統(tǒng)性。自然是一個統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)，在推進(jìn)水生態(tài)文明建設(shè)的過程中，江蘇省按照習(xí)近平總書記提出的統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理的科學(xué)方法論，系統(tǒng)治理、統(tǒng)籌施策。第三，創(chuàng)新性。創(chuàng)新既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動力，也是綠色發(fā)展
人民論壇 2019年24期2019-09-09
- 強(qiáng)度-總量控制下的水資源利用效率對人水和諧的影響
生態(tài)文明的核心是人水關(guān)系的和諧[3]，促進(jìn)人水關(guān)系的和諧與水生態(tài)文明建設(shè)有著緊密的聯(lián)系。人水關(guān)系的和諧涉及人水系統(tǒng)中的各種復(fù)雜關(guān)系，包括經(jīng)濟(jì)、社會、科教、環(huán)境等各個方面，其中影響因素最大的是用水效率[4]，這也是近年來中國利用建設(shè)節(jié)水型社會推進(jìn)水生態(tài)文明建設(shè)的原因。2016年中華人民共和國水利部、國家發(fā)展和改革委員會聯(lián)合發(fā)布的《“十三五”水資源消耗總量和強(qiáng)度雙控行動方案》中明確提出了對萬元GDP用水量、萬元工業(yè)增加值用水量和農(nóng)田灌溉水有效利用系數(shù)的雙控目標(biāo)
水利經(jīng)濟(jì) 2019年2期2019-04-01
- 我國水治理現(xiàn)狀評估與展望
與實施為逐漸消除人水矛盾、逐步實現(xiàn)人水和諧提供了重要的戰(zhàn)略支撐。20世紀(jì)70年代開始,國際社會和國內(nèi)外學(xué)者開始深入研究水治理政策制度,建立健全的水治理體系,如美國農(nóng)業(yè)部等[1-6]關(guān)于美國、荷蘭、英國等發(fā)達(dá)國家水管理政策的制定,Ismail 等[7-8]關(guān)于世界范圍內(nèi)特別是發(fā)展中國家水治理實踐經(jīng)驗的探索,Peter等[9-13]關(guān)于面向21世紀(jì)的全球治水模式與歷史經(jīng)驗的研究。通過國際社會水治理實踐探索,以及國際法、歐盟和德國水法中水管理理念的比較分析可以發(fā)
水利水電科技進(jìn)展 2019年1期2019-03-11
- 人水和諧論及其應(yīng)用研究總結(jié)與展望
1）1 研究背景人水關(guān)系（human-water relationship）是指“人”（人文系統(tǒng)）與“水”（水系統(tǒng)）之間復(fù)雜的相互作用關(guān)系［1-2］。人文系統(tǒng)是指以人類為中心，由與人類生存、發(fā)展相關(guān)的社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)活動和科技進(jìn)步等眾多因素所構(gòu)成的系統(tǒng)；水系統(tǒng)是指以水為中心，由水資源和生態(tài)環(huán)境等因素所構(gòu)成的系統(tǒng)［3］。人文系統(tǒng)、水系統(tǒng)本身都是十分復(fù)雜的巨系統(tǒng)，人水關(guān)系極其復(fù)雜，涉及人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面，同時又與水資源、生態(tài)和環(huán)境密切相關(guān)。水是人類生存和
水利學(xué)報 2019年1期2019-03-07
- 泰安市：水生態(tài)文明評價體系構(gòu)建及策略
程中，首先對城市人水和諧系統(tǒng)進(jìn)行層次分析，根據(jù)實際情況，將其分為三個層次，對每個層次的指標(biāo)進(jìn)行初選；然后采用主觀預(yù)斷、理論分析和頻度統(tǒng)計法初步確立評價指標(biāo)體系，最后運(yùn)用獨(dú)立性分析、主成分分析和德爾菲法確立了泰安市水生態(tài)文明評價指標(biāo)體系，如下表。泰安市水生態(tài)文明評價指標(biāo)體系（二）水生態(tài)文明評價模型為全面體現(xiàn)城市水生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)要求，需要對城市水環(huán)境的總體發(fā)展能力做出評價，還要對城市各系統(tǒng)的協(xié)調(diào)狀態(tài)做出評價。評價模型和方法的建立與選取，應(yīng)滿足對水環(huán)境
城鄉(xiāng)建設(shè) 2018年21期2018-11-14
- 基于綜合權(quán)重SMI-P法的廣西人水和諧度量化評價
資源的關(guān)系，評價人水和諧是一個值得深入研究的科學(xué)問題。針對“人水和諧”問題，國內(nèi)外學(xué)者相繼開展了相關(guān)研究工作。Falkenmark[1]在深入分析水和生態(tài)聯(lián)系的基礎(chǔ)上，提出了“人-水”一體化管理水資源的新理念。Lautze[2]通過分析人類社會中的人口增長、人類活動和氣候變化對水系統(tǒng)的影響，對人類社會開發(fā)、利用和管理水資源給出了切實的參考建議。左其亭[3,4]提出了“人水和諧量化研究框架”和“人水和諧評價指標(biāo)及量化方法”,在框架和指標(biāo)體系中，覆蓋了水資源、
節(jié)水灌溉 2018年7期2018-07-31
- 卷首語
問》道出了古人對人水關(guān)系的深刻理解。800多年前，宋朝的治水家們打造了杭城古水系，實現(xiàn)了人水和諧的雨洪管理。然而，身處人類歷史上規(guī)模最大、速度最快的城市化進(jìn)程之中，我們卻發(fā)現(xiàn)越來越多的城市一下暴雨就“看?！薄⒁坏椒揪汀昂翱省?。2013年，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會議上指出：“要建設(shè)自然積存、自然滲透、自然凈化的海綿城市?！边@為破解人水關(guān)系復(fù)雜的“現(xiàn)代城市病”指明了方向，也與古人的思想一脈相承。建設(shè)海綿城市，是發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變。它從水出發(fā)，但不是就水論水
杭州 2018年32期2018-03-26
- 古代軍事水利工程荊州“三海八柜”的興廢及其反思
屢廢，它反映的是人水關(guān)系由和諧、沖突到趨向理想和諧的一個發(fā)展過程，而人水關(guān)系與不同時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度和軍事思想都有一定的關(guān)系。三國至西晉時期，人水關(guān)系比較單一，人們還只是處于簡單地利用水的階段，對于水的認(rèn)識，還只是剛從“認(rèn)識了解”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄谩保?span id="j5i0abt0b" class="hl">人水關(guān)系處于一種原始的和諧狀態(tài)，人與水之間還不存在矛盾。這一階段，人水關(guān)系受軍事、經(jīng)濟(jì)的影響，表現(xiàn)在人們利用和發(fā)揮水體軍事防御作用的同時，在防御需求不再像戰(zhàn)爭時期那么強(qiáng)烈時，將軍事需求轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)需求。三國時為防
長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2018年6期2018-03-18
- 基于主成分分析法的城市人水和諧度評價
理念的不斷深入，人水問題逐漸被提升到城市發(fā)展的戰(zhàn)略地位，人水和諧成為新時期治水思路的本質(zhì)要求[1]。因此，綜合評價城市人水和諧度，剖析人水和諧發(fā)展中存在的問題，對于加速城市生態(tài)文明建設(shè)具有極其重要的意義。近年來國內(nèi)外學(xué)者相繼從多個角度開展了一系列的人水關(guān)系研究。我國學(xué)者汪恕誠[2]提出要破解中國水問題，就要促進(jìn)人與自然的和諧相處；左其亭等[3]論述了人水和諧的內(nèi)涵并提出城市人水和諧評價的指標(biāo)體系；戴會超等[4]從人水主觀感受度、人水和諧發(fā)展度、人水和諧協(xié)調(diào)
水資源與水工程學(xué)報 2018年1期2018-03-16
- 現(xiàn)代水資源管理新思想及和諧論理念
的運(yùn)用。1.2 人水和諧的思想水資源是大自然的一份子，只有人水和諧才能夠最大限度地運(yùn)用水資源發(fā)揮出更大的作用，保障人們的生活與生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的社會經(jīng)濟(jì)效益。若要做到人水和諧，就需要人們在發(fā)展中遵循自然的發(fā)展原則，爭取能夠達(dá)到健康、發(fā)展與協(xié)調(diào)，健康的觀念之下就是要減少水的污染現(xiàn)象，促使水資源的污染情況能夠得到相應(yīng)的改善，并且人類只有在使用干凈清潔的水后，才能夠進(jìn)行多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，在合理運(yùn)用水資源的背景下，對水進(jìn)行合理的有效分配，做好多方面的保護(hù)。協(xié)調(diào)是人類
時代農(nóng)機(jī) 2018年5期2018-02-01
- 基于人水和諧理念的蚌埠市水資源優(yōu)化配置與發(fā)展
資源的認(rèn)識，實現(xiàn)人水和諧發(fā)展。關(guān)鍵字：人水和諧；水利發(fā)展管理體系；優(yōu)化結(jié)構(gòu)？1人水和諧的概念及內(nèi)涵現(xiàn)代水資源的管理最高目標(biāo)就是實現(xiàn)人水和諧，國家“十二五”規(guī)劃明確提出，國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)首先要重視水利建設(shè)，促進(jìn)人水和諧發(fā)展，積極向國外發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)關(guān)于水資源管理的先進(jìn)做法，應(yīng)用最為嚴(yán)格的水資源管理制度。為了有效管理我國水資源促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)健康發(fā)展，在水資源管理中應(yīng)用“三個底線”“連通策略”無疑是最為明智的選擇，可以實現(xiàn)水資源的持續(xù)性發(fā)展與人水和諧?！叭齻€底線
環(huán)球市場 2017年7期2017-09-10
- 水污染治理中的“人水和諧”與“環(huán)境公正”
水污染治理中的“人水和諧”與“環(huán)境公正”皇甫 瑋喆交通運(yùn)輸部環(huán)境保護(hù)中心將自然和人連接在一起的紐帶就是水，而社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇以及人類發(fā)展逐漸會達(dá)成的共識就是人水和諧。當(dāng)前我國的水環(huán)境的整體狀況非常不樂觀，因此要加大治理水污染的力度，對水資源的配置進(jìn)行優(yōu)化，才能夠有效實現(xiàn)“環(huán)境公正”和“人水和諧”。水污染治理；人水和諧；環(huán)境公正1 引言要想實現(xiàn)“人水和諧”和“環(huán)境公正”，就要將人水關(guān)系處理好，對水污染進(jìn)行防治，使得污水排放得以減少，并盡可能的避免
綠色環(huán)保建材 2017年3期2017-03-09
- 陳雷主持召開水利部黨組（擴(kuò)大）會議傳達(dá)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在中央政治局第四十一次集體學(xué)習(xí)時的重要講話精神
加突出的位置，把人水和諧的理念貫穿和落實到水資源節(jié)約、保護(hù)、治理、配置、管理全過程，共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)，為建設(shè)人水和諧美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供有力保障。在京部領(lǐng)導(dǎo)、總工程師、總規(guī)劃師出席會議。陳雷就認(rèn)真貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神作出安排部署、提出明確要求。一是牢固樹立綠色發(fā)展理念，加快轉(zhuǎn)變水利發(fā)展方式；二是全面建設(shè)節(jié)水型社會，促進(jìn)水資源節(jié)約集約利用；三是深入實施水污染防治行動計劃，著力提升水環(huán)境質(zhì)量；四是堅持山水林田湖系統(tǒng)治理，加快推進(jìn)
中國水利 2017年12期2017-01-20
- 論人水關(guān)系的歷史演變與未來發(fā)展
通過對中國歷史上人水之間的相處模式與關(guān)系，總結(jié)古代人水關(guān)系特點并得出值得現(xiàn)代人參考的結(jié)論和建議。其次，研究進(jìn)入20世紀(jì)后期人類對于認(rèn)識人水關(guān)系思想的轉(zhuǎn)變，如人水和諧，人水關(guān)系博弈等等。并且對中國基于當(dāng)前形勢下的國情所提出的“最嚴(yán)格水資源管理制度”對人水關(guān)系的影響加以分析，以及對“最嚴(yán)格水資源管理制度”的重新思考。最后，本文提出人水關(guān)系未來的發(fā)展趨勢。關(guān)鍵詞：水利工程人水關(guān)系人水和諧最嚴(yán)格水資源管理制度1 古代人水關(guān)系簡介從遠(yuǎn)古洪荒時期，我們的祖先就“逐水而
科學(xué)與財富 2016年15期2016-11-24
- 水美貴州
保障系統(tǒng)。遵循“人水和諧”理念，實現(xiàn)水資源合理利用，支撐經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為水生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求。因水制宜，科學(xué)規(guī)劃。“十二五”以來，貴州省水利廳認(rèn)真落實省委、省政府部署，牢固樹立綠色發(fā)展理念，實行最嚴(yán)格水資源管理制度，嚴(yán)守用水總量控制、用水效率控制、水功能區(qū)限制納污“三條紅線”，促進(jìn)貴州把水生態(tài)文明理念融入到水資源開發(fā)、利用、保護(hù)等方方面面，將“知水、節(jié)水、護(hù)水、愛水”貫穿于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和群眾生產(chǎn)生活全過程。“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品
當(dāng)代貴州 2016年25期2016-09-29
- 破解水困局 治水當(dāng)提速
戰(zhàn)，必須重新審視人水關(guān)系，從治水、用水到惜水、親水，實現(xiàn)人水共生，當(dāng)為我國走出“水困”危局的重要路徑。治水之“治”彰顯治國之“智”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次就治水興水作出重要論述?！肮?jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”成為新時期治水基本思路。新時期治水思路首先需要尊重自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，滿足人民群眾新期盼，圍繞生態(tài)文明建設(shè)新任務(wù)，加快“四個轉(zhuǎn)變”，即從粗放用水向節(jié)約用水轉(zhuǎn)變，從供水管理向需水管理轉(zhuǎn)變，從局部治理
海河水利 2016年1期2016-03-11
- 淺談生態(tài)水利建設(shè)和人水和諧
：生態(tài)水利建設(shè)；人水和諧；低沖擊開發(fā)技術(shù)；可持續(xù)發(fā)展觀；生態(tài)平衡；水循環(huán)系統(tǒng) 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A中圖分類號：TV21 文章編號：1009-2374（2015）25-0106-02 DOI：10.13535/j.cnki.11-4406/n.2015.25.052生態(tài)水利建設(shè)是生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，也是水資源保護(hù)以及合理利用，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)和社會進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的重要前提。加快生態(tài)水利建設(shè)能更好地解決旱澇、灌溉等水利問題，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的同時也為人民帶來了更大
中國高新技術(shù)企業(yè) 2015年23期2015-06-24
- 從“96.8”大洪水看人水和諧的重要性
發(fā)難，人類必須在人水關(guān)系上作出新的選擇——人水和諧。關(guān)鍵詞：“96.8”洪水 ?防汛抗洪 ?洪水管理 ?人水和諧0 引言驚心動魄的“96.8”大洪水已經(jīng)過去18個年頭了，河北省是個水資源嚴(yán)重缺乏的省份，十年九旱不容忽視，但該省又是一個夏季暴雨洪水非常突出的省份，7、8、9月份的暴雨強(qiáng)度大，降雨集中，洪水匯流時間短，突發(fā)性強(qiáng)，破壞力大，隨著我國經(jīng)濟(jì)總量的快速增長，洪水對國民經(jīng)濟(jì)造成的影響也必然越來越大?！?6.8”大洪水給河北省經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展和人民生活造
中小企業(yè)管理與科技·中旬刊 2014年10期2015-02-03
- 人類文明演進(jìn)中的人水關(guān)系變遷
向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型。人水關(guān)系作為人與自然關(guān)系的重要一環(huán)，也隨著人類文明的演進(jìn)，表現(xiàn)出了不同的特點。作為生態(tài)文明中人水關(guān)系的重要組成和基礎(chǔ)保障，水生態(tài)文明通過不斷的實踐和探索，成為新時期人水關(guān)系的發(fā)展方向，正在逐漸被人們所了解、認(rèn)可。1 文明演進(jìn)下的人水關(guān)系變遷1.1 原始文明中的人水關(guān)系——依賴原始文明中，人類與其他物種一樣，主要目的是生存和繁衍。他們食物來源主要有3個方面：一是采摘果實，二是獵殺動物，三是捕魚。而人類和動植物的生存都離不開水，因此只能以采摘和
山東水利 2014年4期2014-04-07
- 第35屆國際水利學(xué)大會召開
用英文作了題為《人水和諧是走向可持續(xù)發(fā)展的必然之路》總報告，闡述了人水和諧的辯證關(guān)系，介紹了中國現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的人水關(guān)系問題和挑戰(zhàn)，以及中國現(xiàn)代化發(fā)展中創(chuàng)建人水和諧的政策和措施。他表示，中國政府高度重視水利工作，堅持以人為本、人水和諧的治水思路，全面加強(qiáng)法律、政策、投資、科技等方面對水利的支持，建成了世界上規(guī)模宏大的水利基礎(chǔ)設(shè)施體系，努力克服發(fā)展階段所產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境困境，走出了一條具有中國特色的治水認(rèn)水道路。矯勇表示，中國政府正在實施面向21世紀(jì)的現(xiàn)代化
四川水力發(fā)電 2013年5期2013-08-15
- 人水關(guān)系的和諧論研究*
50 0 0 1人水關(guān)系的和諧論研究*文/左其亭 毛翠翠鄭州大學(xué)水科學(xué)研究中心 鄭州 450 0 0 1在分析人水關(guān)系概念內(nèi)涵及和諧問題基礎(chǔ)上，簡要介紹了和諧論及其主要理論方法，提出了人水關(guān)系的和諧論理論方法研究框架。指出需要從人水關(guān)系的本質(zhì)出發(fā)，結(jié)合和諧論的基本概念及蘊(yùn)涵的辯證唯物主義哲學(xué)思想，探討人水關(guān)系的和諧論機(jī)理，并在以往人水和諧研究的基礎(chǔ)上，通過人水關(guān)系的系統(tǒng)模擬、和諧評估、和諧調(diào)控研究，建立一套人水關(guān)系的和諧論理論方法。最后以河南鄭州市為例，進(jìn)
中國科學(xué)院院刊 2012年4期2012-09-12
- 論水倫理構(gòu)建的哲學(xué)基礎(chǔ)
15009)構(gòu)建人水和諧的水倫理是破解全球性水危機(jī)的重要理論前提。人與水的關(guān)系主要有三大類型:即被動地依附和順從關(guān)系、任意地征服和沖突關(guān)系、自覺的伙伴與和諧關(guān)系。第一大類型的人水關(guān)系源于先民們形成的“以水為本、以水為師、人水合一、和諧共生”的水倫理觀念,它是建立在前現(xiàn)代以主張萬物有靈論和自然崇拜為特征的自然客體中心論哲學(xué)基礎(chǔ)之上的;第二大類型的人水關(guān)系是與人水交往中缺乏水倫理密切相關(guān),而這歸根結(jié)底是由近現(xiàn)代以來人類中心主義的單一主體中心論所致。建設(shè)第三大類
- 以提高水生產(chǎn)力促進(jìn)最嚴(yán)格水資源管理制度實行
水資源管理制度在人水關(guān)系變遷中的地位與所處階段，提出落實“三條紅線”的核心問題和關(guān)鍵需求，為我國落實最嚴(yán)格水資源管理制度提供理論支撐。一、馬克思主義哲學(xué)社會變遷理論下的人水關(guān)系發(fā)展階段劃分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，也是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段劃分的理論依據(jù)，是認(rèn)識人類社會及其制度變遷的重要工具。在馬克思主義哲學(xué)背景下研究最嚴(yán)格水資源管理制度及其實施機(jī)制，有利于更加清晰地認(rèn)識最嚴(yán)格水資源管理制度在我國社會主義制度以及社
中國水利 2012年9期2012-01-26
- 人水和諧:水文化教育的時代價值
210098)人水和諧:水文化教育的時代價值鄭大俊,張?zhí)頍?莊道永(河海大學(xué)公共管理學(xué)院,江蘇南京 210098)為了人類的自身利益與水資源環(huán)境的可持續(xù)利用,實現(xiàn)人水和諧是人類必須做出的理性選擇。然而,人對水的盲目使用的觀念及人為原因致使人與水的矛盾日益突出。在以科技為主導(dǎo)的單向治理思路突顯不足的境況下,用水文化引領(lǐng)水環(huán)境治理不可或缺。因此,開展從行業(yè)到社會的水文化教育對構(gòu)建人水和諧的水生態(tài)環(huán)境具有重要的時代價值。人水和諧;水文化教育;時代價值水是人類得
- 努力實現(xiàn)人水和諧
求我們，必須堅持人水和諧相處的理念，必須做到科學(xué)治水。而要堅持人水和諧，堅持科學(xué)治水，就必須遵循汛期洪水的自然規(guī)律，既要控制洪水，又要給洪水以出路。也就是說，我們要規(guī)范好自身的活動，在諸如土地開發(fā)、生產(chǎn)項目建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)等人為生產(chǎn)建設(shè)活動中，要堅持人水和諧的理念，盡量不改變洪水的走向，給洪水以出路，避免人水爭地。要以洪水管理促進(jìn)雨洪資源利用，在保安全的前提下，科學(xué)調(diào)度，利用水庫、江塘、河道、水閘等工程，多蓄水、多攔水、多調(diào)水，合理地利用雨洪資源。要定期對
水利科學(xué)與寒區(qū)工程 2011年5期2011-04-14
- 人水對話 古今橋思
/ 于翔漢 任紅人水對話 古今橋思特別策劃策劃/ 于翔漢 任紅揚(yáng)棄與躍進(jìn)間的現(xiàn)代橋梁窮則思變 鯤化為鵬：想象與演繹間的橋風(fēng)民俗黿鼉?yōu)榱?神靈作橋：迷醉與惆悵間的中國古橋所謂伊人 在水一方：人類文明的演化以材料的跟進(jìn)為標(biāo)志。石器、青銅、鐵器的相替代，蒸汽、電氣、信息的相遞進(jìn)。就這樣，一步步從混沌初開走進(jìn)了信息時代。人類架橋的歷史合在一起也毫不例外，當(dāng)先民們從溪澗落石、橫流睡木、藤蘿飄蕩等自然現(xiàn)象中受到啟發(fā)，造出了第一架步橋、獨(dú)木橋和懸索橋開始，從少到多，由粗
中國三峽 2010年2期2010-10-23
- 論道家思想與水利發(fā)展
長河，充分反映了人水和諧才是水利事業(yè)發(fā)展的歸途。水利工作大致經(jīng)歷原始水利、工程水利、資源水利、生態(tài)水利四個階段。原始水利階段：以解決人類低水平的生活與生產(chǎn)需求為目的。這一階段里人類順應(yīng)自然環(huán)境而生存，沒有對自然界構(gòu)成破壞與威脅，生態(tài)環(huán)境得到充分的保護(hù)，但是河流的價值卻沒有得到充分的開發(fā)。這種現(xiàn)象目前在我國“老、少、邊、窮”地區(qū)依然存在。工程水利階段：以興建防洪、供水等水利工程為手段，謀求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。工程水利是在我國生產(chǎn)力發(fā)展水平和水資源開發(fā)利用水平較低的
水利科學(xué)與寒區(qū)工程 2010年8期2010-04-14
- 治水方略嬗變
非絕對勢不兩立，人水和諧相處才是可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)——60年來的治水實踐使人們更加富于理性和睿智。如何看待洪水，最能反映出一個民族的治水思維。對待洪水態(tài)度的轉(zhuǎn)變，更催生了以人為本、人水和諧的現(xiàn)代治水新思維。60年間，中華大地人與水的恩怨情仇，正經(jīng)歷著從人水爭地到人水和諧共處，人水關(guān)系的深刻反思和理性回歸，讓中國水利人對人水關(guān)系的認(rèn)知攀升了一個嶄新的高度。新中國成立后，尤其是改革開放以來，在尋求解決水資源面臨的新情況、新問題的對策中，我國治水思路實現(xiàn)了從傳統(tǒng)水
黃河黃土黃種人·水與中國 2009年9期2009-05-19