五項(xiàng)原則

張鴻儒 王小蓮摘要“主題”把散落在各個(gè)學(xué)科以及實(shí)踐難題中的碎片聯(lián)結(jié)起來(lái)，能為學(xué)生提供全景式學(xué)習(xí)視角，是跨學(xué)科得以實(shí)現(xiàn)的樞紐。判斷跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的主題是否適切，可依據(jù)以下五項(xiàng)表征：承載本學(xué)科的核心內(nèi)容，聯(lián)結(jié)多學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，緊密聯(lián)系社會(huì)生活，考慮學(xué)生的興趣、需要和接受程度，具有可操作性。據(jù)此確定的學(xué)習(xí)主題，可為跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)奠定良好基調(diào)。關(guān)鍵詞 跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)；主題選擇；主題特征；大概念；知識(shí)結(jié)構(gòu)中圖分類號(hào)G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B文章編號(hào)1002-2384（20

理模式研究的五項(xiàng)原則》的演講。作為新一屆C50+論壇輪值主席，王方華在演講中總結(jié)了對(duì)中國(guó)管理模式研究的思考，并為未來(lái)發(fā)展指出新方向。關(guān)鍵詞：中國(guó)管理模式;五項(xiàng)原則;立體化中圖分類號(hào)：C 93文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A1中國(guó)管理模式研究之“基”第一條原則，必須符合管理學(xué)的基本原理，符合管理學(xué)的基本邏輯。市面上有太多關(guān)于中國(guó)管理的總結(jié)，有的是媒體總結(jié)的，“短、平、快”，很快被傳播開，但是“中國(guó)模式”宣傳了半天，最后“模式”不知道哪里去了。有的是從中國(guó)文化的角度去總結(jié)，中國(guó)

景。和平共處五項(xiàng)原則：中印關(guān)系的保障中印兩國(guó)人民應(yīng)該從歷史中汲取動(dòng)力，在先輩打下的基礎(chǔ)上再接再厲，為兩國(guó)友誼譜寫新篇章。上世紀(jì)50年代，中印發(fā)表聯(lián)合聲明，確認(rèn)和平共處五項(xiàng)原則在相互關(guān)系以及各自國(guó)家同亞洲及世界其他國(guó)家的關(guān)系中予以適用。和平共處五項(xiàng)原則被印度被稱為“潘查希拉”。1954年提出的和平共處五項(xiàng)原則主張各國(guó)互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處，長(zhǎng)期以來(lái)一直是中印兩個(gè)亞洲鄰國(guó)和平關(guān)系的基礎(chǔ)。然而，1962年中印邊境戰(zhàn)爭(zhēng)之

和平共處五項(xiàng)原則是由中國(guó)政府提出，并與印度和緬甸政府共同倡導(dǎo)的在建立各國(guó)間正常關(guān)系及進(jìn)行交流合作時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和和平共處”五項(xiàng)原則不僅成為中國(guó)奉行獨(dú)立自主和平外交政策的基礎(chǔ)，而且也被世界上絕大多數(shù)國(guó)家接受，成為規(guī)范國(guó)際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。這五項(xiàng)原則最先是周恩來(lái)總理于1953 年12月底在會(huì)見來(lái)訪的印度代表團(tuán)時(shí)提出的。1954 年4月29 日，中印兩國(guó)發(fā)表談判公報(bào)，并簽署了《關(guān)于中國(guó)

寫有和平共處五項(xiàng)原則。1954年6月，周恩來(lái)出訪印度和緬甸，在同兩國(guó)簽署發(fā)表的聯(lián)合聲明中都寫入了和平共處五項(xiàng)原則，并強(qiáng)調(diào)這些原則也適用于同亞洲國(guó)家以及世界其他國(guó)家的關(guān)系。中國(guó)代表團(tuán)在日內(nèi)瓦會(huì)議期間倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，迅即引起巨大的國(guó)際反響。世界著名外交學(xué)者羅納德·基思認(rèn)為，無(wú)論是在會(huì)議談判之中，還是在談判之外，中國(guó)一直努力將國(guó)家之間關(guān)系納入“和平共處”的構(gòu)想之中。和西方大國(guó)接觸取得實(shí)質(zhì)性成果20世紀(jì)50年代，新生的社會(huì)主義中國(guó)還處于被以美國(guó)為首的西方資本

、“和平共處五項(xiàng)原則”概念的提出“和平共處五項(xiàng)原則”自提出以來(lái)已得到國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)可，“為推動(dòng)建立公正合理的新型國(guó)際關(guān)系作出了歷史性貢獻(xiàn)”①。但“和平共處五項(xiàng)原則”的概念源于何時(shí)何處，學(xué)界普遍認(rèn)為是周恩來(lái)1953年12月31日在會(huì)見印度來(lái)華代表團(tuán)時(shí)的講話中提出的②，繼而寫進(jìn)了翌年4月簽訂的《中華人民共和國(guó)和印度共和國(guó)關(guān)于中國(guó)西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》(下稱《通商和交通協(xié)定》)之中，并將1954年6月28日中印兩國(guó)總理發(fā)表聯(lián)合公報(bào)定為紀(jì)念日③。就

產(chǎn)業(yè)而言，“五項(xiàng)原則”是推進(jìn)其崛起和持續(xù)發(fā)展的邏輯與方法：構(gòu)建起海洋產(chǎn)業(yè)“五元邏輯”整體治理體系，以“五元邏輯”為推進(jìn)抓手，分層次、分產(chǎn)業(yè)、分地域推進(jìn)海洋產(chǎn)業(yè)與陸地產(chǎn)業(yè)比肩發(fā)展，把海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的重點(diǎn)和凸顯點(diǎn)?；凇拔逶壿嫛保饕獜乃膫€(gè)方面去構(gòu)建我國(guó)海洋產(chǎn)業(yè)集聚邏輯和空間治理體系：一是觀念體系的構(gòu)建;二是政策體系的構(gòu)建;三是產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建;四是空間體系的構(gòu)建。要重新劃定我國(guó)海洋產(chǎn)業(yè)的分類，以海洋資源業(yè)為基礎(chǔ)，以海洋利用業(yè)為重點(diǎn)，以海洋建設(shè)業(yè)為支

關(guān)”，堅(jiān)持“五項(xiàng)原則”具體實(shí)施辦法，通過(guò)全體員工的共同努力，完成了免修期1000天，維護(hù)性費(fèi)用節(jié)約100萬(wàn)工作目標(biāo)。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新管理;免修期一、選題理由：1、扶余采油廠某采油隊(duì)屬吉林油田開發(fā)老區(qū)，共有油井305口井，其中螺桿泵井105口，抽油機(jī)井200口。大部分油井位于壓覆區(qū)（城區(qū)、村屯），開采時(shí)間較長(zhǎng)，存在著油井桿管磨損嚴(yán)重，油井砂面高，油層脫氣，吐砂較為嚴(yán)重，城區(qū)注水井停注，地下虧空，井筒結(jié)垢較為嚴(yán)重等諸多問(wèn)題。2、目前油井大量使用修舊油管，使井下管柱

驗(yàn)就是堅(jiān)持“五項(xiàng)原則”，發(fā)展“四種模式”。一、堅(jiān)持“五項(xiàng)原則”（一）堅(jiān)持黨建引領(lǐng)、支部主導(dǎo)原則溫縣充分發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用，以發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)為抓手，帶動(dòng)農(nóng)民增收致富。全縣發(fā)揮村黨支部在村民合作社建設(shè)和發(fā)展村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)中的主體責(zé)任，實(shí)行產(chǎn)業(yè)由支部統(tǒng)籌謀劃、資源由支部統(tǒng)一配置、資金由支部統(tǒng)一整合、實(shí)體由支部統(tǒng)一管理、人員由支部統(tǒng)一分工的“五統(tǒng)一”機(jī)制，立足發(fā)展目標(biāo)、破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，以村黨支部主導(dǎo)村級(jí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)化黨支部在產(chǎn)業(yè)發(fā)展

理解和平共處五項(xiàng)原則在處理國(guó)際關(guān)系方面的意義。[1]但在新高考的要求下，如何改變傳統(tǒng)授課模式，如何引起學(xué)生興趣，如何將歷史核心素養(yǎng)滲透課堂，都是老師們必須要正視的問(wèn)題。對(duì)此，我在《中國(guó)屹立于世界民族之林——新中國(guó)外交》一課中，做了大膽的嘗試。我從以下四個(gè)方面入手，利用學(xué)生的好奇心引起自主學(xué)習(xí)興趣，從而更好地滲透歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。一、通過(guò)課前問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)既然要引起學(xué)生興趣，首先就要知道學(xué)生對(duì)這一課的興趣點(diǎn)在哪里。我利用晚自習(xí)的時(shí)間，讓學(xué)生預(yù)習(xí)課

暑假和平共處五項(xiàng)原則：1.別問(wèn)我娃成績(jī)；2.別打聽我娃成績(jī)；3.別向我炫耀你娃的成績(jī)；4.別在我面前假謙虛；5.別拿著比我娃高的成績(jī)還跟我說(shuō)沒(méi)考好。有多傻問(wèn)：哈士奇到底有多傻？答：有時(shí)候拆家，你打它，它還以為你嫌它拆得慢。技巧問(wèn)：不喜歡的人找你聊天，問(wèn)你在干嗎，該怎么回答？答：在呼吸。失敗剛才接到某證券業(yè)務(wù)員推銷電話，邀請(qǐng)我進(jìn)微信群推薦牛股。我說(shuō)我這是老年機(jī)，裝不了微信。對(duì)面話術(shù)崩盤，停頓了一會(huì)兒，才開始勸我：“大哥，5G來(lái)了，你要跟上時(shí)代啊?！?/div>

意林原創(chuàng)版 2019年8期2019-09-09

告“和平共處五項(xiàng)原則”，奉行獨(dú)立自主的外交政策，在相互平等的全新基礎(chǔ)上重建新中國(guó)的對(duì)外關(guān)系，有效維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。回溯歷史，美麗的印尼山城萬(wàn)隆，拉開了中國(guó)外交新局面的序幕。開創(chuàng)亞非外交新局面1955 年4 月，萬(wàn)隆會(huì)議?！昂推焦蔡?span id="j5i0abt0b" class="hl">五項(xiàng)原則”，誕生于中印邊界談判之中，在萬(wàn)隆會(huì)議上得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。1950年4月，印度成為第一個(gè)與中國(guó)建交的非社會(huì)主義國(guó)家。1953年，中國(guó)政府代表團(tuán)和印度政府代表團(tuán)就中印兩國(guó)在中國(guó)西藏地方的關(guān)系問(wèn)題在北京開始談判，周

。“和平共處五項(xiàng)原則”是1954年由中國(guó)、印度、緬甸倡導(dǎo)確立的。這一原則提出后，最初并沒(méi)有立即得到國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)可與支持。但其作為指導(dǎo)不同意識(shí)形態(tài)國(guó)家和平友好相處的原則，代表了歷史發(fā)展的方向，在中印緬三國(guó)的努力下，“許多亞洲以及歐洲的國(guó)家宣稱遵守和平共處五項(xiàng)原則。這些國(guó)家宣稱在五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上與其他國(guó)家發(fā)展關(guān)系，如阿富汗、緬甸、柬埔寨、錫蘭、中國(guó)、印尼、老撾、尼泊爾、波蘭、北越、南越、蘇聯(lián)和南斯拉夫”。[注]Richard A. Falk and Saul

驗(yàn)就是堅(jiān)持“五項(xiàng)原則”，發(fā)展“四種模式”。一、堅(jiān)持“五項(xiàng)原則”（一）堅(jiān)持黨建引領(lǐng)、支部主導(dǎo)原則溫縣充分發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用，以發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)為抓手，帶動(dòng)農(nóng)民增收致富。全縣發(fā)揮村黨支部在村民合作社建設(shè)和發(fā)展村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)中的主體責(zé)任，實(shí)行產(chǎn)業(yè)由支部統(tǒng)籌謀劃、資源由支部統(tǒng)一配置、資金由支部統(tǒng)一整合、實(shí)體由支部統(tǒng)一管理、人員由支部統(tǒng)一分工的“五統(tǒng)一”機(jī)制，立足發(fā)展目標(biāo)、破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，以村黨支部主導(dǎo)村級(jí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)化黨支部在產(chǎn)業(yè)發(fā)展

目標(biāo)，堅(jiān)持“五項(xiàng)原則”推動(dòng)全市農(nóng)信社轉(zhuǎn)型提質(zhì)發(fā)展。一是堅(jiān)持服務(wù)實(shí)體主業(yè)主線毫不動(dòng)搖。服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)是金融的天職，是農(nóng)信社可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。始終堅(jiān)守“深耕三農(nóng)，細(xì)作小微，精準(zhǔn)扶貧，傾力重點(diǎn)”的服務(wù)定位，回歸本源，專注主業(yè)，全心全意為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)，更好地發(fā)揮地方金融主力軍作用，充分體現(xiàn)金融作為經(jīng)濟(jì)“血脈”的真正價(jià)值，2018年各項(xiàng)貸款將投放28億元支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是堅(jiān)持改革創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略毫不改變。通過(guò)發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)，在政銀、銀企、銀銀合作上拓展更大空間。堅(jiān)持

是“和平共處五項(xiàng)原則”。周恩來(lái)是“和平共處五項(xiàng)原則”的創(chuàng)造者、發(fā)起者和踐行者。中華人民共和國(guó)成立初期，在探索與不同社會(huì)制度國(guó)家相處的外交實(shí)踐中，周恩來(lái)率先提出了舉世聞名的“和平共處五項(xiàng)原則”，并與印度總理尼赫魯、緬甸總理吳努共同倡導(dǎo)，使之成為處理不同社會(huì)制度國(guó)家關(guān)系的準(zhǔn)則。1953年12月31日，周恩來(lái)在談判中接見印度代表團(tuán)時(shí)，第一次提出和平共處五項(xiàng)原則。經(jīng)過(guò)討論，1954年6月28日，中印兩國(guó)總理在發(fā)表的聯(lián)合聲明中，寫進(jìn)了和平共處五項(xiàng)原則，并指出這些原則

判、和平共處五項(xiàng)原則、萬(wàn)隆會(huì)議及“求同存異”方針、尼克松訪華等。涉及這部分知識(shí)的試題多以選擇題為主，有時(shí)也將和平共處五項(xiàng)原則、“求同存異”方針與古代的和平友好政策、清朝的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策及新中國(guó)成立后奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策進(jìn)行聯(lián)系、比較，以古往今來(lái)的對(duì)外交往政策為主題進(jìn)行綜合命題。【史實(shí)鏈接】1.1924年5月，孫中山創(chuàng)辦黃埔軍校，后周恩來(lái)任軍校政治部主任。黃埔軍校實(shí)行政治教育和軍事訓(xùn)練并重的方針，尤其注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)思想和革命精神。黃埔軍校培養(yǎng)了

習(xí)題教學(xué)中的五項(xiàng)原則進(jìn)行分析和研究。關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；習(xí)題；教學(xué)；五項(xiàng)原則學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要戰(zhàn)場(chǎng)就是課堂，高中數(shù)學(xué)課堂數(shù)學(xué)習(xí)題占據(jù)了非常大的一部分，因此學(xué)生在習(xí)題練習(xí)的過(guò)程中也要找對(duì)方法，提升思路的準(zhǔn)確性和開放性，運(yùn)用綜合思維增強(qiáng)自己的解題能力，和教師之間建立更好的反饋系統(tǒng)，讓習(xí)題教學(xué)更有意義。一、啟發(fā)性和層次性原則習(xí)題教學(xué)教師要選擇一些對(duì)學(xué)生有啟發(fā)性的題目，這樣的題目學(xué)生在練習(xí)之后能夠達(dá)到舉一反三、觸類旁通的目的。另外，題目的選擇也需要有層次性，層層

是“和平共處五項(xiàng)原則”。周恩來(lái)是“和平共處五項(xiàng)原則”的創(chuàng)造者、發(fā)起者和踐行者。中華人民共和國(guó)成立初期，在探索與不同社會(huì)制度國(guó)家相處的外交實(shí)踐中，周恩來(lái)率先提出了舉世聞名的“和平共處五項(xiàng)原則”，并與印度總理尼赫魯、緬甸總理吳努共同倡導(dǎo)，使之成為處理不同社會(huì)制度國(guó)家關(guān)系的準(zhǔn)則。1953年12月31日，周恩來(lái)在談判中接見印度代表團(tuán)時(shí)，第一次提出和平共處五項(xiàng)原則。經(jīng)過(guò)討論，1954年6月28日，中印兩國(guó)總理在發(fā)表的聯(lián)合聲明中寫進(jìn)了和平共處五項(xiàng)原則，并指出這些原則不

3 和平共處五項(xiàng)原則在網(wǎng)絡(luò)空間的新價(jià)值和意義和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)所倡導(dǎo)的國(guó)際法體系中重要的原則。1953年，周恩來(lái)總理代表中國(guó)政府同印度政府就西藏問(wèn)題談判時(shí)，第一次提出和平共處五項(xiàng)原則，即“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處”。1954年，和平共處五項(xiàng)原則被列入中印兩國(guó)的談判公報(bào)和簽署的《中印關(guān)于中國(guó)西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》中，成為指導(dǎo)兩國(guó)關(guān)系的準(zhǔn)則。1955年，有29個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的亞非會(huì)議（又稱萬(wàn)隆會(huì)議）

重要環(huán)節(jié)，將五項(xiàng)原則應(yīng)用于習(xí)題教學(xué)中，可以有效地提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué) 習(xí)題進(jìn)行 五項(xiàng)原則在新課改背景下，對(duì)高中數(shù)學(xué)教育提出了新的要求，除了學(xué)生要掌握一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)之外，更要求學(xué)生具備數(shù)學(xué)能力。習(xí)題教學(xué)是高中教學(xué)中一個(gè)重要組成部分，通過(guò)習(xí)題教學(xué)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的基本運(yùn)算能力和空間想象能力，而且對(duì)于發(fā)展學(xué)生思維能力具有重要意義，同時(shí)可以提高學(xué)生的抽象概括能力。但是，在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中，落后的教學(xué)方法使得習(xí)題教學(xué)質(zhì)量不高，影響力學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展

是“和平共處五項(xiàng)原則的提出”，眾所周知，教師在這一子目教學(xué)過(guò)程中，都會(huì)設(shè)計(jì)這樣一個(gè)合作探究問(wèn)題：和平共處五項(xiàng)原則與新中國(guó)成立初的“三大政策”的區(qū)別？(參考答案：從目的上看，“三大政策”以維護(hù)獨(dú)立和主權(quán)為主，和平共處五項(xiàng)原則是為發(fā)展同所有國(guó)家尤其是周邊國(guó)家的關(guān)系。從內(nèi)容上看，和平共處五項(xiàng)原則超越了“三大政策”中意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的差別，因而具有包容性和開放性。從影響上看，“三大政策”鞏固了新中國(guó)的獨(dú)立自主地位，打破了美國(guó)等帝國(guó)主義孤立封鎖中國(guó)的政策；和平共處

文文和平共處五項(xiàng)原則與中國(guó)外交◎董文文和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)外交方針的基石，是被世界公認(rèn)的國(guó)際性準(zhǔn)則。在和平共處五項(xiàng)原則的指引下，我國(guó)積極穩(wěn)妥地發(fā)展對(duì)外關(guān)系，在理論上不斷創(chuàng)新,在實(shí)踐上不斷進(jìn)取,取得了一些經(jīng)驗(yàn)，也積累了一些教訓(xùn)。和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)外交的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則。在和平共處五項(xiàng)原則指導(dǎo)下,我國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展了獨(dú)立自主的外交政策,反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,推動(dòng)了中國(guó)同各種不同類型國(guó)家的合作,對(duì)世界的和平和發(fā)展事業(yè)做出了重大的貢獻(xiàn)。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期,

是“和平共處五項(xiàng)原則”？②“和平共處五項(xiàng)原則”是什么時(shí)候在什么地點(diǎn)由誰(shuí)提出的？③為什么會(huì)提出“和平共處五項(xiàng)原則”？④“和平共處五項(xiàng)原則”發(fā)表后，我們國(guó)家是怎樣執(zhí)行的？⑤“和平共處五項(xiàng)原則”的出現(xiàn)對(duì)建國(guó)初期的中國(guó)的外交有什么影響？站在當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展角度，我們應(yīng)該怎樣看待“和平共處五項(xiàng)原則”？學(xué)生們但對(duì)于部分問(wèn)題可能不能進(jìn)行詳細(xì)的解答，但是通過(guò)這些問(wèn)題，可以讓學(xué)生們了解到該原則是在新中國(guó)打破美國(guó)孤立政策，外交環(huán)境有所改善的情況下提出，標(biāo)志了中國(guó)外交開始走向成熟

權(quán)。和平共處五項(xiàng)原則的提出和中國(guó)代表團(tuán)在萬(wàn)隆會(huì)議期間卓有成效的外交活動(dòng)，擴(kuò)大了我國(guó)與國(guó)際社會(huì)的聯(lián)系，為新中國(guó)的和平建設(shè)爭(zhēng)取了較為有利的外部環(huán)境。本課教材在全書中占有重要地位，這些知識(shí)，既屬于重大的歷史事件，又屬于我國(guó)走向社會(huì)主義之路的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在整個(gè)歷史教學(xué)中有著很重要的地位?！吨袑W(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求知道1954年頒布了第一部《中華人民共和國(guó)憲法》；知道和平共處五項(xiàng)原則的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)述周恩來(lái)出席萬(wàn)隆會(huì)議的史實(shí)。在此基礎(chǔ)上，制定出本節(jié)課的三維目標(biāo)：一、知

有辱印尼建國(guó)五項(xiàng)原則。印尼建國(guó)五項(xiàng)原則由印尼獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人及首任總統(tǒng)蘇加諾于1945年提出，包括信仰神道、人道主義、民族主義、民主和社會(huì)公正。印尼與澳大利亞互為鄰國(guó)，在經(jīng)濟(jì)和軍事領(lǐng)域關(guān)系緊密，但雙邊關(guān)系也出現(xiàn)不少波折。兩國(guó)在難民安置、毒販處置等一系列事件中立場(chǎng)相左。2013年印尼也一度暫停與澳大利亞的軍事合作，原因是當(dāng)年澳大利亞被曝于2009年監(jiān)聽印尼總統(tǒng)蘇西洛和他的妻子以及八名印尼高級(jí)官員的對(duì)話。除暫停兩國(guó)部分雙邊合作外，印尼還召回駐澳大使，兩國(guó)關(guān)系降至

利、和平共處五項(xiàng)原則（簡(jiǎn)稱“和平共處五項(xiàng)原則”）是他在外交上的輝煌偉績(jī)。這些原則是對(duì)舊國(guó)際秩序的徹底否定，開啟了國(guó)際關(guān)系的新紀(jì)元。周總理是和平共處五項(xiàng)原則的首創(chuàng)者和忠實(shí)實(shí)踐者，在中外國(guó)際關(guān)系史上樹立了一座巍峨的豐碑。提出和倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則的第一人周總理很謙虛，從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)自己是和平共處五項(xiàng)原則的首倡者，但擺在人們面前的歷史事實(shí)說(shuō)明：他是。通常說(shuō)法是：和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)和印度、緬甸共同倡導(dǎo)的。這也是事實(shí)，因?yàn)楹推焦蔡?span id="j5i0abt0b" class="hl">五項(xiàng)原則作為處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則

年“和平共處五項(xiàng)原則”的提出到今天我們倡導(dǎo)建設(shè)的“人類命運(yùn)共同體”，“和合”思想對(duì)我國(guó)外交政策的制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！昂秃稀彼枷爰却砹酥袊?guó)外交主流方向，又對(duì)我們構(gòu)建和諧世界，共建人類美好家園具有重要意義。和合；外交；和平共處五項(xiàng)原則；人類命運(yùn)共同體中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在歷史長(zhǎng)河中，“和合”思想歷久彌新，其蘊(yùn)含的行為方式和思維準(zhǔn)則，潛移默化地影響著中國(guó)社會(huì)的方方面面。在風(fēng)云變幻的國(guó)際社會(huì)中，我國(guó)外交事業(yè)也秉承著中國(guó)傳統(tǒng)“和合”文化理念，從1953年

工男和諧共處五項(xiàng)原則文/李崢嶸理工生的存在，對(duì)文科生來(lái)說(shuō)，有三個(gè)重要意義：一、智商上的碾壓；二、情商上提供段子；三、我正在想。當(dāng)我90分的語(yǔ)文和60分的數(shù)學(xué)卷子擺在父親面前，他慢慢地說(shuō)：“你有點(diǎn)偏科?！彼_始輔導(dǎo)我，這樣這樣。我期期艾艾地問(wèn)：“那個(gè)，你怎么知道輔助線要這樣做？”父親驚訝地說(shuō)：“一看就知道呀！”我搖頭。父親說(shuō)再仔細(xì)看看。我仔細(xì)看，使勁看，看得眼冒金星……11歲時(shí)我莫名其妙地被分到了一個(gè)超常班，就是11歲上初中、13歲上高中、14歲考大學(xué)那種“

首倡和平共處五項(xiàng)原則與求同存異原則。新中國(guó)成立之初，便對(duì)國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)了處理國(guó)際關(guān)系的兩大智慧，即和平共處五項(xiàng)原則與求同存異原則。1954年4月29日簽訂的《關(guān)于中國(guó)西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》，第一次完整列出了和平共處五項(xiàng)原則，即“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”。這五項(xiàng)原則隨后在1955年4月召開的印尼萬(wàn)隆會(huì)議（亞非會(huì)議）上被擴(kuò)展為“十項(xiàng)原則”，成為處理國(guó)家間關(guān)系的圭臬。在國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土完整、民族獨(dú)立仍然受到嚴(yán)

題教學(xué)中遵守五項(xiàng)原則從根本上為我們分析了習(xí)題教學(xué)的實(shí)質(zhì)和目的，旨在為習(xí)題教學(xué)開辟一條新的路徑。教師在數(shù)學(xué)習(xí)題教學(xué)中嚴(yán)格地遵循這五項(xiàng)原則，合理地安排教學(xué)活動(dòng)和內(nèi)容，能取得相應(yīng)的教學(xué)效果。本文就高中數(shù)學(xué)習(xí)題教學(xué)的現(xiàn)狀和課堂中常出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，具體探討在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中如何有效應(yīng)用五項(xiàng)原則開展教學(xué)活動(dòng)。一、目前高中數(shù)學(xué)習(xí)題教學(xué)的現(xiàn)狀在現(xiàn)今的高中數(shù)學(xué)習(xí)題教學(xué)活動(dòng)中，教師在教學(xué)活動(dòng)中主要存在兩方面的不足：教學(xué)內(nèi)容的安排和課堂教學(xué)模式的更新不足。教學(xué)內(nèi)容的安排合理程

邵建設(shè)堅(jiān)持“五項(xiàng)原則” 堅(jiān)決減存量遏增量■ 中共河津市委常委、紀(jì)委書記 邵建設(shè)信訪舉報(bào)工作是了解社情民意的“晴雨表”，也是把握反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)的重要“脈搏”。如何把準(zhǔn)信訪“晴雨表”，切準(zhǔn)社情民意的“脈搏”，是擺在基層紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)面前的一項(xiàng)重要課題。前不久，河津市紀(jì)委對(duì)2016年上半年信訪“大數(shù)據(jù)”進(jìn)行了認(rèn)真的分析研判。總體來(lái)看，全市涉紀(jì)信訪舉報(bào)及檢舉控告形勢(shì)依然嚴(yán)峻，高壓態(tài)勢(shì)下頂風(fēng)違紀(jì)問(wèn)題仍居高不下。為了有效地解決信訪工作中的這些突出問(wèn)題，河津市紀(jì)委提出堅(jiān)持

性和選擇性這五項(xiàng)原則做了論述。關(guān)鍵詞： 高中數(shù)學(xué) 習(xí)題教學(xué) 五項(xiàng)原則學(xué)生學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場(chǎng)是課堂，而高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中習(xí)題教學(xué)占據(jù)了大部分，學(xué)生在習(xí)題教學(xué)中能夠開發(fā)思維，鍛煉規(guī)范答題的好習(xí)慣，培養(yǎng)抽象思維能力、綜合分析能力，在解題過(guò)程中又鍛煉了基本的運(yùn)算能力和空間想象能力，學(xué)生能夠和教師建立良好的反饋系統(tǒng)。但是由于在現(xiàn)代的習(xí)題教學(xué)中還存在著一些弊端，例如教師在習(xí)題教學(xué)中過(guò)于浮躁，不認(rèn)真寫解題步驟，這就失去了習(xí)題教學(xué)的意義。又例如教師在選擇例題時(shí)傾向于難題，盲目拔

曉和平共處五項(xiàng)原則的話語(yǔ)權(quán)分析 ——兼論當(dāng)代中國(guó)外交話語(yǔ)權(quán)的發(fā)展孫 曉和平共處五項(xiàng)原則;話語(yǔ);話語(yǔ)權(quán);中國(guó)外交近年來(lái)，隨著一系列關(guān)于國(guó)際格局、全球治理等外交話語(yǔ)的提出，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題備受關(guān)注。本文試圖提出從話語(yǔ)到話語(yǔ)權(quán)形成的分析框架，并以此對(duì)和平共處五項(xiàng)原則話語(yǔ)權(quán)的產(chǎn)生進(jìn)行分析，探討話語(yǔ)權(quán)產(chǎn)生背后的話語(yǔ)因素。以此為基礎(chǔ)，本文對(duì)當(dāng)前中國(guó)外交話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題進(jìn)行反思，提出要在找準(zhǔn)自身定位的基礎(chǔ)上，注重外交話語(yǔ)發(fā)展的包容性可溝通性，把握時(shí)代進(jìn)步性，同時(shí)增

起。和平共處五項(xiàng)原則就表明了中國(guó)的這樣的一種政治態(tài)度和選擇。憑借這一原則，新中國(guó)很快打開了外交局面，成功突破了西方殖民國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的封鎖和壓制。憑借這一原則，我國(guó)與廣泛的第三世界發(fā)展中國(guó)家建立了伙伴關(guān)系，實(shí)實(shí)在在的融入到了國(guó)際社會(huì)?？梢哉f(shuō)，在歷史上和平共處五項(xiàng)基本原則是非常成功的。一、和平共處五項(xiàng)基本原則提出的背景和平共處五項(xiàng)原則即“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處?！边@五項(xiàng)原則最先是周恩來(lái)總理在1953

倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，同許多國(guó)家建立了友好關(guān)系。我國(guó)的外交政策在實(shí)踐中摸索著前進(jìn)，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，制定相應(yīng)的外交政策，顯示出外交思想的與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新。一、20世紀(jì)50年代的外交1.和平共處五項(xiàng)原則：1953年底，周恩來(lái)與印度代表就中印在西藏地區(qū)關(guān)系問(wèn)題談判時(shí)首次提出和平共處五項(xiàng)原則。1954年，周恩來(lái)訪問(wèn)印度、緬甸時(shí)，分別與印度總理尼赫魯、緬甸總理吳努發(fā)表聯(lián)合聲明，雙方一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)中印、中緬兩國(guó)關(guān)系的基本原則。和平共處五項(xiàng)原

倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則。1953年12月，中國(guó)和印度就西藏地方與印度之間的通商和交通協(xié)定在北京進(jìn)行談判，周恩來(lái)總理會(huì)見印度代表團(tuán)時(shí)首次提出了和平共處五項(xiàng)原則，即“互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠、和平共處”，后來(lái)調(diào)整為“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”。1954年4月，“關(guān)于中國(guó)西藏地方與印度之間的通商和交通協(xié)定”在北京簽訂。經(jīng)雙方協(xié)商，和平共處五項(xiàng)原則被載入了該協(xié)定。印度是第一個(gè)通過(guò)談判同新中國(guó)建交的非

是“和平共處五項(xiàng)原則”發(fā)表60周年。60年前的1954年，周恩來(lái)總理先后與印度總理尼赫魯、緬甸總理吳努發(fā)表聯(lián)合聲明，共同提出了著名的“和平共處五項(xiàng)原則”。從此，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處作為五項(xiàng)原則的核心內(nèi)容開始成為現(xiàn)代國(guó)家間交往的準(zhǔn)則之一，并在國(guó)際舞臺(tái)上煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和廣泛的影響力。2014年6月28日，“和平共處五項(xiàng)原則”發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)、緬甸總統(tǒng)

舉行和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)，習(xí)近平主席在會(huì)上發(fā)表重要講話，緬甸總統(tǒng)吳登盛、印度副總統(tǒng)安薩里出席并講話。中國(guó)和印度、緬甸共同倡導(dǎo)的“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”五項(xiàng)原則，是對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)國(guó)際法理的徹底批判和否定，開辟了國(guó)際關(guān)系新紀(jì)元。中國(guó)在其中起了無(wú)可替代的獨(dú)特作用。中國(guó)是和平共處五項(xiàng)原則的首倡者倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則是中、印、緬三國(guó)對(duì)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的重大貢獻(xiàn)，而中國(guó)作為首倡者和發(fā)起人的作用是由歷史

驗(yàn)，和平共處五項(xiàng)原則作為一個(gè)開放包容的國(guó)際法原則，集中體現(xiàn)了主權(quán)、正義、民主、法治的價(jià)值觀。在當(dāng)天舉行的和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平發(fā)表題為《弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則建設(shè)合作共贏美好世界》的主旨講話。習(xí)近平表示，和平共處五項(xiàng)原則已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國(guó)際法基本原則。和平共處五項(xiàng)原則精辟體現(xiàn)了新型國(guó)際關(guān)系的本質(zhì)特征，是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割的統(tǒng)一體，適用于各種社會(huì)制度、發(fā)展水平、體量規(guī)模國(guó)家之間的關(guān)系。1955年，萬(wàn)隆會(huì)議通過(guò)的十

是“和平共處五項(xiàng)原則”發(fā)表60周年?；仡櫼粋€(gè)甲子的歷程，可以鮮明地看出中國(guó)在確立及發(fā)展和平共處五項(xiàng)原則中所做的突出貢獻(xiàn)。一、和平共處五項(xiàng)原則的確立早在1949年10月1日，毛澤東在開國(guó)大典上宣讀的《中華人民共和國(guó)中央人民政府公告》中就指出：“凡愿遵守平等、互利及尊重領(lǐng)土主權(quán)等原則的任何外國(guó)政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系?！边@實(shí)際上已經(jīng)提出了包含在后來(lái)和平共處五項(xiàng)原則中的兩大原則，即尊重領(lǐng)土主權(quán)和平等互利。當(dāng)時(shí)，遵守這兩大原則同中國(guó)建交的，首先是蘇聯(lián)和歐亞

：水利建設(shè)；五項(xiàng)原則；快速發(fā)展堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、人水和諧、政府主導(dǎo)、改革創(chuàng)新，這是水利改革發(fā)展的基本原則，也是我們的方向。我們要按照中共中央、國(guó)務(wù)院確定的水利改革發(fā)展的指導(dǎo)思想，把水利作為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的優(yōu)先領(lǐng)域，把農(nóng)田水利作為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，把嚴(yán)格水資源管理作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的戰(zhàn)略舉措，注重科學(xué)治水、依法治水，突出加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)，大力發(fā)展民生水利，不斷深化水利改革，加快建設(shè)節(jié)水型社會(huì)，促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展，努力走出一條曹縣特色水利建設(shè)現(xiàn)代化道

倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則60周年，這是值得紀(jì)念的日子。和平共處五項(xiàng)原則經(jīng)過(guò)一個(gè)甲子的歷史考驗(yàn)，越來(lái)越為國(guó)際社會(huì)所普遍接受，成為發(fā)展國(guó)家關(guān)系和解決國(guó)際爭(zhēng)端的公認(rèn)的基本準(zhǔn)則。其實(shí)和平共處五項(xiàng)原則最早是周恩來(lái)總理1953年12月31日接見來(lái)北京談判中印關(guān)于兩國(guó)在中國(guó)西藏地方關(guān)系的印度政府代表團(tuán)時(shí)，第一次完整地提出的。1950年4月1日，中國(guó)和印度正式建交及1951年西藏和平解放后，印度政府不愿意放棄英國(guó)過(guò)去在中國(guó)西藏地方的一些特權(quán)。中國(guó)政府通過(guò)各種途徑向印度政府明確

?！蚝推焦蔡?span id="j5i0abt0b" class="hl">五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念6月28日，習(xí)近平在京出席和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表主旨講話。大會(huì)由李克強(qiáng)主持，張德江、俞正聲出席。緬甸總統(tǒng)吳登盛和印度副總統(tǒng)安薩里與會(huì)。習(xí)近平在講話中提出對(duì)新形勢(shì)下更好發(fā)揚(yáng)五項(xiàng)原則的六點(diǎn)看法。習(xí)近平宣布，為表彰和鼓勵(lì)更多人士和團(tuán)體堅(jiān)持和弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則，中國(guó)政府決定設(shè)立“和平共處五項(xiàng)原則友誼獎(jiǎng)”和“和平共處五項(xiàng)原則卓越獎(jiǎng)學(xué)金”?！蛐陆碚糜露繁┩絻扇后w共獎(jiǎng)勵(lì)50萬(wàn)元6月18日，新疆維吾爾自治區(qū)人民政

倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則的全過(guò)程。1953年底，帕蘭杰毗與當(dāng)時(shí)的印度外交部聯(lián)合秘書高爾、駐華大使賴嘉文、西藏問(wèn)題專家盧巴拉卡里共同組成代表團(tuán)，在北京就印度與西藏地區(qū)的貿(mào)易通商問(wèn)題與中方進(jìn)行磋商。據(jù)帕蘭杰毗回憶，12月31日下午，周恩來(lái)總理在中南海接見代表團(tuán)時(shí)，第一次提出了著名的和平共處五項(xiàng)原則。周恩來(lái)說(shuō)：“新中國(guó)成立后，確立了處理中印兩國(guó)關(guān)系的原則，那就是，互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠和和平共處的原則?！敝芏鱽?lái)表示，像中印這樣相互毗鄰的大

胡波和平共處五項(xiàng)原則的提出，是新中國(guó)成立后參與塑造國(guó)際體系的最偉大創(chuàng)舉。它對(duì)于中國(guó)的意義和世界的影響，不亞于1919年美國(guó)總統(tǒng)威爾遜在巴黎和會(huì)上提出的“十四點(diǎn)計(jì)劃”。和平共處五項(xiàng)原則最初概念是周恩來(lái)總理于1953年在會(huì)見來(lái)訪的印度代表團(tuán)時(shí)提出的。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”五項(xiàng)原則不僅成為中國(guó)奉行獨(dú)立自主和平外交政策的基礎(chǔ)，也被世界上絕大多數(shù)國(guó)家接受，成為規(guī)范國(guó)際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則的成功

這是和平共處五項(xiàng)原則第一次見諸正式國(guó)際文件。60年的時(shí)間里，和平共處五項(xiàng)原則一直是中國(guó)外交的理論核心和實(shí)踐指南，筆者結(jié)合親身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體會(huì)，草就此文，以資紀(jì)念。和平共處五項(xiàng)原則提出的背景和淵源關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的史料很豐富，不準(zhǔn)備贅述，只簡(jiǎn)短地強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)。第一，和平共處五項(xiàng)原則是周恩來(lái)總理首次以完整的形式提出來(lái)的。1953年12月31日，周總理在會(huì)見印度政府代表團(tuán)時(shí)逐條逐句地提出了和平共處五項(xiàng)原則，形成一個(gè)如何處理兩國(guó)關(guān)系的系統(tǒng)思想。隨后，和平共處五項(xiàng)原則得到印度

尚?和平共處五項(xiàng)原則誕生始末◎辛 尚2014年6月28日，中、印、緬三國(guó)在北京召開大會(huì)，隆重紀(jì)念和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年。60年前，周恩來(lái)總理訪問(wèn)印度和緬甸，分別同兩國(guó)政府首腦發(fā)表聯(lián)合聲明，確認(rèn)并倡導(dǎo)了和平共處五項(xiàng)原則。歷經(jīng)60載風(fēng)雨洗禮，和平共處五項(xiàng)原則已成為規(guī)范國(guó)際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則的創(chuàng)立是歷史的必然。二戰(zhàn)結(jié)束后，非殖民化運(yùn)動(dòng)在全球興起，亞非拉民族獨(dú)立解放事業(yè)蓬勃發(fā)展。1947年和1949年，印、中兩個(gè)遭受帝國(guó)主義和殖民主義長(zhǎng)期壓迫的

分析和平共處五項(xiàng)原則提出的歷史背景，即建國(guó)初期我國(guó)的外交形勢(shì)；第二組編演歷史劇《和平共處五項(xiàng)原則的提出和倡導(dǎo)》，目的是分析和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容；第三組搜集資料，目的是說(shuō)明和平共處五項(xiàng)原則在我國(guó)建國(guó)初期和當(dāng)今國(guó)際外交中發(fā)揮了重要作用；第四組收集周恩來(lái)外交故事，目的是了解杰出外交家的外交風(fēng)采，理解杰出人物對(duì)歷史的推動(dòng)作用，從而自覺樹立遠(yuǎn)大的人生理想。2.給學(xué)生推薦重要網(wǎng)站：如人教社網(wǎng)站、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等。[教學(xué)過(guò)程]片段一：新中國(guó)的外交形勢(shì)課堂展示：建國(guó)初期

出了和平共處五項(xiàng)原則；還主張世界各國(guó)不分大小強(qiáng)弱都應(yīng)享有獨(dú)立自主的平等權(quán)利，反對(duì)霸權(quán)主義和大國(guó)沙文主義等。周恩來(lái)豐富的外交思想主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主，反對(duì)霸權(quán)主義。建國(guó)初期，我國(guó)在外交上面臨許多困難，在兩大陣營(yíng)冷戰(zhàn)對(duì)峙的情況下，美國(guó)對(duì)中國(guó)采取了經(jīng)濟(jì)上封鎖、政治上敵視、軍事上威脅的政策，影響了一大批國(guó)家，使中國(guó)在外交上陷入困境，中國(guó)該采取什么樣的外交政策才有利于更好地鞏固新生的人民民主政權(quán)呢？周恩來(lái)指出，堅(jiān)持獨(dú)立自主是我國(guó)制定外交政策、處

間和平共處的五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利和和平共處。時(shí)至今日，這五項(xiàng)原則仍是中國(guó)的外交思想的精髓，同時(shí)，這五項(xiàng)原則已被世界許多國(guó)家所接受和擁護(hù)。縱觀這五項(xiàng)原則，我們可以清晰地看出，其中濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華，更是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的武術(shù)理念與之應(yīng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。一、中國(guó)外交思想剖析新中國(guó)成立后的外交理念一貫堅(jiān)持周恩來(lái)同志提出的“和平共處五項(xiàng)原則”思想。這種外交理念的提出至今已歷經(jīng)五十多年

律;和平共處五項(xiàng)原則是中共八大外交思想的基本原則;建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是中共八大外交思想的目的。中共八大召開后,新中國(guó)對(duì)中共八大所確立的外交思想進(jìn)行了初步實(shí)踐,取得了良好的效果。中共八大;外交思想;實(shí)踐八大是新中國(guó)成立后中共召開的第一次代表大會(huì)?！鞍舜蟮穆肪€是正確的,它為新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了方向?！盵1]20為了更好地實(shí)現(xiàn)中共八大政治路線確定的目標(biāo),中共八大對(duì)于外交工作形成了明確的指導(dǎo)思想,為新中國(guó)的外交工作指明了目標(biāo)和方向。一、中共

技發(fā)展將遵循五項(xiàng)原則和基本思路。這五項(xiàng)原則是：繼續(xù)堅(jiān)持創(chuàng)新導(dǎo)向；繼續(xù)堅(jiān)持需求牽引；繼續(xù)堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌政府引導(dǎo)和發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)外兩種資源，統(tǒng)籌科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新；堅(jiān)持以人為本，把改善民生作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把創(chuàng)新型人才隊(duì)伍和創(chuàng)新環(huán)境建設(shè)作為根本任務(wù)；繼續(xù)堅(jiān)持跨越式的發(fā)展，從量的積累到質(zhì)的提升來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展專項(xiàng)為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。萬(wàn)鋼介紹了“十二五”時(shí)期科技發(fā)展的基本思路。一是要加快組織實(shí)施科技重大專項(xiàng)。要把重大專項(xiàng)作為深化體制改革的突破口