點(diǎn)校
- 柳開“以斯道自任”的道統(tǒng)貢獻(xiàn)及其影響*
柳開集》，李可風(fēng)點(diǎn)校，北京：中華書局，2015年，第12、209、66、16、16頁。，“以興起斯文為己任”(4)〔宋〕柳開：《柳開集》，李可風(fēng)點(diǎn)校，北京：中華書局，2015年，第12、209、66、16、16頁。，有“開圣道之途”(5)〔元〕脫脫等：《宋史》，北京：中華書局，1977年，第13024頁。、“達(dá)于孔子”(6)〔宋〕柳開：《柳開集》，李可風(fēng)點(diǎn)校，北京：中華書局，2015年，第12、209、66、16、16頁。之志。在諸先儒中，柳開積極表彰揚(yáng)雄
新疆社會科學(xué) 2022年2期2022-12-17
- 貧困身與圣賢夢
——吳康齋《四書》工夫論及其意義
黃宗羲撰、沈芝盈點(diǎn)校：《明儒學(xué)案》(修訂本)，北京：中華書局，2008年，第14頁。對黃宗羲這一說法，學(xué)者有不同解讀，四庫館臣以康齋為“兼采朱陸之長”的說法囿于朱陸異同之見，而以康齋為心學(xué)者亦未必得當(dāng)。鐘彩鈞、徐福來認(rèn)為康齋倡導(dǎo)圣賢之學(xué)、工夫?qū)嵺`之學(xué)的看法較為中肯。(參見鐘彩鈞：《吳康齋的生活與學(xué)術(shù)》，《(臺灣)中國文哲研究集刊》1997年第10期；李雪、徐福來：《吳康齋哲學(xué)思想之特色及其意義》，《南昌大學(xué)學(xué)報》人文社會科學(xué)版2011年第1期。)那么，康齋
現(xiàn)代哲學(xué) 2022年4期2022-11-22
- “云端運(yùn)動會”促學(xué)生體質(zhì)健康水平提升
——以江蘇省中小學(xué)體質(zhì)健康干預(yù)與監(jiān)測點(diǎn)校首屆夏季云端運(yùn)動會為例
學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測點(diǎn)校（以下簡稱“點(diǎn)校”）學(xué)生（特別是體育能力薄弱的學(xué)生）體質(zhì)健康水平的“進(jìn)步率”，經(jīng)江蘇省教育廳同意，江蘇省學(xué)生體質(zhì)健康促進(jìn)研究中心在2021年寒假部分“點(diǎn)校”“云端運(yùn)動會”成功試驗的基礎(chǔ)上，組織全省84個點(diǎn)校、253個年級、2988個班級的210924名學(xué)生全員參與“江蘇省點(diǎn)校首屆夏季‘云端運(yùn)動會’”（以下簡稱“云端運(yùn)動會”）?！霸贫诉\(yùn)動會”歷經(jīng)62天（7月1日至8月31日），具體時間安排如下：學(xué)?；A(chǔ)數(shù)據(jù)導(dǎo)入與本校賬號創(chuàng)建，6月26日至
中國學(xué)校體育 2022年3期2022-08-05
- 不動聲色的尊重
讓章培恒和他一起點(diǎn)校《詩義會通》。令章培恒不解的是，工作中蔣天樞只讓他做了兩件事：一是到學(xué)校圖書館去借了一部《詩義會通》;二是蔣天樞在點(diǎn)校完后，只讓章培恒從頭到尾通讀了一遍，除此之外，再也沒做過什么。幾個月后，蔣天樞給章培恒320元錢，說：“這是《詩義會通》的稿費(fèi)。我已經(jīng)代你到書店去看過了，局刻本《二十四史》和縮印本《四部叢刊》都不錯，價錢也合適，你隨自己喜歡買一部吧，多下來的錢給我好了?！闭屡嗪闩艿綍暌豢磧刹繒臉?biāo)價，《二十四史》是180元，《四部叢刊
故事會 2022年14期2022-07-20
- 淺談古籍點(diǎn)校對編校工作的啟示
延紅摘 要：古籍點(diǎn)校是對古籍標(biāo)點(diǎn)、校訂的簡稱。在點(diǎn)校古籍的過程中，點(diǎn)校者會融合編輯、校對、批注、點(diǎn)評等方法，將古籍整理成內(nèi)容可靠、便于進(jìn)一步閱讀和研究的出版物。一本精良的點(diǎn)校本古籍的點(diǎn)校過程和方法對當(dāng)今的圖書編校工作具有極大的啟發(fā)作用。汝企和先生點(diǎn)校的《續(xù)編兩朝綱目備要》自1995年7月由中華書局出版以來，因點(diǎn)校質(zhì)量高，備受學(xué)界好評。2013年11月重印，足以證明該點(diǎn)校本經(jīng)得起時間的檢驗。文章謹(jǐn)以《續(xù)編兩朝綱目備要》點(diǎn)校本為例，就古籍點(diǎn)校對圖書編校工作的啟
出版參考 2022年8期2022-05-30
- 不動聲色的尊重
讓章培恒和他一起點(diǎn)校《詩義會通》。令章培恒不解的是，工作中蔣天樞只讓他做了兩件事：一是到學(xué)校圖書館去借了一部《詩義會通》;二是蔣天樞在點(diǎn)校完后，只讓章培恒從頭到尾通讀了一遍，除此之外，再也沒做過什么。幾個月后，蔣天樞給章培恒320元錢，說：“這是《詩義會通》的稿費(fèi)。我已經(jīng)代你到書店去看過了，局刻本《二十四史》和縮印本《四部叢刊》都不錯，價錢也合適，你隨自己喜歡買一部吧，多下來的錢給我好了?！闭屡嗪闩艿綍暌豢磧刹繒臉?biāo)價，《二十四史》是180元，《四部叢刊
小品文選刊·印象大同 2022年9期2022-05-30
- 論古籍點(diǎn)校成果鄰接權(quán)保護(hù)模式*
注解和校正，古籍點(diǎn)校工作自然成了關(guān)鍵一環(huán)，但由于我國著作權(quán)法的滯后性和數(shù)字化信息技術(shù)的快速傳播性，許多古籍點(diǎn)校本未經(jīng)點(diǎn)校者、出版者授權(quán)就被數(shù)字化投放市場，引發(fā)了不少的版權(quán)糾紛。有觀點(diǎn)認(rèn)為古籍點(diǎn)校客觀上僅為揭示古籍原意這一早已存在的客觀事實而不具有創(chuàng)造性，主觀目的是為恢復(fù)古籍原貌，會產(chǎn)生趨同效果表達(dá)方式有限，故古籍點(diǎn)校不構(gòu)成著作權(quán)法上的作品；有觀點(diǎn)認(rèn)為在已有古籍點(diǎn)校成果的情況下，再進(jìn)行點(diǎn)校修訂的行為構(gòu)成對原演繹作品的再演繹，其中具有獨(dú)創(chuàng)性的因素形成新的演繹作
山東圖書館學(xué)刊 2022年2期2022-05-08
- 論海外蘇軾的生存困境與應(yīng)對舉措
①陳宏天、高秀芳點(diǎn)校：《蘇轍集》，北京：中華書局，1990年，第1110頁。另一段話見《亡兄子瞻端明墓志銘》：“人不堪其憂，公食芋飲水，著書以為樂，時從其父老游，亦無間也?！雹陉惡晏?、高秀芳點(diǎn)校：《蘇轍集》，第1126頁。過去多數(shù)學(xué)者受此影響，認(rèn)為海外蘇軾能消解“玉堂瘴?！敝畡e，臨危不驚、處困泰然，懷孔顏之樂。近來亦有文章認(rèn)為蘇軾對待貶所儋州的態(tài)度歷經(jīng)了由排斥、適應(yīng)、接納到留戀的過程。其實，真實情況并非如此簡單。我們展覽蘇軾的部分詩文，的確可讀出作品中那份
海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年5期2022-03-23
- 蘇軾“殺之三宥之三”的標(biāo)點(diǎn)問題
之至論》?？追捕Y點(diǎn)校《蘇軾文集》如下：當(dāng)堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰“殺之三”，堯曰“宥之三”，故天下畏皋陶執(zhí)法之堅，而樂堯用刑之寬。(第1冊，中華書局1986年版，第33頁)兩宋有關(guān)蘇軾“何須出處”的典故，亦出自于此。諸如趙令畤《侯鯖錄》即有所記載，孔凡禮點(diǎn)校如下：東坡先生召試直言極諫科時，答《刑賞忠厚之至論》有云：“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三?！敝T主文皆不知其出處。(中華書局2002年版，第178頁)傅成校點(diǎn)《侯鯖錄》如下：東坡先生召試直言極諫科時，
江海學(xué)刊 2022年4期2022-02-05
- 《夷堅志》中的宋代肉食品經(jīng)濟(jì)研究
宋)洪邁撰，何卓點(diǎn)校：《夷堅三已》卷二《姜七家豬》，北京：中華書局，2006年，第1313頁.[4](宋)洪邁撰，何卓點(diǎn)校：《夷堅甲志》卷七《陳承信母》，第56頁.教師要善于從學(xué)生練習(xí)的反饋中捕捉到閃光點(diǎn)，及時評價學(xué)生練習(xí)的結(jié)果，充分利用評價語言的魅力，鼓勵學(xué)生，使學(xué)生在品嘗到成功喜悅的同時，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，建立自信。[5](宋)洪邁撰，何卓點(diǎn)校：《夷堅丙志》卷一一《牛疫鬼》，第460頁.[6](宋)洪邁撰，何卓點(diǎn)校：《夷堅轉(zhuǎn)型背景下獨(dú)立院校本科丁志
卷宗 2021年9期2021-04-14
- 陳獻(xiàn)章的“自得之學(xué)”析略
陳獻(xiàn)章著、孫通海點(diǎn)校：《自策示諸生》，《陳獻(xiàn)章集》。北京：中華書局，第281頁，2012。[2][南宋]朱熹：《四書集注》，《孟子·離婁下》。湖南：岳麓書社，第325頁，2004。[3][13][明]陳獻(xiàn)章著、孫通海點(diǎn)校：《重刻白沙先生全集序》。《陳獻(xiàn)章集》，第903、900頁。[4][明]陳獻(xiàn)章著、孫通海點(diǎn)校：《與湛民澤》。《陳獻(xiàn)章集》，第644頁。[5][明]陳獻(xiàn)章著、孫通海點(diǎn)校：《安土敦乎仁論》?！蛾惈I(xiàn)章集》，第56頁。[6][7]黃宗羲著、沈芝盈點(diǎn)
嶺南文史 2020年2期2020-12-01
- 由賈島《長江集》點(diǎn)校看其詩歌中的完美主義追求
從賈島《長江集》點(diǎn)校看其詩句的錘煉，編號：hbu2020ss046。摘? 要：賈島是中唐著名詩人，作詩注重錘煉，自成一家，其“推敲”美談傳揚(yáng)至今，這在一定程度上展現(xiàn)了他詩歌創(chuàng)作的完美主義傾向。現(xiàn)存的賈島詩作主要保存于《長江集》中，筆者以《四庫全書·文淵閣》本為底本，校以《文津閣》本，《才調(diào)集》本等，通過對具體的詩篇詩句的分析窺探出賈島在詩歌審音用字、句法章法和題材內(nèi)容等方面展現(xiàn)的完美主義追求，并進(jìn)一步指明賈島詩歌完美主義追求的價值在于促使其詩歌呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)性
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 由賈島《長江集》點(diǎn)校看其詩歌中的完美主義追求
從賈島《長江集》點(diǎn)校看其詩句的錘煉，編號：hbu2020ss046。摘? 要：賈島是中唐著名詩人，作詩注重錘煉，自成一家，其“推敲”美談傳揚(yáng)至今，這在一定程度上展現(xiàn)了他詩歌創(chuàng)作的完美主義傾向?，F(xiàn)存的賈島詩作主要保存于《長江集》中，筆者以《四庫全書·文淵閣》本為底本，校以《文津閣》本，《才調(diào)集》本等，通過對具體的詩篇詩句的分析窺探出賈島在詩歌審音用字、句法章法和題材內(nèi)容等方面展現(xiàn)的完美主義追求，并進(jìn)一步指明賈島詩歌完美主義追求的價值在于促使其詩歌呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)性
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 拾取且珍襲，詠嘆追前賢
、韓兵強(qiáng)、常佩雨點(diǎn)校整理的《孔天胤全集》不但為學(xué)界提供了孔氏詩文集的清晰可靠的標(biāo)點(diǎn)本，而且附有詩文輯佚、資料匯編和詳細(xì)的年譜，是編校者團(tuán)隊多年從事孔天胤研究的集成之作。關(guān)鍵詞：孔天胤 點(diǎn)校 資料匯編 年譜宋代以后的知識分子由科舉步入仕途，經(jīng)歷長短不等的宦海沉浮，然后退休、去世，有的人會被歷史記住，獲得或好或壞的聲名，產(chǎn)生或大或小的影響，還有更多人最終沒有在歷史長河中留下一點(diǎn)聲息。被歷史記住的人，其聲望與影響大致由三條途徑獲得，或為政，或為學(xué)，或為詩文。為政
名作欣賞 2020年8期2020-08-25
- 《光緒介休志》芻談
資料室所藏手抄本點(diǎn)校整理的（簡稱點(diǎn)校版），這一版本只有兩卷，缺少人物志和志余兩部分內(nèi)容。本書有卷三（人物志）和志余，這兩部分篇幅有299頁之多。本書有“通志局覆校三通”字樣，就兩個版本共有的兩卷內(nèi)容來看，可以得出結(jié)論，本書為第三稿，點(diǎn)校版為第四稿。比較兩個版本，區(qū)別有以下幾方面：一、點(diǎn)校版在文字上有所取舍，結(jié)構(gòu)上也有所改變，看來是按照通志局的意見做了部分修改。目錄的區(qū)別，地理志部分單列出古碑和介休五谷表;建置秩官下列出知縣、教諭、訓(xùn)導(dǎo)、典使等;學(xué)校下列出名
文史月刊 2020年5期2020-06-03
- 明代云南少數(shù)民族漢文古籍書目
].張秀芬,等,點(diǎn)校.昆明：云南人民出版社，2007：268.。2 《詩義》，楊禹錫撰(3)周鐘岳，等，編纂.新纂云南通志：藝文考一[M].張秀芬,等,點(diǎn)校.昆明：云南人民出版社，2007：271.。3 《孝經(jīng)注》，楊黼撰(4)周鐘岳，等，編纂.新纂云南通志：藝文考一[M].張秀芬,等,點(diǎn)校.昆明：云南人民出版社，2007：273.。楊黼，大理太和白族。約生于洪武三年(1370)，卒于景泰元年(1450)，自幼好學(xué)，讀五經(jīng)皆百遍，書工篆籀，兼好釋典，入雞足
玉溪師范學(xué)院學(xué)報 2020年2期2020-02-21
- 論蘇軾對人生“寄”與“歸”問題的思考
居易集》，顧學(xué)劼點(diǎn)校，北京：中華書局1979年版，第92頁。這種一脈相承的對人生短暫的感嘆、對現(xiàn)世美好生活的追求，都是源自詩人思想中對“寄”的最初理解和把握。同時，在諸如漢魏六朝、中晚唐那樣的動蕩年代里，朝堂之上上演著你方唱罷我登場的鬧劇，朝野之中充斥著爾虞我詐、相互傾軋的爭奪和殺戮。對于有心于社稷的士大夫來說，掙扎在如此險惡的環(huán)境下，自己的性命尚且得不到保障，遑論致君堯舜的宏大理想？因此，人生如寄的存在感在一開始就與士人處身的政治環(huán)境息息相關(guān)，而蘇軾對于
海南大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2020年1期2020-01-06
- 《耶穌會士龐迪我著述集》出版
印《天學(xué)初函》本點(diǎn)校）、《天主實義續(xù)篇》（據(jù)《天主教東傳文獻(xiàn)續(xù)編》影印明清漳景教堂刻本點(diǎn)校）、《龐子遺詮》（據(jù)《耶穌會羅馬檔案館明清天主教文獻(xiàn)》影印明刻本點(diǎn)校）、《人類原始》（存目）、《具揭》（據(jù)《徐家匯藏書樓明清天主教文獻(xiàn)》影印清抄本點(diǎn)校，另附《奉旨再進(jìn)新譯圖說奏疏》等）、《天主耶穌受難始末》（收錄明天衢堂刻本與明刻《念經(jīng)總牘》本兩個版本）、《日晷圖法》（據(jù)清抄本點(diǎn)校）。西文部分則包括《數(shù)位耶穌會神父入華、奇遇及珍聞紀(jì)實》等龐迪我用西班牙文所寫信件四種，
國際漢學(xué) 2019年3期2019-12-14
- 《離騷》的美學(xué)構(gòu)建與藝術(shù)張力
興祖撰，白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》，中華書局，1983年，第15-16頁?！?】劉勰著，范文瀾注《文心雕龍注》，人民文學(xué)出版社，1958年，第494頁?！?】[宋]洪興祖撰，白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》，中華書局，1983年，第4-5頁?！?】[宋]洪興祖撰，白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》，中華書局，1983年，第17頁?！?】[宋]洪興祖撰，白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》，中華書局，1983年，第36頁。【9】[宋]洪興祖撰，白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》，中華書局，1983年
公關(guān)世界 2019年6期2019-09-10
- 《離騷》的美學(xué)構(gòu)建與藝術(shù)張力
興祖撰，白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》，中華書局，1983年，第15-16頁?！?】劉勰著，范文瀾注《文心雕龍注》，人民文學(xué)出版社，1958年，第494頁。【6】[宋]洪興祖撰，白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》，中華書局，1983年，第4-5頁。【7】[宋]洪興祖撰，白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》，中華書局，1983年，第17頁。【8】[宋]洪興祖撰，白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》，中華書局，1983年，第36頁?！?】[宋]洪興祖撰，白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》，中華書局，1983年
公關(guān)世界 2019年6期2019-09-10
- “翠微校史”：西北樓里的大師們
雖然只是二十四史點(diǎn)校工作之一隅，但這些老學(xué)者們的勤奮和執(zhí)著、學(xué)養(yǎng)和品德，在半個多世紀(jì)后的今天，仍然依稀于眼前。所謂“翠微校史”，不知是誰冠以這樣詩意的名稱。而其所指，就是1963年從全國院校抽調(diào)專家學(xué)者，住到北京翠微路2號院中華書局西北樓，參加二十四史的點(diǎn)校工作。我的父親趙守儼（曾任中華書局副總編）從始至終參與并負(fù)責(zé)具體組織協(xié)調(diào)工作，為此付出了極大的精力和心血。1963年，我只有14歲，雖然從小受到家庭熏陶，對文史有興趣，但對點(diǎn)校二十四史是怎樣的工作和過程
傳奇·傳記文學(xué)選刊 2019年4期2019-04-23
- “復(fù)原”古籍到底算不算作品
李一可古籍點(diǎn)校，通常是指點(diǎn)校者運(yùn)用專業(yè)知識，依據(jù)文字規(guī)則、標(biāo)點(diǎn)規(guī)則，并對照古籍其他現(xiàn)存版本或史料作出判斷，對相關(guān)古籍劃分段落、加注標(biāo)點(diǎn)、選擇用字的過程。尤其是“復(fù)原”型古籍點(diǎn)校工作，其目標(biāo)是力求點(diǎn)校后的作品文意與原作一致。此種“復(fù)原”他人作品的創(chuàng)作難以構(gòu)成著作權(quán)法意義上的“作品”，也就無法給予相應(yīng)的著作權(quán)法保護(hù)。以下舉例予以說明。《欽定古今圖書集成典藏珍本》點(diǎn)校案原告鄭福臣是《相術(shù)》一書的點(diǎn)校者，其主張對該書的斷句、標(biāo)點(diǎn)和圖表的刊物具有獨(dú)創(chuàng)性，經(jīng)其點(diǎn)校后的
法庭內(nèi)外 2019年10期2019-03-27
- 古籍整理成果受著作權(quán)法保護(hù)
中，亦使用“古籍點(diǎn)校”這一概念。古籍整理專指對中國古代書籍進(jìn)行審定、校勘、注釋等加工整理工作，使新出版本便于現(xiàn)代人閱讀。在古籍整理中，標(biāo)點(diǎn)、分段是最基本的一項工作，即為古籍添加符合現(xiàn)代規(guī)范意義的標(biāo)點(diǎn)符號，同時分出段落。在所有的古籍整理方式中，融合標(biāo)點(diǎn)與?？钡?span id="j5i0abt0b" class="hl">點(diǎn)校，是當(dāng)代通常采用的古籍整理形式，也是最基本最切合實用的整理方式。其他更進(jìn)一步的整理方式如今注、今譯等，往往是在點(diǎn)校的基礎(chǔ)上完成的。而古籍點(diǎn)校，是點(diǎn)校人在古籍版本的基礎(chǔ)上，運(yùn)用專業(yè)知識，依據(jù)文字規(guī)則、
法庭內(nèi)外 2019年10期2019-03-27
- 古籍點(diǎn)校成果的著作權(quán)保護(hù)模式研究
01）所謂“古籍點(diǎn)校”，是指點(diǎn)校者以復(fù)原古籍為目的，對古籍進(jìn)行加注標(biāo)點(diǎn)、斷句、劃分段落以及修改錯字等工作。近年來，因古籍點(diǎn)校成果所引發(fā)的著作權(quán)糾紛時有發(fā)生，各地法院對此類糾紛尚未形成統(tǒng)一的意見，甚至在古籍點(diǎn)校的成果是否受到著作權(quán)法保護(hù)的問題上，不同法院做出了截然相反的判決結(jié)果，如在“鄭福臣訴大眾文藝出版社等案”和“中華書局有限公司訴北京國學(xué)時代文化傳播股份有限公司案”中，法院就對古籍點(diǎn)校成果是否受到著作權(quán)法的保護(hù)問題做出了截然相反的回答。加強(qiáng)古籍點(diǎn)校作品的
傳播與版權(quán) 2019年9期2019-03-20
- 論古籍整理成果的著作權(quán)保護(hù)
可以歸結(jié)為影印、點(diǎn)校、注釋、今譯、輯佚、索引、編纂、古籍?dāng)?shù)字化八大類”(3)許逸民：《古籍整理釋例(增訂本)》，中華書局2014年第二版，第12頁。本文涉及上述八大類古籍整理工作的分類、具體定義及舉例說明等多參考該書。。“古籍整理涉及版權(quán)利益關(guān)系的平衡和調(diào)整，與古籍整理相伴而行的版權(quán)矛盾始終困擾著相關(guān)工作的開展”(4)李克征：《古籍整理中的著作權(quán)問題》，《圖書館論壇》2014年第7期。。學(xué)術(shù)界目前對古籍整理成果能否獲得著作權(quán)保護(hù)分歧較大，司法領(lǐng)域也出現(xiàn)了截
首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2019年4期2019-02-22
- 所以與必然：朱子天理觀的再思考
黎靖德編、王星賢點(diǎn)校：《朱子語類》，中華書局，1986年，第384頁。由此可知，“所當(dāng)然”之“不容已”當(dāng)中已經(jīng)包含了“所以然而不可易”的意思。在《答陳安卿》三（“泰伯篇”）中，針對陳淳“所以《大學(xué)章句》、《或問》論難處，惟專以當(dāng)然不容已者為言，亦此意”的理解，朱子答曰：“《大學(xué)》本亦更有‘所以然’一句，后來看得且要見得所當(dāng)然是要切處，若果得不容已處，即自可默會矣。”③朱杰人、嚴(yán)佐之、劉永翔主編：《朱子全書》第23冊，第2737頁。這則答問，與前引《語類》一
深圳社會科學(xué) 2019年1期2019-02-19
- 來新夏與舊志整理*
方志學(xué)專著，舊志點(diǎn)校重印，組織領(lǐng)導(dǎo)等[5]92-97，此次會議通過《關(guān)于開展舊地方志整理工作問題的決定》。1984年1月，中國地方志指導(dǎo)小組舊志整理工作委員會在北京成立，董一博為主任，來新夏為委員。同年3月在天津召開第一次舊志整理工作會議，明確了兩個問題——整理什么以及如何整理。與會學(xué)者達(dá)成一致，明確舊志是指1949年前的地方志書，規(guī)定舊方志整理工作項目是“原本復(fù)制，點(diǎn)校翻印，類編資料，輯錄佚志及編輯方志目錄、提要、專題索引等等，并且鑒于各地方志機(jī)構(gòu)力量有
圖書館論壇 2019年5期2019-01-20
- 民安才能國泰
——評《三省邊防備覽點(diǎn)校》
梁《三省邊防備覽點(diǎn)校》纂修：（清）嚴(yán)如熤 補(bǔ)修：（清）張鵬翂 點(diǎn)校：郭鵬定價：800.00元（全三冊）西安交通大學(xué)出版社 2018年7月清朝嘉慶元年（1796），湖北爆發(fā)白蓮教起義，后發(fā)展到陜西、四川、河南、甘肅等地，歷時九年，史稱川楚白蓮教亂。為鎮(zhèn)壓白蓮教，清政府前后投入了16省的約20萬軍力，花費(fèi)了超過兩億兩的白銀，一時間，國庫為之一空。清政府為了維護(hù)地方穩(wěn)定，加強(qiáng)對川陜鄂邊區(qū)的治理，于道光元年（1821），命陜安道嚴(yán)如熤勘查川陜鄂三省邊防。湖南溆浦人
新閱讀 2018年11期2018-11-13
- “翠微校史”：西北樓里的大師們
雖然只是二十四史點(diǎn)校工作之一隅，但這些老學(xué)者們的勤奮和執(zhí)著、學(xué)養(yǎng)和品德，在半個多世紀(jì)后的今天，仍然依稀于眼前所謂“翠微校史”，不知是誰冠以這樣詩意的名稱。而其所指，就是1963年從全國院校抽調(diào)專家學(xué)者，住到北京翠微路2號院中華書局西北樓，參加二十四史的點(diǎn)校。我的父親趙守儼（注：曾任中華書局副總編）從始至終參與并負(fù)責(zé)具體組織協(xié)調(diào)工作，為此付出了極大的精力和心血。1963年，我只有14歲，雖然從小受到家庭熏陶，對文史有興趣，但對點(diǎn)校二十四史是怎樣的工作和過程，
中外文摘 2018年20期2018-10-25
- 網(wǎng)絡(luò)時代如何保護(hù)古籍點(diǎn)校成果的著作權(quán)
——以獨(dú)創(chuàng)性分析為視角
的整理。隨著古籍點(diǎn)校行業(yè)的日益發(fā)展以及古籍點(diǎn)校成果的日益增多，再加之網(wǎng)絡(luò)信息化、數(shù)字化的迅速發(fā)展為盜版侵權(quán)提供了便利，古籍點(diǎn)校成果的侵權(quán)行為也時有發(fā)生，目前學(xué)界關(guān)于古籍點(diǎn)校成果的法律定性觀點(diǎn)不一，司法實踐中關(guān)于古籍點(diǎn)校成果保護(hù)路徑的判決也莫衷一是。在這種情況下，進(jìn)一步研究古籍點(diǎn)校成果的獨(dú)創(chuàng)性問題就顯得尤為必要。一、古籍“點(diǎn)校”釋義（一）“點(diǎn)校”的語義學(xué)含義“點(diǎn)校”是當(dāng)代通常采用的古籍整理形式，從“點(diǎn)校”的語義學(xué)層面來下定義，“點(diǎn)”即標(biāo)點(diǎn)，“?！奔葱？薄＝?jīng)過
傳播與版權(quán) 2018年6期2018-03-28
- 牙簽玉軸的歷史況味
—— 文史專家黃尚文、柴其斌的點(diǎn)校心得
校正） 黃尚文（點(diǎn)校）(嘉靖)普安州志[明]高廷愉（撰） 柴其斌（點(diǎn)校）(萬歷)銅仁府志[明]萬士英（撰） 黃尚文（點(diǎn)校）貴州出版集團(tuán)、貴州人民出版社（出版）本書收入了嘉靖《思南府志》、嘉靖《普安州志》、萬歷《銅仁府志》3種明代貴州方志。其中,嘉靖《思南府志》分為地理、建置、田賦、祠祀、官師、人物、拾遺、誥敕8卷,記述了思南府各方面的情況；嘉靖《銅仁府志》分為輿地、食貨、學(xué)校、兵衛(wèi)、祠祀、官師、選舉、人物、藝文等10卷,記載了普安州明嘉靖之前的各方面；萬歷
藏天下 2018年3期2018-03-23
- “翠微校史”：西北樓里的大師們
雖然只是二十四史點(diǎn)校工作之一隅，但這些老學(xué)者們的勤奮和執(zhí)著、學(xué)養(yǎng)和品德，在半個多世紀(jì)后的今天，仍然依稀于眼前。所謂“翠微校史”，不知是誰冠以這樣詩意的名稱。而其所指，就是1963年從全國院校抽調(diào)專家學(xué)者，住到北京翠微路2號院中華書局西北樓，參加二十四史的點(diǎn)校。我的父親趙守儼 （注：曾任中華書局副總編）從始至終參與并負(fù)責(zé)具體組織協(xié)調(diào)工作，為此付出了極大的精力和心血。1963年，我只有14歲，雖然從小受到家庭熏陶，對文史有興趣，但對點(diǎn)校二十四史是怎樣的工作和過
讀書文摘 2018年3期2018-03-16
- “國史”點(diǎn)校往事
及 《清史稿》 點(diǎn)校的部分學(xué)者和中華書局工作人員，24人，在北京王府井大街36號樓頂拍了一張合影。這張照片由啟功先生珍藏，他給照片題名為 《標(biāo)點(diǎn)廿四史清史稿同人合影》，并手書每個人的姓名：顧頡剛、趙守儼、白壽彝、楊伯峻……一一看過去，都是在學(xué)術(shù)界頗有分量的人物。“二十四史”及 《清史稿》，被稱為“國史”：以本紀(jì)、列傳、表、志等形式，縱橫交錯，脈絡(luò)貫通，記載了中國各個朝代的歷史概貌；以中國歷代王朝的興亡更替為框架，反映錯綜復(fù)雜的歷史進(jìn)程，使這個國度擁有了近四
讀書文摘 2018年2期2018-02-27
- “翠微校史”：西北樓里的大師們
雖然只是二十四史點(diǎn)校工作之一隅，但這些老學(xué)者們的勤奮和執(zhí)著、學(xué)養(yǎng)和品德，在半個多世紀(jì)后的今天，仍然依稀于眼前。所謂“翠微校史”，不知是誰冠以這樣詩意的名稱。而其所指，就是1963年從全國院校抽調(diào)專家學(xué)者，住到北京翠微路2號院中華書局西北樓，參加二十四史的點(diǎn)校。我的父親趙守儼（注：曾任中華書局副總編）從始至終參與并負(fù)責(zé)具體組織協(xié)調(diào)工作，為此付出了極大的精力和心血。1963年，我只有14歲，雖然從小受到家庭熏陶，對文史有興趣，但對點(diǎn)校二十四史是怎樣的工作和過程
中國新聞周刊 2017年43期2017-12-04
- 天津舊志基本情況概述
藏刻本影印。還有點(diǎn)校本，收入《天津通志·舊志點(diǎn)校卷（上）》，陳作儀、李福生點(diǎn)校，南開大學(xué)出版社1999年版。4.《天津府志》〔乾隆〕。李梅賓、程鳳文修，吳廷華、汪沆纂，四十卷，存，有乾隆四年（1739）刻本。天津圖書館、南開大學(xué)圖書館收藏?，F(xiàn)有點(diǎn)校本，收入《天津通志·舊志點(diǎn)校卷（上）》，李福生點(diǎn)校，南開大學(xué)出版社1999年版。5.《天津縣志》〔乾隆〕。朱奎揚(yáng)、張志奇修，吳廷華、汪沆纂，二十一卷，存，有乾隆四年（1739）刻本、同治九年（1870）重印本和1
天津史志 2016年4期2017-03-31
- 〗張載是氣一元論者還是理氣二元論者
張載集》，章錫琛點(diǎn)校，北京:中華書局，1978年，第7頁。(2)氣之為物，散入無形，適得吾體;聚為有象，不失吾常。太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，萬物不能不散而為太虛。循是出入，是皆不得已而然也。②張載:《張載集》，章錫琛點(diǎn)校，第7頁。(3)知虛空即氣，則有無、隱顯、神化、性命通一無二。③張載:《張載集》，章錫琛點(diǎn)校，第8頁。(4)氣本之虛則湛一無形，感而生則聚而有象。④張載:《張載集》，章錫琛點(diǎn)校，第10頁。(5)太虛者，氣之體。氣有陰陽，屈伸相感之無
思想與文化 2016年2期2016-04-11
- 古籍點(diǎn)校成果著作權(quán)探析
龔未云古籍點(diǎn)校成果著作權(quán)探析龔未云當(dāng)前理論界以及實務(wù)界對古籍點(diǎn)校成果是否構(gòu)成作品以及是否應(yīng)當(dāng)受到著作權(quán)法保護(hù)的爭議都非常大?；诖?，從實務(wù)界以及理論界對于古籍點(diǎn)校成果著作權(quán)歸屬的不同觀點(diǎn)入手，首先，厘清古籍點(diǎn)校與古籍重建的不同；其次，探究古籍點(diǎn)校成果是否應(yīng)該受到著作權(quán)法的保護(hù)；再次，從獨(dú)創(chuàng)性原理入手，認(rèn)為古籍點(diǎn)校成果不構(gòu)成作品，不應(yīng)該受到著作權(quán)法的保護(hù)；最后，從事實不受著作權(quán)法保護(hù)規(guī)則、混合原則、額頭流汗規(guī)則三個方面，進(jìn)一步探討古籍點(diǎn)校的成果不應(yīng)該受到著作
傳播與版權(quán) 2016年8期2016-03-28
- 農(nóng)村區(qū)域研修：教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑
——建基地校，抓點(diǎn)校，開展農(nóng)村區(qū)域研修，促進(jìn)了農(nóng)村教師的專業(yè)成長。農(nóng)村 建基地 抓點(diǎn)校 區(qū)域研修 教師專業(yè)發(fā)展農(nóng)村教師在整個教師隊伍中占有絕對多數(shù)，農(nóng)村教師的專業(yè)素質(zhì)情況直接影響著農(nóng)村教育的發(fā)展和農(nóng)村孩子的成長。如何推進(jìn)農(nóng)村教師的專業(yè)成長、促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展呢？通過幾年的實踐，我們探索了一條行之有效的路徑——建基地校，抓點(diǎn)校，開展農(nóng)村區(qū)域研修。通過發(fā)揮基地校的輻射帶動作用，在抓好區(qū)域研修點(diǎn)校的基礎(chǔ)上，帶動整個區(qū)域乃至全縣、全市教師專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的提
文教資料 2016年1期2016-03-16
- 《貴州通志·萬歷志》點(diǎn)校商榷——以“銅仁府”為例
州通志·萬歷志》點(diǎn)校商榷——以“銅仁府”為例黃尚文1，2(1.廈門大學(xué) 人文學(xué)院 歷史系， 福建 廈門 361005;2.銅仁學(xué)院 國學(xué)院， 貴州 銅仁 554300)摘要：《貴州通志》是明代貴州僅存的七本方志之一，藏于日本尊經(jīng)閣文庫，為宇內(nèi)唯一，其點(diǎn)校本《貴州通志·萬歷志》中有不少錯誤，以“銅仁府”為例，短短11頁文字，就有200余處錯誤。點(diǎn)校本之誤主要有錯字，增字，脫字，異體字、繁體字未改，底本之誤應(yīng)校未校及標(biāo)點(diǎn)錯誤等形式。關(guān)鍵詞：《貴州通志·萬歷志》
懷化學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-02-25
- 《天津區(qū)縣舊志點(diǎn)校》薊縣卷整理出版
的《天津區(qū)縣舊志點(diǎn)校》薊縣卷，歷經(jīng)數(shù)年的編輯整理，終于印刷出版。該書包括明嘉靖《薊州志》、清道光《薊州志》和民國《薊縣志》三部，約68萬字。市地志辦在做好組織推動新編地方志工作的同時，積極做好舊志整理出版工作，挖掘拯救優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)。2008年6月，寶坻、武清、寧河、靜海等區(qū)縣的舊縣志，經(jīng)點(diǎn)校、編輯后印刷出版獻(xiàn)于讀者。2013年以來，市地志辦聘請?zhí)旖蚴分緦＜覍γ骷尉浮端E州志》、清道光《薊州志》、民國《薊縣志》進(jìn)行了集中點(diǎn)校。按照現(xiàn)代漢語規(guī)范對舊志進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)
天津史志 2015年1期2015-06-15
- 《真誥校注》勘誤札記
作出了精確細(xì)致的點(diǎn)校與注解，是目前《真誥》最為翔實的校注本。然因該書卷帙浩繁，一些點(diǎn)校及排印尚有問題，可再探討。茲選取27例略加考辨，以就正于方家。關(guān)鍵詞：《真誥校注》；點(diǎn)校；勘誤南朝梁陶弘景編輯整理的《真誥》是研究六朝道教史的必用資料，也是研究中古漢語的重要語料，但長期以來沒有校注本，這與其重要性極不相稱?！墩嬲a》原本早已亡佚，今存明《正統(tǒng)道藏》本、俞安期校訂本、《四庫全書》本、學(xué)津討源本、《道藏輯要》本等后代木刻本。中國社會科學(xué)出版社2006年出版的由
安徽理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年3期2015-03-20
- 楊時的道統(tǒng)觀及其文化意涵*
］楊時撰、林海權(quán)點(diǎn)校：《楊時集》，福州：福建人民出版社，1993年，第433頁，第426頁，第535頁，第851頁，第652頁，第652頁，第93頁。。常常以“吾道”“吾儒”自許，進(jìn)學(xué)于“圣人之學(xué)”（道學(xué)），“慨然乃自進(jìn)于圣人之學(xué)”（卷17《寄翁好德》其一）③，更以傳承道學(xué)為使命，“道學(xué)不傳，士鮮知所止。某初不自量力之不足也，側(cè)聞先生長者之余論，妄有意焉”（卷22《與傅國華》）④。其在30歲作的《酬林志寧》已有二程之學(xué)為成周余策、洙泗之傳的道統(tǒng)意識，“成周
現(xiàn)代哲學(xué) 2015年3期2015-02-07
- 作者意圖、事實與作品的可版權(quán)性
——以古籍整理相關(guān)案件為主線
期。它包含了古籍點(diǎn)校的內(nèi)容。古籍點(diǎn)校通常是指點(diǎn)校者在古籍版本的基礎(chǔ)上，運(yùn)用專業(yè)知識，依據(jù)文字規(guī)則、標(biāo)點(diǎn)規(guī)范，對照古籍其他現(xiàn)存版本或史料作出判斷，并對相關(guān)古籍劃分段落、加注標(biāo)點(diǎn)、選擇用字并擬定校勘記的過程。②這一定義為我國法院所普遍采納。參見李子成訴葛懷圣侵犯著作權(quán)案，山東省高級人民法院（2014）魯民三終字第340號民事判決書；周錫山訴陸林、江蘇鳳凰出版社有限公司、上海圖書公司侵犯著作權(quán)案，上海市高級人民法院（2014）滬高民三（知）終字第10號民事判決書
政治與法律 2015年12期2015-01-30
- 《柴德賡點(diǎn)校新五代史》編輯感言
○趙法山《柴德賡點(diǎn)校新五代史》編輯感言○趙法山胡適之先生在《晚年談話錄》里，曾經(jīng)對身邊的助手說：書，是要它流通出去給人看的。在從前的讀書人想借閱一部宋版的或善本的是很困難的，自己沒有財力買得起，借看也不容易……商務(wù)印書館，名字叫做商務(wù)，其實做了很大的貢獻(xiàn)。像張元濟(jì)先生為了影印《四部叢刊》，都是選用最早最好的版本……讀書人花了并不太大的錢，買有這部書，就可以看到了，這部書對中國、日本的貢獻(xiàn)之大，也可以說對全世界都有貢獻(xiàn)的。像《百衲本廿四史》，都是頂好的書。當(dāng)
博覽群書 2014年11期2014-06-20
- 《〈白虎通〉疏證》點(diǎn)校本白文?？笔д`例析
出版的吳則虞先生點(diǎn)校本《〈白虎通〉疏證》（以下簡稱“中華本《疏證》”）是目前最為通行的版本。我們在閱讀中華本《疏證》的過程中，發(fā)現(xiàn)該本對《白虎通》原文的處理存在明顯的失誤，其中句讀方面的60余處失誤我們已做過專門探討（《〈白虎通疏證〉白文句讀失誤例析（一）》《〈白虎通疏證〉白文句讀失誤例析（二）》分別見北京師范大學(xué)《勵耘學(xué)刊》2013年第一、二輯），本文旨在對其校勘方面的失誤做一個歸納。除了中華本《疏證》外，我們參照了以下版本：一、底本，即中華本《疏證》所
- 古文點(diǎn)校著作權(quán)問題研究
——兼評“中華書局訴國學(xué)網(wǎng)案”等近期案例
王 遷古文點(diǎn)校著作權(quán)問題研究 ——兼評“中華書局訴國學(xué)網(wǎng)案”等近期案例王 遷*“古文點(diǎn)校”雖然可以體現(xiàn)點(diǎn)校者的選擇與判斷，并形成智力成果，但點(diǎn)校的目的是復(fù)原古文原意，而非刻意改變古文本意、“戲說”古文。如果點(diǎn)校的結(jié)果被證實與古文原意一致，該結(jié)果作為“事實”不能受到著作權(quán)法的保護(hù)。如果點(diǎn)校結(jié)果無法被驗證是否與古文原意一致，則點(diǎn)校結(jié)果是作者觀點(diǎn)的唯一表達(dá)形式，根據(jù)“混同原則”也不能受到著作權(quán)法的保護(hù)?！吨鳈?quán)法》第12條中“整理”一詞系對《伯爾尼公約》中“ar
華東政法大學(xué)學(xué)報 2013年3期2013-04-08
- 古籍點(diǎn)校作品的著作權(quán)探析
也隨之突出，古籍點(diǎn)校也未能在信息化的大潮中幸存。2005年中華書局訴天津索易著作權(quán)糾紛案、2007年中華書局訴東方音像電子著作權(quán)糾紛案、2007年中華書局訴北京天方金碼科技發(fā)展有限公司著作權(quán)糾紛案、2010年中華書局訴漢王科技侵犯著作權(quán)糾紛案……中華書局這一我國最大、最權(quán)威的古籍整理和出版機(jī)構(gòu)，圍繞古籍點(diǎn)校“作品”的版權(quán)糾紛而引發(fā)的訴訟不斷出現(xiàn)在報端，關(guān)于古籍點(diǎn)校“作品”的著作權(quán)保護(hù)話題一直未曾離開過我們的視線。一、古籍點(diǎn)校的概念釋義古籍本身的概念我們不難
太原學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2012年4期2012-08-15
- “國史”風(fēng)云
羅雪揮點(diǎn)校整理“二十四史”及《清史稿》，作為新中國曠古未有的巨大文化工程，雖在文化浩劫中經(jīng)歷磨難，卻終至圓滿完成。而承擔(dān)該項整理出版任務(wù)的中華書局，則有幸成為動亂歲月中的避風(fēng)港，中國文史學(xué)界的大批一流學(xué)者，也因整理“國史”獲得“解放”，集體等到了風(fēng)平浪靜的那一天1956年，時任文化部副部長的鄭振鐸，首次提出整理出版“面貌全新、?？本嫉闹腥A人民共和國版的‘二十四史”?！岸氖贰碧柗Q“正史”，是歷代被定為正統(tǒng)史學(xué)的24部史書的總稱。1958年7月，毛澤東指
中國新聞周刊 2008年44期2008-05-14
- 讀點(diǎn)校本《登科記考》
出版了趙守儼先生點(diǎn)校整理的《登科記考》三冊，為讀者提供了很大的方便?！兜强朴浛肌芬粫?，成書于道光十八年(一八三八)，它是徐松采集正史、會要、類書、稗乘中有關(guān)唐、五代的科舉事跡，悉加考證，纂輯成書的。起唐高祖武德元年(六一八)，迄周世宗顯德六年九五九)，按科編年記錄，其中卷一至二十四為唐代部分，卷二十五、二十六為五代部分，卷二十七為登第年代不詳?shù)娜宋?，按科目分類，以能夠大概推知的時代為序，卷二十八至三十為“正史、稗官及唐人藝文言涉貢舉”的散見資料，依類相次，
讀書 1986年2期1986-07-15