寸口
- 三陰三陽(yáng)脈法源流探析?
源頭:標(biāo)本脈法與寸口分部候經(jīng)脈法1.1 標(biāo)本脈法馬王堆醫(yī)書《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》《足臂十一脈灸經(jīng)》的出土,向我們展示了經(jīng)脈醫(yī)學(xué)的早期經(jīng)脈循行形式,而其起點(diǎn)與止點(diǎn)與《靈樞·衛(wèi)氣》所記載的十二經(jīng)標(biāo)本之位相近,表明標(biāo)本脈法是伴隨經(jīng)脈的形成而發(fā)展,不僅是一種診法,也是十二經(jīng)脈的起點(diǎn)與終點(diǎn)?，F(xiàn)將其與《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》《足臂十一脈灸經(jīng)》對(duì)比,見(jiàn)表1。表1 十二經(jīng)標(biāo)本、經(jīng)脈起止點(diǎn)位置對(duì)比表因此,標(biāo)本脈法是早期經(jīng)脈醫(yī)學(xué)的脈診診斷形式,從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的描述看,早期經(jīng)脈醫(yī)學(xué)廣泛
- 對(duì)“不盛不虛,以經(jīng)取之”的思考*
本意是指人迎脈與寸口脈大小相等……說(shuō)明其病與其他經(jīng)脈無(wú)關(guān),病在本經(jīng)[3]?！彼埔匀擞?span id="j5i0abt0b" class="hl">寸口脈法證“自取其經(jīng)說(shuō)”者,但未能對(duì)《靈樞·經(jīng)脈》中的“熱” “寒”“陷下”及《靈樞·禁服》中的“緊”“代”“陷下” 與人迎寸口脈間的關(guān)系做出解釋?！夺樉膶W(xué)》亦言:“‘不盛不虛’……是臟腑、經(jīng)絡(luò)的虛實(shí)表現(xiàn)不甚明顯……不涉及其他臟腑、經(jīng)脈,屬本經(jīng)自病……多采用平補(bǔ)平瀉的針刺手法[4]?！?既然“本經(jīng)自病”的說(shuō)法是由他經(jīng)脈、他臟腑“不盛不虛”推導(dǎo)而來(lái),那么何以本經(jīng)之臟腑、經(jīng)絡(luò)亦
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2023年6期2023-07-29
- “陰弱者，汗自出”新解*
經(jīng)》《難經(jīng)》，以寸口脈法為主，三部九候遍診法與獨(dú)取寸口脈法間有應(yīng)用。寸口脈的診法以浮中沉候寸口脈的寸、關(guān)、尺三部。故其脈象可以分兩種，一種為寸、關(guān)、尺三部脈總體的浮沉、滑數(shù)等狀態(tài)，如第134條“太陽(yáng)病，脈浮而動(dòng)數(shù)”，第285條“少陰病，脈細(xì)沉數(shù)”；另一種診法為寸口分為脈寸、關(guān)、尺三部脈分別描述，如《傷寒論》128條“寸脈浮，關(guān)脈沉，名曰結(jié)胸也”，第129條“寸脈浮，關(guān)脈小細(xì)沉緊”，第357條“寸脈沉而遲，手足厥逆，下部脈不至”。在寸關(guān)尺分部敘述中，寸脈為陽(yáng)
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2023年2期2023-04-05
- 從脈象再議肝主疏泄理論*
——李敬林教授學(xué)術(shù)思想傳承
方法。如人迎脈及寸口皆為血脈診病。現(xiàn)今臨床上比較常用的是血脈診。而在古代比較常用的經(jīng)脈診病方法。滕晶[9]認(rèn)為脈診能夠從中醫(yī)整體觀的角度對(duì)機(jī)體的生理和病理狀態(tài)進(jìn)行全面、準(zhǔn)確和客觀地信息表達(dá)。并通過(guò)對(duì)脈診形神信息、定位信息和疾病信息表達(dá)3 個(gè)方面說(shuō)明其整體性。由此可見(jiàn)脈診通過(guò)窺視人體內(nèi)部整體的信息在臨床診斷中發(fā)揮不可替代的作用。2 脈象的形成脈象是脈動(dòng)應(yīng)指的形象。脈搏跳動(dòng)的形象很難用語(yǔ)言表述清楚，因此，中醫(yī)常用取象比類的方法來(lái)描述脈象，例如，澀脈的脈象特征則
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2023年5期2023-03-22
- 焊接當(dāng)量在大型項(xiàng)目管理中的應(yīng)用
修正系數(shù)）×管線寸口＋（彎頭數(shù)量×管線寸口×2）＋（三通數(shù)量×管線寸口×3）＋（法蘭數(shù)量×管線寸口）＋（大小頭數(shù)量×管線寸口×2）。對(duì)于非裝置區(qū)即管廊區(qū)：非裝置區(qū)的焊接工程量＝焊口數(shù)（管線總長(zhǎng)度/單根管線長(zhǎng)度）×管線寸口＋（彎頭數(shù)量×管線寸口×2）＋（三通數(shù)量×管線寸口×3）＋（法蘭數(shù)量×管線寸口）＋（大小頭數(shù)量×管線寸口×2）。2 焊接當(dāng)量在520商儲(chǔ)庫(kù)項(xiàng)目管理中的應(yīng)用2.1 在分包策劃中的應(yīng)用520商儲(chǔ)庫(kù)EPC項(xiàng)目中依據(jù)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)圖紙計(jì)算出總焊接當(dāng)量，依
全面腐蝕控制 2022年11期2023-01-21
- 《難經(jīng)》脈診淺析*
部位1.1 獨(dú)取寸口 《難經(jīng)》首倡獨(dú)取寸口的診脈方法。寸口診法并不是《難經(jīng)》首創(chuàng)和獨(dú)創(chuàng)的,在《素問(wèn)·平人氣象論》《素問(wèn)·五臟別論》等篇中均已提到寸口診法，但《難經(jīng)》卻是首先提出獨(dú)取寸口，這不僅僅是對(duì)中醫(yī)診斷方法的簡(jiǎn)化，更重要的是對(duì)其診斷思維方法的全新轉(zhuǎn)變，即由遍診全身脈象以候全身病變轉(zhuǎn)為以寸口、局部的脈象反映全身的整體情況，體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)——整體觀念。在《難經(jīng)·一難》中記載:“十二經(jīng)皆有動(dòng)脈，獨(dú)取寸口，以決五藏六府死生吉兇之法，何謂也？然，寸口者，
- 張沛霖脈診學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)芻議※
脈;中部天診查取寸口,屬橈動(dòng)脈,候肺之氣,稱寸口脈或太陰脈;中部地診查取手陽(yáng)明之陽(yáng)溪,候胸中之氣,稱合谷脈;中部人診查取手少陰之神門穴,屬尺動(dòng)脈,候心之氣,稱神門脈;下部天診查取足厥陰之太沖,候肝之氣,稱太沖脈;下部地診查取足少陰之太溪,候腎之氣,稱太溪脈;下部人診查取足陽(yáng)明之沖陽(yáng),屬足背動(dòng)脈,候脾胃之氣,稱趺陽(yáng)脈[1]?！鹅`樞·九針十二原》曰:“凡將用針,必先診脈,視氣之劇易,乃可以治也?！睆埮媪刂魅斡冕樦?必先診脈。在三部九候脈診法指導(dǎo)下,張沛霖主任
中國(guó)民間療法 2022年19期2022-12-23
- 淺析四時(shí)脈特性及其臨床應(yīng)用價(jià)值
提出了“診病獨(dú)取寸口”“四時(shí)脈”“五臟脈”等觀點(diǎn)。其中“四時(shí)脈”的論述與《素問(wèn)》中相關(guān)論述十分相似，并且互有補(bǔ)充之處[4]?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》均對(duì)四時(shí)脈進(jìn)行詳細(xì)的論述，可知其重要性。現(xiàn)從《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》出發(fā)，基于五行生克理論，試論四時(shí)脈在臨床中的應(yīng)用價(jià)值。1 脈象與四時(shí)變化1.1 脈取手太陰寸口 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出了多種脈法，有“三部九侯法”“尺膚法”“寸口脈法”等。其中，“寸口脈法”應(yīng)用較廣?！端貑?wèn)·五臟別論》：“胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味
安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年4期2022-08-17
- 從古代遍診脈法視角考證《傷寒論》“額上陷”之涵義
常讓人想到“獨(dú)取寸口，以決死生”的“寸口脈法”，事實(shí)上，在中醫(yī)發(fā)展過(guò)程中存在過(guò)多種脈法。在脈診誕生之初，各種脈法的診斷部位有規(guī)律的遍布人體全身各處，主要分布于頭面、四肢踝腕、腹部等脈動(dòng)處?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">寸口脈法”正是從這多種脈法之中演變而生的，與“獨(dú)取寸口”相對(duì)，這些古脈法統(tǒng)稱為“遍診法”。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期中，“遍診法”作為中醫(yī)臨床脈診的主流方法，廣泛應(yīng)用，雖然最終被“寸口脈法”所取代，但是它也在古代醫(yī)籍中留下了非常豐富的記錄，甚至可以說(shuō)“遍診法”的痕跡遍布于宋
環(huán)球中醫(yī)藥 2022年9期2022-01-01
- 應(yīng)用超聲多普勒技術(shù)對(duì)房顫患者人迎脈、寸口脈的研究
房顫患者人迎脈、寸口脈進(jìn)行研究，以期為臨床提供參考依據(jù)。1 資料和方法1.1 研究對(duì)象本研究經(jīng)醫(yī)院醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)同意。選擇2018年11月至2020年05月就診的持續(xù)性房顫患者，經(jīng)數(shù)據(jù)篩選共納入病例80例，年齡為40-85歲，平均（50.85±5.64）歲。1.2 納入標(biāo)準(zhǔn)參照中華醫(yī)學(xué)會(huì)制定的《心房顫動(dòng)認(rèn)識(shí)與治療的建議2012》，ECG或Hoter診斷標(biāo)準(zhǔn)為：P波消失，代之以一系列大小不等，間距不均、形態(tài)各異的心房顫動(dòng)波（f波），頻率為350-600次/分
世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘 2021年53期2021-09-15
- 寸口脈脈位與疾病狀態(tài)關(guān)聯(lián)性的血流動(dòng)力學(xué)建模分析
實(shí)踐基石，它指出寸口處不同部位和深淺的脈象表征了不同的生理病理狀態(tài)。“三部九候”理論主要涉及兩個(gè)方面，一是三部寸關(guān)尺的脈象所主病癥，二是浮中沉脈位的所主病癥。三部的所主病癥，理論上從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》基本定型[1-4]，文獻(xiàn)中對(duì)此討論較多[5-7]。對(duì)于脈位的所主病癥，《難經(jīng)·五難》中有較詳細(xì)的表述，但后世文獻(xiàn)中的探討較缺乏[8]。多年來(lái)研究者對(duì)于脈診中脈象與病癥之間聯(lián)系的物理和生理機(jī)制進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)研究。從生理實(shí)驗(yàn)觀測(cè)的角度，目前已經(jīng)積累了
北京生物醫(yī)學(xué)工程 2021年4期2021-08-18
- 切：中醫(yī)四診法之本
部九候診法、人迎寸口診法、遍診法、尺寸診法”，為后世脈學(xué)著作打下了基礎(chǔ)，提供了資料。《難經(jīng)》首次提倡診脈“獨(dú)取寸口”。東漢末年張仲景確立了“平脈辨證”的基本原則。西晉王叔和的《脈經(jīng)》，正式確立了24種脈象的名稱和指感形態(tài)，也初步確定了“寸口三部”與臟腑的對(duì)應(yīng)關(guān)系。它的問(wèn)世標(biāo)志著中醫(yī)脈診進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，是脈診操作在古代的第一次完全意義上的規(guī)范化。其后的宋元明清時(shí)期，也涌現(xiàn)了很多的脈學(xué)著作，如明代張景岳的《景岳全書·脈神章》、李時(shí)珍的《瀕湖脈學(xué)》、李中梓的
當(dāng)代黨員 2021年5期2021-03-24
- 八對(duì)陰陽(yáng)辨脈方法的應(yīng)用
遲為陰。⑤在雙手寸口脈的六部之中，脈搏波滑過(guò)速度快，為數(shù)、為陽(yáng)；速度慢，為遲、為陰。⑥脈體特征表現(xiàn)為“大、動(dòng)、滑”為陽(yáng)，“澀、弱、弦、微”為陰。⑦一個(gè)脈搏波的升起的部分為“來(lái)”，為陽(yáng)；下降的部分為“去”，為陰。⑧兩個(gè)脈搏波之間的靜止期為“靜”（或稱 “止”），屬于陰； 一個(gè)脈搏波的波動(dòng)為 “動(dòng)”（或稱“至”），屬于陽(yáng)。2 八對(duì)陰陽(yáng)辨脈的應(yīng)用具體應(yīng)用如下：（1） 左右寸口脈辨陰陽(yáng)： 通過(guò)比較左右寸口脈脈象的差異，判斷一身陰陽(yáng)、氣血的盛衰。如王雨三在《治病法軌
中日友好醫(yī)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-01-02
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
，以經(jīng)取之。盛者寸口大一倍于人迎，虛者寸口反小于人迎也。三焦手少陽(yáng)之脈，起于小指次指之端，上出兩指之間，循手表腕，出臂外兩骨之間，上貫肘，循臑外，上肩，而交出足少陽(yáng)之后，入缺盆，布膻中，散落（絡(luò)的通假字）心包，下膈，循屬三焦。支者，從膻中上出缺盆，上項(xiàng)，系（別本作俠）耳后直上，出耳上角，以屈下頰至。其支者，從耳后入耳中，出走耳前，過(guò)客主人前，交頰，至目銳眥。是動(dòng)則病耳聾，渾渾焞焞，嗌腫，喉痹。是主氣所生病者，汗出，目銳眥痛，頰痛，耳后、肩、臑、肘、臂外皆痛
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2020年11期2020-12-25
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
聞為工。黃帝曰：寸口主中，人迎主外，兩者相應(yīng)，俱往俱來(lái)，若引繩大小齊等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。人迎大一倍于寸口，病在足少陽(yáng);一倍而躁，在手少陽(yáng)。人迎二倍，病在足太陽(yáng);二倍而躁，病在手太陽(yáng)。人迎三倍，病在足陽(yáng)明;三倍而躁，病在手陽(yáng)明。盛則為熱，虛則為寒，緊則為痛痹，代則乍甚乍間。盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，緊痛則取之分肉，代則取血絡(luò)且飲藥，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之，名曰經(jīng)刺。人迎四倍者，且大且數(shù)，名曰溢陽(yáng)，溢陽(yáng)為外格，死不治。必審按其本
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2020年10期2020-11-30
- 三部九候脈診法探析及其對(duì)臨床應(yīng)用的啟發(fā)
》提出的三部九候寸口診法，強(qiáng)調(diào)診脈部位只診寸口，其開(kāi)篇即言明寸口為手太陰肺經(jīng)之處，可探知肺經(jīng)氣血盛衰，再予以其“肺朝百脈”之理，認(rèn)為寸口即可以反映全身經(jīng)脈氣血盛衰和運(yùn)行的情況。寸口具體被細(xì)分為寸、關(guān)、尺三部，并且將寸、關(guān)、尺三部與人體臟腑或身體部位對(duì)應(yīng)起來(lái)。同時(shí)，診脈過(guò)程中又依照指力大小的不同，細(xì)分為浮、中、沉三候，合稱三部九候。三部九候脈診法發(fā)展至三部九候寸口診法是一個(gè)由繁及簡(jiǎn)的過(guò)程，從診人體的上、中、下三部發(fā)展到將三部對(duì)應(yīng)至寸口處，這是對(duì)“三部九候”概
中醫(yī)藥學(xué)報(bào) 2020年6期2020-10-09
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》兩種脈法對(duì)針灸臨床的指導(dǎo)*
部九侯脈法、人迎寸口脈法，通過(guò)兩種脈法來(lái)診察疾病，以脈為眼，知其病所，隨其虛實(shí)而治之。1 三部九候脈法1.1 三部九候脈法解疑1.1.1 三部九侯脈口位置梳理 三部九候脈法是《內(nèi)經(jīng)》具有代表性的遍身診法，關(guān)于三部九候脈法的篇章詳見(jiàn)于《素問(wèn)·三部九候論》。從《難經(jīng)》獨(dú)取寸口開(kāi)始，部的概念逐漸歸屬于寸口脈寸關(guān)尺三部，候的概念逐漸歸屬于寸口脈浮中沉三候，一部有三候，三部有九候，故曰三部九候，《內(nèi)經(jīng)》的三部九候遍身脈診法至此慢慢被獨(dú)取寸口脈法所取代，鮮有聞及。關(guān)于
針灸臨床雜志 2020年6期2020-09-17
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
臂內(nèi)上骨下廉，入寸口，上魚(yú)，循魚(yú)際，出大指之端。其支者，從腕后直出次指內(nèi)廉出其端。是動(dòng)則病肺脹滿，膨脹（別本作膨）而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥。是主肺所生病者，咳，上氣，喘，渴，煩心，胸滿，臑臂內(nèi)前廉痛，厥，掌中熱。氣盛有余，則肩背痛，風(fēng)寒，汗出中風(fēng)，小便數(shù)而欠;氣虛則肩背痛，寒，少氣不足以息，溺色變。為此諸病，盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者寸口大三倍于人迎，虛者則寸口反小于人迎也。大腸手陽(yáng)明之脈
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2020年8期2020-09-02
- 人迎寸口脈法指導(dǎo)針刺治療頸椎病的臨床觀察
證性[2]。人迎寸口脈法記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其詳細(xì)記載人迎脈和寸口脈位置以及如何運(yùn)用人迎寸口脈診察和治療疾病。人迎脈位于足陽(yáng)明胃經(jīng)人迎穴，即喉結(jié)兩旁頸動(dòng)脈搏動(dòng)處，而寸口脈位于手太陰肺經(jīng)經(jīng)渠穴，位于橈骨莖突內(nèi)側(cè)橈動(dòng)脈搏動(dòng)處。通過(guò)人迎寸口脈法可診察五臟六腑虛實(shí)，通過(guò)人迎脈和寸口脈區(qū)別一盛、二盛、三盛和是否躁，確定所病經(jīng)脈。本研究采用人迎寸口脈法指導(dǎo)針刺治療頸椎病取得很好效果?，F(xiàn)報(bào)告如下。1 資料與方法1.1 病例選擇 1）診斷標(biāo)準(zhǔn)[3-4]：西醫(yī)診斷標(biāo)準(zhǔn)參考《
中國(guó)中醫(yī)急癥 2020年6期2020-07-03
- An Analysis of Medication Rules of Chinese Medicine for Restless Legs Syndrome Based on Data Mining
pulse (寸口脈) is weak, and tight in Chi. The symptom is limited body movement, like paralysis."Ming Xueji'sInternal Medicine Abstract(《內(nèi)科摘要》) records: "Insufficient sleep at night, sourness and heat in feet. Long-term without sleep
World Journal of Integrated Traditional and Western Medicine 2020年9期2020-04-20
- 早期妊娠女性寸口尺見(jiàn)弦脈的臨床研究?
起的脈象變化，在寸口脈診中，中醫(yī)認(rèn)為尺脈候腎。《醫(yī)學(xué)入門》[1]載：“天道右旋，男子先生右腎，故命門在右，而腎在左；地道左旋，女子先生左腎，故命門在左，而腎在右……若女子病，左尺部命脈好，病雖危亦不死。”女子左尺脈的脈象變化與女子的生理病理變化密切相關(guān)。對(duì)早期妊娠脈象、脈圖進(jìn)行研究,不論是正常妊娠女性還是異常妊娠女性都在早期妊娠寸口尺以弦脈多見(jiàn),但是根據(jù)弦脈的中醫(yī)主證及產(chǎn)生弦脈的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)機(jī)制，并不能準(zhǔn)確、全面地概括妊娠期產(chǎn)生弦脈的原理，目前使用ZM-300
- 中醫(yī)名言拾粹
，肺氣流布，起于寸口，運(yùn)行十二經(jīng)中，周而復(fù)始。一日一夜，五十度畢，次日平旦寅初，復(fù)會(huì)于寸口。寸口者，脈之大會(huì)，此曰寸口，乃寸尺三部之總名，非但魚(yú)際已也。故十二經(jīng)之盛衰，悉見(jiàn)于此。——清·黃元御《四圣心源·卷三·寸口脈法》六經(jīng)惟厥陰最為難治，其本陰而標(biāo)熱，其體風(fēng)木，其用相火，以其具合晦朔之理。陰之初盡，即陽(yáng)之初出，所以一陽(yáng)為紀(jì)，一陰為獨(dú)，則厥陰病熱，是少陽(yáng)之相火使然也?；鹜鷦t水虧，故消渴；氣有余便是火，故氣上撞心；心中疼熱，木甚則克土，故饑不欲食，是為風(fēng)化；
光明中醫(yī) 2020年21期2020-03-04
- 論《靈樞·終始》理論在針灸臨床處方選穴中的運(yùn)用
天道畢矣”。通過(guò)寸口人迎脈法可以了解人體陰陽(yáng)偏盛偏衰的病理情況?！鹅`樞·根結(jié)》云：“用針之要，在于知調(diào)陰與陽(yáng)，調(diào)陰與陽(yáng)，精氣乃光，合形與氣，使神內(nèi)藏”。指出針刺治病主要在于調(diào)和陰陽(yáng)，使機(jī)體陰陽(yáng)和調(diào)，進(jìn)而達(dá)到治愈疾病的目的。寸口人迎脈法目前在指導(dǎo)針灸臨床處方選穴方面有比較重要的價(jià)值。嶺南針灸名家黃建業(yè)主任醫(yī)師擅長(zhǎng)運(yùn)用寸口人迎脈法進(jìn)行辨證取穴，常常獨(dú)取一穴，而效專力宏。吾等跟從黃主任學(xué)習(xí)，幸得指導(dǎo)，結(jié)合閱讀《內(nèi)經(jīng)》后的心得，將寸口人迎脈法指導(dǎo)針灸臨床處方選穴的
廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年8期2019-08-06
- 人迎寸口脈針?lè)ㄖ委熝甸g盤突出癥35例臨床觀察
法，筆者將“人迎寸口脈”針?lè)ㄓ糜谥委熢摬?，取得滿意療效，現(xiàn)報(bào)告如下。1 資料與方法1.1 一般資料 選取2015年10月至2017年9月湖南省人民醫(yī)院馬王堆院區(qū)(原湖南省馬王堆療養(yǎng)院)針灸理療科門診收治的70例患者作為研究對(duì)象，將患者按就診順序查詢隨機(jī)數(shù)字表隨機(jī)分為兩組。治療組35例，其中男 17例，女18 例；年齡21～75歲，平均年齡(45±14)歲；病程2 d至20年，平均病程(15±8)個(gè)月。對(duì)照組35例，其中男16例，女19例；年齡22～73歲，
中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2019年8期2019-05-29
- 脈診的演變?
主逐步轉(zhuǎn)化為獨(dú)取寸口法以定性診斷為主的過(guò)程，其間經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月。在這個(gè)過(guò)程中亦完善了方法，統(tǒng)一了脈名、脈形，由最初的色脈兩診不分而逐步成為與色診并行的單純?cè)\脈動(dòng)的方法，并以極其鮮明的特色成為2000多年來(lái)中醫(yī)理論研究與臨床技術(shù)不可缺少的組成部分，可以說(shuō)脈診的發(fā)展是中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的最具代表性的縮影，其歷史之悠久、內(nèi)容之豐富、文獻(xiàn)之眾多，涉及醫(yī)學(xué)范圍之廣泛，都是望聞問(wèn)三診所不能比擬的。脈診的起源幾乎與中醫(yī)學(xué)的歷史一樣悠久，其創(chuàng)始者已無(wú)從查考。以《史記·
- 人迎寸口脈針?lè)ㄖ委燁i型頸椎病40例臨床觀察
式，筆者將“人迎寸口脈”針?lè)ㄓ糜谥委熢摬?，以觀察其臨床療效，現(xiàn)報(bào)告如下。1 資料與方法1.1 一般資料 選取2012年6月至2015年10月湖南省人民醫(yī)院馬王堆院區(qū)(原湖南省馬王堆療養(yǎng)院)針灸理療科門診收治的80例患者作為研究，研究經(jīng)醫(yī)院倫理委員會(huì)批準(zhǔn)。將患者按就診順序查詢隨機(jī)數(shù)字表隨機(jī)分為兩組。對(duì)照組40例，其中男19例，女21例；年齡21～67歲，平均(40±11)歲；病程7 d至10年，平均(12±9)個(gè)月。治療組40例，其中男 17例，女 23 例
中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2019年5期2019-05-06
- 反關(guān)脈臨床診療意義淺議
經(jīng)皆有動(dòng)脈，獨(dú)取寸口以決死生”[1]，又經(jīng)王叔和《脈經(jīng)》進(jìn)一步闡發(fā)后，寸口診脈體系已然完備，成為多數(shù)后世醫(yī)家診脈的主要方式。臨床診脈過(guò)程中，除正常脈象外，仍存在反關(guān)脈等特殊脈象。由于歷代醫(yī)家對(duì)反關(guān)脈的認(rèn)識(shí)尚未統(tǒng)一，醫(yī)者在臨床診及反關(guān)脈時(shí)，有依常脈而論者，有棄脈從癥者，不盡相同。反關(guān)脈的出現(xiàn)往往使醫(yī)者在臨床辨證上更難以取舍，其原因在于缺乏明確的理論依據(jù)。筆者通過(guò)查閱反關(guān)脈相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)反關(guān)脈的形成機(jī)理和辨證意義有了一定的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)思考淺析如下，望同道
天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年6期2019-01-16
- 也論人迎寸口診法
410016人迎寸口診法，見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在后世諸多著作中，皆有討論，但一直沒(méi)有真正用于臨床。筆者反復(fù)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，若有所悟，將所悟與臨床結(jié)合，反復(fù)驗(yàn)證，對(duì)人迎寸口診法有了自己的一些看法?，F(xiàn)介紹如下。人迎寸口診法，最早見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！端貑?wèn)·六節(jié)藏象論篇第九》[1]20記載：“故人迎一盛病在少陽(yáng)，二盛病在太陽(yáng)，三盛病在陽(yáng)明，四盛已上為格陽(yáng)。寸口一盛病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛已上為關(guān)陰。人迎與寸口俱盛四倍已上為關(guān)格；關(guān)格之脈羸，不能極
中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2019年6期2019-01-10
- 古代表示長(zhǎng)度的詞語(yǔ)淺析
手卻一寸動(dòng)脈謂之寸口，從又從一。意思是：十分。由手掌后退一寸，即動(dòng)脈位置，叫作“寸口”。字形采用“手、一”會(huì)義。如《商君書·靳令》：“四寸之管好無(wú)當(dāng)，必不滿也?！倍?、尺?！墩f(shuō)文解字》曰：十寸也。人手卻十分動(dòng)脈爲(wèi)寸口。十寸爲(wèi)尺。意思是：十寸長(zhǎng)。人的手掌線后退十分的動(dòng)脈位置就是“寸口”。十寸為一尺。如《隆中對(duì)》：“身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。”這里“寸”和“尺”是長(zhǎng)度基本的單位，我們把《說(shuō)文解字》的解釋也附帶列出。為方便理解，特以上圖所示。三、咫。古代八寸為
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2018年11期2018-11-20
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》尺膚診理論的內(nèi)涵?
字古奧簡(jiǎn)潔，且與寸口脈法的切診部位有一部分重合，兩者所論尺脈極易混淆，因此《內(nèi)經(jīng)》尺膚診法的理論內(nèi)涵至今不甚明確。本文將綜合考察歷代注家的注釋和醫(yī)家的發(fā)揮，從尺膚診法的切診部位、尺膚切診的內(nèi)容及臨床意義和尺膚診與其他診法互參等三個(gè)方面展開(kāi)，力求全面深入地解讀《內(nèi)經(jīng)》尺膚診法理論，以充分揭示其具體內(nèi)涵和診療意義。1 尺膚診法的切診部位尺膚診法的切診部位范圍有廣義和狹義之分，廣義的尺膚切診部位范圍是在前臂的掌橫紋至肘橫紋之間；狹義的尺膚切診部位范圍是從寸口脈法
- 古代表示長(zhǎng)度的詞語(yǔ)淺析
手卻一寸動(dòng)脈謂之寸口，從又從一。意思是：十分。由手掌后退一寸，即動(dòng)脈位置，叫作“寸口”。字形采用“手、一”會(huì)義。如《商君書·靳令》：“四寸之管好無(wú)當(dāng)，必不滿也。”二、尺?！墩f(shuō)文解字》曰：十寸也。人手卻十分動(dòng)脈爲(wèi)寸口。十寸爲(wèi)尺。意思是：十寸長(zhǎng)。人的手掌線后退十分的動(dòng)脈位置就是“寸口”。十寸為一尺。如《隆中對(duì)》：“身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅?！边@里“寸”和“尺”是長(zhǎng)度基本的單位，我們把《說(shuō)文解字》的解釋也附帶列出。為方便理解，特以上圖所示。三、咫。古代八寸為
中學(xué)語(yǔ)文 2018年33期2018-02-09
- “人迎寸口診法”指導(dǎo)針刺治療痛風(fēng)發(fā)作期驗(yàn)案一則
30014)人迎寸口診法，源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的記載，是一套比較完整的將脈法與經(jīng)絡(luò)和治療方式直接對(duì)應(yīng)的診治方法。在這套診法中，提出了對(duì)于疾病依照經(jīng)絡(luò)的六種分類，并將六種分類所對(duì)應(yīng)的處理方式、時(shí)間、頻率以及治療完成的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行詳細(xì)記錄。由于其在外感內(nèi)傷雜病中廣泛運(yùn)用，我科也通過(guò)臨床學(xué)習(xí)實(shí)踐，逐漸形成了比較穩(wěn)定的治療思路，在風(fēng)濕免疫類疾病中急慢性疼痛癥狀的針刺療效上，取得了良好的療效。1 病例介紹茲摘錄我科應(yīng)用人迎寸口診法處理急性痛風(fēng)關(guān)節(jié)炎發(fā)作伴發(fā)熱一則，記錄如下：
中醫(yī)外治雜志 2018年1期2018-01-19
- “氣口九道脈”的溯源初探
帝內(nèi)經(jīng)》，同名“寸口”，在《靈樞》的《禁服》、《始終》、《四時(shí)氣》中均有提及，《內(nèi)經(jīng)》書中雖然有多種脈法學(xué)說(shuō)并存，但是已經(jīng)明顯開(kāi)始獨(dú)重寸口脈法，且論述詳備[1]，而獨(dú)取寸口的普遍應(yīng)用可能主要?dú)w功于西晉.王叔和的《脈經(jīng)》一書，對(duì)寸口脈診理論體系的規(guī)范和完善具有里程碑似的意義，而《脈經(jīng)》中的奇經(jīng)八脈法和十二經(jīng)獨(dú)取寸口法基本相同[2]，《脈經(jīng).平奇經(jīng)八脈病》論述了奇經(jīng)八脈病證和八脈脈象主病，如“脈來(lái)中央堅(jiān)實(shí)，徑至關(guān)者，沖脈也。動(dòng)苦少腹痛，上搶心，有瘕疝，絕孕，遺
中西醫(yī)結(jié)合心血管病雜志(電子版) 2018年34期2018-01-14
- 氣至與針感
變化，通過(guò)檢查迎寸口脈的變化來(lái)辨別病變是在經(jīng)筋還是經(jīng)脈以及確定補(bǔ)瀉后“氣至”與否。《靈樞·終始》中提出人迎、寸口脈針?lè)?，選擇五輸穴中2個(gè)陽(yáng)經(jīng)穴和1個(gè)陰經(jīng)穴位進(jìn)行針刺補(bǔ)瀉的操作，使人迎脈與寸口脈的大小趨于相等，可以取得“風(fēng)之吹云”般的療效。針灸療法;氣至; 得氣;針感《標(biāo)幽賦》“氣之至也，如魚(yú)吞鉤餌之沉??；氣未至也，如閑處幽堂之深邃。氣速至而速效, 氣遲至而不治?！?楊氏在《針灸大成》里注解為：氣既至，則針有澀緊，似魚(yú)吞鉤，或沉或浮而動(dòng)；其氣不來(lái)，針自輕滑，
- 關(guān)于仲景脈學(xué)的幾點(diǎn)問(wèn)題商榷
)仲景診脈方式：寸口診法為主，遍身診法為輔；(2)仲景寸口三部脈與人體對(duì)應(yīng)關(guān)系：寸口三部脈與人體三焦部位對(duì)應(yīng)，即仲景把寸口脈分為“寸口、關(guān)上、尺中”，寸關(guān)尺三部分別相應(yīng)人體上中下三焦；(3)仲景陽(yáng)脈、陰脈的含義包括以下兩個(gè)方面：一是脈象陰陽(yáng)：陽(yáng)脈多提示脈位趨于表淺、脈力強(qiáng)、脈勢(shì)滑利、脈率快的脈象；陰脈多指示脈位趨于深下、脈力弱、脈勢(shì)澀滯、脈率慢的脈象。另一方面是部位陰陽(yáng)：寸關(guān)為陽(yáng)，尺脈為陰。本文系統(tǒng)地總結(jié)了仲景的脈學(xué)思想，對(duì)于進(jìn)一步深化對(duì)仲景脈學(xué)理論的認(rèn)識(shí)
環(huán)球中醫(yī)藥 2017年1期2017-03-01
- 《內(nèi)經(jīng)》不應(yīng)脈探微
寸和尺，寸應(yīng)該是寸口，包括寸關(guān)尺；《素問(wèn)·至真要大論》所論之脈全以三陰為前提，尺候不應(yīng)脈左右相同；《內(nèi)經(jīng)》不應(yīng)脈表現(xiàn)在不同的年份，與司天和六氣客氣密切相關(guān)，南政北政各有不同。不應(yīng)脈為天氣之脈象，臟氣之不應(yīng)，以反手其診和以沉脈之診都缺乏科學(xué)的道理，反其診則見(jiàn)，應(yīng)該理解為鑒別臟氣之不應(yīng)，與病氣相反，脈從司天而不顯臟氣、病氣?！秲?nèi)經(jīng)》；不應(yīng)脈；五運(yùn)六氣；臟氣；南政；北政運(yùn)氣之脈，歷代認(rèn)識(shí)多有分歧，尤其是對(duì)不應(yīng)脈的認(rèn)識(shí)，存在諸多模糊，本文從《內(nèi)經(jīng)》脈理，探究不應(yīng)脈
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2017年1期2017-01-28
- 《脈法贊》文本性質(zhì)與學(xué)術(shù)思想初探
史整理、研究獨(dú)診寸口法的重要早期文本。故從文體風(fēng)格、思想內(nèi)容等角度對(duì)《脈法贊》的撰作年代、文本性質(zhì)、學(xué)術(shù)源流各方面進(jìn)行考證和探討，認(rèn)為其系漢末魏晉之際所撰對(duì)“脈法”文書進(jìn)行總結(jié)的文字，內(nèi)容或與涪翁《診脈法》相關(guān)；其對(duì)中醫(yī)寸口診脈法理論體系的發(fā)展成熟、寸口分部與臟腑對(duì)應(yīng)關(guān)系的確立有很大貢獻(xiàn)，其學(xué)術(shù)思想與扁鵲學(xué)派存在一定的淵源關(guān)系。《脈法贊》；脈經(jīng)；脈學(xué)；醫(yī)史文獻(xiàn)《脈法贊》首見(jiàn)于魏晉間王叔和《脈經(jīng)》，于卷一“兩手六脈所主五臟六腑陰陽(yáng)逆順第七”開(kāi)篇引出四言成文，
- 《脈法贊》脈學(xué)用語(yǔ)芻議
。魂魄谷神，皆見(jiàn)寸口。左主司官，右主司府。左大順男，右大順女。關(guān)前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口。神門決斷，兩在關(guān)后。人無(wú)二脈，病死不愈。諸經(jīng)損減，各隨其部。三陰三陽(yáng)(察按陰陽(yáng))，誰(shuí)與先后。陰病治官，陽(yáng)病治府。奇邪所舍，如何捕取。審而知者，針入病愈[1]。此段文字確立了寸口分部屬臟，是有關(guān)寸口脈診法的重要早期文獻(xiàn)。圍繞其中“官”“府”“關(guān)前一寸”“人迎”“氣口”等概念，古今醫(yī)家頗有不同見(jiàn)解，本文將針對(duì)以上爭(zhēng)議性內(nèi)容辨析疑義，尋源溯委。1 “左主司官，右
- 從“經(jīng)氣雙向循行”角度闡釋人迎寸口脈法
行”角度闡釋人迎寸口脈法孫晨耀胡佳奇楊夢(mèng)珍姚子昂李詩(shī)夢(mèng)郭華根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》記載，利用人迎寸口脈法不僅可以判斷人體陰陽(yáng)的盛衰，還可以快速知曉病變所在的經(jīng)脈，繼而有針對(duì)性地針灸、用藥，臨床價(jià)值極高；祝華英先生提出“經(jīng)氣雙向循行”學(xué)說(shuō)，不僅化解了經(jīng)氣循行方向的矛盾，還闡明了人迎寸口脈法的原理，具有極高的理論價(jià)值和臨床價(jià)值；然而，“經(jīng)氣雙向循行”學(xué)說(shuō)和人迎寸口脈法皆有待進(jìn)一步探討，本文末也提出了一些反思。經(jīng)脈；經(jīng)氣；循行；人迎寸口脈法；補(bǔ)瀉人迎寸口脈法廣泛見(jiàn)于《黃帝內(nèi)
環(huán)球中醫(yī)藥 2016年9期2016-09-19
- 基于瞬時(shí)波強(qiáng)技術(shù)的弦脈脈象圖構(gòu)建＊
應(yīng)用瞬時(shí)波強(qiáng)檢測(cè)寸口弦脈參數(shù)，構(gòu)建基于WI技術(shù)的弦脈脈象圖，建立一種新型的脈診技術(shù)。方法：應(yīng)用ALOKA Prosound α 10彩色多普勒超聲儀檢測(cè)寸口弦脈與平和脈的WI各30例，從壓力波（P）、血流波（U）、壓力變化（dP·dt-1）與速度變化（dU·dt-1）、時(shí)間三維構(gòu)建WI圖像。結(jié)果：寸口平和脈波型特點(diǎn)：W1波幅較人迎脈為小，NA較人迎脈明顯，W2甚至圖形不明顯或消失，R-1st時(shí)間較人迎脈長(zhǎng)；P波的重搏前波（潮波）出現(xiàn)較人迎脈為早，更靠近主波
- 寸口脈診與雙臂血壓的關(guān)系探討
)?·學(xué)術(shù)論壇·寸口脈診與雙臂血壓的關(guān)系探討閆東寧何麗云吳秉峻李新龍侯愛(ài)娟100700北京，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)臨床基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究所[閆東寧(碩士研究生)、何麗云、李新龍、侯愛(ài)娟]；加拿大Benjamin平衡療法中心(吳秉峻)【摘要】本文對(duì)寸口脈診與雙臂血壓的關(guān)系進(jìn)行了探討，提出應(yīng)用雙臂血壓心率數(shù)據(jù)客觀反映寸口脈象臟腑氣血功能變化的設(shè)想，脈診與雙臂血壓的關(guān)系可能是疾病診斷新途徑的研究思路。筆者針對(duì)近年來(lái)脈診客觀化的研究進(jìn)展做了簡(jiǎn)要的分析。通過(guò)對(duì)中醫(yī)脈診和雙臂血
環(huán)球中醫(yī)藥 2016年3期2016-03-10
- 淺談人迎寸口脈針?lè)ǖ膽?yīng)用與體會(huì)
8033淺談人迎寸口脈針?lè)ǖ膽?yīng)用與體會(huì)郭勇軍1，呂子山1，王悠悠1，魏燕芳1指導(dǎo)：吳永剛21.廣州中醫(yī)藥大學(xué)深圳臨床醫(yī)學(xué)院，廣東 深圳 518033；2.深圳市中醫(yī)院，廣東 深圳 518033脈法為《黃帝內(nèi)經(jīng)》諸診法的重要組成之一，而人迎脈和寸口脈互參的脈法（以下簡(jiǎn)稱人迎寸口脈法）則是《內(nèi)經(jīng)》脈法之冠上的璀璨明珠。作者嘗試從人迎寸口脈的定經(jīng)定位，選穴及數(shù)量，經(jīng)脈補(bǔ)瀉的先后順序、頻率及操作等對(duì)人迎寸口針?lè)ǖ膽?yīng)用進(jìn)行了總結(jié)和闡述。認(rèn)為此法能去繁就簡(jiǎn)，法樸而理微
新中醫(yī) 2016年11期2016-02-22
- 《靈樞·禁服》“人迎”“寸口”位置初探
禁服》“人迎”“寸口”位置初探李國(guó)祥，劉 洋△(中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所，北京 100700)漢代以前，脈診處在《黃帝內(nèi)經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》)中除寸口外，還有脈口、氣口的稱謂，三者的含義相同，并非都特指手腕橈側(cè)脈動(dòng)處，而是泛指脈診處，因此寸口的取脈處應(yīng)不僅限于手太陰肺經(jīng)。故通過(guò)對(duì)古籍中脈診處稱謂的整理，結(jié)合中醫(yī)脈診發(fā)展的演變進(jìn)行研究分析，認(rèn)為《靈樞經(jīng)·禁服》人迎氣口脈的人迎脈位于頸動(dòng)脈處，而寸口位于趺陽(yáng)脈口處?！鹅`樞·禁服》;人迎寸口;標(biāo)本診法;
- 脈診部位衍變因素探討*
診”衍變?yōu)椤蔼?dú)取寸口”，其發(fā)展軌跡由繁入簡(jiǎn)，究其原因主要與元?dú)庹摗?span id="j5i0abt0b" class="hl">寸口與五臟的關(guān)系、全息思想、道德觀等影響因素密切相關(guān)。因此回溯脈診古籍，對(duì)脈學(xué)軌跡發(fā)展和變化的原因進(jìn)行了分析，從分析結(jié)果可以看出，隨著歷史的發(fā)展脈診部位由繁入簡(jiǎn)的發(fā)展軌跡是歷史的必然，符合一切科學(xué)理論發(fā)展的基本規(guī)律。脈診部位;衍變因素;獨(dú)取寸口;中醫(yī)理論探討脈診是中醫(yī)學(xué)特色診斷方法之一，是數(shù)千年中醫(yī)學(xué)實(shí)踐積累的成果，甚至已經(jīng)衍變?yōu)椤爸嗅t(yī)的標(biāo)識(shí)”［1］。今天我們?cè)谂R床所見(jiàn)到的“獨(dú)取寸口”是自晉
- “衛(wèi)行脈外”理論對(duì)寸口臟腑分候的意義探討
衛(wèi)行脈外”理論對(duì)寸口臟腑分候的意義探討壽小云 王樂(lè)鵬中醫(yī)脈診遵循寸口脈寸、關(guān)、尺臟腑分屬理論，其機(jī)理是由五臟六腑之氣味變見(jiàn)于氣口實(shí)現(xiàn)的，五臟六腑之氣味變見(jiàn)于氣口是在營(yíng)衛(wèi)共同作用下實(shí)現(xiàn)的，其中衛(wèi)行脈外使寸口脈管周圍組織攜帶不同臟腑信息，本文旨在對(duì)寸口脈各分部血管壁和血管周圍組織形態(tài)學(xué)改變和臟腑病變的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以及對(duì)疾病診斷的意義做出探討。脈診; 臟腑; 脈象; 寸口中醫(yī)脈診遵循寸口脈寸、關(guān)、尺臟腑分屬的理論，認(rèn)為通過(guò)脈診可以體察全身疾病?！峨y經(jīng)·一難》明確指
環(huán)球中醫(yī)藥 2015年7期2015-03-20
- 溯源脈診“獨(dú)取寸口”理論的形成、發(fā)展與完善
3溯源脈診“獨(dú)取寸口”理論的形成、發(fā)展與完善趙非一1，燕海霞21.上海中醫(yī)藥大學(xué)，上海 201203；2.上海中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，上海 201203從“三部九候”遍診法到“獨(dú)取寸口”脈法，標(biāo)志著中醫(yī)脈診進(jìn)入了一個(gè)全新時(shí)代，是古代醫(yī)家千百年臨床脈診實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)。溯源獨(dú)取寸口的形成、發(fā)展以及完善，為現(xiàn)代中醫(yī)診斷學(xué)研究脈診的內(nèi)在客觀規(guī)律提供理論依據(jù)。獨(dú)取寸口；《內(nèi)經(jīng)》；《難經(jīng)》；《傷寒》；《脈經(jīng)》脈診是中醫(yī)最獨(dú)具特色的診斷技術(shù)，而“遍身診法”到“獨(dú)取寸口”脈
新中醫(yī) 2015年3期2015-02-22
- 論“左主司官，右主司府”
重要地位，“獨(dú)取寸口”是現(xiàn)代中醫(yī)臨床診脈的主流方式。這一方式的核心在于，通過(guò)對(duì)診察脈象所得到的信息進(jìn)行分析，揣度人精神形體、五臟六腑的變化。要有效地運(yùn)用這一診法，了解寸口脈的分部及其內(nèi)在含義和前提條件。故擬就《脈經(jīng)》提出的“魂魄谷神，皆見(jiàn)寸口;左主司官，右主司府”進(jìn)行探討，并對(duì)目前常見(jiàn)的關(guān)于此語(yǔ)的釋義進(jìn)行分析切磋。筆者認(rèn)為這句話從“精神與形體的關(guān)系”這一新角度進(jìn)行理解，或有一定的現(xiàn)實(shí)參考意義。脈經(jīng);脈診;中醫(yī)診斷脈診在中醫(yī)“望聞問(wèn)切”四診中屬于“切”的內(nèi)容
- 寸口脈的臟腑定位
論述頗多，然關(guān)于寸口脈具體分候何臟腑卻一直未有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，其或者從臟腑表里關(guān)系來(lái)論述，或者從五行的角度來(lái)探討，各家的說(shuō)法不一，現(xiàn)結(jié)合歷代文獻(xiàn)和現(xiàn)代醫(yī)家的認(rèn)識(shí)對(duì)其淺述如下。1 古代文獻(xiàn)對(duì)寸口脈臟腑定位的論述1.1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的論述 脈最早可追溯到《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代，但《內(nèi)經(jīng)》中并未明確提出寸口脈的概念?！端貑?wèn)·脈要精微論》僅提及“尺內(nèi)兩旁，則季肋也，尺外以候腎，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，內(nèi)以候膈；右外以候胃，內(nèi)以候脾。上附上，右外以候肺，內(nèi)以候胸中；左
吉林中醫(yī)藥 2014年6期2014-04-15
- 《內(nèi)經(jīng)》針灸概念術(shù)語(yǔ)的文化詮釋：以“寸口、脈口、氣口”之辨析為中心
的文化詮釋：以“寸口、脈口、氣口”之辨析為中心朱 玲 李敬華 楊 碩 賈李蓉 高 博 于 琦 董 燕 楊 峰（中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)藥信息研究所，北京，100700）《內(nèi)經(jīng)》距今年代久遠(yuǎn)，想要真正理解其中的概念，必須回溯至其產(chǎn)生的那個(gè)特定的歷史背景。從文化的角度對(duì)《內(nèi)經(jīng)》針灸概念的形成進(jìn)行考察，探尋文化對(duì)醫(yī)學(xué)影響的機(jī)制，對(duì)于進(jìn)而深入理解《內(nèi)經(jīng)》針灸概念及其理論體系是十分必要的。通過(guò)對(duì)“寸口、脈口、氣口”概念內(nèi)涵的文化詮釋，筆者認(rèn)為，從思想文化的角度進(jìn)行相關(guān)針灸
世界中醫(yī)藥 2014年1期2014-04-05
- 芻議獨(dú)取寸口診法與肺經(jīng)的聯(lián)系?
、為人熟知的還是寸口診法。寸口診法始見(jiàn)于《內(nèi)經(jīng)》，詳于《難經(jīng)》，發(fā)揚(yáng)光大于《脈經(jīng)》，并在以后的時(shí)間里一直得到廣泛應(yīng)用。由于其簡(jiǎn)便、易操作，逐漸取代了其他繁雜的取脈方法并沿用至今。但為何要將取脈的部位設(shè)在肺經(jīng)經(jīng)過(guò)的寸口？為何通過(guò)寸口這個(gè)部位就可以決人生死、診五臟六腑之疾呢？古來(lái)對(duì)此并沒(méi)有系統(tǒng)的著述，偶有提及也是散在各典籍之中。筆者收集各典籍中的章句，總結(jié)歸納其原因主要有以下5點(diǎn)。1 肺為十二經(jīng)循行之首，是五臟六腑之終始《難經(jīng)·一難》曰:“寸口者,脈之大會(huì),手
- 《難經(jīng)》浮脈探析
法而異。2.1 寸口診浮脈《難經(jīng)》的脈學(xué)成就之一是明確提出“獨(dú)取寸口”的發(fā)明，與《內(nèi)經(jīng)》“三部九候”的聯(lián)系與區(qū)別成為中醫(yī)臨床診斷方法之一[2]。《難經(jīng)·十八難》曰：“脈有三部九候, 各何主之？”“然三部者, 寸關(guān)尺也”。將寸口脈分為寸、關(guān)、尺三部, 即“從關(guān)至尺是尺寸, 陰之所治也；從關(guān)至魚(yú)際是寸口內(nèi), 陽(yáng)之所治也”。古代醫(yī)家以“從魚(yú)際至高骨, 卻行一寸”稱為寸口?！蔼?dú)取寸口”的脈診方法是關(guān)部的前面為寸脈，屬陽(yáng)，長(zhǎng)度九分而帶浮象，超過(guò)此標(biāo)準(zhǔn)稱為太過(guò)，達(dá)不到
- 《難經(jīng)》脈診理論貢獻(xiàn)探析
1 明確提出獨(dú)取寸口《難經(jīng)·一難》［1］曰:“獨(dú)取寸口，以決五臟六腑死生吉兇之法”，確立了診脈獨(dú)取寸口的意義。而最早提出寸口脈診臨床意義和原理的是《內(nèi)經(jīng)》。如《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》曰:“肺朝百脈，輸精于皮毛……氣口成寸，以決死生。”《素問(wèn)·五藏別論》曰:“氣口何以獨(dú)為五藏主?岐伯曰:胃者，水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃，以養(yǎng)五藏氣，氣口亦太陰也，是以五藏六府之氣味，皆出于胃，變見(jiàn)于氣口?！币虼耍峨y經(jīng)》是在《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)獨(dú)取寸口作為診脈的主要
- 診寸口脈判斷十四經(jīng)脈虛實(shí)法
診脈方法常用的有寸口診法［1－2］、人迎寸口對(duì)比診法［2－7］、三部九候遍診法［8］。寸口診脈法是最簡(jiǎn)便實(shí)用的診脈方法。診寸口脈可以判斷出五臟六腑的虛實(shí)［1］，也能判斷出十四經(jīng)脈的虛實(shí)，茲論述如下。1 具體方法和意義1.1 定寸、關(guān)、尺脈位病人把手伸出與心同高，自然側(cè)置(掌心側(cè)向)，醫(yī)生左手診病人右手的寸口脈，右手診病人左手的寸口脈，雙手寸、關(guān)、尺三部脈位定取方法跟常規(guī)診寸口脈定寸、關(guān)、尺脈位法一致。1.2 寸、關(guān)、尺三部脈的診法指尖斜置寸、關(guān)、尺脈位皮膚
針灸臨床雜志 2013年8期2013-09-08
- 《難經(jīng)》對(duì)《內(nèi)經(jīng)》寸口診脈理論的發(fā)展※
難經(jīng)》對(duì)《內(nèi)經(jīng)》寸口診脈理論的發(fā)展※錢會(huì)南（北京中醫(yī)藥大學(xué)內(nèi)經(jīng)教研室，北京100029）《難經(jīng)》作為中國(guó)醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典著作之一，其建樹(shù)頗多，縱觀全書對(duì)《內(nèi)經(jīng)》氣口獨(dú)為五臟主理論的拓展，可謂特色鮮明，不拘一格。其原創(chuàng)思想彰顯于承襲《內(nèi)經(jīng)》診脈理論并創(chuàng)獨(dú)取寸口之診法，首創(chuàng)寸口分部，提出上中下三部與臟腑主病，闡發(fā)寸口異常脈象及預(yù)后推測(cè)，創(chuàng)建五色之與脈當(dāng)合參之綜合診法，對(duì)中醫(yī)脈診理論產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！峨y經(jīng)》；《內(nèi)經(jīng)》；寸口診脈；運(yùn)用發(fā)展《難經(jīng)》全名《黃帝八十一難經(jīng)》
- 晉唐時(shí)期腫瘤相關(guān)病脈學(xué)特色分析*
三部九候法、人迎寸口參合法，仲景善用寸口、趺陽(yáng)、太溪法。寸口法起于《內(nèi)經(jīng)》，經(jīng)《難經(jīng)》闡發(fā)，到晉代王叔和的《脈經(jīng)》時(shí)被完善和確立，得以推廣。腫瘤相關(guān)病脈學(xué)診斷部位也有類似經(jīng)歷，如人迎寸口參合法，《針灸甲乙經(jīng)》和《內(nèi)經(jīng)》均有類似記載，其云:“積聚……有病胃脘癰者……當(dāng)候胃脈，其脈當(dāng)沉澀。沉澀者氣逆，氣逆者則人迎甚盛，甚盛則熱。人迎者，胃脈也?！保?］而“馬刀”則“盛者則人迎大一倍于寸口，虛者人迎反小于寸口也”，“瘕泄”則“盛者則寸口大三倍于人迎，虛者則寸口反
中醫(yī)研究 2013年12期2013-01-23
- 《難經(jīng)》脈診探析
。1 提出“獨(dú)取寸口”的脈法，賦予“三部九候”新內(nèi)容《難經(jīng)》在《黃帝內(nèi)經(jīng)》基礎(chǔ)上提出并大致完成了“獨(dú)取寸口”的脈診方法?！峨y經(jīng)》曰:“十二經(jīng)中皆有動(dòng)脈，獨(dú)取寸口以決五臟六腑死生吉兇之法，何謂也?然:寸口者，脈之大會(huì)，手太陰之脈動(dòng)也?！庇衷?“寸口者，五臟六腑之所終始，故法取于寸口也?！?見(jiàn)《一難》)?！峨y經(jīng)》在此提出“獨(dú)取寸口”的同時(shí)，也對(duì)“獨(dú)取寸口”之原因，進(jìn)行說(shuō)明和論述。之后，人們對(duì)此問(wèn)題的理論闡述，基本上沒(méi)有超越《難經(jīng)》的范圍。如呂廣注曰:“十二經(jīng)皆
中醫(yī)藥信息 2013年6期2013-01-22
- 讀《金匱要略》札記3則
要略；札記1 “寸口脈沉而遲，關(guān)上小緊數(shù)”中“遲”與“數(shù)”含義《金匱要略·胸痹心痛短氣病脈證治第九》三：“胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短氣，寸口脈沉而遲，關(guān)上小緊數(shù)，瓜蔞薤白白酒湯主之?！毕戎v一下“寸口”、“關(guān)上”。在《傷寒雜病論》里，“寸口”有兩義，一是寸關(guān)尺三部脈的統(tǒng)稱，如《傷寒論?辨脈法》：“寸口脈浮而大，浮為虛，大為實(shí)，在尺為關(guān)，在寸為格，關(guān)則不得小便，格則吐逆?！绷硪涣x是指寸口脈三部中的“寸部”，如《傷寒論·辨脈法》：“問(wèn)曰：脈病欲知愈未愈者，何
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2012年7期2012-01-28
- 關(guān)于《難經(jīng)》獨(dú)取寸口的學(xué)術(shù)意義探析
，但并非指“獨(dú)取寸口”，而是以三部九候遍診法為主?！峨y經(jīng)》開(kāi)宗明義提出“獨(dú)取寸口”，并系統(tǒng)論述了脈學(xué)理論與診脈方法，其中寸關(guān)尺之說(shuō)、三部四經(jīng)之論、會(huì)胃神根之義等，皆有理有據(jù)，蘊(yùn)詣至精。1 《難經(jīng)》獨(dú)取寸口奠定了中醫(yī)脈學(xué)的理論基礎(chǔ)《難經(jīng)》依據(jù)獨(dú)取寸口診脈方法提出的“元?dú)饷}法”、“陰陽(yáng)脈法”等脈學(xué)理論，在中醫(yī)脈學(xué)中均屬首創(chuàng)。其后《傷寒雜病論》中引用和論述的診脈方法和脈學(xué)理論，就是以《難經(jīng)》為主。西晉·王叔和的《脈經(jīng)》，又對(duì)《難經(jīng)》和《傷寒雜病論》的脈學(xué)理論加以
- 《難經(jīng)》的學(xué)術(shù)成就及對(duì)后世醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響
1 首倡診脈獨(dú)取寸口寸口診法首見(jiàn)于《素問(wèn)·五臟別論》，《難經(jīng)》根據(jù)其“寸口獨(dú)為五藏主”的理論，提出了“獨(dú)取寸口”的診脈方法。《難經(jīng)·八十一難》說(shuō)“十二經(jīng)皆有動(dòng)脈，獨(dú)取寸口，以決五藏六腑死生吉兇之法，何謂也，然寸口者，脈之大會(huì)，手太陰之動(dòng)脈也”，說(shuō)明寸口脈搏之所以能夠反映五臟六腑的病變，是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">寸口乃手太陰肺經(jīng)脈之大會(huì)，而五臟六腑的經(jīng)脈均須會(huì)合于肺，所謂“肺朝百脈”。因此通過(guò)寸口脈象的變化，可以診知十二經(jīng)脈，五臟六腑的邪正盛衰，確立了獨(dú)取寸口的理論根據(jù)，把《內(nèi)
環(huán)球中醫(yī)藥 2010年6期2010-04-08