抽象藝術(shù)
- 康定斯基抽象藝術(shù)中的“人性化”與“去人性化”探究
定斯基是西方抽象藝術(shù)的開山鼻祖，也是抽象藝術(shù)理論的重要闡釋者，他的抽象藝術(shù)表達(dá)出人內(nèi)心的情感，激蕩了人的靈魂。抽象藝術(shù)追求精神的世界，使繪畫重新回歸到藝術(shù)本身。以奧爾特加的概念為基石，可以從“人性化”與“去人性化”兩個方面對西方藝術(shù)史進(jìn)行梳理，并進(jìn)而闡釋康定斯基抽象藝術(shù)的內(nèi)在精神，而“人性化”和“去人性化”對抽象藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的價值及影響也在這一過程中彰顯。關(guān)鍵詞 康定斯基；抽象藝術(shù)；人性化；去人性化一直以來，中國學(xué)術(shù)界都對康定斯基的研究保持有比較濃厚的興
藝術(shù)廣角 2024年2期2024-05-12
- 試談對抽象藝術(shù)的認(rèn)識
出藝術(shù)領(lǐng)域的抽象藝術(shù)，闡述抽象藝術(shù)的基本特征，介紹藝術(shù)史中抽象藝術(shù)的發(fā)展過程，并由此結(jié)合筆者在繪畫創(chuàng)作中的思考展開討論。本文通過對抽象藝術(shù)發(fā)展的闡述和討論，試圖論證抽象表達(dá)作為繪畫語言形式是一種更為直接和本質(zhì)的表達(dá)方式。【關(guān)鍵詞】藝術(shù)史;抽象藝術(shù);繪畫創(chuàng)作觀察、表現(xiàn)、思維都是具象的。因此，以抽象作為表達(dá)手段是對自己創(chuàng)作思路的一次挑戰(zhàn)。只有變化才是永恒的，中國近百年來發(fā)生了方方面面的變化，就筆者學(xué)習(xí)的美術(shù)專業(yè)來看，也是經(jīng)歷了翻天覆地的轉(zhuǎn)變，中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)
廣東教學(xué)報·教育綜合 2022年79期2022-07-13
- 大山般的氣勢與力量
亨利·摩爾；抽象藝術(shù)；生命力一、高度精簡的抽象性亨利·摩爾對于羅馬尼亞雕刻家康斯坦丁·布朗庫西倡導(dǎo)的簡潔主義風(fēng)格具有一定的傳承，心理學(xué)家弗洛伊德學(xué)說中的抽象概念也為其雕塑風(fēng)格的塑造奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)[1]。亨利·摩爾的雕塑作品不像羅丹雕塑那樣寫實，在他的雕塑作品中，不會看見緊繃的肌肉，也沒有逼真、寫實的造型，更不似哥特藝術(shù)中的強(qiáng)裝飾性特征。其作品沒有冗雜的細(xì)節(jié)裝飾，也沒有一切與雕塑無關(guān)的附著，你能看到的是一種渾然天成、簡化至極的幾何形體，其中不斷展現(xiàn)的是雕塑實
東方收藏 2022年11期2022-05-30
- 抽象藝術(shù)的歷史意義探究
變?yōu)槌橄髸r，抽象藝術(shù)家及其作品受到了諸多不解與批判，但抽象藝術(shù)對藝術(shù)發(fā)展具有毋庸置疑的歷史意義。文章通過分析得出其主要有三點：一是拓展了藝術(shù)追求觀念的方式，摒棄了以往模仿、美化事物的創(chuàng)作方式，而通過對作品秩序和形式感的關(guān)注來達(dá)到對理念世界的表達(dá)；二是作品的情感抒發(fā)不再依托具象，抽象藝術(shù)所表現(xiàn)的情感自由度、直接性及感染性得到巨大提升，滿足了觀眾多層次情感需求；三是完成了對藝術(shù)自身價值的探索，藝術(shù)不再限于特定規(guī)則，而是因其自身存在，獲得了絕對自由。作為一種現(xiàn)代
藝術(shù)科技 2022年16期2022-05-30
- 抽象藝術(shù)對設(shè)計思維的影響研究
江摘? 要：抽象藝術(shù)是貫穿整個中外藝術(shù)史的藝術(shù)表現(xiàn)形式，設(shè)計也是人類不可或缺的藝術(shù)創(chuàng)造活動。在設(shè)計過程中設(shè)計思維主導(dǎo)設(shè)計者的態(tài)度表達(dá)，不斷完善和創(chuàng)新藝術(shù)和設(shè)計的吻合程度以適應(yīng)時代發(fā)展的需求。在此過程中，設(shè)計思維作為設(shè)計活動的上層建筑發(fā)揮著不可替代的作用。本文將圍繞抽象藝術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計思維的影響展開探討。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);設(shè)計思維;藝術(shù)設(shè)計一、抽象藝術(shù)抽象藝術(shù)主要指藝術(shù)表現(xiàn)物體形象脫離了其自身而形成的特有的藝術(shù)形式，完全摒棄自然外觀等特點。抽象藝術(shù)表現(xiàn)多以個人
美與時代·上 2022年2期2022-03-29
- 運(yùn)用跡象論分析保羅·克利繪畫表現(xiàn)特征
保羅·克利;抽象藝術(shù);青騎士一、保羅·克利繪畫的主要特征保羅·克利（1879—1940年）是一個浪漫又神秘的藝術(shù)家，他的藝術(shù)人生燦爛，傳世作品竟達(dá)到9000多幅，很多畫作成為抽象的主流，被人們模仿學(xué)習(xí)。他從自然中汲取營養(yǎng)，并消化同時期的繪畫藝術(shù)養(yǎng)分，甚至對同時期的音樂和詩歌都有著一定的研究，從而創(chuàng)造出由符號構(gòu)成的藝術(shù)語言。提到保羅·克利，大家一定會想到夸張的繪畫語言、強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)力。保羅·克利的作品畫面具有獨特的深色背景、占據(jù)觀眾視野的傾斜直線和類似于兒
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2021年9期2021-10-31
- 關(guān)于各類流體畫制作的應(yīng)用性研究
種藝術(shù)形式，抽象藝術(shù)指的是對現(xiàn)實自然等動植物、形狀、形象等造型通過簡化或完全抽離的手法來進(jìn)行繪制展現(xiàn)的一種藝術(shù)形式。抽象藝術(shù)在美的表現(xiàn)上普遍會運(yùn)用繪畫的造型、點線面排序和色彩的組合形式來進(jìn)行平面上的構(gòu)成。從整體上看，20世紀(jì)的現(xiàn)代抽象藝術(shù)本質(zhì)上是畫家對美術(shù)傳統(tǒng)寫實繪畫在寫實性上的一種反思與反叛?，F(xiàn)代抽象藝術(shù)畫家反對傳統(tǒng)美術(shù)繪畫客觀地描繪自然物象的形式，而主張繪畫要對物象進(jìn)行抽象的分析和表現(xiàn)。有些抽象藝術(shù)的主題是存在于現(xiàn)實中的，但畫家會將個人對繪畫風(fēng)格的理解
參花（上） 2021年9期2021-09-09
- 康定斯基包豪斯時期《在棕色中的展開》解析
景、康定斯基抽象藝術(shù)理論為依據(jù)，通過點、線、面以及色彩解析抽象藝術(shù)先驅(qū)康定斯基的作品《在棕色中的展開》，分析包豪斯時期康定斯基藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，了解包豪斯對于康定斯基的重要性，探索包豪斯對康定斯基藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變的影響，以此證明創(chuàng)作時須堅守自己的初心，藝術(shù)的傳承與發(fā)展來源于堅定的理念和適當(dāng)?shù)募橙?。關(guān)鍵詞：康定斯基;包豪斯;抽象藝術(shù);藝術(shù)風(fēng)格;《在棕色中的展開》中圖分類號：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）24-00-031 康定斯
藝術(shù)科技 2021年24期2021-04-23
- 以《走進(jìn)抽象藝術(shù)》為例談高中美術(shù)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)
大藝術(shù)類型，抽象藝術(shù)是人們認(rèn)識世界的一種重要方式。以《走進(jìn)抽象藝術(shù)》一課，讓學(xué)生們通過欣賞中外抽象藝術(shù)作品培養(yǎng)學(xué)生們鑒賞抽象藝術(shù)的同時，輔助音樂等藝術(shù)類型逐漸參與到抽象藝術(shù)作品的創(chuàng)作中去，從而促進(jìn)學(xué)生的思考和探索、改變學(xué)生對抽象藝術(shù)的態(tài)度、提高審美能力和審美創(chuàng)造力。【關(guān)鍵詞】抽象藝術(shù)?創(chuàng)造力?美術(shù)抽象藝術(shù)是三大藝術(shù)類型之一，也是人們認(rèn)識世界的一種重要方式。抽象藝術(shù)是對真實自然物象的簡化和抽離，是人們在自然界中不斷探索和發(fā)現(xiàn)中獲得的藝術(shù)感受，不以描繪具象物體
中國校外教育(下旬) 2020年11期2020-12-23
- 康定斯基抽象繪畫作品中的音樂性
起，被認(rèn)為是抽象藝術(shù)的先驅(qū)，毫無疑問，康定斯基的充滿活力的抽象繪畫作品開創(chuàng)了非客觀性藝術(shù)。在他去世之后，他的作品對新興的抽象表現(xiàn)主義運(yùn)動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是對畫家杰克遜·波洛克和阿希爾·戈爾基的作品產(chǎn)生了重大影響?？刀ㄋ够摹墩撍囆g(shù)的精神》流傳到現(xiàn)在，被世界公認(rèn)為“現(xiàn)代繪畫的啟示錄”，為那些追求自我精神極致的“唯心主義”的藝術(shù)家提供了理論依據(jù)。也正是因為他理論與實踐相結(jié)合，使其在藝術(shù)史上達(dá)到極高的位置。康定斯基在早年間接受過非常良好正統(tǒng)的教育，在他童年
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2020年8期2020-11-16
- 淺析抽象藝術(shù)的產(chǎn)生及其背景
劉瀚翼摘要：抽象藝術(shù)在俄羅斯藝術(shù)發(fā)展史中，可以說，它處在一個非常關(guān)鍵的節(jié)點之上?！俺橄蟆钡母拍钍且粋€歷史性的概念，在不同時代又著不同的含義，在不同領(lǐng)域也有著不一樣的界定，他們在哲學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)等各人文社科的領(lǐng)域都有著廣泛的運(yùn)用。有人說“抽象是宇宙的自然本質(zhì)，存在于萬事萬物之中，它也是人類認(rèn)識世界的一種視覺方式，欣賞抽象美是人類與生俱來的能力。”正因如此，抽象藝術(shù)也就在人們逐漸認(rèn)識世界和宇宙的過程中不知不覺地誕生了。關(guān)鍵詞：俄羅斯、抽象藝術(shù)、哲學(xué)、康定斯
青年生活 2020年1期2020-10-21
- 中國當(dāng)代抽象藝術(shù)之初探
紀(jì)初期開始，抽象藝術(shù)傳入到了中國，老一輩藝術(shù)家開啟了中國繪畫史的第一筆的嘗試。這些留學(xué)到國外的藝術(shù)家們有林風(fēng)眠、吳大羽等先輩在法國學(xué)習(xí)西方油畫藝術(shù)。回國后，在教學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作過程中不斷地推動中西藝術(shù)結(jié)合，探索中國化的抽象藝術(shù)的可能性。豐子愷、倪貽德等現(xiàn)代藝術(shù)家都曾介紹和討論過抽象派藝術(shù)，但在中國的實踐過程中，抽象藝術(shù)仍然存在許多的概念。在中國抽象藝術(shù)已經(jīng)成為一個普遍的實踐形式，然而，形成一個抽象的時尚，以抽象形式表現(xiàn)形態(tài)是被一個廣義概念的實踐出現(xiàn)在中國抽象藝
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年14期2020-10-14
- 關(guān)于芭芭拉·赫普沃斯藝術(shù)探索與發(fā)現(xiàn)
格在現(xiàn)代英國抽象藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程也有著重要的影響。關(guān)鍵詞：芭芭拉.赫普沃斯;師法自然;抽象藝術(shù)一：芭芭拉·赫普沃斯的藝術(shù)成長背景芭芭拉·赫普沃斯，早期在對于藝術(shù)產(chǎn)生較強(qiáng)興趣時，她的父母給予了她極大的支持，并且她自己也展露天分，17歲考入了里茲藝術(shù)學(xué)校，在專業(yè)方面發(fā)現(xiàn)自己對于雕塑藝術(shù)有了極大興趣，第二年考入了倫敦皇家雕塑藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行了系統(tǒng)的雕塑學(xué)習(xí)。在一個良好的藝術(shù)氛圍中，她不僅有了對專業(yè)基礎(chǔ)的一種研修，還結(jié)識了志同道合的好友，其中一位對她以后藝術(shù)創(chuàng)造產(chǎn)生較強(qiáng)影
新教育論壇 2020年7期2020-09-10
- 淺談趙無極抽象藝術(shù)中的東方韻味
詞：趙無極;抽象藝術(shù);西方藝術(shù);山水意境;東西文化融合一、引論20世紀(jì)初，我國著名藝術(shù)大師林風(fēng)眠先生就提出了“調(diào)和中西藝術(shù)，創(chuàng)造時代藝術(shù)”的主張，這也成為一代藝術(shù)人所努力追求的目標(biāo)。而美術(shù)上的西學(xué)東用則發(fā)展成為一種融會中西的新的主流美術(shù)形式，與此同時，中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式以及藝術(shù)理念也在悄然改變著西方藝術(shù)的思維方式。中國畫的藝術(shù)精神與西方現(xiàn)代藝術(shù)理念共潮所推生出的新的藝術(shù)理念成為現(xiàn)代美術(shù)革新的主流，而在這場大潮中成功的代表當(dāng)首推趙無極先生。趙無極的作品成功地
青年時代 2020年10期2020-07-14
- 抽象視域：介入藝術(shù)史的表情文化
：表情文化;抽象藝術(shù);符號學(xué)由于MSN、Facebook、Twitter、騰訊QQ、微信、微博等互聯(lián)網(wǎng)通訊與社交平臺的流行，人們充分利用生活中方方面面的素材，通過圖文搭配的方式創(chuàng)造出適用于當(dāng)下交流的特殊語言形態(tài)。本文通過回溯現(xiàn)代主義觀念和抽象藝術(shù)的歷史發(fā)展，借助符號學(xué)的相關(guān)研究嘗試探討新時代語境中人們對圖像與文字的認(rèn)知和解讀方式。尤其關(guān)注經(jīng)歷現(xiàn)代主義思潮的影響，人們對抽象符號從陌生到接受的心理變化過程，以及構(gòu)成抽象符號的語言要素和人們觀看方式的轉(zhuǎn)變，從而厘
大觀 2020年4期2020-06-22
- 周長江的精神場域在《互補(bǔ)系列 155》中的呈現(xiàn)
：互補(bǔ)系列;抽象藝術(shù);精神場域;生命美學(xué)一、周長江繪畫的形成原因以創(chuàng)造為樂的人，最希望人們談?wù)撍麄兊漠a(chǎn)品，而不是其他。抽象藝術(shù)雖然來自西方，但在東方傳統(tǒng)美學(xué)中彌漫的意象和抽象審美意識具有一種天生自在的基礎(chǔ)，氣、韻、神、品中高格調(diào)的傳統(tǒng)精神足以使其茁壯成長，從中衍化出中國式的抽象藝術(shù)，而周長江的作品正是完美的詮釋了‘中國式的抽象藝術(shù)。周長江的作品與他的創(chuàng)作環(huán)境和親身經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系。一方面源于他所經(jīng)歷的八十年代的文革美術(shù)背景，文革運(yùn)動興起時，他畫了大量
視界觀·上半月 2020年2期2020-04-20
- 抽象藝術(shù)
試。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù);藝術(shù)探索一、多視角的探索布魯內(nèi)萊斯基對焦點透視的發(fā)現(xiàn)不僅奠定了西方長達(dá)百年的繪畫傳統(tǒng)，很大程度上也決定了歐洲藝術(shù)家看待世界的方式。19世紀(jì)之后，伴隨著東方藝術(shù)的傳入，藝術(shù)家逐漸從焦點透視的傳統(tǒng)中走出，開始了多視角的藝術(shù)探索。多視角的探索最早可追溯至塞尚，塞尚在追求空間與形體的整體感與均衡性的同時，不自覺的賦予了畫面以多視角的觀看感受。畢加索稱“塞尚是我們的大家長”，他很大程度上繼承了塞尚潛意識中的多視角描繪的繪畫技巧，開始有
神州·下旬刊 2020年2期2020-03-27
- 抽象藝術(shù)介入兒童美術(shù)教育
術(shù)教育誤區(qū)及抽象藝術(shù)的特征，以蒙德里安的樹系列作品為例介入兒童美術(shù)教育，讓兒童發(fā)揮主觀能動性、自主創(chuàng)造和表現(xiàn)性。找尋兒童美術(shù)教育模式的新方向，開辟兒童美術(shù)教育發(fā)展的新途徑。【關(guān)鍵詞】;抽象藝術(shù);兒童美術(shù)教育;蒙德里安一、兒童美術(shù)教育中存在的問題與思考1、兒童美術(shù)教育中存在的問題（1）畫得越像越好嗎？在當(dāng)今的兒童美術(shù)教育界盛行以最終畫面效果“畫得像”為主流的教學(xué)目標(biāo)。一是以寫實客觀再現(xiàn)為主。通常在美術(shù)教學(xué)過程中，教師會強(qiáng)調(diào)寫實的重要性，要求真實的再現(xiàn)現(xiàn)實生活
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年56期2020-02-22
- 公共空間內(nèi)以書法符號為媒介的抽象藝術(shù)
符號為媒介的抽象藝術(shù)作品，可以零距離走近公眾并有效觸發(fā)其對傳統(tǒng)文化的熱情，是我們發(fā)展公共空間藝術(shù)、提升公眾藝術(shù)審美品位與繼承傳統(tǒng)文化的有力抓手。關(guān)鍵詞：書法符號;抽象藝術(shù);公共空間注：本文系天津天獅學(xué)院2020年校級教學(xué)改革與研究重點培育項目“公共藝術(shù)專業(yè)‘適兒化設(shè)計特色教學(xué)研究”（J20009）研究成果。書法在中國藝術(shù)史上的地位不可撼動，不單源于它千變?nèi)f化的線條造就的藝術(shù)美感，更是基于它所具有的完整的造型與審美理論體系。在人類文明發(fā)展的長河中，文字在文化
大觀 2020年12期2020-02-21
- 談高中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)
〗藝術(shù)類型，抽象藝術(shù)是人們認(rèn)識世界的一種重要方式。以《走進(jìn)抽象藝術(shù)》一課為例，讓學(xué)生通過欣賞中外抽象藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞抽象藝術(shù)的同時，輔助音樂等藝術(shù)類型逐漸參與到抽象藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，從而促進(jìn)學(xué)生的思考和探索，改變學(xué)生對抽象藝術(shù)的態(tài)度，提高審美能力和審美創(chuàng)造力。【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)?? 抽象藝術(shù)?? 審美能力?? 創(chuàng)造力抽象藝術(shù)是三大藝術(shù)類型之一，也是人們認(rèn)識世界的一種重要方式。抽象藝術(shù)是對真實自然物象的簡化和抽離，是人們在自然界中不斷探索和發(fā)現(xiàn)中獲得的
中國校外教育(上旬) 2020年12期2020-01-12
- 建筑設(shè)計中抽象藝術(shù)的應(yīng)用
建筑設(shè)計中對抽象藝術(shù)的有效應(yīng)用，能夠促進(jìn)建筑整體設(shè)計更具科學(xué)性和合理性。建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，對建筑設(shè)計也提出了更為嚴(yán)格的要求，在此種情況下，加強(qiáng)抽象藝術(shù)在建筑設(shè)計中的實際應(yīng)用情況進(jìn)行簡要分析，具有重要的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計;抽象藝術(shù);應(yīng)用一、 建筑設(shè)計概述在建筑設(shè)計中一般都包含了建筑的使用性以及美觀性，整個美觀性，體現(xiàn)在建筑藝術(shù)中。我國的建筑藝術(shù)從很早的時候就有，現(xiàn)對于傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，現(xiàn)代的建筑藝術(shù)對其進(jìn)行了繼承和改變。這個繼承是對其基本住宅哲學(xué)的繼
市場周刊·市場版 2019年50期2019-11-30
- 抽象藝術(shù)在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的應(yīng)用探析
兼顧實用性。抽象藝術(shù)作為一種重要的藝術(shù)形式，應(yīng)用于室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，能夠賦予其別具一格的創(chuàng)新感和意韻深遠(yuǎn)的格調(diào)?；诖耍疚闹攸c探討和分析抽象藝術(shù)在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的具體應(yīng)用。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計;應(yīng)用0 引言抽象藝術(shù)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初，發(fā)展至今已經(jīng)成為藝術(shù)中一種重要的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代的人們對藝術(shù)的要求越來越高，對藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)也越來越多樣化?？梢哉f，在人們的生活中，藝術(shù)無處不在。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，人們不僅希望設(shè)計能夠符合人們對室內(nèi)功能的需求，更希望其能
藝術(shù)科技 2019年14期2019-11-23
- 評析藝術(shù)家查國鈞《白日夢》作品的藝術(shù)性
，涌現(xiàn)了一批抽象藝術(shù)家，其中具有代表性的是上海戲劇學(xué)院的藝術(shù)家查國鈞先生。他的繪畫作品有著一種玄秘隱喻的東方神秘主義色彩，結(jié)合了西方抽象油畫與中國傳統(tǒng)書法及水墨畫。他的作品中不僅有中西方文化結(jié)合的人文內(nèi)涵，而且作品的表現(xiàn)形式也讓觀眾感受到其繪畫的張力和對內(nèi)容的無限想象力。本文將具體研究查國鈞先生的繪畫創(chuàng)作作品，以其《白日夢》油畫作品為案例，進(jìn)行橫向縱向深度剖析其繪畫作品的藝術(shù)性，探知上海80年代的抽象藝術(shù)思潮。【關(guān)鍵詞】白日夢;繪畫;抽象藝術(shù)中圖分類號：J
戲劇之家 2019年28期2019-11-16
- 淺析抽象藝術(shù)的內(nèi)在精神
的不斷更新，抽象藝術(shù)的存在已經(jīng)不算是一種令人驚訝的藝術(shù)形式。在二十一世紀(jì)的今天，抽象藝術(shù)幾乎是在我們周圍的生活中彌漫開了。抽象藝術(shù)與其他的傳統(tǒng)藝術(shù)相比，它追求的更多是事物更加純粹的一面，沒有繁文縟節(jié)的固執(zhí)。就是藝術(shù)家憑著自己對藝術(shù)獨有的想法，去輕松表現(xiàn)出來的藝術(shù)手法。抽象藝術(shù)也一樣可以表現(xiàn)出時代的新觀念和新的價值體系。在現(xiàn)代的藝術(shù)史上成了一種很令人感興趣并值得研究的藝術(shù)流派。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);內(nèi)在精神;關(guān)鍵和價值一、追溯抽象藝術(shù)西方的繪畫大多數(shù)都是因為真實
藝術(shù)大觀 2019年35期2019-11-16
- 毛毯·安尼沃爾油畫藝術(shù)創(chuàng)作中的抽象表現(xiàn)
。本文從當(dāng)代抽象藝術(shù)的角度去闡述畫家安尼沃爾繪畫作品的抽象表現(xiàn)特征?！碴P(guān)鍵詞〕當(dāng)代；抽象藝術(shù)；安尼沃爾1960年代始，西方社會和文化發(fā)生重大的變化，現(xiàn)代主義出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)折，它早期的一些原則逐步被拋棄，呈現(xiàn)出一些新的特征和趨勢，這種趨勢就被稱為“后現(xiàn)代主義”。后現(xiàn)代主義早期最具理論化的運(yùn)動出現(xiàn)在建筑中，第一個注意到這種變化的是美國建筑師羅伯特·文杜里。藝術(shù)家觀察到生活中一些微妙的、細(xì)微的語言，去體會一種美感，把這種美轉(zhuǎn)換成另外一種語言去告訴他們進(jìn)行交流。從這
藝海 2019年9期2019-11-13
- 康定斯基作品中的線條表現(xiàn)與中國畫線條的淵源
論。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);康定斯基;線條;中國畫;寫意一、“應(yīng)物象形，象外之象”之線的造型性所謂抽象，康定斯基認(rèn)為，抽象就是高度概括的人類情感表達(dá)，體現(xiàn)在繪畫作品中，抽象就是用接近音樂化的符號和最直觀的色彩以及線條來傳達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心的直觀感受。消融掉“物象”這一個環(huán)節(jié)，接受者在與藝術(shù)作品面對面時，不通過物象，而是通過直觀的“感受”去領(lǐng)悟創(chuàng)作者的情感，從畫面中得到最直接的反饋。（一）線條的獨立康定斯基主張非物象表達(dá)，重視線條和色彩本身的造型性特征。康定斯基的繪畫已
藝術(shù)大觀 2019年11期2019-11-12
- 探析抽象中的藝術(shù)
品中蘊(yùn)含著的抽象藝術(shù)。關(guān)鍵詞：油畫作品;抽象藝術(shù);美術(shù)賞析許曉鵬對于筆墨的把握，恰如其分的將意象與現(xiàn)實進(jìn)行融合，使得他的油畫作品多了一種朦朧的美感，與傳統(tǒng)的油畫作品相比更加具有中國色彩。他的繪畫內(nèi)容和繪畫風(fēng)格，多反映了對于自然的想象，以及對于中國社會的想象，明朗歡快又充滿希望與活力，體現(xiàn)了其對于油畫這種西方藝術(shù)的獨特思考，并表達(dá)了中國文人獨有的“詩情畫意”情懷。一、許曉鵬的生平簡介許曉鵬畢業(yè)于東北師范大學(xué)美術(shù)系油畫專業(yè)，結(jié)業(yè)于首都師范大學(xué)油畫碩士研究生班，
傳播力研究 2019年34期2019-10-21
- 淺論抽象藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中的發(fā)展歷程及發(fā)展趨勢
從分析東西方抽象藝術(shù)的發(fā)展起源入手，區(qū)分東西方抽象藝術(shù)的區(qū)別，綜合闡述抽象藝術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)的影響及發(fā)展趨勢。最后分析表明，抽象藝術(shù)是時代發(fā)展的產(chǎn)物，而抽象藝術(shù)未來會向著多元化、民族化的方向發(fā)展。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);現(xiàn)代藝術(shù);發(fā)展趨勢隨著現(xiàn)代社會的宏觀經(jīng)濟(jì)形勢以及社會的高速發(fā)展，抽象藝術(shù)越來越多地體現(xiàn)在了現(xiàn)代藝術(shù)的方方面面?，F(xiàn)代藝術(shù)家漸漸失去了“斯是陋室，惟吾德馨”的勇氣，抽象化符號化的藝術(shù)語言應(yīng)運(yùn)而生，而相機(jī)的出現(xiàn)，導(dǎo)致人們不再一味地追求寫實，提升了現(xiàn)代創(chuàng)作理
藝術(shù)大觀 2019年16期2019-10-09
- 中國“抽象”藝術(shù)的異地闡釋
摘要：抽象藝術(shù)是西方藝術(shù)走向“現(xiàn)代”的主要發(fā)展方向，而在中國20世紀(jì)的美術(shù)變革之中，抽象藝術(shù)歷來都是最飽受爭議的藝術(shù)門類，本文試圖考察抽象藝術(shù)在移植中國的過程中所產(chǎn)生的各類思想觀念，反思其得失利弊。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);美術(shù);藝術(shù)史;現(xiàn)代格林伯格遵循康德學(xué)科自律的原則，因而認(rèn)為現(xiàn)代主義藝術(shù)本質(zhì)上就是一種自我批判的藝術(shù)，其目標(biāo)在于用理性證明自身存在的合法性。在文藝復(fù)興時期，藝術(shù)家要做的是如何處理畫面上的三維視幻覺與現(xiàn)實的二維平面的辯證關(guān)系，但到了現(xiàn)代主義時期，這
錦繡·下旬刊 2019年4期2019-09-10
- 論如何提升高中生抽象藝術(shù)鑒賞能力
王金梅摘要：抽象藝術(shù)是二十世紀(jì)典型的藝術(shù)樣式，因此抽象藝術(shù)鑒賞在現(xiàn)代高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中成為不可缺少的一環(huán)。需要教師在抽象教學(xué)實踐中，引導(dǎo)學(xué)生擺脫單一的具象審美觀念，通過課前多種教學(xué)材料的準(zhǔn)備，課中多種教學(xué)方式的運(yùn)用，課后多種渠道的抽象藝術(shù)知識網(wǎng)的架構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生對于抽象藝術(shù)的理解和認(rèn)識，提高學(xué)生的鑒賞能力，進(jìn)而實現(xiàn)整體藝術(shù)素養(yǎng)的提升。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);高中生;鑒賞能力在美術(shù)教學(xué)課堂中，抽象藝術(shù)作為其中的一大課題，也是教學(xué)中的難點所在。本文將通過對欣賞抽象藝
青年生活 2019年25期2019-09-10
- 淺談美術(shù)作品中的藝術(shù)語言表達(dá)
具象、意象和抽象藝術(shù)有著不同的藝術(shù)風(fēng)格，該文結(jié)合一些作品談?wù)撍囆g(shù)表現(xiàn)形式的區(qū)別、聯(lián)系及語言特點。【關(guān)鍵詞】美術(shù)作品；意象藝術(shù)；抽象藝術(shù)馬克思曾說過：“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！彪S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越來越多的人注重自身精神文化的建構(gòu)，人們走進(jìn)博物館、畫展，購買藝術(shù)書籍、畫冊，通過學(xué)習(xí)繪畫提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，緊跟時代步伐，成為新時期的文化人。“鑒”是指要了解一件美術(shù)作品的作者、創(chuàng)作年代、材料、語言形式等呈現(xiàn)在畫面中的部分以及歷史、文化背景等蘊(yùn)藏
理論與創(chuàng)新 2019年1期2019-09-10
- 抽象形式的視知覺機(jī)制
學(xué)為西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)提供了重要的理論支持，它將視知覺依據(jù)完形傾向所組織起來的完形形式作為藝術(shù)的本質(zhì)，而抽象藝術(shù)更直接地呈現(xiàn)出視知覺的深層結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)步性?？刀ㄋ够乃囆g(shù)理論具有鮮明的完形美學(xué)特征，他認(rèn)為抽象形式中的張力結(jié)構(gòu)是藝術(shù)承載精神的根本所在，他在理論上的先知先覺印證了完形美學(xué)為現(xiàn)代藝術(shù)辯護(hù)的有力性與合法性。喬納森·克拉里以“視覺考古學(xué)”的方法，指出完形心理學(xué)與抽象藝術(shù)的發(fā)展共享一套“視覺機(jī)制”，從而以更廣闊的社會文化視野彌補(bǔ)了完形美學(xué)理論
荊楚學(xué)刊 2019年5期2019-09-10
- 抽象藝術(shù)語言在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用研究
的不斷發(fā)展，抽象藝術(shù)越來越多的體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計的方方面面，單靠具象的再現(xiàn)已不能滿足人們的審美需求，抽象藝術(shù)的發(fā)展賦予設(shè)計語言更新的魅力，更有力地傳達(dá)設(shè)計師的感情。本文重在探討抽象藝術(shù)在設(shè)計領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，闡述了抽象藝術(shù)的基本內(nèi)容及它在現(xiàn)代設(shè)計中的重要作用，在一定程度上提高人們對抽象藝術(shù)的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：平面設(shè)計;抽象藝術(shù);美學(xué)原理;藝術(shù)形式;發(fā)展趨勢引言在新型設(shè)計不斷推陳出新的環(huán)境下，傳統(tǒng)具象藝術(shù)語言與抽象藝術(shù)語言的應(yīng)用，成為滿足人們自身審美需求的有效方式。作
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2019年21期2019-09-10
- 淺談當(dāng)下藝術(shù)語言形式
；意象藝術(shù)；抽象藝術(shù)；綜合材料繪畫藝術(shù)當(dāng)下藝術(shù)的多樣性、復(fù)雜性與多層次性，決定了人們對藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)型，同時也在不知不覺中衍生出藝術(shù)家、藝術(shù)鑒賞者對藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)本體的新的理解和新的思維方式。但藝術(shù)并沒有由此走向死亡。藝術(shù)的出路也并不見終結(jié)，相反，不僅傳統(tǒng)藝術(shù)及其樣式還存在著，隨著社會的日益開放、科技力量日益增強(qiáng)，各種新的藝術(shù)種類和藝術(shù)語言形式，正層出不窮地刷新著人們的眼球，花樣繁多，甚至令人眼花繚亂、目不暇接。但無論是何種藝術(shù)語言和表達(dá)形式，都是藝術(shù)家取材
新教育論壇 2019年12期2019-09-10
- 淺談陶瓷美術(shù)作品創(chuàng)作中的抽象藝術(shù)
品可以被稱作抽象藝術(shù)。這是由于藝術(shù)家把臨摹對象在自然中提煉出來，用一個更加純粹且簡單的形式對其進(jìn)行表述。藝術(shù)家按照自身對于生活的體驗以及理解，應(yīng)用可以表述自身創(chuàng)作意圖的要素挑選表現(xiàn)形式和創(chuàng)作題材。文章簡介了在陶瓷美術(shù)創(chuàng)作作品中抽象藝術(shù)的意義，重點研究在陶瓷藝術(shù)中抽象藝術(shù)實際的應(yīng)用狀況。◆關(guān)鍵詞：陶瓷作品；創(chuàng)作；抽象藝術(shù)；藝術(shù)家；分析1引言伴隨社會持續(xù)的發(fā)展與人們持續(xù)轉(zhuǎn)變的審美理念，陶瓷美術(shù)領(lǐng)域在此背景下獲得了較大的進(jìn)步和發(fā)展。對于藝術(shù)家而言，藝術(shù)創(chuàng)作均是精
速讀·上旬 2019年7期2019-09-10
- 淺析抽象藝術(shù)在俄羅斯的發(fā)展歷程
摘要：俄羅斯抽象藝術(shù)在藝術(shù)史中留有很大的地位，產(chǎn)生了諸多藝術(shù)大師，本文對俄羅斯抽象藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行梳理。關(guān)鍵詞：俄羅斯;抽象藝術(shù);康定斯基;馬列維奇在20世紀(jì)初，抽象藝術(shù)在俄羅斯產(chǎn)生并逐漸發(fā)展壯大起來，以康定斯基為主要開創(chuàng)者，其后又出現(xiàn)了如馬列維奇這樣的追隨其腳步的偉大藝術(shù)家。馬列維奇是至上主義的代表人物。1915年他在彼得格勒的“0，10”展覽上展出了一幅名為《白底上的黑色方塊》的抽象繪畫，引起了極大的轟動。他在一張白紙上用直尺畫上一個正方形，再用鉛筆將之
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2019年52期2019-09-10
- 現(xiàn)代平面設(shè)計中抽象藝術(shù)語言的應(yīng)用探討
摘 要：將抽象藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計進(jìn)行有效的結(jié)合，能夠為人們提供一種新的表現(xiàn)追求自由的空間。在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，抽象藝術(shù)語言的應(yīng)用最主要的表達(dá)方式就是情感表達(dá)、隱喻表達(dá)以及意境表達(dá)這三種。通過利用抽象語言自身所帶的特性，充分展示人們的心理訴求，這也是受到抽象藝術(shù)語言影響之后的現(xiàn)代平面設(shè)計中的一種主要發(fā)展趨勢。本文將抽象藝術(shù)語言作為主要的研究對象，并針對其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用展開了簡要的探討。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代平面設(shè)計;抽象藝術(shù);應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計過程中，平面設(shè)計的
藝術(shù)科技 2019年10期2019-08-27
- 西方抽像藝術(shù)在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運(yùn)用
為了研究西方抽象藝術(shù)的藝術(shù)魅力，以及在現(xiàn)代服飾設(shè)計中，繼續(xù)探索藝術(shù)與服飾設(shè)計的結(jié)合，進(jìn)行新的設(shè)計思維和方法的拓展，豐富設(shè)計語言。文章從西方抽象藝術(shù)在服飾領(lǐng)域中的發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，通過對西方抽象藝術(shù)特點和具體運(yùn)用的分析，結(jié)合其在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運(yùn)用，分析西方抽象藝術(shù)其獨特的表達(dá)方式所帶來的強(qiáng)烈視覺感受。得到西方抽象藝術(shù)擁有引發(fā)觀者產(chǎn)生共鳴的強(qiáng)大精神力的結(jié)果。希望這篇文章可以為藝術(shù)與服裝的結(jié)合提供新的參考思路。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù) 服飾;設(shè)計色塊 裝飾中圖分類號：TS
設(shè)計 2019年15期2019-08-12
- 西方“抽象藝術(shù)”概念的演變
通過對西方“抽象藝術(shù)”概念的起源、發(fā)展進(jìn)行梳理，來探尋抽象藝術(shù)的發(fā)展演變路徑，對抽象藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行概括總結(jié)。從立體主義入手，深入分析20世紀(jì)出現(xiàn)的與抽象藝術(shù)相關(guān)的藝術(shù)流派和代表人物。將“抽象藝術(shù)”這一概念的演變過程梳理完成后，并分析其在建筑設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用，體現(xiàn)出抽象藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的廣泛應(yīng)用。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);康定斯基;建筑設(shè)計中圖分類號：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）14-0141-02一、前言在19世紀(jì)末20世紀(jì)初
文藝生活·中旬刊 2019年5期2019-08-12
- 抽象藝術(shù)視角下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的科技創(chuàng)新探究
元。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;科技創(chuàng)新;梅溪湖大劇院中圖分類號：TP393.092 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（201 9）11-0022-02一、引言德國哲學(xué)家沃林格的著作《抽象與移情》是最早出現(xiàn)抽象藝術(shù)理念的文本，書中作者的主觀意識強(qiáng)烈，用抽象的符號圖案來反映精神世界的藝術(shù)形象，蒙德里安、康定斯基是主要的代表人物。如今，抽象藝術(shù)己從二維繪畫平面上走到了我們的現(xiàn)實生活中，雕塑、建筑、攝影甚至音樂上都有抽象藝術(shù)的體現(xiàn)。伊拉克籍先鋒建
文藝生活·中旬刊 2019年4期2019-08-09
- 當(dāng)代抽象藝術(shù)的視覺形式與哲學(xué)意味鑒賞
當(dāng)代藝術(shù)中，抽象藝術(shù)屬于獨特類型之一，是當(dāng)代藝術(shù)中不可或缺的重要組成部分。抽象藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)的多樣性方面扮演了極其重要的角色。本文主要針對當(dāng)代抽象藝術(shù)的視覺形式與哲學(xué)意味展開深入研究，借助加強(qiáng)外來因素和傳統(tǒng)因素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變、加強(qiáng)藝術(shù)和科學(xué)的探索、提高形而上的提問能力等，充分展現(xiàn)當(dāng)代抽象藝術(shù)的魅力，打造良好的視覺效果，并將哲學(xué)思想和藝術(shù)性充分體現(xiàn)出來。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);視覺形式;哲學(xué)意味鑒賞在西方現(xiàn)代主義和本土藝術(shù)傳統(tǒng)的大力推動下，中國抽象藝術(shù)發(fā)揮了無與倫比
藝術(shù)科技 2019年6期2019-07-24
- 淺談對康定斯基《論藝術(shù)的精神》的認(rèn)知
畫的路線，對抽象藝術(shù)的發(fā)展有啟示作用?！娟P(guān)鍵詞】康定斯基；論藝術(shù)的精神；抽象藝術(shù)中圖分類號：B83-06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）24-0154-01《論藝術(shù)的精神》是康定斯基抽象藝術(shù)的第一個重要理論?？刀ㄋ够趯W(xué)習(xí)繪畫之前就已經(jīng)有了相對完整的思想基礎(chǔ)。同時，受到黑格爾、叔本華、尼采的哲學(xué)影響，以及他對移情心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、“內(nèi)感論”、沃林格的美學(xué)理論進(jìn)行研究的影響，這些思想綜合的因素產(chǎn)生了他對抽象主義的“精神”理論。
戲劇之家 2018年24期2018-11-28
- 論抽象藝術(shù)對工業(yè)設(shè)計專業(yè)教育的促進(jìn)作用
析法，闡明了抽象藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計專業(yè)教育的緊密聯(lián)系，提出了通過多元方式將抽象藝術(shù)融入到工業(yè)設(shè)計教育的意見，研究結(jié)果為提升學(xué)生相關(guān)能力，進(jìn)而促進(jìn)工業(yè)設(shè)計教育發(fā)展提供參考。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù) 創(chuàng)意 審美 工業(yè)設(shè)計教育 促進(jìn)引言據(jù)調(diào)查，我國現(xiàn)在的工業(yè)設(shè)計專業(yè)都開設(shè)在理工科院系，學(xué)生基本沒有美術(shù)功底，其相應(yīng)的造型能力、審美能力、表現(xiàn)能力與藝術(shù)院系的設(shè)計專業(yè)學(xué)生差距較明顯。目前的工業(yè)設(shè)計教育在課程體系設(shè)置中偏向技能的訓(xùn)練，如設(shè)計表達(dá)、表現(xiàn)技法、產(chǎn)品設(shè)計方法、造型基礎(chǔ)課、
設(shè)計 2018年17期2018-11-27
- 淺談抽象藝術(shù)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用
人們無法接受抽象藝術(shù)，但隨著時代的變化，人們審美發(fā)生較大轉(zhuǎn)變，逐漸開始接受抽象藝術(shù)并認(rèn)可它，抽象藝術(shù)在各個領(lǐng)域都得到發(fā)展。如今建筑設(shè)計中抽象藝術(shù)已經(jīng)成為一大主流藝術(shù)形式。關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；抽象藝術(shù)；應(yīng)用1 建筑與抽象藝術(shù)特點1.1 建筑在早期建筑發(fā)展過程中，人們更加注重建筑的居住實用性，不存在建筑的藝術(shù)性概念。但隨著時代的發(fā)展與建筑技術(shù)的進(jìn)步，人們對建筑功能需求增多，要求提高居住水平與生活質(zhì)量。因此，建筑功能開始逐漸完善，在保證人們居住需求的條件下，使建筑
裝飾裝修天地 2018年6期2018-10-21
- 淺談抽象藝術(shù)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用
呂萌摘 要：抽象藝術(shù)不僅能夠應(yīng)用于建筑設(shè)計之中，還可以體現(xiàn)在繪畫、雕塑、小說以及音樂等文化活動中，因此具有較寬泛的涉獵范圍。抽象藝術(shù)從狹義上理解，就是難以被人看懂并理解的藝術(shù)作品，這種藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的形態(tài)多為超出人們想象的不合常理之物。在最早時期，人們無法接受抽象藝術(shù)這種怪異的表現(xiàn)形式，但隨著時代的變化，人們審美開始發(fā)生較大轉(zhuǎn)變，逐漸接受抽象藝術(shù)并認(rèn)可它，抽象藝術(shù)在各個領(lǐng)域都得到發(fā)展。如今抽象藝術(shù)在建筑設(shè)計中已經(jīng)成為一大主流藝術(shù)形式。本文根據(jù)筆者工作實踐
裝飾裝修天地 2018年8期2018-10-21
- 一項IWERKS四維抽象藝術(shù)光感極限體驗館的創(chuàng)新研究
erks四維抽象藝術(shù)極限體驗館是藝術(shù)與技術(shù)融合的載體。所謂的藝術(shù)是抽象藝術(shù)，其中光感是一種新型的光影畫。B型光敏技術(shù)利用光線暗淡、多光影重疊和視覺持久的現(xiàn)象（當(dāng)人眼觀察到一個場景時，光信號會在短時間內(nèi)傳輸?shù)酱竽X神經(jīng)，在光的作用后，視覺圖像不會立即消失。這種殘留視覺被稱為“后像”，這種視覺現(xiàn)象被稱為“視覺持久性”。改進(jìn)形成。極限運(yùn)動是一些更困難和更具挑戰(zhàn)性的運(yùn)動的結(jié)合。藝術(shù)是抽象藝術(shù)和體育藝術(shù)，科學(xué)技術(shù)是一種四維而輕的感覺，這是一種新的嘗試，它將是一種科學(xué)技
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2018年27期2018-10-21
- 淺談抽象藝術(shù)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用
人們無法接受抽象藝術(shù)，但隨著時代的變化，人們審美發(fā)生較大轉(zhuǎn)變，逐漸開始接受抽象藝術(shù)并認(rèn)可它，抽象藝術(shù)在各個領(lǐng)域都得到發(fā)展。如今建筑設(shè)計中抽象藝術(shù)已經(jīng)成為一大主流藝術(shù)形式。基于此，文章對抽象藝術(shù)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了研究。關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；抽象藝術(shù)；應(yīng)用1 建筑與抽象藝術(shù)特點1.1 建筑在早期建筑發(fā)展過程中，人們更加注重建筑的居住實用性，不存在建筑的藝術(shù)性概念。但隨著時代的發(fā)展與建筑技術(shù)的進(jìn)步，人們對建筑功能需求增多，要求提高居住水平與生活質(zhì)量。因此建筑功
裝飾裝修天地 2018年9期2018-10-21
- 淺談陶瓷美術(shù)作品創(chuàng)作中的抽象藝術(shù)
文首先介紹了抽象藝術(shù)在陶瓷美術(shù)作品創(chuàng)作中的意義，重點探討了抽象藝術(shù)在陶瓷美術(shù)作品中的實際應(yīng)用，以期為相關(guān)人員提供參考。關(guān)鍵詞：陶瓷;美術(shù)作品;抽象藝術(shù)隨著社會的不斷發(fā)展以及人們審美觀念的變化，陶瓷美術(shù)行業(yè)在這種環(huán)境中取得了一定的進(jìn)步。將抽象藝術(shù)合理應(yīng)用到陶瓷美術(shù)作品的創(chuàng)作中，不僅可以增強(qiáng)陶瓷工藝師的創(chuàng)作靈感，更能刺激他們的創(chuàng)新思維，給作品帶來更多的藝術(shù)感，進(jìn)而推動陶瓷行業(yè)的發(fā)展。1 抽象藝術(shù)在陶瓷美術(shù)作品創(chuàng)作中的意義1.1 凸顯作品的藝術(shù)性將抽象藝術(shù)完美地
藝術(shù)科技 2018年3期2018-07-23
- 抽象藝術(shù)語言在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用
陽【摘 要】抽象藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，為人們提供了新的表達(dá)空間。在現(xiàn)代平面設(shè)計的藝術(shù)形式和藝術(shù)探索中，作者發(fā)現(xiàn)情感表達(dá)、隱喻表達(dá)和意境表達(dá)是現(xiàn)代平面設(shè)計是以抽象藝術(shù)形式表現(xiàn)的?，F(xiàn)代平面設(shè)計受到抽象藝術(shù)語言的影響，運(yùn)用抽象語言的特征來表現(xiàn)人們的心理訴求。【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計；抽象藝術(shù)；美學(xué)原理；藝術(shù)形式；發(fā)展趨勢設(shè)計不斷更新，傳統(tǒng)的抽象語言和抽象藝術(shù)語言的應(yīng)用成為滿足人們自身審美需求的有效途徑。抽象藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)的融合也對抽象藝術(shù)形式的發(fā)展產(chǎn)生了積
成長·讀寫月刊 2018年6期2018-06-24
- IWERKS四維抽象藝術(shù)光感極限體驗館創(chuàng)新研究
ERKS四維抽象藝術(shù)光感極限體驗館，所謂藝術(shù)就是抽象藝術(shù)，這里面的光感是由光影畫引申一種新型的光感科技，利用燈光光暗、多重光影重疊與視覺暫留現(xiàn)象（人眼在觀察景物時，光信號傳入大腦神經(jīng)，需經(jīng)過一段短暫的時間，光的作用結(jié)束后，視覺形象并不立即消失，這種殘留的視覺稱“后像”，視覺的這一現(xiàn)象則被稱為“視覺暫留”。）改良形成。極限運(yùn)動就是結(jié)合一些難度較高且挑戰(zhàn)性較大運(yùn)動項目。藝術(shù)就是抽象藝術(shù)與運(yùn)動藝術(shù)，科技就是IWERKS四維與光感，這是一次新的嘗試，這將是一次科技
世界家苑 2018年4期2018-05-21
- 淺談抽象繪畫中的造型語言表現(xiàn)
來，繪畫多以抽象藝術(shù)形式表現(xiàn)。本文通過對抽象繪畫的本質(zhì)以及起源進(jìn)行描述，了解了在不同時代、不同環(huán)境背景下對于美的不同表現(xiàn)形式。通過對于抽象繪畫中不同造型語言的表現(xiàn)形式的探索與研究，結(jié)合對于不同美的表現(xiàn)形式的理解，簡單地對比了造型語言所表現(xiàn)出來的表現(xiàn)力及其張力。結(jié)合當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)多媒體高速發(fā)展的時代背景，表達(dá)對于當(dāng)代美學(xué)以及抽象繪畫的發(fā)展前景及流行趨勢的理解和預(yù)測。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù) 抽象繪畫 造型語言在中國傳統(tǒng)意義上的哲學(xué)思想和美學(xué)的思維意識影響下，近些年來，人們
參花（上） 2018年2期2018-04-13
- 高中美術(shù)鑒賞課里的抽象藝術(shù)教學(xué)研究
術(shù)鑒賞課里的抽象藝術(shù)教學(xué)研究，對抽象藝術(shù)欣賞方式進(jìn)行闡述，在此基礎(chǔ)上，對高中美術(shù)鑒賞課中抽象藝術(shù)教學(xué)策略，圍繞三點進(jìn)行分析：利用美術(shù)語言開展抽象藝術(shù)教學(xué)；利用音樂教學(xué)，體會抽象藝術(shù)魅力；利用對比方法，培養(yǎng)學(xué)生理解能力。關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；鑒賞課；抽象藝術(shù)；美術(shù)語言在素質(zhì)教育背景下，人們對美術(shù)教育有了新的認(rèn)識，認(rèn)為美術(shù)教育不僅可以提高學(xué)生審美能力，還是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)重要課程。在高中階段開展美術(shù)教育，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，同時有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和想象能力的
新課程·中學(xué) 2018年12期2018-03-11
- 抽象風(fēng)格在計算機(jī)圖像藝術(shù)中的表現(xiàn)
議。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);像素藝術(shù);衍生藝術(shù) 一、 抽象藝術(shù)的起源與發(fā)展門類從遠(yuǎn)古至19世紀(jì)初，人類記錄影像最直接、最原始、最簡單的方式莫過于繪畫，從某種意義上講，繪畫不僅是一門藝術(shù)，更是記錄人類生活百態(tài)、反映時代脈動變遷的縮影與媒介。尤其重要的是，繪畫承擔(dān)了真實描繪生活的重要使命。要知道一個人的容貌，須藉由繪畫來描繪和傳達(dá)。譬如透過畫師的繪畫影像，皇帝得以遴選出容貌姣好的妃妾。早在西漢時代，若非畫師把王昭君畫得不好，也不至于皇帝落得遺憾，把容貌出眾的王昭君下
考試周刊 2018年105期2018-01-25
- 延川布貼畫設(shè)計論文
，現(xiàn)代設(shè)計中抽象藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的碰撞，剛?cè)岵?jì)的結(jié)合，展現(xiàn)另一層次的美感。在以前傳統(tǒng)民間藝術(shù)體現(xiàn)在人們的各個方面。比如衣食住行、婚喪嫁娶、節(jié)日風(fēng)俗等。而現(xiàn)今社會卻越來越不被重視，越來越多的人的喜愛國外文化，以至于外國友人只知京劇旗袍而不知中國文化的博大精深。常常被大家忽略的本土傳統(tǒng)文化是非常值得我們?nèi)ド钊肓私狻⑼诰蚝桶l(fā)揚(yáng)的。在我們靈感空乏的時候，傳統(tǒng)民間藝術(shù)往往可以給我們提供源源不斷的靈感素材。這篇文章就是通過對陜西延川民間布貼畫藝術(shù)的研究，對布貼畫藝術(shù)所
科學(xué)與財富 2018年35期2018-01-15
- 當(dāng)代抽象造型
述現(xiàn)代藝術(shù)與抽象藝術(shù)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，分析了中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展與現(xiàn)狀，并進(jìn)一步闡釋了現(xiàn)代藝術(shù)和抽象性之間的微妙關(guān)系。真正的抽象是對造化的悟化，真正的意象是對心境的物化。悟物之間，色相世界被記錄成作品。在抽象藝術(shù)的發(fā)展中創(chuàng)新無疑是一個突破口，創(chuàng)新就是要識破思想和觀念的束縛；創(chuàng)新就要對熟知的技法不得不另眼相看；創(chuàng)新就要入棄師承，不破不立，面對傳統(tǒng)先死而后生。創(chuàng)作抽象也并不是執(zhí)，只是它能表述心中向往的自由和無拘無束的心性。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)；創(chuàng)新一、現(xiàn)代藝術(shù)
大觀 2017年10期2017-12-19
- 德勞內(nèi)純粹繪畫風(fēng)格的研究
勞內(nèi)；純粹；抽象藝術(shù)；立體派；色彩一、德勞內(nèi)純粹抽象繪畫風(fēng)格的形成（一）德勞內(nèi)的成長環(huán)境德勞內(nèi)1885年出生于藝術(shù)之都巴黎，父親喬治·德勞內(nèi)是布爾喬亞階級，母親蓓特·德勞內(nèi)出身于貴族，擁有女伯爵的頭銜，他們過的是法國上層階級的生活，居住在位于巴黎16區(qū)闊綽的公寓中。他們就只有德勞內(nèi)一個孩子，他從小就生活在巴黎上流社會的奢華生活環(huán)境里。喬治·德勞內(nèi)生活浮華奢侈，他的衣服都是富麗的套服，擁有近百頂禮帽。母親蓓特·德勞內(nèi)特別喜歡新奇?zhèn)€性的裝飾品，常常著裝英國時尚
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2017年10期2017-12-03
- 波洛克與吳冠中抽象藝術(shù)上的殊涂同致
而闡釋二人在抽象藝術(shù)上的殊涂同致。關(guān)鍵詞：波洛克吳冠中；抽象藝術(shù)；殊涂同致中圖分類號：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）24-0032-01一、波洛克的“行動繪畫”1943年，波洛克開始學(xué)習(xí)抽象藝術(shù)，直到1947年波洛克才開始使用“滴畫法”，慢慢找到屬于自己的繪畫語言。所謂“滴畫法”就是將畫架取消，把畫布平鋪在地上，用棒、畫筆等把顏料滴濺在畫布上，在他看來那些沙石、玻璃碎片、鐵釘或各種雜物皆可摻和在顏料里面，使其成為稠厚的流
文藝生活·下旬刊 2017年8期2017-09-22
- 探析抽象藝術(shù)在公益平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
像或圖形外，抽象藝術(shù)和廣告設(shè)計的結(jié)合，也應(yīng)該是設(shè)計者涉及的范圍。在發(fā)展的平行線上，抽象藝術(shù)和公益廣告的相遇是社會審美需求的必然結(jié)果。本文從抽象藝術(shù)入手，探究抽象藝術(shù)在公益平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用，為公益平面廣告的設(shè)計形式挖掘新的視覺元素和新的設(shè)計途徑。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù)；公益廣告；廣告設(shè)計中圖分類號：J524.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0043-01藝術(shù)設(shè)計的最高境界是抽象藝術(shù)，簡而言之就是具有個人思想個性化的設(shè)計。抽象藝
文藝生活·中旬刊 2017年7期2017-09-04
- 淺談紫砂“菱花提梁壺”的抽象藝術(shù)美
菱花提梁壺；抽象藝術(shù)藝人們在創(chuàng)作紫砂壺時，都需要考慮到壺器的造型應(yīng)符合雙重性原則，也即物質(zhì)性與精神性相統(tǒng)一。紫砂壺的造型千姿百態(tài)、變化豐富。其中，抽象造型的紫砂壺在設(shè)計時，將自然界中物體的形態(tài)去粗取精，進(jìn)行藝術(shù)上的加工提煉，并注重從形、神、氣、韻等各方面進(jìn)行抽象藝術(shù)的塑造，力求達(dá)到天物合一、出神入化的境界?，F(xiàn)以紫砂“菱花提梁壺”（見圖1）為例，談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">抽象藝術(shù)在紫砂壺器上的應(yīng)用。1 紫砂“菱花提梁壺”的造型特點紫砂“菱花提梁壺”通體菱花式，蓋身渾然一體，由十二
江蘇陶瓷 2017年3期2017-07-10