當(dāng)代抽象藝術(shù)的視覺(jué)形式與哲學(xué)意味鑒賞

摘 要：在當(dāng)代藝術(shù)中，抽象藝術(shù)屬于獨(dú)特類(lèi)型之一，是當(dāng)代藝術(shù)中不可或缺的重要組成部分。抽象藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)的多樣性方面扮演了極其重要的角色。本文主要針對(duì)當(dāng)代抽象藝術(shù)的視覺(jué)形式與哲學(xué)意味展開(kāi)深入研究，借助加強(qiáng)外來(lái)因素和傳統(tǒng)因素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變、加強(qiáng)藝術(shù)和科學(xué)的探索、提高形而上的提問(wèn)能力等，充分展現(xiàn)當(dāng)代抽象藝術(shù)的魅力，打造良好的視覺(jué)效果，并將哲學(xué)思想和藝術(shù)性充分體現(xiàn)出來(lái)。

關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);視覺(jué)形式;哲學(xué)意味鑒賞

在西方現(xiàn)代主義和本土藝術(shù)傳統(tǒng)的大力推動(dòng)下，中國(guó)抽象藝術(shù)發(fā)揮了無(wú)與倫比的作用和優(yōu)勢(shì)，成為藝術(shù)領(lǐng)域中不可或缺的一部分。但是在抽象畫(huà)的創(chuàng)作中，重復(fù)現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，因此，必須采取相應(yīng)的解決措施，將當(dāng)代抽象藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)。

1 加強(qiáng)外來(lái)因素和傳統(tǒng)因素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變

在中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)的早期形態(tài)中，外來(lái)移植性質(zhì)比較顯著，比如在構(gòu)圖和色彩等方面橫向植入特點(diǎn)都比較顯著。在經(jīng)過(guò)探索和創(chuàng)新以后，中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)極大地表現(xiàn)出本土觀念和風(fēng)格等，使不同藝術(shù)家形成其獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格，形成中國(guó)抽象藝術(shù)的本土化風(fēng)格，針對(duì)西方油畫(huà)和中國(guó)水墨完成了結(jié)合創(chuàng)新。

其中，在“水土”問(wèn)題這一方面，任何域外因子在進(jìn)入中國(guó)以后，都會(huì)有一個(gè)本土化過(guò)程。抽象藝術(shù)來(lái)自西方，但是在在地化的影響下，通過(guò)不斷重塑和建構(gòu)，已經(jīng)充分展現(xiàn)出了本土性特點(diǎn)。在“水土”問(wèn)題上，要對(duì)大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)兩個(gè)分譜系進(jìn)行考察。[1]其中，在中國(guó)古典藝術(shù)中，大傳統(tǒng)扮演著極其重要的角色，對(duì)于抽象藝術(shù)來(lái)說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)中的抽象意味，已經(jīng)成為相關(guān)專(zhuān)家人士討論的重要話題之一。而小傳統(tǒng)主要形成于民國(guó)時(shí)期，屬于早期中國(guó)抽象藝術(shù)傳統(tǒng)。

在藝術(shù)的舶來(lái)性與本土傳統(tǒng)性的碰撞過(guò)程中，必須借助特定的時(shí)空情境，時(shí)間和空間的具體化，可以有效數(shù)形抽象藝術(shù)，這對(duì)中國(guó)抽象藝術(shù)當(dāng)代性的形成具有極大的作用。換言之，中國(guó)社會(huì)和文化的當(dāng)代性，對(duì)于形成中國(guó)抽象藝術(shù)的當(dāng)代性具有極大的促進(jìn)作用。針對(duì)社會(huì)文化變遷，藝術(shù)家們的感悟和疑惑，會(huì)體現(xiàn)在各色抽象風(fēng)格之中，一些形而上的哲學(xué)思想，也在各式抽象的符號(hào)、構(gòu)圖等方面得到了體現(xiàn)。

由此可以看出，中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)，并不是模仿借鑒西方抽象藝術(shù)，而是基于當(dāng)代性條件下，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化外來(lái)因素和傳統(tǒng)因素。

2 加強(qiáng)藝術(shù)和科學(xué)方面的探索

中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)，在探究造型語(yǔ)言和視覺(jué)形式方面，格外注重諸多造型元素和技法等，通過(guò)形式感，將視覺(jué)表現(xiàn)力充分體現(xiàn)出來(lái)。在這一探究過(guò)程中，不僅可以豐富視覺(jué)藝術(shù)形式的復(fù)雜性和多樣性，還可以促進(jìn)整個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。

中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)形式的成就比較突出，而觀念型抽象藝術(shù)存在較多的問(wèn)題，突破性作品并不多。在西方抽象藝術(shù)中，形上觀念型和內(nèi)在精神型占據(jù)著一定的地位，然而我國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)在這個(gè)方面的發(fā)展程度則較低。因此，要想實(shí)現(xiàn)抽象藝術(shù)變革性發(fā)展目標(biāo)，不能過(guò)于依賴(lài)視覺(jué)形式創(chuàng)新，[2]要注重顛覆性觀念和內(nèi)在豐富性等，一些本土藝術(shù)家對(duì)此做出了突出的貢獻(xiàn)，并且在藝術(shù)上做出了積極的探索和嘗試。比如一些學(xué)者積極整合抽象藝術(shù)和宏大敘事，認(rèn)為諸多問(wèn)題必須要注重在藝術(shù)和科學(xué)等方面積極地探索和求知。在藝術(shù)感性的影響下，人類(lèi)社會(huì)重大問(wèn)題的答案并不明確，但是卻可以將藝術(shù)魅力充分展現(xiàn)出來(lái)。

3 提高形而上的提問(wèn)能力

對(duì)比抽象藝術(shù)與寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的形式和內(nèi)容，抽象藝術(shù)具有高度的簡(jiǎn)約性，甚至?xí)箻O簡(jiǎn)主義的趨向越來(lái)越顯著。在欣賞具象的寫(xiě)實(shí)性藝術(shù)作品時(shí)，人們大都對(duì)這幅畫(huà)畫(huà)的是什么存在極大的疑問(wèn)，既要辨識(shí)畫(huà)面內(nèi)容，也獲取了模仿再現(xiàn)的認(rèn)知快感。而在觀賞抽象藝術(shù)作品時(shí)，標(biāo)題和畫(huà)面，都影響著觀者的正確理解。對(duì)比抽象藝術(shù)與寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，在創(chuàng)新難度方面差異比較顯著，主要由于寫(xiě)實(shí)藝術(shù)形態(tài)具有高度的豐富性，[3]而對(duì)于抽象藝術(shù)來(lái)說(shuō)，模仿和重復(fù)現(xiàn)象比較顯著。由此可以看出，抽象藝術(shù)的難點(diǎn)主要包括：首先，模仿重復(fù)的辨識(shí)度比較高，但是前人的典范作品，會(huì)“屏蔽”重復(fù)者。其次，與具象的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)對(duì)比，抽象藝術(shù)創(chuàng)新可供選擇比較少，所以一定程度上導(dǎo)致創(chuàng)新難度的增加。因此，對(duì)于抽象藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，必須加大創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，將抽象藝術(shù)意涵表達(dá)方式挖掘出來(lái)，減少抽象藝術(shù)經(jīng)常出現(xiàn)的丟失現(xiàn)象。由此可以了解到，在抽象藝術(shù)中，視覺(jué)形而上的提問(wèn)能力非常重要，避免抽象藝術(shù)出現(xiàn)色形線簡(jiǎn)單構(gòu)成的現(xiàn)象。

4 結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)中，加強(qiáng)視覺(jué)形式與哲學(xué)意味鑒賞勢(shì)在必行。在比較意義上，抽象藝術(shù)不能僅僅對(duì)無(wú)法辨識(shí)的圖形進(jìn)行抽象，必須要注重加強(qiáng)外來(lái)因素和傳統(tǒng)因素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變、加強(qiáng)藝術(shù)和科學(xué)的探索、提高形而上的提問(wèn)能力等，為中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)提供廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李旭.關(guān)于“畫(huà)畫(huà)”的言說(shuō)——簡(jiǎn)述譚平的抽象藝術(shù)[J].美術(shù)文獻(xiàn)，2016（Z3）：91-95.

[2] 王東，丁玉平.抽象藝術(shù)的視覺(jué)政治[J].民族藝術(shù)，2014（06）：60-64+45.

[3] 余駿.抽象—具象表達(dá)方式的重新認(rèn)識(shí)[J].創(chuàng)作與評(píng)論，2014（16）：98-101.

作者簡(jiǎn)介：閆凱霞（1990—），女，山西太原人，碩士，助教，研究方向：美術(shù)。