開元寺
- 梁思成與正定開元寺鐘樓
恒 杜 平正定開元寺鐘樓是一座無明確紀(jì)年但具早期建筑特征的二層樓閣建筑，在中國建筑史上占有重要地位。我國著名建筑學(xué)家梁思成先生曾于1933年4月、11月，1963年3月先后三次來正定對(duì)其進(jìn)行考察，并以圖文形式展示研究成果，不僅根據(jù)建筑特征確定該鐘樓為唐代遺構(gòu)，而且還為后世重修勾勒出基本方案。開元寺是正定古城八大寺院中始建年代最早的一座。在其發(fā)展進(jìn)程中，歷經(jīng)了東魏興和二年（公元540年）靜觀寺、隋開皇十一年（公元591年）解慧寺、武周天授元年（公元690元）
檔案天地 2022年9期2022-09-26
- 北魏時(shí)期云岡石窟與泉州開元寺飛天造型的異同
組成部分，泉州開元寺是我國東南沿海重要的名勝古跡，包含了深厚的藝術(shù)價(jià)值。文章立足于北魏時(shí)期云岡石窟以及泉州開元寺主體建筑“大雄寶殿”和“甘露戒壇”背景，從具體產(chǎn)生年代、表現(xiàn)形式、造型風(fēng)格等方面對(duì)兩個(gè)地域飛天文化的差異進(jìn)行簡(jiǎn)要的述評(píng)，從審美活動(dòng)角度淺析飛天樂伎特有的形態(tài)美和動(dòng)態(tài)美，豐富飛天樂伎的內(nèi)涵與形體美感，闡明在飛天藝術(shù)上，中原文化、西域文化、佛教文化的相互滲透與發(fā)展，旨在說明社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮對(duì)文化的巨大推動(dòng)作用。關(guān)鍵詞：云岡石窟；開元寺；飛天一、云岡
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 地點(diǎn)·開元寺（外一首）
在牌坊街隔壁的開元寺里折斷樹葉不得不從另一片樹葉上掉落往復(fù)于重逢的地點(diǎn)而我，是一位過客是一個(gè)還沒有學(xué)會(huì)寫信的青年。不懂得千里之外也會(huì)淪落風(fēng)塵。那夜還沒有讀過你的句子。沒有從你的體內(nèi)挖出更多的樹枝和一節(jié)節(jié)裂開的種子朱鹮不再是既定容器，空瓶子也不空里面能滾出雪球和貝殼還有綠色的上弦月這并不感到意外——時(shí)間的寬度上，照樣能容忍飲酒，作樂和死去的陰謀而更多的垂死掙扎之物試圖逃離樹枝做成的框架在意象上反復(fù)突圍湖心亭也不再是某一處地名，雪不是季節(jié)不是外鄉(xiāng)人口中碎碎念念
詩歌月刊 2022年4期2022-05-07
- 定州塔：每上穹然絕頂處
。定州塔，也稱開元寺塔，因建于開元寺內(nèi)而得名。開元寺的歷史則可以遠(yuǎn)溯到北魏時(shí)期，因?yàn)橐恢眰涫軞v朝歷代皇家的推崇而聲名顯赫，所以又有民間“先有開元寺，后有定州塔”的俗語。但如今，原來寺院里的建筑都已蕩然無存，除了這座開元寺塔。它仍然是全國乃至全世界保存最完好最高大的磚木古塔，被著名古建專家羅哲文先生贊譽(yù)為“中華第一塔”，是中華古代建筑藝術(shù)的杰作。宋朝初年，開元寺的一位法號(hào)叫會(huì)能的高僧追仿唐朝的玄奘和尚去天竺取經(jīng)，歷經(jīng)了千難萬苦，帶著傳說中佛祖的舍利子回到定州
科學(xué)中國人·上半月 2022年1期2022-03-29
- 多元文化交匯下泉州開元寺宋代“飛天”造型
院一、引言泉州開元寺歷史悠久，始建于唐垂拱二年，是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院，有著皇家寺廟的規(guī)格。在開元寺中，現(xiàn)存宋代大雄寶殿的妙音鳥斗拱和甘露戒壇的飛天伎樂斗拱①根據(jù)《鑑湖張氏族譜》記載，“十四世張仕遜，字法參，官主簿三余，以木雕游寺觀，所治皆絕品，如泉州開元寺飛天”。張仕遜所處年代距今約760年，由此可見，張仕遜在南宋開元寺重建時(shí)參與設(shè)計(jì)和雕刻了飛天。而根據(jù)2014年11月7日在《東南早報(bào)》發(fā)表的《開元寺木雕七百多歲》一文，可了解到開元寺在明末又進(jìn)行重
天工 2021年12期2022-01-07
- 東亞視域下的明州開元寺與日本文化交流
佛教交流。明州開元寺是中日人員往來的一個(gè)重要載體，成為佛教普及和傳播基地。唐代以來，日本自明州上岸人員入住明州開元寺，在那里誕生許多佳話。本文以東亞為視角，考察明州開元寺在中日交流中扮演的歷史角色。一、開元寺的建立與沿革唐開元年間（713-741），國力鼎盛，佛教興隆，全國寺院總數(shù)達(dá)五千三百五十八所，其中，僧寺三千二百四十五所，尼寺二千一百一十三所[1]。隨著朝廷對(duì)佛教管理的制度化及崇信程度加深，寺院的建設(shè)和稱謂也相應(yīng)地發(fā)生了變化，《唐會(huì)要》卷四十八《寺》
- 泉州開元寺“飛天”造型世俗化、本土化過程及成因探究
顯著。一、泉州開元寺飛天不同時(shí)期的造型泉州以多元包容的文化思想和獨(dú)特的地域性，孕育出了精妙絕倫、造型多樣變化的“飛天”藝術(shù)。在不同的歷史時(shí)期，泉州飛天的造像呈現(xiàn)不一樣的造型特征。泉州開元寺現(xiàn)存的幾處不同時(shí)期的“飛天”形象，完美地展現(xiàn)出這個(gè)衍變的過程。泉州開元寺始建于唐垂拱二年，是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺廟。開元寺已知現(xiàn)存最早的飛天藝術(shù)形象是曾經(jīng)位于佛寺大殿前庭的南唐保大四年佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢[1]535-536，在經(jīng)幢的寶蓋石上刻著四尊浮雕飛天(經(jīng)幢現(xiàn)已經(jīng)
泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-12-11
- 開元寺建筑遺產(chǎn)特點(diǎn)及保護(hù)管理
萃的宗教樂土。開元寺作為宋元時(shí)期泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院經(jīng)濟(jì)和多元的文化遺跡反映了海洋貿(mào)易帶給泉州的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化交流。與寺院相關(guān)的官方統(tǒng)治者、僧侶、地方大族等人群對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和海洋貿(mào)易有重要貢獻(xiàn)，是體現(xiàn)世界海洋貿(mào)易中心多元社群的代表性遺產(chǎn)要素。1 建筑遺產(chǎn)開元寺位于泉州市鯉城區(qū)西街，始建于唐代，后幾經(jīng)易名及修建，主體格局定型于宋元時(shí)期。作為泉州佛教首寺，整組建筑規(guī)格之高、多元文化之融合、石塔建筑水平之精湛為國內(nèi)罕見，1982年被
自然與文化遺產(chǎn)研究 2021年3期2021-07-06
- 泉州開元寺
黃明珍泉州開元寺位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街，始建于唐垂拱二年（686年），經(jīng)歷代興擴(kuò)，主體格局定形于宋元時(shí)期。開元寺規(guī)模雄偉，氣勢(shì)恢宏，尤其是東西雙塔代表了13世紀(jì)中國乃至東亞地區(qū)石構(gòu)建筑的最高水平。1982年被國務(wù)院公布為第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。建筑緣起開元寺始建于唐代垂拱年間，建寺后幾經(jīng)易名及修建。據(jù)乾寧四年（897年）《泉州開元寺佛殿碑記》載：“唐垂拱二年，黃守恭感桑蓮肇瑞，遂舍宅建寺。有司延匡護(hù)大師住持。建殿時(shí)，嘗有紫云覆地，因名紫云大殿。寺建
尋根 2021年3期2021-06-15
- 身披宣紙（三首）
聊齋，隨之消失開元寺見弘一法師上次見你是虎跑寺，這次見你是開元寺牌匾繁多。桑枝巨大。香客如云有日子窮得過不下去，胸口掛二維碼的有還沒有結(jié)婚，不曉得對(duì)象是否中意的有身居高位，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的有滿心虔誠，受前世困擾的有像我一樣在菩薩面前上了香卻不知道求什么的你在泉州，一夢(mèng)就14年照片、送別歌和墨寶足以養(yǎng)秦璽漢印，明清印譜，養(yǎng)一個(gè)館14年啊，我清醒白醒的，在嘉陵江邊一心一意吃丸藥養(yǎng)白發(fā)三千丈。羨慕古人。又是愁，又是喜走在山城步道鳥聲從樹冠上發(fā)出。飄飛的白羽毛輕盈。安靜
星星·散文詩 2020年22期2020-12-25
- 身披宣紙（三首）
聊齋，隨之消失開元寺見弘一法師上次見你是虎跑寺，這次見你是開元寺牌匾繁多。桑枝巨大。香客如云有日子窮得過不下去，胸口掛二維碼的有還沒有結(jié)婚，不曉得對(duì)象是否中意的有身居高位，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的有滿心虔誠，受前世困擾的有像我一樣在菩薩面前上了香卻不知道求什么的你在泉州，一夢(mèng)就14年照片、送別歌和墨寶足以養(yǎng)秦璽漢印，明清印譜，養(yǎng)一個(gè)館14年啊，我清醒白醒的，在嘉陵江邊一心一意吃丸藥養(yǎng)白發(fā)三千丈。羨慕古人。又是愁，又是喜走在山城步道鳥聲從樹冠上發(fā)出。飄飛的白羽毛輕盈。安靜
星星·詩歌原創(chuàng) 2020年8期2020-11-06
- 大金定州創(chuàng)建圓教院牒并記碑考
王麗花（定州市開元寺塔文物保護(hù)管理所，河北 定州 073000）定州漢墓石刻管理所保存有一通“大金定州創(chuàng)建圓教院記”碑，其碑文記載了定州開元寺毗盧院（崇教院）南院即圓教院寺額的由來、圓教院的修建、承安三年（1198）立碑的緣由及過程。碑白石質(zhì)，通高230厘米。碑身高215厘米，寬100厘米，厚22厘米。榫高15厘米，寬47厘米。無碑座。圓碑首，上刻篆體“大金定州創(chuàng)建圓教院記”，5行10字。碑身風(fēng)化非常嚴(yán)重，內(nèi)容大多漫漶不清。該碑正面分上下兩部分（圖一）。上
文物春秋 2020年4期2020-09-27
- 開元寺 印度遺存藏佛寺
1開元寺的東西石塔堪稱標(biāo)志性建筑，雙塔塔身浮雕精美，其中東塔于1997年入選中國四大名塔郵票。攝圖網(wǎng)圖泉州不僅有著“世界第一大港、中國品牌之都、光明之城”等美譽(yù)，也有“世界宗教博物館”之稱。當(dāng)?shù)卦缙陂_放的宗教民風(fēng)給全世界立下了最佳榜樣，佛教、道教、伊斯蘭教、印度教、摩尼教、基督教，大多數(shù)為人所知的宗教信仰都在此和平共存，開元寺便坐落于“一步一寺，十步一廟”的鯉城區(qū)小巷里。如今，開元寺已是一座名聞海內(nèi)外的干年古剎。作為福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院，其寺內(nèi)范圍的
暢游行 2020年8期2020-09-06
- 唐崖州開元寺（觀）初探
壽佳琦唐開元寺（觀）是唐崖州的官方寺（觀）。玄宗皇帝推行其宗教政策，需要專門的道場(chǎng)進(jìn)行特殊宗教活動(dòng)。據(jù)此，崖州官員依敕修建開元寺（觀）順理成章。天寶年間，鑒真主持重修崖州開元寺的事跡也佐證了崖州開元寺（觀）的客觀存在。本文通過考古資料的比較分析，試論證舊州城址為唐崖州治所，從而確定崖州開元寺（觀）所處位置的大概范圍。在舊州城址周邊考古踏查中發(fā)現(xiàn)的“開元寺”“開元觀”兩處宗教遺址，為尋找唐崖州和崖州開元觀（寺）等相關(guān)歷史遺跡提供了新的資料，指明了探索的方向。
炎黃地理 2020年5期2020-09-06
- 東渡扶桑譜新篇
7日，對(duì)于福州開元寺而言，是一個(gè)重要的日子。由日本自民黨干事長二階俊博、公明黨干事長井上義久率領(lǐng)的日本代表團(tuán)一行30多人，在中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部部長宋濤等人陪同下，到訪福州開元寺。日本代表團(tuán)是出席中日?qǐng)?zhí)政黨交流機(jī)制第七次會(huì)議，取道參訪福州開元寺的。福州開元寺與日本的關(guān)系源遠(yuǎn)流長，這些年來，幾乎每年都有不同批次的日本客人到訪，并不為奇。但是，這次不同凡響。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：到訪的第二天，也就是12月28日，中國國家主席習(xí)近平在北京會(huì)見了二階俊博、井上義久及其
閩都文化 2020年4期2020-07-03
- 河北正定開元寺南遺址
位于河北正定縣開元寺現(xiàn)址南側(cè)和西側(cè)，是一處跨越晚唐至明清時(shí)期的古代城市遺址，自2015年度考古勘察以來，河北省文物考古研究院已進(jìn)行了五個(gè)年度的工作，發(fā)掘面積共計(jì)3164平方米，遺跡現(xiàn)象284處，出土遺物6700余件。主要遺存可以歸為以下三個(gè)系統(tǒng)：一、開元寺寺廟建筑系統(tǒng)。發(fā)現(xiàn)了唐代開元寺池沼、北宋時(shí)期兩座瓦窯、金元時(shí)期開元寺南門和門前道路，對(duì)開元寺的邊界、軸線問題有了新的了解，明確了開元寺南界經(jīng)歷了逐漸北縮的過程，為研究唐宋金元時(shí)期開元寺建筑布局的演變提供了
大眾考古 2020年7期2020-02-21
- 河北正定首次發(fā)現(xiàn)完整的7個(gè)朝代疊壓遺跡
日，河北正定縣開元寺南廣場(chǎng)遺址通過考古發(fā)掘，首次發(fā)現(xiàn)晚唐、五代、北宋、金、元、明、清7個(gè)歷史時(shí)期的連續(xù)文化層疊壓，累計(jì)出土文物近2000件。據(jù)悉，此次考古發(fā)現(xiàn)包括晚唐、五代時(shí)期城墻防御體系，金、元時(shí)期開元寺寺廟建筑體系，北宋至明清時(shí)期的民居建筑和街道體系等7個(gè)歷史時(shí)期的連續(xù)文化層疊壓。遺址內(nèi)自下而上的連續(xù)疊壓文化地層，生動(dòng)展現(xiàn)了晚唐五代、北宋至明清時(shí)期正定古城城池逐漸擴(kuò)建演變過程，完整地保留了正定古城晚唐、五代、北宋、金、元、明、清各個(gè)時(shí)期城池城墻、民居、
中外文摘 2019年2期2019-11-13
- “問鼎”漢州
地古寺改名）的開元寺，香火尤盛，有些至今猶存。原本歸轄于益州的“漢州”（今四川廣漢，武則天時(shí)代置州）亦于唐開元二十六年（738年）創(chuàng)建開元寺。此寺于元代毀于兵燹。據(jù)清代嘉慶年間撰修的《漢州志》記載，有州人周文彬提及此寺重建情況，文曰：“廣漢城內(nèi)有開元寺者，古道場(chǎng)地。國朝定鼎以來，其開山法空，建經(jīng)樓一座。至僧文庵建東西廊，而缺前殿。文庵之徒大睿與孫通圣，于雍正三年建前殿。殿成，中塑釋迦牟尼像一尊?！睆V漢開元寺雖創(chuàng)自唐代開元年間，至清代雍正年間重建時(shí)，已屬僅存
尋根 2019年3期2019-07-10
- 帶你看西街
重要的古跡叫作開元寺，它是中國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省最人的佛教寺院。4 再往前走，就來到了我國現(xiàn)存最高、最大的一對(duì)石塔——東西塔。東塔建于唐代，高48.27米，一共有五層，寓意“五乘”，表示佛教修行的五種境界。西塔始建于五代，高45.06米，其精美石雕令人嘆為觀止。7 開元寺內(nèi)還有一個(gè)泉州灣古船陳列館，館中陳列了一艘宋代古船，古船的建造技術(shù)很高，船上還有很多珍貴文物，像香料、陶瓷還有錢幣等。8 西街上還有一家木偶劇團(tuán)?？靵砜囱剑@里正在表演的是
連環(huán)畫報(bào) 2019年3期2019-04-16
- 鳳凰單叢和開元寺憶舊
式的朱墻紅瓦的開元寺。悠悠歲月，浪淘盡多少千古英雄事。而開元禪寺，卻在幾十萬個(gè)晨鐘暮鼓的古剎梵唱聲中，唱出了一個(gè)個(gè)令人向往的故事……1937年，中華民族正處于水深火熱的災(zāi)難中。就在那一年的浴佛節(jié)，年輕的和尚智誠法師，在佛祖釋迦的面前許下了莊嚴(yán)的宏愿：為求世界和平人民安樂，愿不惜生命，獻(xiàn)出舌血，敬書一部《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》于是，從這一天起，每天用利刀刺舌一粒米深，讓汨汨的鮮血滴滿了兩只茶盅。然后就蘸著這殷紅殷紅的舌血，書寫著一部罕見的“血經(jīng)”。這彌足珍貴的70
環(huán)球人文地理 2019年12期2019-03-02
- 古代鄭州第一高塔
——開元寺塔考述
惠 劉效廷鄭州開元寺塔建于宋代，共13級(jí)，高50余米，歷經(jīng)宋金元明清千年風(fēng)雨，形成了“古塔晴云”的壯美景觀，可惜在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期坍塌。盡管已經(jīng)消失了70余年，但開元寺塔及“古塔晴云”的美景一直令人念念不忘。鑒于目前有關(guān)開元寺塔的建造年代、重修經(jīng)過等歷史事實(shí)眾說紛紜，相關(guān)的詩歌、圖片等尚未得到全面的整理，筆者不揣谫陋，從五個(gè)方面對(duì)開元寺塔試作較為全面、深入的研究。一、開元寺塔的位置和命名開元寺塔又名舍利塔，位于鄭州市開元寺內(nèi)，是開元寺的藏經(jīng)之處和存放舍利之處，
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2018年12期2018-12-27
- 從佛寺建筑看中國人的宇宙觀
系。通過對(duì)泉州開元寺的考察，本文將分析開元寺中大雄寶殿的外部建筑裝飾和內(nèi)部構(gòu)造特色中體現(xiàn)的中國人的宇宙觀。關(guān)鍵詞：開元寺;大雄寶殿;宇宙觀;建筑東漢的高誘對(duì)于宇宙的解釋是：“宇，屋檐也;宙，棟梁也?！痹诠湃丝磥恚钪婢褪欠课輰m室的意思，之后“宇宙”才衍生出“時(shí)空”這一概念。佛教自東漢末年傳入中國以來，和中國傳統(tǒng)的信仰體系——儒教、道教以及豐富的民間信仰融合發(fā)展。雖然中國的佛教建筑中也引入了古印度中佛教建筑的樣式和特色，如佛塔和須彌座，但佛教寺廟在總體上還是
藝術(shù)科技 2018年5期2018-07-23
- 論“朱筆”在漳州朱子民間傳說中的文化內(nèi)涵
的身份?！队?jì)除開元寺惡僧》開篇說：“南宋紹熙元年，朱文公以直寶文閣大學(xué)士的頭銜‘知漳州事’，也就是當(dāng)了漳州的地方長官?！盵10]85突出“直寶文閣大學(xué)士”頭銜來介紹朱子帝師的身份。另外，有關(guān)朱子的傳說雖對(duì)朱子任漳州知州時(shí)的官銜表述各異，但均突出其帝師身份，如盧奕醒、王雄錚整理《計(jì)除開元寺惡僧》說：宋紹熙元年，朱文公朱熹以直寶文閣學(xué)士院的頭銜接任“知漳州事”，也就是當(dāng)了漳州的地方長官。[11]“直寶文閣學(xué)士院”與前述“直寶文閣大學(xué)士”頭銜不能完全等同。前者符
安康學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-01-01
- 【開元寺考古工作大事記】
【開元寺考古工作大事記】2015年根據(jù)《正定歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃（2011-2020）》（2011 年）、《開元寺保護(hù)規(guī)劃》的要求，正定縣人民政府開始對(duì)開元寺街區(qū)開展更新、整治工程。8月28日，正定縣人民政府組織專家對(duì)陽和樓、開元寺考古工作方案進(jìn)行論證，形成《正定縣陽和樓、開元寺考古工作方案專家論證會(huì)紀(jì)要》，正定縣人民政府邀請(qǐng)河北省文物研究所承擔(dān)正定開元寺街區(qū)更新整治工程開元寺南廣場(chǎng)遺址考古勘察工作。12月1日，河北省文物研究所組隊(duì)開始對(duì)開元寺南廣場(chǎng)遺址進(jìn)
河北畫報(bào) 2017年8期2017-09-29
- 大寺開元重現(xiàn)昔年佛國圣境
，始建于東魏的開元寺則位列八大寺之首。開元寺不僅擁有國內(nèi)唯一的唐代鐘樓，這種塔與鐘樓對(duì)峙的建筑格局也是海內(nèi)孤例。由于經(jīng)歷了千年的變遷，今日的開元寺遠(yuǎn)不及其鼎盛時(shí)期的規(guī)模，開元寺周邊的其他廟宇也已經(jīng)不復(fù)存在。通過此次開元寺考古發(fā)掘，考古工作者們發(fā)現(xiàn)了唐代開元寺溝渠、宋代民間廟宇、金元時(shí)期開元寺南門、院墻、門前大道遺跡以及大量的建筑構(gòu)件和佛教造像，揭開了開元寺的神秘面紗。始建于公元540年的開元寺，寺內(nèi)原始遺存已然不多。本次考古發(fā)掘，讓這座擁有近1500年歷史
河北畫報(bào) 2017年8期2017-09-29
- 正定開元寺重大考古發(fā)現(xiàn)打開正定歷史脈絡(luò)的封印
lture正定開元寺重大考古發(fā)現(xiàn)打開正定歷史脈絡(luò)的封印策劃 李耀光 張文瑞 文 陳 偉 翟鵬飛 攝影 繆濟(jì)臨 苗衛(wèi)鐘 周西娟 段志永發(fā)現(xiàn)七個(gè)朝代連續(xù)文化層疊壓、出土近兩千件文物、河北四大名窯瓷器出現(xiàn)于同一古文化遺址……似乎就在一夜之間，正定開元寺吸引了無數(shù)人的目光。始建于公元五四〇年的開元寺，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。正定縣在推進(jìn)古城保護(hù)的過程中，遷走了開元寺南側(cè)的大量居民，擬將此地改建為綠化廣場(chǎng)。然而，受邀而來的河北省文物研究所卻用考古發(fā)掘?yàn)榻袢私议_
河北畫報(bào) 2017年8期2017-09-29
- 規(guī)劃保護(hù)呵護(hù)文明 留住根脈
作出重要指示。開元寺的考古發(fā)現(xiàn)具有重大的意義，如何繼續(xù)進(jìn)行考古工作，如何合理保護(hù)和利用古代文化遺存，使之與正定的古城建設(shè)相得益彰，成為目前河北省文物部門和正定縣委、縣政府亟待考慮和實(shí)施的問題。專家驗(yàn)收考古工地央視采訪開元寺南廣場(chǎng)遺址的考古發(fā)掘工作得到了各級(jí)文物部門和正定縣委、縣政府及相關(guān)文博部門的高度關(guān)注和重視，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)多次到考古現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)和調(diào)研工作。在工作不同階段，相關(guān)專家到工地現(xiàn)場(chǎng)聽取工作匯報(bào)、進(jìn)行實(shí)地考察，并對(duì)考古新發(fā)現(xiàn)和工作中存在的問題進(jìn)行評(píng)估和指導(dǎo)
河北畫報(bào) 2017年8期2017-09-29
- 空間變遷演繹正定千年綺夢(mèng)
位近代正定人在開元寺南挖了個(gè)坑，埋藏起一個(gè)黑釉瓷罐，還在上面扣了一個(gè)盆。他可能不知道，第一鍬挖下去的，是當(dāng)時(shí)的生活層面，而第二鍬、第三鍬他就已經(jīng)觸及到了祖先們?cè)?jīng)生活過的土地。這個(gè)四五十厘米高的瓷罐，不經(jīng)意間就穿透了從北宋到元明的文化沉積。正定開元寺南廣場(chǎng)遺址考古現(xiàn)場(chǎng)的探方壁上，埋藏那個(gè)瓷罐的灰坑還在。在它旁邊，考古工作者們?yōu)榈貙右来螛?biāo)出了五代、北宋、宋金、元明等年代（部分年代的地層在本剖面處不存在）。沒錯(cuò)，站在這個(gè)考古現(xiàn)場(chǎng)，能夠真切感受到：我們腳下的土地
河北畫報(bào) 2017年8期2017-09-29
- 唐代內(nèi)城鉤沉古城崢嶸歲月
驚喜的是，隨著開元寺考古發(fā)掘工作的開展，成德軍統(tǒng)治時(shí)期的正定古城，就這樣穿透一千兩百多年的歷史塵埃，出現(xiàn)在世人面前。正定開元寺南廣場(chǎng)遺址夯土墻的夯窩開元寺南廣場(chǎng)遺址第一階段考古勘察探溝位置影像圖在開元寺南廣場(chǎng)遺址的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，東西向橫亙著一道寬約8米的城墻。考古發(fā)掘表明，這道城墻始建于晚唐時(shí)期，夯筑而成；五代時(shí)進(jìn)行了修補(bǔ)并對(duì)局部墻體進(jìn)行了包磚。在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，依然可以看到晚唐夯筑城墻時(shí)留下的夯窩。那些直徑0.25-4厘米的夯窩，密密麻麻地分布在厚約10厘米的
河北畫報(bào) 2017年8期2017-09-29
- 開元寺
開元寺開元寺始建于唐朝垂拱二年（公元686年），至今已有1300多年的悠久歷史，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺廟規(guī)模宏偉，占地面積7.8萬多平方米。氣魄雄奇的大雄主殿、甘露戒壇、藏經(jīng)閣和東西塔，以其古老精湛的建筑藝術(shù)和獨(dú)具魅力的神韻著稱于世。開元寺中兩側(cè)的雙塔，東為“鎮(zhèn)國塔”，高48.27米；西為“仁壽塔”，高45.06米。東、西兩塔是中國最高也是最大的一對(duì)石塔。莊嚴(yán) 王宇陽 河北科技大學(xué)紫氣東來 陳小燕 閩南師范大學(xué)開元寺 段啟航 商丘師范學(xué)院開元寺晨練（組
海峽影藝 2017年3期2017-09-25
- 千年古縣 魅力定州
底蘊(yùn)豐厚。宋代開元寺塔是全國現(xiàn)存最高的磚木結(jié)構(gòu)古塔，也是全世界同時(shí)期同結(jié)構(gòu)建筑物中最高的建筑物，被譽(yù)為“中華第一塔”。清代貢院是我國保存下來最為完整的一座封建科舉考場(chǎng)。唐代文廟素有“中山廟學(xué)甲天下” 的美譽(yù)，以及中山漢墓群、元代大道觀、清真寺、明代南城門、清代乾隆詩文石刻碑群等文物古跡，都凝結(jié)著定州古代勞動(dòng)人民的聰明智慧，見證著定州歷史的輝煌。開元寺景區(qū)為了更好展現(xiàn)定州之美，航拍攝影師們仔細(xì)推敲航拍方案，認(rèn)真操控?zé)o人機(jī)，用新的手法攝取每一幀畫面， 從高空鳥
旅游縱覽 2017年9期2017-09-06
- 西晉至明清佛教在泉州的傳播芻議
山寺；唐朝建有開元寺、水陸寺、安福寺、東禪寺、普照寺、明心寺、法云寺、杉植寺、布金寺；五代有承天寺、崇福寺、招慶寺、法石寺、保福寺、方廣寺、空相寺、法云寺、金地寺、封崇寺、玉泉廣濟(jì)院、崇先廣教寺。南安在唐朝有佛跡寺、龍興寺、資壽寺、清化寺、下生寺、資國寺、東林寺、金果院、佛跡寺、雪峰寺、普化寺、教忠顯慶院、西峰延壽院；五代有白蓮院、廣福寺、鴻福寺、蓋溪院、新豐院、資福院、建福院、吳田院、報(bào)劬院、蒲洋院、祿壽院、彌陀寺、小彌陀寺、涼峰彌陀寺。
魅力中國 2017年29期2017-09-06
- 泉州開元寺甘露戒壇形制研究
3000）泉州開元寺甘露戒壇形制研究林朝銓 （景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 333000）一、泉州開元寺戒壇概況1.戒壇概況戒壇是為方便佛子受戒的地方，在佛教興盛的唐宋時(shí)期僧人建筑了眾多戒壇，不過經(jīng)過滅法運(yùn)動(dòng)及戰(zhàn)亂，再加上兩次世界大戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)的摧殘，大部分被毀壞。泉州開元寺甘露戒壇作為初建于北宋時(shí)期的戒壇，保留至今難能可貴，但由于考古調(diào)查不全面，斷代不清，舊時(shí)的調(diào)查記錄不準(zhǔn)確，研究深度與廣度受到制約。2.甘露戒壇規(guī)制現(xiàn)存甘露戒壇是明清時(shí)期重修的，直至今日反復(fù)修繕過數(shù)次，其
大眾文藝 2017年3期2017-07-12
- 古剎梵音中穿行的歷史精神
的牌坊街，來到開元寺外面，等待最初的鐘聲響起。開元路的燈光，淡薄、輕逸，似世界的胞膜，也像一層袈裟，披落在開元寺厚實(shí)的圍墻，所有白晝里躍躍欲試的生命底色，在這里變得沉穩(wěn)、充沛而虔誠。開元寺的寧靜，是潮汕大地上的一汪年輪，裹在日月星辰里，幽深涼澈，撫慰熙攘俗塵中的心靈。當(dāng)夜色進(jìn)行蒸發(fā)，時(shí)間開始了斷裂，眾生的肉身縫合大地的缺口，開元寺仿如一個(gè)夢(mèng)境，純凈曠達(dá)，有不同尋常的能量從遠(yuǎn)方注入。鐘聲傳來，第一縷梵音裊裊升起，回聲擊蕩之處，夜色消隱。我思量著最早的敲鐘人，
嶺南音樂 2017年2期2017-05-17
- 濟(jì)南寫意（組詩）
吳開晉開元寺石壁佛殿宇無存悄立石壁遙望心沉如水嘆萬千心靈染色注：佛慧山有開元寺遺址，始建于隋唐，但歷經(jīng)戰(zhàn)亂，殿宇皆毀。只余雕鑿佛像仍立于石壁。百花洲群魚翹首爭(zhēng)望岸邊百花金菊耀目攝入波光粼粼水鏡雨后趵突泉昏睡多時(shí)劈天驚雷震醒噴出水輪十丈濺濕百里泉城大明湖劉鶚像漫步凝思聽鼓書水韻波濤胸中涌來揮筆湖面紀(jì)游附注：劉鶚，《老殘游記》作者。大明湖殘荷紅荷雖凋葉輪仍在托舉一天清露潤萬千干涸目光舜城楓林采來太陽絲線綻出十里紅顏白云巧借姿色碧空似現(xiàn)彩虹
時(shí)代文學(xué)·上半月 2016年12期2017-04-14
- 河北正定考古發(fā)現(xiàn)七個(gè)朝代疊壓遺跡
石家莊市正定縣開元寺南廣場(chǎng)遺址考古首次發(fā)現(xiàn)晚唐、五代、北宋、金、元、明、清7個(gè)歷史時(shí)期的連續(xù)疊壓文化層，累計(jì)出土文物近2 000件。此次考古共發(fā)現(xiàn)遺跡94處，包括晚唐和五代時(shí)期城墻防御體系、金元時(shí)期開元寺寺廟建筑體系、宋金至明清時(shí)期的民居建筑和街道體系。遺址內(nèi)自下而上的連續(xù)疊壓文化地層生動(dòng)展現(xiàn)了晚唐、五代、北宋至明清時(shí)期正定古城城池逐漸擴(kuò)建演變過程，完整地保留了各個(gè)時(shí)期城池城墻、民居、街道、開元寺寺廟建筑體系演變的考古證據(jù)。此外，出土器物中有大量瓷器標(biāo)本，
自然與文化遺產(chǎn)研究 2017年4期2017-01-27
- 潮汕嵌瓷裝飾特色研究：以潮州開元寺為例
切，本文以潮州開元寺的嵌瓷工藝裝飾作為考察對(duì)象，試圖通過這些嵌瓷作品表現(xiàn)的豐富多彩來認(rèn)知它背后的潮汕獨(dú)特文化和審美取向。重點(diǎn)探究粵東潮汕嵌瓷的表現(xiàn)形式和形成嵌瓷工藝特點(diǎn)的來源。同時(shí)也對(duì)嵌瓷所展現(xiàn)的民俗進(jìn)行分析研究。關(guān)鍵詞：潮汕地區(qū)；嵌瓷；開元寺；文化1 引言中華民族地域廣闊，各個(gè)不同地域的人文歷史孕育出了豐富多彩的民間文化風(fēng)格與藝術(shù)形式，在粵東潮汕地區(qū)，存在著絢麗民間藝術(shù)中的一大瑰寶——嵌瓷。潮汕地區(qū)指的是今天的潮州，汕頭，揭陽三個(gè)地級(jí)市。潮汕地區(qū)東面臨海
佛山陶瓷 2015年12期2016-03-09
- 基于CIS邢臺(tái)開元寺旅游景點(diǎn)的開發(fā)策略研究
基于CIS邢臺(tái)開元寺旅游景點(diǎn)的開發(fā)策略研究邰曉霞，曹順興（邢臺(tái)學(xué)院教師教育學(xué)院，河北邢臺(tái)054001）在宗教需求多樣化和旅游飛速發(fā)展的今天，邢臺(tái)開元寺旅游景區(qū)開發(fā)顯得較為原始和缺乏市場(chǎng)，將CIS導(dǎo)入開元寺景區(qū)規(guī)劃和旅游產(chǎn)品深度開發(fā)，可以提升開元寺的整體形象，打造有特色的文化旅游品牌。開元寺；旅游景點(diǎn)；CIS；策略一、關(guān)于CIS（一）CIS的概念CIS是Corporate Identity System的縮寫，意為企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，是企業(yè)為了在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)
邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-03-03
- 河北定州塔經(jīng)28年修繕舊貌還原
省定州市內(nèi)的“開元寺塔”（圖13）經(jīng)過近30年的修復(fù)，近日舊貌得以還原。開元寺塔是中國現(xiàn)存最高的磚木結(jié)構(gòu)古塔，始建于宋代，距今已963年，塔身11層，總高83.7m。開元寺塔在1884年6月的一場(chǎng)地震中出現(xiàn)垮塌，八角形的塔身東北角從塔頂至塔座之間完全塌陷。由于19世紀(jì)末到20世紀(jì)初時(shí)局動(dòng)蕩，以及古塔工藝和用料復(fù)雜，開元寺塔歷經(jīng)100余年未獲得修繕。1987年，國家和河北文物部門合力投入2000多萬元對(duì)殘損的古塔進(jìn)行修繕，國家文物局專家崔兆忠全程參與了定州塔
世界建筑 2015年12期2015-12-22
- 河北正定隆興寺摩尼殿勘察
殿；大木勘察；開元寺；三門樓；唐代佛寺；巨型龜趺及殘碑第一章 項(xiàng)目概況1.1 摩尼殿歷史沿革摩尼殿之創(chuàng)建年代，《隆興寺志》及寺內(nèi)碑文均無明確記載。1977年落架大修時(shí)在三處發(fā)現(xiàn)“皇祐四年”墨書題記，同時(shí)發(fā)現(xiàn)都料、小都料、常寺僧名諱。據(jù)此得知殿的始建年代為北宋皇祐四年（1052年）。此后，摩尼殿在明清兩代均有修繕。明成化二十二年（1486年）對(duì)摩尼殿進(jìn)行了較全面的整修。明嘉靖四十二年（1563年），重塑摩尼殿倒坐觀音。清康熙十三年（1674年），康熙四十二年
建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì) 2015年8期2015-10-21
- 北宋初期定州佛教的盛行
（1001）的開元寺塔，建于太平興國二年（977）的靜志寺塔塔基地宮和至道元年（995）的凈眾院塔塔基地宮，分別屬于第一、六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有十分重要的歷史價(jià)值。1.開元寺塔開元寺塔位于定州城內(nèi)倉門口街。為八角形樓閣式塔，由基座、塔身、塔剎三部分組成。塔身11級(jí)，高83.7米，由下至上按比例逐層收縮。塔的外部每層用磚層層疊澀挑出短檐，檐下懸掛風(fēng)鈴。塔身內(nèi)部結(jié)構(gòu)為外塔體環(huán)抱內(nèi)塔體，中間以回廊相連，上下踏道由內(nèi)塔體穿心而上。塔剎高8.56米，由磚雕蓮
文物春秋 2015年4期2015-05-30
- 泉州開元寺東西塔與城市景觀設(shè)計(jì)
孫 群泉州開元寺始建于唐武則天垂拱二年（686年），距今已有1300余年的歷史。寺院位于鯉城區(qū)西街，宏偉古樸，綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)雅，是鬧市中難得的清凈之地，同時(shí)具有宗教活動(dòng)場(chǎng)所、文物保護(hù)單位和風(fēng)景旅游名勝的三重意義。開元寺有著悠久深厚的佛教文化底蘊(yùn)，古時(shí)就曾以“桑樹蓮花、紫云蓋地、甘露戒壇、凡草不生、東西石塔、袒膊真身、應(yīng)夢(mèng)羅漢、支院高僧、古龍眼井和文殊墨寶”等十奇享譽(yù)天下，而其中位于大雄寶殿前左右兩旁的東西雙塔更是寺中最具魅力的古建筑。東西雙塔經(jīng)歷了無數(shù)次
長春教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年7期2013-08-15
- 江蘇省具有代表性的五座無梁殿對(duì)比研究
用以保護(hù)。4、開元寺無梁殿概況開元寺無梁殿是開元寺現(xiàn)在僅存的一座古建筑，此殿建于明萬歷四十六年(1618)，因御賜藏經(jīng)而建閣供奉，壘甓為之，故又名“藏經(jīng)閣”。整個(gè)建筑坐北朝南，平面呈長方形，兩層重檐樓閣式，面闊(7間)20.9米，進(jìn)深11.2米，高約19米。該殿的正立面，上下皆開5座拱門， 東西山墻樓層正中各設(shè)拱形窗一扇。上層明間南北拱門上方有漢白玉橫額，分別鐫楷書“敕賜藏經(jīng)閣”和“普密法藏”。下層明間及兩次間拱門上亦有橫額， 刻有“修多羅”(中)、“毗奈
電影評(píng)介 2011年23期2011-08-27
- 潤餅的西街
運(yùn)關(guān)鍵詞:泉州開元寺 梨園戲 潤餅西街是守著開元寺的街,法器佛像香燭流通的店鋪也多,但更多的還是世俗的日常用品店,熱鬧,熱鬧里有一種可以感覺到卻難述說清楚的古老。鳥頭一口咬進(jìn)了嘴里。把鳥頭咬進(jìn)嘴里咀嚼的感覺真好。別擔(dān)心,那是糯米鳥,是包成鳥形的肉粽。棕黑色,澆了番茄汁,是泉州的名小吃。每當(dāng)我們?cè)跂|街的侯阿婆店吃肉粽,必定是惦著進(jìn)西街逛了。侯阿婆店守著西街口,店小,干凈,肉粽的味道好。還有,能看到西街口的民國鐘樓。那鐘樓是西街的一道景,一身素白的積木人兒似的
旅游 2009年12期2009-12-17