古剎梵音中穿行的歷史精神

文|阮雪芳

古剎梵音中穿行的歷史精神

文|阮雪芳

天色蒙昧，我穿過干凈古樸的牌坊街，來到開元寺外面，等待最初的鐘聲響起。開元路的燈光，淡薄、輕逸，似世界的胞膜，也像一層袈裟，披落在開元寺厚實的圍墻，所有白晝里躍躍欲試的生命底色，在這里變得沉穩(wěn)、充沛而虔誠。開元寺的寧靜，是潮汕大地上的一汪年輪，裹在日月星辰里，幽深涼澈，撫慰熙攘俗塵中的心靈。當(dāng)夜色進行蒸發(fā)，時間開始了斷裂，眾生的肉身縫合大地的缺口，開元寺仿如一個夢境，純凈曠達，有不同尋常的能量從遠方注入。

鐘聲傳來，第一縷梵音裊裊升起，回聲擊蕩之處，夜色消隱。我思量著最早的敲鐘人，如何在沉宏的鐘聲中，感悟人生的澄明與悠遠。大鐘共鳴108響，意味著斷除人生108種煩惱。鐘聲悠長，仿如另一個圓融渾厚的太陽，與從東方徐徐升起的紅日遙相對應(yīng)。這時，一個人力三輪車夫從古城的巷子里轉(zhuǎn)出來，輕捷地掠過我的身邊，寺院大門打開，他回頭一望，滄桑的臉孔分解時間也折疊時間。剎那，我有了時空的恍惚感，一座寺院的輕與重，穿過整座城，寒暑春秋，穿越所有年月，重返東方的隱喻，不朽智慧的原點。一千多年的鐘聲，在歷史的深處回響。

公元738年，唐玄宗下詔以當(dāng)時的年號“開元”為名，在全國各州郡敕建寺院，潮州開元寺即其中之一?！鞍偃f人家福地，三千世界叢林”，這座前身為荔峰寺的寺院，以被命名的形式連接起前身與后世，鼎盛的香火，莊嚴的圣像，述說天地自然和時間生命關(guān)聯(lián)，在完整又碎片的歷史演變中聚攏著愛與善的信念。經(jīng)歷代修建，凝結(jié)了宋、元、明、清的風(fēng)格元素與藝術(shù)特色，渾厚樸實，精美壯觀，置身其中，古樸的建筑與生活在這里的人們，聲影交匯，活色生香，又沉潛如海，包含璞玉一樣的歲月，閃爍出令人舒適的微光。

潮州素有“海濱鄒魯”之稱，雖沒有大川闊原，貞剛駿馬，卻有橋頭曲水，清綺秋蘭，細膩雅致與慷慨情懷兼具，千年來有人間關(guān)懷的開元寺，不似諸多名剎依山傍水，卻于鬧市中獨得一份清靜。開元寺與牌坊街比鄰，再過去是澈凈的韓江，一如白綢綿延穿城，時光浮升，多少朝代，多少人物消逝其中，大地上的糧食一茬一茬地收割，歷史還在遷徙的風(fēng)中生長。經(jīng)久不息的梵音，在塵世中閃爍，隱匿于時間低沉有力的聲部，喚起歷史的記憶。

1765年，開元寺方丈靜會大師，80歲高齡，卻葆有比庸常生命更加恒定的信心，他將對佛的虔誠和百姓福祉的禱告，化作風(fēng)霜雨雪中堅定的腳步，為求《大藏經(jīng)》，歷盡艱難險阻前往北京。當(dāng)時，清朝共刻印了100部《大藏經(jīng)》，先后頒賜給名山巨剎收藏，用漢、滿、藏、蒙四種文字刊行，堪稱中國木版印刷精品，同時又是世界上最大的木刻書版，這使得經(jīng)書彌足珍貴。宗教的偉岸溝通王權(quán)的紐帶，乾隆皇帝被其虔誠感動，特賜雍正版的《大藏經(jīng)》一部給開元寺，和碩莊親王也題“寶洲金界”四字匾額，賜與開元寺。

虔誠以獨特的細節(jié)暗藏?zé)o限活力，因此，被納入一種人類智慧與歷史精神，而靜會大師的虔誠與智誠法師閉關(guān)三年刺舌血寫經(jīng)為民祈福的虔誠是一致的。

抗日戰(zhàn)爭期間，開元寺住持智誠法師目睹百姓處于水深火熱中，深發(fā)大愿，在庵埠鎮(zhèn)靈和寺閉關(guān)刺舌血為墨寫經(jīng)，以祈禱世界和平。智誠法師閉門寫經(jīng)時，不與外界接觸，飯菜都由窗口出入。他每日清晨禮佛，用備好的消毒刀片刺舌取血，日寫千字，筆筆精到，一絲不茍。一次，侵略者踐踏到庵埠鎮(zhèn)，四處掠奪，日本小隊長以為閉關(guān)室定然藏有珍寶，遂破門而入，最后，卻深感智誠法師刺舌血寫經(jīng)的虔誠，行了武士道的禮并退出，使珍寶文物得以保護。不久，智誠法師寫成《大方廣佛華嚴經(jīng)》，共82余萬字，字字端楷，筆筆遒勁。至今，《大藏經(jīng)》和《大方廣佛華嚴經(jīng)》珍藏在大雄寶殿北面的藏經(jīng)樓，是開元寺鎮(zhèn)寺之寶。

兩位大師皆以“誠”作為修行的方式，“誠”如同一道銀亮的光線，一個持以致之的細節(jié)，一種非同尋常的力道，《禮記》云：“誠者天之道也，誠之者人之道也。”“誠”是抵達圓融精神的根本，這與華夏傳統(tǒng)文化中包融萬物之道相互應(yīng)合。

世間的囂嚷一次次退場，寧靜的歲月也將許多人和事隱去，厚實的寺門敞開，迎接拜謁者和俗世憂煩愁苦的心靈。敞開是一種態(tài)勢，匯聚荒涼的光陰，也匯聚蕓蕓眾生，敞開是一種隱喻，使卑微、庸碌、脆弱的生命看清了來路與去處，不是遁世，而是重新安置了失序的生活和無可依附的心念。

寺院之外，匆促的腳步、晃動的面孔、搜尋的眼睛、寂寞的身影，像滾滾江水從身邊淌過，寺院之內(nèi)，匍匐在佛前的身體，那渺小與塵埃同在之軀，那高貴和菩提同仰之心，在恬靜中聆聽，古剎梵音似另一場逾越時間、生命、塵世的清水，漂洗過我們的靈魂。

我走進開元寺，于菩提眾多葉子中，分辨著跟我一樣帶著朝圣之心的一葉，所有樹葉靜謐地舒展，藍天下脈絡(luò)清晰，偶爾幾片葉子飄落，當(dāng)我低頭，一片葉子輕輕碰觸了我的肩膀，金色、潔凈，仿佛落到低處的翅膀，它觸到了生命與天地萬物之間締結(jié)的本質(zhì)，空靈、樸素，卻葆有自然高貴的稟性。鐘聲祥和、悠遠，顯現(xiàn)的曠達圓融為心靈提供一種撫慰，以及蘊藏被日常生活忽略的啟迪。在天王殿、大雄寶殿前有唐代大小石經(jīng)幢四座，是開元寺始建時所造。上刻《尊勝咒》經(jīng)文，由于年久剝蝕，大多模糊不清。石經(jīng)幢描述著歲月的記憶之力，一千多年的歷史在這里刻記、模糊，又以輕捷的方式容納下自由的追思，一個個逐漸模糊的字跡里，多少膜拜的心，多少眾生之手掠過，那布滿憂煩、勞苦和欲望之手，靜止而緊張，手心里的生命線深深地注視著，信仰的虔誠以另一種力量把世界放置于曠達的善境，在宗教的寧靜包容下面，蘊藏一個曠達博大、能量充沛的世界。

香火不斷，瑯瑯梵音，曾被遺忘的記憶，在這里一一呈現(xiàn)，大云版、千佛塔、隕石香爐……目遇與心感，那些經(jīng)時光洗禮的文物告訴你民族的根性。

明代以后，潮汕地區(qū)很多人漂洋過海討生，從艱苦勞工、扎根異國到事業(yè)興起，漂泊、默化、尋根，生活無數(shù)的投影，生命無形的回聲，內(nèi)里依然澎湃是古老而顯捇的中華血脈。上世紀(jì)八十年代，開元寺修建時得到了華僑的慷慨捐資，古剎又恢復(fù)其精美壯大。開元寺也成為海外華僑回潮汕尋根訪祖的必到之地。可以說，開元寺是一個百姓宗祠，凝聚民族根與魂的記憶，而華僑對祖先的恭敬，對華夏文化的的虔誠，如同對血脈傳承一樣，葆有圖騰式的崇拜和堅守。

寺院看似遠離塵世凡俗，卻于超脫中具有創(chuàng)建或永久保留某些東西的情感力量，牌坊街與開元路上游人往來，囂嚷如夢，開元寺內(nèi)，古老的樂種——典雅的廟堂音樂響起，僧人身披袈裟，吟誦佛經(jīng)，在世間囂嚷之外，完成著另一番虔誠恬靜、智善化境的心靈對話，古剎梵音講述著歷史的清寂，裊裊香火接通人對天地自然的敬畏，而無論是人性、神性、根性都一致地指向諧美通達的文化守護。