賈寶玉
- 源于女媧補天神話原型的“女兒觀”
——賈寶玉崇拜青春女兒的思想淵源
補天神話轉(zhuǎn)化為賈寶玉形象的結(jié)構(gòu)，在這個轉(zhuǎn)化結(jié)構(gòu)中，女媧補天神話就自然成為原型性象征。這實際上就成了一種原型象征轉(zhuǎn)化新象征的方法：女媧補天神話轉(zhuǎn)化為“寶玉”；“寶玉”轉(zhuǎn)化為神瑛侍者，神瑛侍者轉(zhuǎn)為賈寶玉戴著“通靈寶玉”進入現(xiàn)實社會。在第一回和第二回（銜玉而生）的補充中，曹雪芹就通過這種轉(zhuǎn)化象征的方法，使神話人物轉(zhuǎn)化為一個現(xiàn)實人物。但是，女媧補天神話原型僅僅轉(zhuǎn)化為賈寶玉那樣一個人物形象是不夠的，曹雪芹面臨一個更重要更艱巨的藝術(shù)難題是，女媧補天神話原型如何成為賈寶
名作欣賞 2023年23期2023-08-25
- 林黛玉走路為何“搖搖”
此外，也與她對賈寶玉、薛寶釵交往的高度戒備有關(guān)。賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等人住進大觀園后，薛寶釵每次去賈寶玉住處，林黛玉也必隨后趕到，與這一次賈寶玉到薛寶釵住處后不久，林黛玉得知消息就連忙趕來，傳遞的是同樣的信息。很明顯，她是因為賈寶玉先走了，所以她也跟著走的。當她回到她和賈寶玉的住處（賈母院）后，發(fā)現(xiàn)賈寶玉不在，一打聽是去了梨香院（薛寶釵住處），所以連忙跟了過來。讀者可以設(shè)身處地想一想，一旦聽說賈寶玉從寧國府逃席回來后立即去了薛寶釵處，林黛玉會是什么樣的心
科教新報 2023年17期2023-08-12
- 最深情的代筆
一個章節(jié)，是說賈寶玉的爹出差去了，大觀園里沒有人再管他，于是賈寶玉就光顧著和姐妹們玩。過了一段日子，有消息傳來，他爹辦完皇帝交代的差事準備回來了，賈寶玉這才想起自己沒有好好念書做功課，作業(yè)也沒有好好寫。要知道，賈寶玉的爹賈政是一個非常挑剔和嚴厲的人，動不動就訓斥兒子，甚至責罰打板子。他回來后，肯定要檢查賈寶玉的作業(yè)。賈寶玉這時候急了，連夜補寫作業(yè)。問題是他平時玩得太爽，欠下的功課太多了。他只好請人代筆，他的姐妹們就雜七雜八地給他湊作業(yè)。曹雪芹在《紅樓夢》里
意林 2023年2期2023-04-28
- 賈寶玉與莊子哲學之關(guān)聯(lián)
所體現(xiàn)。其中，賈寶玉這一形象與莊子的道家哲學思想關(guān)聯(lián)緊密。賈寶玉的“無材”思想與莊子的“無用”思想相映?！都t樓夢》開頭便借神話傳說中的“無用之石”來暗示了賈寶玉“無用之材”的人生路線。賈寶玉一向厭惡讀書，卻對《莊子》愛不釋手，可見他對莊子哲學思想有著與生俱來的思想認同。其中，莊子“無用”思想尤得賈寶玉贊同，他常以“無用之材”自詡。面對賈家的衰落，賈寶玉知其不可為而不為，這與賈政對他踏上仕途復興賈府的期盼相背離，這亦是賈政滿腔怒火的根源。賈寶玉的“無材”思想
作文周刊·高二讀寫版 2023年9期2023-03-13
- 賈寶玉與莊子哲學之關(guān)聯(lián)
所體現(xiàn)。其中，賈寶玉這一形象與莊子的道家哲學思想關(guān)聯(lián)緊密。賈寶玉的“無材”思想與莊子的“無用”思想相映?！都t樓夢》開頭便借神話傳說中的“無用之石”來暗示了賈寶玉“無用之材”的人生路線。賈寶玉一向厭惡讀書，卻對《莊子》愛不釋手，可見他對莊子哲學思想有著與生俱來的思想認同。其中，莊子“無用”思想尤得賈寶玉贊同，他常以“無用之材”自詡。面對賈家的衰落，賈寶玉知其不可為而不為，這與賈政對他踏上仕途復興賈府的期盼相背離，這亦是賈政滿腔怒火的根源。賈寶玉的“無材”思想
作文周刊·高二版 2023年9期2023-03-10
- 賈寶玉形象模糊性翻譯研究
紅樓夢》一書，賈寶玉其代表人物也，小說里稱他“古今第一淫人”。其形象的塑造在原小說中使用了大量的模糊性語言來呈現(xiàn)，曹雪芹將形象的具體構(gòu)建任務交給讀者，一千個讀者就有一千個賈寶玉。在文化和語言差異性較大的歐美國家，目標讀者是否能在譯本中獲得相似的形象體驗？本研究選取了兩大權(quán)威全譯本，霍克斯和楊憲益譯本，通過對比分析看出，雖然譯者因為身份文化差異，但是兩譯者都最大程度地做了人物形象模糊語的直接遷移，對于一些模糊意象做了省略，兩譯本都做了顯化處理，盡最大可能再現(xiàn)
今古文創(chuàng) 2022年28期2022-07-24
- 從“寶玉”的“來歷”理解賈寶玉的形象
101416)賈寶玉是一個什么樣的形象，怎樣理解賈寶玉的思想性格、種種行為和典型意義，歷來是《紅樓夢》閱讀和研究最為關(guān)鍵的問題?！凹t學”研究中關(guān)于賈寶玉的形象，有多種多樣的觀點，譬如新人形象、叛逆的反封建思想性格等等，對人們閱讀和思考賈寶玉形象包括領(lǐng)悟《紅樓夢》主題都起到了很重要的幫助作用。但是，諸多的對寶玉形象的研究中也有一個相當重要的缺欠：大多數(shù)研究還是從現(xiàn)實主義的角度分析賈寶玉思想性格，而對賈寶玉的神話性來源是極端忽略的。事實上，賈寶玉與一般人物形象
內(nèi)江師范學院學報 2022年1期2022-03-18
- 淺析《紅樓夢》賈寶玉形象的超越性
現(xiàn)實主義小說，賈寶玉作為其中作者濃墨重彩描繪的怡紅公子，他的成長與變化最為矚目。曹雪芹在塑造這一人物時運用了多重的表現(xiàn)筆法，展現(xiàn)這一人物的復雜構(gòu)成，蘊含多種文化學、人類學、社會學現(xiàn)象。曹雪芹對賈寶玉的塑造主要來源于三個方面，一是對人與自然現(xiàn)實關(guān)系的超越，二是對人與社會現(xiàn)實關(guān)系的超越，三是對人的自我超越。在塑造賈寶玉這一人物形象過程中，曹雪芹通過藝術(shù)想象和審美理想的加工，使得賈寶玉這一人物形象流傳至今，值得大家深入分析和探討。一、賈寶玉這一形象對人與自然現(xiàn)實
青年文學家 2022年2期2022-03-17
- 試析賈寶玉與王小賤的女性化傾向
內(nèi)容摘要：賈寶玉作為《紅樓夢》中的男主人公，無論外貌還是言行舉止都表現(xiàn)出強烈的女性化傾向，無獨有偶，當代人氣小說《失戀33天》中的男主人公王小賤也有同樣的特點。本文將賈寶玉與王小賤兩位人物進行古今對比，分析這兩個人物形象的女性化傾向，繼而探討兩個人在性格、情感方面的差異，最后分析女性化傾向?qū)θ宋镄蜗笏茉斓淖饔?，以及對待女性化傾向的態(tài)度與接納度上的古今差異。 關(guān)鍵詞：賈寶玉 王小賤 女性化 賈寶玉，清代章回小說《紅樓夢》中的男主人公，一個生于“鐘鳴鼎食之家，
文學教育 2022年1期2022-02-19
- 從黑格爾的悲劇理論看《紅樓夢》中的賈寶玉
論 矛盾沖突 賈寶玉在西方悲劇美學史上，自亞里士多德第一次系統(tǒng)闡述了悲劇理論以來，悲劇美學理論的集大成者黑格爾是唯一能與之并肩的理論巨擘。黑格爾的悲劇美學有其深厚的哲學基礎(chǔ)，深刻體現(xiàn)了黑格爾哲學思想的“合理內(nèi)核”——強調(diào)事物的矛盾發(fā)展的辯證法思想。“他第一個把矛盾沖突的學說真正運用于悲劇理論，第一次自覺地把悲劇看成是一種對立統(tǒng)一的辯證過程。”黑格爾把沖突看作最高的情境，只有在這種情境下行為和動作才能見出嚴肅性。他把可能導致悲劇的沖突分為三類，其中第三類沖突
文學教育 2021年6期2021-07-16
- 從“通靈寶玉”到“白頭繩”
分別是祥林嫂、賈寶玉身上的飾物?！鞍最^繩”成了祥林嫂出身貧賤喪夫亡子的象征，而“通靈寶玉”則是賈寶玉榮華富貴身份的標簽。擬把兩飾物放到作品中進行比較閱讀，從文本語言入手，理解飾物的含義。然后走進人物形象，洞察飾物所暗示的人物命運的起伏，分析作品主旨，領(lǐng)悟飾物背后所寄托的作者的思想感情。關(guān)鍵詞：通靈寶玉;白頭繩;賈寶玉;祥林嫂《林黛玉進賈府》和《祝?！愤@兩篇經(jīng)典小說被選入人教版普通高中語文課程標準實驗教科書已多年，筆者每教一次都有一種更上一層樓的感覺。受疫情
語文教學之友 2021年6期2021-06-16
- 賈寶玉的男兒情結(jié)比較探析
同喜內(nèi)容摘要：賈寶玉作為曹雪芹在《紅樓夢》中傾力塑造的男性形象，蘊含著作者在那個時代的理想與追求，他身上的時代印記雖很深，也有許多不足，但一定是積極向上的，尤其是在《紅樓夢》早已被選入高中語文課本的當下，給學生努力呈現(xiàn)一個關(guān)愛女性、追求平等、反抗傳統(tǒng)束縛的充滿正能量的寶玉形象，就顯得尤為重要。通過比較孫志良和張宜平的兩篇述論，可以給我們帶來有益的借鑒與思考。關(guān)鍵詞：賈寶玉 同性情結(jié) 男人解放 比較分析《紅樓夢》作為中國文學史上的壓軸之作，以其卓越的藝術(shù)手法
文學教育·中旬版 2021年1期2021-04-01
- 從賈寶玉看清代世家大族中的男性教育
紅樓夢》主人公賈寶玉為例，可以深入探究清代世家大族中男性教育的方式、特點與影響，由此對當代教育產(chǎn)生重要啟發(fā)。 關(guān)鍵詞：賈寶玉 清代世家大族 男性教育曹雪芹在《紅樓夢》中刻畫的榮寧二府是清代世家大族的縮影，賈府世代封爵，設(shè)有家塾以保障族中子弟的基礎(chǔ)教育，但這樣的詩禮簪纓之家最終卻落得抄家的下場，族中多為碌碌之輩，家塾淪為亂象叢生之地，究其原因，整個家族的教育是很重要的一個因素。賈寶玉作為榮國府的正統(tǒng)嫡孫，他在成長過程中接受的主要是學校教育和家庭教育，不同的教
文學教育·中旬版 2021年12期2021-01-03
- 賈寶玉的菩薩心腸
心腸。關(guān)鍵詞：賈寶玉 特點 菩薩心腸賈寶玉，《紅樓夢》中的男主角。他是女媧補天棄在青埂峰上的一塊頑石和赤霞宮神瑛侍者轉(zhuǎn)世的合體，榮國府賈政與王夫人所生的次子，系賈府玉字輩嫡孫。因銜玉而誕，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園女兒國中唯一的男性居民。 賈寶玉這一形象，有人很喜歡，有人卻不太看得上。仁者見仁，智者見智。這也難怪，在小說里，大家對寶玉的看法就很不一樣。一開始，冷子興就對賈雨村這樣介紹寶玉：“雖然淘氣異常，但聰明乖覺，百個不及他一個?！保ǖ诙兀?/div>
頌雅風·上半月 2020年5期2020-12-28
- 我本無緣，卿何薄命
生長。關(guān)鍵詞：賈寶玉;晴雯;主仆關(guān)系[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-27-0-02“多情公子”賈寶玉的一生除了對林黛玉情有獨鐘，與一些其他女孩子也產(chǎn)生過情感糾葛，晴雯即是其中的一個。晴雯與寶玉之間的情感關(guān)系一直以來眾說紛紜，其中比較主要的觀點有三種，一是“愛情關(guān)系”，一是“友情關(guān)系”，還有一種說法回避了感情的定性。本文旨在對寶玉與晴雯之間的情感進行探究，首先通過對晴雯與寶玉情感發(fā)展脈絡(luò)與階段進行梳青年文學家 2020年27期2020-09-29
- 紈绔的第四代
》文本中漢諾和賈寶玉兩個典型人物的比較，試分析在不同的社會環(huán)境與時代背景下，兩人在時代浪潮和家族使命下形成悲劇形象的原因及異同。【關(guān)鍵詞】《布登勃洛克一家》;《紅樓夢》;賈寶玉;悲劇;漢諾 漢諾是德國作家托馬斯·曼的第一部長篇小說《布登勃洛克一家》中的主要人物之一。這部小說描述了布登勃洛克一家歷經(jīng)四代由盛而衰的全過程，但時間跨度只是從1835年到1877年。從情節(jié)和內(nèi)容看，全書寫的盡是家庭瑣事。托馬斯·曼在創(chuàng)作時充分利用了自己資產(chǎn)階級家庭的歷史資料，以現(xiàn)客聯(lián) 2020年8期2020-09-10
- 《紅樓夢》中誰得過“玉”的好?
《紅樓夢》里，賈寶玉一出生，嘴里就含著一塊玉，這塊玉正面寫著“莫失莫忘，仙壽恒昌”，象征著天賜的寶貝，仿佛只要一直有這塊玉，就能夠確保賈家的人都長壽，保佑賈府昌盛和富貴。賈母疼愛賈寶玉，可能是賈寶玉長得很像他爺爺?shù)木壒?，卻更可能是因為賈寶玉脖子上戴著的那塊玉。林黛玉剛進賈府時，賈寶玉曾問她有沒有玉，因為林黛玉回答說自己沒有，賈寶玉就把自己脖子上的玉拽下來摔了。當時賈母教訓道：“孽障，你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”可見，在賈母的眼里，這塊玉就是命根百家講壇 2020年5期2020-08-29
- 寶玉挨打：一樁一定會發(fā)生的偶然事件
敘述，具體寫了賈寶玉、賈政、賈母、王夫人等賈府主子的反應，還描寫了更多丫鬟、仆人們的神情與表現(xiàn)。對一件事情如此具體地描寫，在《紅樓夢》中是不常見的，由此，我們足以看出寶玉挨打在書中的重要地位。寶玉挨打使賈寶玉更加叛逆，從而在反叛正統(tǒng)的道路上越走越遠。寶玉挨打也是賈府衰落的一個轉(zhuǎn)折點，寶玉挨打之后，整個賈府處在了風雨飄搖的境地中，也加快了賈府的沒落。綜觀整個事件，有幾個問題值得我們思考。賈寶玉犯了什么錯誤要被父親賈政毒打？父親教訓兒子本身是很尋常的事情，為什名作欣賞 2020年24期2020-07-12
- 《西游記》與《紅樓夢》中石頭意象的對比分析
主人公孫悟空和賈寶玉，都跟石頭有關(guān)，本文試聯(lián)系石頭意象的起源、發(fā)展及其文化內(nèi)涵對此現(xiàn)象進行解讀，并由此對兩位人物的身世、性格、命運進行對比分析。關(guān)鍵詞：《西游記》;《紅樓夢》;石頭意象;孫悟空;賈寶玉引言意象是主觀意志與客觀事物相融合的產(chǎn)物。從女媧煉石補天的創(chuàng)世神話，到望夫石的民間傳說，石頭意象的產(chǎn)生，有很長的歷史可以追溯。人類學奠基者林惠祥也曾說：“自有人類以來，最早和人類有關(guān)系，而且是實用的、美觀的、并且神秘的人工物，不得不推石器了?！薄?】這句話一方青年生活 2020年9期2020-05-26
- 論賈寶玉的美學觀及其在愛情選擇中的意義
摘? 要：賈寶玉是曹雪芹所著小說《紅樓夢》的男主人公。他區(qū)別于傳統(tǒng)話本中的世家子弟，是個更為鮮活的非典型紈绔子弟。賈寶玉的美學觀與愛情選擇密不可分。對自然天成之美的喜好決定了他喜歡混跡在姐妹堆中，對女兒家有直白到近乎崇拜的喜好;從他“意淫”的這個特點中國又可以顯露他地審美觀中是有依存美的;而對于優(yōu)美的喜愛則闡明了他喜好的類型。三者綜合在一起，決定了寶玉的愛情選擇。關(guān)鍵詞：賈寶玉;美學觀;愛情選擇賈寶玉是中國古典名著《紅樓夢》的男主角。賈寶玉可以說是一個非典讀書文摘（下半月） 2020年8期2020-03-10
- 尼采的“酒神”特征與賈寶玉的精神契合
而曹雪芹筆下的賈寶玉就繼承了這一特性。文本首先對于酒神精神進行探討，再從賈寶玉這短暫的一生中所體現(xiàn)出的精神內(nèi)涵進行契合的說明，在此基礎(chǔ)之上分析《紅樓夢》賈寶玉這一重要人物的悲劇結(jié)局。關(guān)鍵詞：酒神 賈寶玉 悲劇一、尼采酒神特征的探討尼采在《悲劇的誕生》一書中著重對以日神阿波羅與酒神狄奧尼索斯的精神進行探討。日神的夢境中所產(chǎn)生的關(guān)于美的種種形式作為一種具象化的理念，意在通過藝術(shù)的方式展現(xiàn)個體克服痛苦所帶來的追求人生幸福的快感。尼采說：“我們用日神的名字統(tǒng)稱美的名作欣賞·評論版 2020年4期2020-03-01
- 甄寶玉、賈寶玉的心理分析
了一個甄寶玉與賈寶玉相對應，這兩個角色在小說的開始有許多重疊，但到了后來二者卻漸行漸遠，及至貌合神離、截然相反，其中的虛實、真假令人撲朔迷離、難以分辨。本文嘗試用分析心理學的人格面具和陰影這一人格的對立面對其進行解讀，發(fā)現(xiàn)甄寶玉是賈寶玉人格中的一部分，甄、賈寶玉的相融和對峙對應著寶玉人格面具和陰影的和合與分裂。堅持天性和自我就注定要與社會認可的“祿蠹”這一人格面具相決裂，而活成不被時代接納的“陰影”。這是在當時的社會背景下，有所堅守的一代青年人共同的命運與名作欣賞·學術(shù)版 2020年6期2020-03-01
- 從賈寶玉看曹雪芹的佛學思想
萌萌內(nèi)容摘要：賈寶玉這個人物形象歷來被認為帶有作者曹雪芹自身的自傳色彩，賈寶玉最終遁入空門的結(jié)局也昭示了曹雪芹的佛學思想。賈寶玉這個具有佛性的人物，其思想中的佛學內(nèi)涵對于理解曹雪芹和《紅樓夢》具有重大價值。關(guān)鍵詞：《紅樓夢》 賈寶玉 曹雪芹 佛學思想佛學思想博大精深、源遠流長，在我國有著悠久的歷史，它發(fā)源于古印度，東漢永平年間傳入中國，在中國傳承并發(fā)揚光大，到了唐代，佛教與儒教、道教并列為三大思想體系，奠定了中華傳統(tǒng)文化的根基，對中國文學、繪畫、雕刻、音樂文學教育 2020年1期2020-02-14
- 賈寶玉：嘮嗑是馬屁的墳墓
蕓。賈蕓雖然和賈寶玉是一個姓，身份卻有著天壤之別。所以，曹雪芹寫到兩人第一次見面時，撲面而來就是一個香噴噴的馬屁。眾所周知，賈府人丁興旺，誰都認識賈寶玉，賈寶玉卻未必記得誰是誰。幸好賈蕓長得斯文清秀，賈寶玉愿意和他搭個話，出口卻語不驚人死不休：“你倒比先越發(fā)出挑了，倒像我的兒子?！边@一句一出來，現(xiàn)場氣氛頓時尷尬起來，連一邊的堂兄賈鏈都看不下去了，趕緊接話：“好不害臊！人家比你大五六歲呢，就給你作兒子了？”有了賈鏈的解圍，這次尷尬的寒暄也就過去了，但賈蕓不放百家講壇 2019年19期2019-11-27
- 淺析小說《紅樓夢》中賈寶玉與薛蟠的娛樂對比
澤惠摘 要：將賈寶玉與薛蟠的日常娛樂活動做一個簡單梳理小結(jié)，指出他們的娛樂活動時陪同的人物各誰，以及日常娛樂在內(nèi)容和時間地點方面所具有的一般特征。揭示賈寶玉與薛蟠對待娛樂的態(tài)度方式的不同及其原因，從而表達人物生活性格與其人生命運的關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：娛樂;《紅樓夢》;賈寶玉;薛蟠;性格在我國的很多長篇敘事性小說中，“娛樂”是必不可少的描寫項目，這既是為了突出內(nèi)容的豐富多彩，也是為了襯托出小說中的人物性格形象特征。不同的人，會選擇不同的娛樂活動;不同的人，即使選擇錦繡·上旬刊 2019年6期2019-09-10
- 淺析《紅樓夢》中的同性戀情
者成功地塑造了賈寶玉這一經(jīng)典的“情種”形象。但長久以來，人們關(guān)注的重點似乎一直都是賈寶玉和身邊女子之間的“異性之情”，而對于書中多處的同性之間的曖昧卻研究得不多。究竟曹雪芹為何要把賈寶玉塑造成一個既好女色，又喜男風的形象？本文就從此點出發(fā)進行淺析，揭示書中賈寶玉等人物的雙性趨勢，從而對于體會作者的寫作意圖以及更加立體地了解書中人物形象有更深的把握關(guān)鍵詞：賈寶玉；薛蟠；同性戀情目錄：一.薛蟠的“龍陽之好”二.賈寶玉的同性“意淫”正文：同性之戀情——同性戀在中新教育論壇 2019年7期2019-09-10
- 賈寶玉“癡呆憨傻”內(nèi)涵探究
程婧摘要：賈寶玉行為表現(xiàn)出來的“癡呆憨傻”源自其出身，他含玉而生之玉本為女媧煉石補天唯一遺棄在青埂峰下的一塊大石，本已通靈，而靜極思動，后央求兩位瘋癲的癩頭和尚和跛足道人攜其游歷紅塵，經(jīng)癩頭和尚大展幻術(shù)成了美玉，且鐫有數(shù)字，故而通靈寶玉不凡。因賈寶玉身份具有多重性，前世又為神瑛侍者，自然他的性格和行為不同于凡夫俗子，因此，“癡呆憨傻”為他所獨有，有別于大眾常見的癡性呆氣。《紅樓夢》中共有38處寫到他的“癡呆憨傻”，本文試著分析其中12處有代表意義的“癡呆憨新教育論壇 2019年1期2019-09-10
- 中、俄文學史上“多余人”典型人物形象的對比分析
曹閩川摘要：賈寶玉和葉甫蓋尼·奧涅金分別來自中國和俄國這兩個國家的不同文化下的藝術(shù)形象一是世界文學史上的典型形象。他們被稱作時代的“多余人”。他們“同而有異”：出身貴族，受過知識教育;都對現(xiàn)實生活和官場不滿，但又都受階級所限;不能獲得圓滿結(jié)局，成為社會的“多余人”。而通過二者形象的對比研究，能夠知道中國和俄羅斯當時的社會狀況和歷史背景。關(guān)鍵詞：封建社會;賈寶玉;奧涅金;多余人《葉甫蓋尼·奧涅金》是俄羅斯現(xiàn)實主義文學的奠基之作，是公認的俄羅斯文學的典范，小說雨露風 2019年1期2019-09-10
- 小說人物形象分析：以感性入手，以理性作結(jié)
和學生一道分析賈寶玉這個人物形象，發(fā)現(xiàn)學生受閱讀經(jīng)驗的限制，對賈寶玉不是很了解。而課文對賈寶玉的描寫先抑后揚，跌宕起伏，學生也不易領(lǐng)會。受到某些導讀的影響，學生對人物的品析流于概念化。筆者引導學生從感性分析入手，充分探討文本細節(jié)，并適當補充《紅樓夢》相關(guān)情節(jié)進行印證。學生獲得了對賈寶玉的感性認識，也對賈寶玉其人進行了更多的思考。在此基礎(chǔ)上，我們逐步歸納，回到理性概括中來，獲得了對賈寶玉人物形象比較恰當而深入的認識。關(guān)鍵詞：賈寶玉? 人物形象分析? 感性認識安徽教育科研 2019年3期2019-09-10
- 賈寶玉“情不情”之我見
王學紅摘 要：賈寶玉作為《紅樓夢》中的最主要的人物之一，他的性格特點、個性征候、人生際遇、情感世界，歷來不乏有人關(guān)注并研究。筆者嘗試切換一個角度，站在“情”的對立面——“不情”，以庚辰本脂批《紅樓夢》為藍本來探討賈寶玉的情感思想軌跡。探索從至情到無情，賈寶玉究竟經(jīng)歷了怎樣的思想旅程，致使他“諸法皆空”、“歸彼大荒”的。關(guān)鍵詞：賈寶玉;情不情;叛逆與追求;悲劇中職語文教材有一篇《林黛玉進賈府》的節(jié)選，文中對寶黛初見以及賈寶玉之“情”有所描述，而庚辰本《石頭記高考·下 2019年2期2019-09-10
- 人性視角下的賈寶玉形象探析
興衰為背景，以賈寶玉的故事作為小說情節(jié)的延展，以賈府為中心展開了一段對凄美愛情故事的悲嘆以及對腐朽封建社會的辛辣嘲諷。在白紙黑字的綿綿傾訴中，一個高潔、靈動，含著金湯匙出生的貴家公子形象躍然紙上。從此，在世態(tài)炎涼，封建刻板的黑暗世界中多了一抹光亮，多了一份渺小卻又閃爍著堅定光芒的燭焰?！娟P(guān)鍵詞】《紅樓夢》；人性角度；賈寶玉；形象探究中圖分類號：I206 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）24-0204-02幾百年前，在榮國公府[1]，戲劇之家 2019年24期2019-08-21
- 蔣玉菡：賈寶玉的俗世之緣
雨村詢問甄士隱賈寶玉的下落時，甄士隱告知他賈寶玉俗緣已畢，已經(jīng)回歸本處了。所謂的俗緣已畢也就是說蔣玉菡與花襲人已經(jīng)成婚了。本文就賈寶玉的俗世之緣來論述蔣玉菡這個人物形象。關(guān)鍵詞：俗緣 《紅樓夢》 賈寶玉 蔣玉菡蔣玉菡是《紅樓夢》中著墨不多卻至關(guān)重要的角色?！都t樓夢》中以玉為名的人物大多與賈寶玉有所關(guān)聯(lián)。賈寶玉與林黛玉是一種的仙緣，林黛玉是為了報恩而來，她與賈寶玉有木石前盟。妙玉與賈寶玉是一種佛緣。蔣玉菡與賈寶玉有一種靈魂上的契合，因為塵世這些愛恨情仇他們相名作欣賞·評論版 2019年6期2019-07-22
- 論《紅樓夢》中的“通靈寶玉”
紅樓夢》主人公賈寶玉的佩飾。在《紅樓夢》中，通靈寶玉發(fā)揮著重要的敘事功能。它是紅樓故事的敘述者，紅樓故事實際是石頭記事;它引發(fā)矛盾沖突，推動情節(jié)發(fā)展，是貫穿全書的重要線索;它預示人物命運、結(jié)局，具有獨特的象征意蘊。通靈寶玉與賈寶玉擁有兩個共同特性：石性與玉性，對賈寶玉形象的塑造起著重要作用。關(guān)鍵詞：《紅樓夢》 通靈寶玉 賈寶玉一、《紅樓夢》中的“通靈寶玉”通靈寶玉是《紅樓夢》主人公賈寶玉的佩飾，它本是一塊廢棄不用的頑石?！都t樓夢》第一回交代：“女媧氏煉石補名作欣賞·學術(shù)版 2019年4期2019-07-19
- 論《新石頭記》的文明觀及其對現(xiàn)代文明的啟示
。這部作品借助賈寶玉這一陌生化的視角觀察當時中國學習西方文明的現(xiàn)實，并且在后二十回中參觀了“文明境界”里中西合璧之后的新文明，在否定現(xiàn)實和面向未來的比照中探索人類文明的發(fā)展方向。他的探索展示了中國知識分子尋求救國之路的努力，對現(xiàn)代文明亦不乏重要的借鑒價值。關(guān)鍵詞：新石頭記;賈寶玉;西方文明;東方文明;文明觀中圖分類號：I207.41? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2019）06-0098-04晚清傳教士中文報刊，本以傳播基督教義為最高使赤峰學院學報·哲學社會科學版 2019年6期2019-07-16
- 從同性之戀看《紅樓夢》中賈寶玉的真性情
情等幾種類型。賈寶玉同性之戀的根源，在于自戀的心理與孤寂的情感需求，他在同性友人的發(fā)現(xiàn)了反禮教求自由、重情重義等與自己相同的特質(zhì)。關(guān)鍵詞：《紅樓夢》 賈寶玉 同性之戀賈寶玉打小就喜歡女孩，在他的眼中“女兒是水作的骨肉，男兒是泥作的骨肉，見了女兒便覺清爽，見了男兒便覺濁臭逼人。”[1]古往今來，賈寶玉在眾人眼中就是“情圣”的代言人，所以素來就有“情圣”之稱，他向來是多情公子的代表，他和黛玉、寶釵之間的前世今生的曠世愛戀和感情姻緣紛爭更穩(wěn)固了他是“情”的化身的文學教育 2019年6期2019-06-18
- 賈君寶玉務學小史
業(yè)史的角度研究賈寶玉的生平，試證賈寶玉并非“腹內(nèi)草莽”，亦曾“務學”。關(guān)鍵詞：《紅樓夢》研究 賈寶玉 務學賈寶玉，京兆人，寧、榮二公之后也。銜玉而誕，或為絳瑛，或謂奇石，假亦真時狀貌不一，難考其生卒。極惡讀書，平生避畏勸學之言、燃藜之圖。告身懶于讀書，誚祿蠹，譏杜撰，信口捻考創(chuàng)典。錄《西江月》二詞焉，批君實恰，詞曰：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！“富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐參花（下） 2019年4期2019-06-11
- 論賈寶玉的樂生思想淵源
朱榮梅摘要：賈寶玉是曹雪芹的藝術(shù)想象，其“無事忙”與“情不情”重視當下的生存體驗和生存質(zhì)量，其樂生具有深厚社會思想以及傳統(tǒng)文化心理基礎(chǔ)，主要思想源于楊朱和墨子的價值觀、生死觀。關(guān)鍵詞：《紅樓夢》 賈寶玉 楊朱 墨子 樂生賈寶玉是《紅樓夢》里的另類人物：與小說中其他男子相比，“長了這么大，獨他沒有上過正經(jīng)學堂。我們家從祖宗直到二爺，誰不是寒窗十載，偏他不喜讀”，每日與女孩群中“無事忙”;寶玉又以其“凡女子前不論貴賤皆親密之至”的“情不情”而區(qū)別黛玉的“情情名作欣賞·學術(shù)版 2019年2期2019-04-15
- 淺析《紅樓夢》中秦鐘及其他人物的關(guān)系
必要的。秦鐘與賈寶玉關(guān)系非常親近，一向喜歡女兒們的賈寶玉為何與秦鐘相交甚好呢？秦鐘出現(xiàn)的作品章回前后，出現(xiàn)了秦可卿、賈瑞二人，他們?nèi)说慕Y(jié)局都是死亡，這有什么特殊的含義嗎？他與賈寶玉、秦可卿、賈瑞三人的關(guān)系又是什么樣的呢？本文就秦鐘與他們?nèi)说年P(guān)系展開分析。關(guān)鍵詞：秦鐘 賈寶玉 秦可卿 賈瑞 關(guān)系一、秦鐘與賈寶玉的關(guān)系（一）兄弟情深同性戀在中國自古以來就有發(fā)生，比如“龍陽之好”（龍陽君與魏王）、“馀桃之愛”（衛(wèi)靈公與彌子瑕）、“斷袖之癖”（漢哀帝與男寵董賢參花（上） 2019年3期2019-03-20
- 《芙蓉女兒誄》中的晴雯形象
形象 ? ?賈寶玉晴雯是寶玉身邊的大丫鬟，在書中有著舉足輕重的地位，原是賴大家的買來孝敬賈母的，賈母見著喜歡，就給了寶玉使喚。她在《紅樓夢》第八回中首次出現(xiàn)——為賈寶玉貼“絳蕓軒”三字，到第七十七回因遭忌被逐、抱屈夭亡，期間還有撕扇子作千金一笑、勇晴雯病補雀金裘等著名情節(jié)，是全書作者著墨較多的婢女形象。艷麗的容貌、悲慘的身世、純潔的性情、獨立的人格，使她一直受到讀者的喜愛，這種情感在她蒙受冤屈被驅(qū)逐之后，更令人同情，還有對封建制度的痛恨和批判。作者對晴雯文教資料 2019年33期2019-03-20
- 賈寶玉的文化史意義
崔嘉琪摘要：賈寶玉作為中國文學史上獨一無二的藝術(shù)形象，具有多重矛盾對立的內(nèi)涵特征，這些矛盾特征統(tǒng)一于生命萌初時的“渾沌”狀態(tài)，彰顯了一種純粹的、無功利的、以美為本的生命存在方式。促使賈寶玉生命覺醒的精神內(nèi)核是懺悔意識與自省精神，這種精神并非來自道德規(guī)誡或是宗教感召，而是自發(fā)的、原生的、無意識的。賈寶玉這一形象是曹雪芹對其理想的生命存在方式進行探索的結(jié)果，為中國文化史留下了一顆獨一無二的、至真至美的心靈。關(guān)鍵詞：賈寶玉;渾沌形象;懺悔意識;自省精神賈寶玉是《北方文學 2019年3期2019-03-10
- 從王熙鳳看《紅樓夢》主題
鍵詞：王熙鳳；賈寶玉；主題歌德說過，說不盡的莎士比亞，我們是說不盡的《紅樓夢》。說明經(jīng)典之所以為經(jīng)典是因為它是民族智慧的結(jié)晶，積淀著整個民族文化心靈的精華。魯迅曾經(jīng)講過一句很有名的話，一部《紅樓夢》，不同讀者看到的東西是不同的。他說，經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看到宮闈秘室。[1]五四新文化運動以后，胡適、俞平伯講《紅樓夢》主題是作者以虛構(gòu)的形式寫了自傳。到了五十年代，李希凡講紅樓夢主人公賈寶玉代表得是中國資本主義萌北方文學 2018年32期2018-11-19
- 一往情深，情深緣淺
鍵詞：紅樓夢；賈寶玉；林黛玉；愛情悲劇作者簡介：魯媛媛（1994-），女，山西臨汾人，天津師范大學外國語學院2017級英語語言文學研究生，主要從事英美文學方向研究。中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-21-0-01最早接觸《紅樓夢》原文故事是在中學時期《林黛玉進賈府》一文，屬《紅樓夢》第三回。當時對林黛玉的印象便是初入賈府，謹言慎行，不敢多行一步路，不敢多說一句話。雖說林黛玉的不幸命運早就在《紅樓夢》開篇青年文學家 2018年21期2018-10-22
- 賈寶玉不宜做官論
堅汪強先生《論賈寶玉親自系褲帶子》（原載《雜文月刊》）有點意思，此文分列三“論”，一是“論賈寶玉首次親自系褲帶子時的年齡”,汪先生認為應在賈寶玉“初試”之后，上學之前，大約13歲左右。因為“初試”那天，大腿上有“冰涼黏濕”的一片，還是襲人為他系褲帶子的，而上學之后，倘若再不會親自系褲帶子，想方便時也很不方便；二是“論賈寶玉為何老大了還由丫頭系褲帶子”，汪先生認為與他的身份有關(guān)，他是“某某公”的后代，“一個公的后代如果在14歲之前就親自系褲帶子”，那就“有失雜文月刊 2017年21期2017-03-02
- 世界上最深情的代筆
一個章節(jié)，是說賈寶玉的爹出差去了，大觀園里沒有人再管他了，于是賈寶玉就光顧著和姐妹們玩了。過了一段日子，有消息傳來，他爹辦完皇帝的差事準備回來了，賈寶玉這才想起自己沒有好好念書做功課，作業(yè)也沒有好好寫。要知道，賈寶玉的爹賈政是一個非常挑剔和嚴厲的人，動不動就訓斥兒子，甚至責罰打板子。他回來后，肯定要檢查賈寶玉的作業(yè)。賈寶玉這時候急了，連夜補寫作業(yè)。問題是他平時玩得太爽，欠下的功課太多了。他只好請人幫忙代筆，他的姐妹們就雜七雜八地給他湊作業(yè)。曹雪芹在《紅樓夢讀者·校園版 2016年11期2016-05-21
- 寶釵的婚姻
日以淚洗面，和賈寶玉的戀愛悲劇讓她付出了生命的代價。最終和賈寶玉結(jié)婚的是薛寶釵，然而薛寶釵的婚姻也很不幸，婚后也是淚流不止，不曾過上一天幸福的生活，還落得個正配守寡的結(jié)局。如果說“調(diào)包計”讓賈寶玉娶錯了人，那薛寶釵又何嘗不是嫁錯了人。以薛寶釵的眼光，她該和賈元春一樣，嫁到皇宮里去。她當初進京，就是為了參加妃嬪競選的。自從“探親被留”后，似乎忘了進京的目的，漸漸地愛上了榮府公子賈寶玉，并聽從母親的安排，登上了“寶二奶奶”的寶座。只是這個寶座并沒能給她帶來快樂作文周刊(綜合版) 2016年4期2016-05-09
- 夢游太虛幻境與賈寶玉形象塑造
夢游太虛幻境與賈寶玉形象塑造王雙騰（中國海洋大學文學與新聞傳播學院，山東青島266100）《紅樓夢》前五回作為全書的“序幕”，其中第五回賈寶玉夢游太虛幻境的情節(jié)相對獨立。夢游太虛幻境第一次將賈寶玉作為主人公加以刻畫，并通過各種言行反映出“癡情”“紈绔”“聰穎”“未悟”等基本性格特征，由此完成這一形象的最終亮相。此外，賈寶玉在太虛幻境中的經(jīng)歷與其 “生于繁華，終于淪落”、目睹大觀園群芳毀滅的人生軌跡具有諸多相似之處，夢游太虛幻境由此成為賈寶玉人生的“判詞”與黃岡師范學院學報 2016年2期2016-03-16
- 賈寶玉為何是“情不情”
人探親回來后，賈寶玉稱贊襲人的一個表妹生得好，發(fā)問這么精巧的人物為何不生在賈府這樣的大戶人家時，脂硯齋有一段很長的批語。這條批語給了賈寶玉一個定義：情不情。在批語的結(jié)尾，批語者是這樣說的：“亦屬囫圇不解，妙甚！”意思是這條評語雖然屬于混混沌沌的一種感悟式的總結(jié)，但確實是很妙的。到底妙在哪里呢？什么叫“情不情”呢？首先，賈寶玉是有情而多情的。賈寶玉對女性持有一種有情而多情的態(tài)度，在小說中表現(xiàn)得很多了。不只是對林黛玉，他對任何不平凡的女性都是如此。比如晴雯，比讀者欣賞 2015年8期2015-09-10
- 未完的前塵煙雨
在即，舞臺劇《賈寶玉》的主創(chuàng)人員以及重慶的觀眾們都充滿了期待，畢竟，這是這部劇第二次來到山城，同時，也是其第一百場演出。都說九九歸一，《賈寶玉》在重慶的梅開二度也為其延伸出新的思索，主演何韻詩說：“這個戲是在講人生，成長，真的是要站在舞臺上，講某一句臺詞 ，到某一個場景，才會有新的領(lǐng)悟?！被蛟S，在她眼中，《賈寶玉》仍是一部未完的作品，需要時間去為它開辟新的天地。就好像是印象中的大觀園，如何也窮盡不了它的斑斕。有生命的舞臺劇《賈寶玉》并不僅僅是對《紅樓夢》的數(shù)位時尚·環(huán)球生活 2013年5期2013-08-19
- 貴族小姐的精神戀愛
其實就是懷春。賈寶玉身體康復之后,經(jīng)?！耙馑紤袘械摹薄皭灥煤堋薄靶睦餆┠仭薄盁o精打彩”,這種站也不是、坐也不是、看書也不是、看花也不是的情景是什么?懷春。實際上是惦記林黛玉。這種情緒在共讀西廂之后變得更加強烈。林黛玉也在懷春。她的懷春還恰好顯露在賈寶玉的眼里。賈寶玉心煩出來逛,順腳走進鳳尾森森、龍吟細細的瀟湘館,只見“湘簾垂地,悄無人聲”,當然是林黛玉睡午覺了,按說賈寶玉該走開吧?但他就是不走,反而“走至窗前,覺得一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出,賈寶玉便將臉貼知識窗 2010年3期2010-05-14
- 寶黛青春期“斗嘴”愛情
賈寶玉和林黛玉一起讀《西廂記》在《紅樓夢》中有重要意義,寶黛愛情通過共讀西廂變得明朗而且更有內(nèi)涵和詩意。共讀西廂發(fā)生在賈寶玉和林黛玉進入大觀園之后,一方面因為大觀園具備詩情畫意的背景,另一方面,進入大觀園之后賈寶玉的心理發(fā)生了微妙變化。賈寶玉的青春心理賈寶玉是根據(jù)賈元春的旨意搬進大觀園的—— “禁管”其在大觀園中讀書。賈寶玉進入大觀園后好好讀書了嗎?根本沒有,他干脆連學都不上了。賈寶玉在大觀園完全過起了“富貴閑人”的生活。他每天跟姐姐妹妹讀書、寫字、下棋、知識窗 2010年1期2010-05-14
- 兩個人的愛情和一個家族的“內(nèi)戰(zhàn)”
架風波過去后,賈寶玉一面收書,一面對林黛玉笑道:“正經(jīng)把花埋了罷,別提那個了。”兩個人收拾了落花,一起埋好了。恰好在這個時候,襲人來找賈寶玉,奉賈母指示來要賈寶玉去給大老爺請安。賈寶玉把書收起來,走了。賈寶玉走后,林黛玉是什么情態(tài)?悶悶的。林黛玉從蘇州奔喪回來之后一個很重要的心理特征就是“悶悶的”。那么林黛玉這次為什么“悶悶的”?都是因為賈寶玉不在身邊。更何況,他們剛剛共讀西廂。賈寶玉說“我就是那個多愁多病身,你就是那個傾國傾城的貌”,這番被林黛玉罵作“該知識窗 2010年2期2010-05-14
- 絳珠仙子和神瑛侍者的三世情緣
開?他人眼中的賈寶玉賈寶玉是個出眾的美男子。《紅樓夢》多次寫到其他人眼中的賈寶玉。一次是北靜王觀察到的賈寶玉:“面若春花,目如點漆。”北靜王的評價是“名不虛傳,果然如‘寶似‘玉”。另一次是秦鐘觀察到的賈寶玉“形容出眾,舉止不浮,更兼金冠繡服,驕婢侈童”。這是同齡貧寒男子眼中看到的賈寶玉。還有一次是父親觀察到的兒子。賈政本來討厭賈寶玉,但是當賈寶玉跟神色委瑣的賈環(huán)站到一起時,賈政感到寶玉“神采飄逸,秀色奪人”。賈寶玉的美把父親的厭惡滅了。林黛玉跟賈寶玉見面之知識窗 2009年11期2009-09-24
- 我本無緣，卿何薄命