人聲

陳江南摘要：人聲是人類自帶的樂(lè)器，摹仿是人類的天生本能。音樂(lè)的美是靠聲音來(lái)表達(dá)和呈現(xiàn)。而人聲作為人類本體之聲，且兼具便利性、經(jīng)濟(jì)性、美妙性、可塑性、真實(shí)性、情感性的聲音，能夠通過(guò)摹仿功能很好傳達(dá)音樂(lè)中的情境和文化內(nèi)涵，表現(xiàn)音樂(lè)的美。在實(shí)踐中，應(yīng)發(fā)揮人聲“摹仿”這一人類基本能力，用人體自帶的美妙樂(lè)器來(lái)感受和體驗(yàn)音樂(lè)的魅力。關(guān)鍵詞：音樂(lè) ?人聲 ?摹仿所謂摹仿，包括了摹擬和效仿兩個(gè)方面。從原始社會(huì)開(kāi)始，摹仿就是人類多種文化藝術(shù)創(chuàng)造的一種基本方法。古希臘哲人德謨

古籍中傳來(lái)新鮮的人聲，你能聽(tīng)見(jiàn)嗎？/ 我坐在高原的鐘聲下，靈魂被時(shí)光敲響，一生的銹跡層層剝落?！保ā蹲诟咴溺娐曄隆罚澳且豢蹋叶褲M塵垢的皮囊仿佛突然開(kāi)始洗心革面，呼應(yīng)著一對(duì)黑頸鶴的超度之旅，一生悠悠墜入愛(ài)河。/ 或許，愿望和結(jié)果幾乎從不會(huì)完全吻合，幸福和苦難也始終轉(zhuǎn)圜不息，但你所見(jiàn)所感所經(jīng)歷的一切，便是答案?！保ā堆┓宥加杏篮愕暮x》）“許多年前，我離開(kāi)故鄉(xiāng)，曾有一棵帶巢的楊樹(shù)在山坡上久久張望，那個(gè)瞬間隱喻了我的一生——在歸巢和遠(yuǎn)行之間彷徨。/ 路比

本文在聲音三要素人聲、音樂(lè)、音響的基礎(chǔ)上，對(duì)意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影《偷自行車的人》的聲音藝術(shù)展開(kāi)分析，論述該片的聲音藝術(shù)如何體現(xiàn)紀(jì)實(shí)美學(xué)，讓電影真實(shí)化、生活化，展現(xiàn)自然質(zhì)樸的風(fēng)格，體現(xiàn)導(dǎo)演的人文主義關(guān)懷。通過(guò)本文的分析受眾能夠?qū)τ耙曌髌分械穆曇粼赜懈玫睦斫?。關(guān)鍵詞：《偷自行車的人》；影視聲音；人聲；音樂(lè)；音響中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2022）03-0107-04德西卡執(zhí)導(dǎo)的《偷自行車的人》（Lardidibic

背景音分為擬聲、人聲、音樂(lè)3部分，對(duì)其各自作用和效果進(jìn)行比較分析，與無(wú)背景音的情節(jié)進(jìn)行對(duì)比，挖掘其中意義。關(guān)鍵詞：《帝王攻略》;廣播劇;背景音;擬聲;人聲;音樂(lè)隨著人民生產(chǎn)力不斷提高，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，人民大眾的精神文化需求越來(lái)越豐富，多元文化進(jìn)入人們的生活。大眾的生活被不斷碎片化后，廣播劇這一媒介載體形式受到相當(dāng)一部分人的喜愛(ài)。廣播劇不需要聽(tīng)眾花費(fèi)大量持續(xù)性時(shí)間進(jìn)行收聽(tīng)，聽(tīng)眾可以一邊做其他事，一邊收聽(tīng)，只需要調(diào)動(dòng)耳朵即可收聽(tīng)，是一種方便快捷的娛樂(lè)消遣形式

300000）人聲錄制要求明顯提升，人聲的科學(xué)處理成為錄制工作者面臨的重要問(wèn)題。錄制者要根據(jù)人聲處理的要求，利用錄音技術(shù)科學(xué)處理人聲，最大化提高錄制效果[1]。我國(guó)的電影、電視劇、歌曲對(duì)錄音和混音都有極高的要求，錄制手段和設(shè)備的革新，也讓人們對(duì)人聲的處理方式變得更加豐富多彩。無(wú)論是錄音棚中的分軌錄制還是現(xiàn)場(chǎng)的同期錄制，錄音方式都在發(fā)生著變化，這樣的變化對(duì)音色與品質(zhì)都有一定的影響。錄音質(zhì)量的好壞取決于錄音師對(duì)藝術(shù)作品的理解，更能展現(xiàn)一名錄音師的錄音技巧。前

化電臺(tái)接收機(jī)中的人聲語(yǔ)音信號(hào)，給出一種無(wú)需操作員設(shè)置參數(shù)即可達(dá)到自動(dòng)濾除噪聲信號(hào)的自動(dòng)靜噪算法。有計(jì)算量小，無(wú)需額外的硬件支持，較好的環(huán)境適應(yīng)度,無(wú)人員技術(shù)要求，操作簡(jiǎn)單等優(yōu)點(diǎn)。1 人聲語(yǔ)音信號(hào)的識(shí)別1.1 人聲語(yǔ)音的特征人聲語(yǔ)音：人聲語(yǔ)音是指由人通過(guò)口腔聲帶震動(dòng)所發(fā)出的聲音，本質(zhì)上是一種機(jī)械波。在一定的期間內(nèi)，波長(zhǎng)短則音調(diào)高，反之波長(zhǎng)長(zhǎng)則音調(diào)低。一般男性聲音低，波長(zhǎng)長(zhǎng)，女性聲音高，波長(zhǎng)短。被稱為語(yǔ)音音頻，其體現(xiàn)在頻率體系上有其獨(dú)特的音頻特征，和固定的頻率

在廣告視頻中嵌入人聲，就形成了廣告播音。廣告播音并不是簡(jiǎn)單的“見(jiàn)字發(fā)聲”，它是將傳統(tǒng)的播音個(gè)性化、藝術(shù)化。藝術(shù)化的文字或者影像可以陶冶人的情操和性情，所以，廣告播音對(duì)播音員的聲音、情感表達(dá)有著較高的要求。不同聲音特色的人聲和情感表達(dá)形式都會(huì)影響廣告的品牌形象傳播效果，這種傳播效果體現(xiàn)在受眾的心理反應(yīng)和品牌的價(jià)值與營(yíng)銷上。本文將廣告中的播音看做廣告?zhèn)鞑ミ^(guò)程中的一項(xiàng)重要符號(hào)，結(jié)合業(yè)界實(shí)踐，從播音學(xué)、符號(hào)學(xué)、傳播學(xué)的視角研究廣告播音中人聲符號(hào)的形成、樣態(tài)及其傳播

言中涵蓋有臺(tái)詞的人聲和無(wú)臺(tái)詞的人聲在影視劇配音之中，一般臺(tái)詞的表現(xiàn)形式都是對(duì)立出現(xiàn)的，其中有臺(tái)詞的人聲和無(wú)臺(tái)詞的人聲。其中有臺(tái)詞的人聲，是影視劇配音之中最常見(jiàn)的一種表現(xiàn)，主要就是表現(xiàn)了演員的臺(tái)詞。而無(wú)臺(tái)詞的人聲，則相對(duì)復(fù)雜，主要是為了表現(xiàn)一些細(xì)節(jié)上的內(nèi)容，如人物出現(xiàn)的咳嗽、冷哼等聲音，這些人聲沒(méi)有臺(tái)詞，但是卻直接表現(xiàn)了任務(wù)的情緒等。甚至其中的呼吸聲等，都是無(wú)臺(tái)詞人聲的關(guān)鍵，有臺(tái)詞人聲和無(wú)臺(tái)詞人聲直接搭配出了完整的臺(tái)詞部分內(nèi)容。（二）影視劇配音語(yǔ)言中涵蓋真實(shí)

鍵詞：影視聲音;人聲;音樂(lè);音響娛樂(lè)時(shí)代的到來(lái)使影視創(chuàng)作者更注重從人聲方面增加影視的戲劇性與喜劇感。如在一些賀歲片中，為了博得更多話題度，增加票房，就特別注重發(fā)揮特色演員的優(yōu)勢(shì)，故意用語(yǔ)言在插科打諢中逗樂(lè)觀眾。但細(xì)心品味一下就可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多話語(yǔ)與情節(jié)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性并不是很大。《愛(ài)情公寓》和《家有兒女》完全是靠人物的對(duì)話來(lái)推動(dòng)劇情的發(fā)展，從而忽視了演員對(duì)人物角色的塑造能力。音樂(lè)作為抒情寫(xiě)意的工具，它在影視聲音創(chuàng)作中具有巨大的魅力，也為影視創(chuàng)作者所鐘愛(ài)。影視

影聲音通常被分為人聲、音樂(lè)、音響三大類。其中人聲又可分為對(duì)白、獨(dú)白、旁白、解說(shuō)詞，每一種人聲都有其特殊的作用，但無(wú)非為塑造人物形象、表達(dá)人物內(nèi)心世界、敘述劇情等作用;電影音樂(lè)具有創(chuàng)造結(jié)構(gòu)意義的節(jié)奏并刺激觀眾的情感反應(yīng)、概括與暗示主題、表達(dá)地點(diǎn)感和時(shí)代感以及揭示人物內(nèi)心世界等作用?！娟P(guān)鍵詞】電影聲音;人聲;電影音樂(lè);音響【中圖分類號(hào)】J617? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1

演唱，教師對(duì)學(xué)生人聲音色的處理訓(xùn)練就顯得尤為重要。本文從音樂(lè)情緒與性格方面來(lái)對(duì)視唱作品進(jìn)行風(fēng)格劃分，同時(shí)結(jié)合實(shí)際音樂(lè)作品，來(lái)分析人聲的不同處理方法。關(guān)鍵詞：視唱 風(fēng)格 人聲一、不同聲區(qū)的人聲處理在平時(shí)的視唱訓(xùn)練中，學(xué)生經(jīng)常遇到的問(wèn)題無(wú)外乎“高音上不去，低音下不來(lái)”，這主要就是音域的問(wèn)題。音域的范圍是由聲帶的長(zhǎng)度和厚度決定的。人的聲帶的長(zhǎng)度和柔韌性有一定的限制，因此，如果演唱者的自然音域沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，則很難完整地演唱視唱曲目。在低聲區(qū)中，一般使用胸腔共鳴：用

以做到分離歌曲的人聲與伴奏，這使得許多人在聽(tīng)歌時(shí)不能切換到伴奏狀態(tài)進(jìn)行哼唱和練習(xí)。此外，歌曲人聲分離還可用于自動(dòng)歌者識(shí)別、音樂(lè)標(biāo)注、音樂(lè)的去噪與增強(qiáng)、基于內(nèi)容的音樂(lè)檢索等方面。因此，開(kāi)發(fā)歌曲人聲分離的軟件勢(shì)在必行。對(duì)于實(shí)際歌曲中的復(fù)雜聲音，由于其聲源的復(fù)雜性和多樣性，加之可能存在的背景噪聲的干擾，使對(duì)于這一領(lǐng)域的研究還不夠成熟。目前主流的人聲分離算法大致可分為基于時(shí)頻分解的分離技術(shù)和基于基音分解的分離技術(shù)。在時(shí)頻分解領(lǐng)域，Vembu[1]用非負(fù)矩陣分解（N

曲中加入了合唱。人聲這種有豐富的音色、力度、節(jié)奏變化，還有寬廣的音域。是一種最直接、最簡(jiǎn)單、最天然質(zhì)樸的音樂(lè)表達(dá)方式，向觀眾直接傳遞音樂(lè)的情感，增強(qiáng)交響樂(lè)的音樂(lè)表現(xiàn)力?！娟P(guān)鍵詞】合唱；交響樂(lè)；人聲；樂(lè)器【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A引言貝多芬《第九交響曲》，大約創(chuàng)作于1819-1824年，這部作品共有四個(gè)樂(lè)章，在第四樂(lè)章，他獨(dú)創(chuàng)地加入了人聲，以德國(guó)著名詩(shī)人席勒的“歡樂(lè)頌”為歌詞的聲樂(lè)獨(dú)唱、重唱和合唱主題，表現(xiàn)了一部宏大而又充滿哲學(xué)的頌歌，通過(guò)作品向

關(guān)鍵詞 四分法 人聲 非人聲 聲音商標(biāo)作者簡(jiǎn)介：呼曉慧，西北大學(xué)2016級(jí)本科生。中圖分類號(hào)：D923.4 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.03.249一、研究背景自2014年5月1日起新《商標(biāo)法》將聲音商標(biāo)納入商標(biāo)的保護(hù)范圍以來(lái)，聲音商標(biāo)的合法地位得

聲樂(lè)，作為一種“人聲”與“音樂(lè)”結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)于情感的全面把握十分關(guān)鍵。本研究則以此為研究重點(diǎn)，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中作品情感把握的重要性進(jìn)行具體分析，并提出作品情感把握的策略，使得聲樂(lè)作品當(dāng)中的情感得以傳遞，使得這種藝術(shù)表現(xiàn)形式更具感染力，展現(xiàn)出聲樂(lè)本身的魅力。關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué);作品情感;情感把握;重要性一、 引言從聲樂(lè)作品的本質(zhì)出發(fā)，其不僅僅是由音符所構(gòu)成的樂(lè)譜，更是聲樂(lè)創(chuàng)作者情感抒發(fā)的載體?？梢哉f(shuō)，情感是歌唱藝術(shù)的精髓與靈魂。在

唱藝術(shù)中，無(wú)伴奏人聲合唱屬于較為特別且極富藝術(shù)創(chuàng)造性的一種表演形式。實(shí)際上，從某個(gè)層次上來(lái)看，無(wú)伴奏人聲合唱與有伴奏人聲合唱兩種合唱形式之間雖然存在一定的差異性，但也擁有相同的特性，無(wú)伴奏人聲合唱在表演的即興方面更具優(yōu)勢(shì)。本文將對(duì)無(wú)伴奏人聲合唱在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用進(jìn)行相關(guān)的探究。一、訓(xùn)練無(wú)伴奏人聲合唱音律的技巧從合唱藝術(shù)的專業(yè)角度來(lái)看，無(wú)伴奏合唱在純律的配合中通常能夠得到更加好的音響效果。但是實(shí)際上，一旦合唱曲中出現(xiàn)了離調(diào)或轉(zhuǎn)調(diào)時(shí)，仍舊選擇純律配合就顯得不夠

重分析視唱中影響人聲音色美的因素，同時(shí)闡明視唱中的音色與聲樂(lè)演唱中音色的不同表現(xiàn)。每個(gè)人在演唱視唱作品時(shí)都會(huì)展現(xiàn)出不同的音色，因此，人聲的音色對(duì)于展現(xiàn)視唱作品風(fēng)格的藝術(shù)美感就顯得尤為重要。關(guān)鍵詞：人聲 視唱 音色美一、引言視唱的目的是提高個(gè)人的音樂(lè)綜合素質(zhì)，它不僅需要音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)作為指導(dǎo)，同時(shí)還要求演唱者自如地運(yùn)用自己的嗓子。當(dāng)然，在視唱中并非要求所有演唱者都具備聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生的歌喉，而是必須要富于感情地歌唱。中央音樂(lè)學(xué)院教師朱起云曾表達(dá)過(guò)一種類似的評(píng)論：“唱視

不偏僻腳步聲多于人聲人聲低于塵埃目光高于浮塵我的內(nèi)心總是處于尷尬邊緣稍微有人聲偏移到這里在臺(tái)階盡頭的動(dòng)作瞬間奔離連這都不會(huì)有熱情會(huì)在露野消耗殆盡我只找到兩個(gè)我一個(gè)累了背起另一個(gè)另一個(gè)累了背起第一個(gè)這也沒(méi)有區(qū)別腳步聲，人聲就像草木一樣每天按時(shí)生長(zhǎng)衰敗只有目光好像是直的一直都沒(méi)有彎到我這里往北往南本來(lái)是想修一條路雨變成水全部來(lái)到這里剛剛好，它們不想離開(kāi)岸邊的土地在深秋后有些開(kāi)裂田野里出現(xiàn)衰草我沒(méi)有仔細(xì)看不知道還有沒(méi)有根根里還有沒(méi)有水我還是想要一條路寬闊的風(fēng)把我

中的音響、音樂(lè)和人聲三個(gè)方面來(lái)分析，抒發(fā)情感，展示影片的主題。【關(guān)鍵詞】《三峽好人》；音響；音樂(lè)；人聲中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）18-0118-02一、故事梗概《三峽好人》主要講述了因三峽工程建設(shè)而被拆遷、甚至淹沒(méi)于水中的奉節(jié)縣的兩段關(guān)于“尋找”的故事。一個(gè)是男主人公韓三明來(lái)到奉節(jié)尋找16年未見(jiàn)的前妻；另一個(gè)是女主人公沈紅來(lái)到奉節(jié)找自己兩年未見(jiàn)的丈夫。老縣城已經(jīng)淹沒(méi)，新縣城還未蓋好，一些拿起的要拿起，一

要 在新形勢(shì)下，人聲錄制要求明顯提高，人聲的科學(xué)處理已成為錄制工作者面臨的重大問(wèn)題之一。錄制工作者要根據(jù)人聲處理要求，優(yōu)化利用錄音技術(shù)，科學(xué)處理人聲，最大化提高錄制節(jié)目效果。因此，本文從不同角度入手客觀闡述了錄音技術(shù)中人聲的處理手法?！娟P(guān)鍵詞】錄音技術(shù) 人聲 處理手法藝術(shù)屬于人類心靈高層次追求，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)大眾生活質(zhì)量、審美水平明顯提高，對(duì)藝術(shù)作品有了更高的要求。錄制工作者必須根據(jù)大眾藝術(shù)客觀需求，將錄音技術(shù)巧妙應(yīng)用到人聲處理各環(huán)節(jié)中，優(yōu)應(yīng)用

有一定步驟的，在人聲后期混音處理中，混響器的使用占有很大一部分比重。首先，要對(duì)人聲有一個(gè)正確判斷，對(duì)即將做出的成品有預(yù)判性，知道聲音“聽(tīng)上去是怎樣的”。同時(shí)，根據(jù)不同的風(fēng)格，判斷出人聲在整個(gè)聲場(chǎng)中應(yīng)該存在的位置?？梢酝ㄟ^(guò)混響器制造一種人聲效果，也可以確定其位置以及創(chuàng)作在整首歌中不同部分位置和狀態(tài)的變化。人聲音軌包含多條素材。在前奏部分會(huì)出現(xiàn)前奏人聲，主歌部分有人聲主唱和效果聲。副歌部分會(huì)出現(xiàn)伴唱以及應(yīng)答和主唱人聲改變效果，尾聲的人聲經(jīng)常會(huì)做延遲等處理，因此

交響曲》第四樂(lè)章人聲合唱的一部分?！稓g樂(lè)頌》不等于《第九交響曲》合唱曲，合唱曲不等于第四樂(lè)章，第四樂(lè)章更不等于《第九交響曲》?！兜诰沤豁懬罚ㄓ址Q《合唱交響曲》）不是只有合唱，《第九交響曲》的意義，是成功地將合唱融入交響曲式里，讓本來(lái)就已經(jīng)很豐富、很復(fù)雜的交響曲，更豐富、更復(fù)雜。然而《歡樂(lè)頌》被抽離出來(lái)，一再反復(fù)傳唱，其效果卻剛好相反?！稓g樂(lè)頌》成為《第九號(hào)交響曲》的代表，掌握代表，教人遺忘了那被代表的整體?！稓g樂(lè)頌》越風(fēng)行，就會(huì)有越多人只聽(tīng)只唱《歡樂(lè)頌》

楚地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)原始人聲轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號(hào)的時(shí)候，人生的100HZ以下、3.5kHZ、16000HZ、8000HZ都有一系列的畸變，一些是硬件設(shè)備自身產(chǎn)生的噪音，一些是模擬信號(hào)人聲轉(zhuǎn)化為電信號(hào)的轉(zhuǎn)化畸變，這種畸形的變化，嚴(yán)重影響了，優(yōu)秀歌者的聲音展現(xiàn)，嚴(yán)重影響，一名專業(yè)歌者的演出效果，也嚴(yán)重影響，頻譜儀聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)素材的質(zhì)量。針對(duì)這些問(wèn)題，下面仔細(xì)的，進(jìn)行一下探討和研究，看看用什么方法可以減少這種畸變，確保歌唱家原始的聲音充分的展現(xiàn)在觀眾面前，也使優(yōu)秀的歌者，

聲音是原汁原味的人聲，擴(kuò)音主要是靠，演出場(chǎng)所的聲學(xué)環(huán)境，所以，在那個(gè)時(shí)代，人聲，還不涉及不到，通過(guò)拾音設(shè)備，轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字音頻。也就談不到，人聲的損失，但這隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代擴(kuò)音設(shè)備的普及，各種人聲效果器的發(fā)明，各種大功率音箱、擴(kuò)音設(shè)備的發(fā)明，還有琳瑯滿目的各種錄音設(shè)備，這些現(xiàn)代化科學(xué)儀器，很大程度上，簡(jiǎn)化了對(duì)演唱歌者的要求。但是這里有個(gè)前提，必須正確地使用這些硬件設(shè)備，如果使用不當(dāng)，當(dāng)然歌者唱的再好，也有可能毀了你的聲音，這些硬件設(shè)，到底對(duì)人聲的原始聲

鈸的音色中加入了人聲?！娟P(guān)鍵詞】郭文景；打擊樂(lè)；人聲；極限思維中圖分類號(hào)：J632.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）18-0077-01一、創(chuàng)作特點(diǎn)和極限創(chuàng)作的含義郭文景是中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀的作曲家，中央音樂(lè)學(xué)院作曲系主任。他是我國(guó)當(dāng)代不可多得的天才作曲家。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》稱他為“唯一未曾在海外長(zhǎng)期居住而建立了國(guó)際聲望的中國(guó)作曲家?！边@首鐃鈸三重奏《戲》使我們看到了具有獨(dú)特性的郭文景，那是一種輕佻、詼諧、炫技的表達(dá)方式，也是一種“極限

修正插件對(duì)錄制的人聲進(jìn)行美化處理是較為常見(jiàn)的后期環(huán)節(jié)之一。由于人聲是通過(guò)人體自身作為發(fā)聲樂(lè)器發(fā)音的，歌手需要通過(guò)對(duì)呼吸、聲帶等器官的控制進(jìn)行演唱，因此會(huì)有諸多因素導(dǎo)致人聲發(fā)音不夠準(zhǔn)確，在后期進(jìn)行音高修正處理的時(shí)候，通過(guò)對(duì)錄制的干聲進(jìn)行藝術(shù)加工處理，依靠音高修正插件制造出滑音、顫音等效果，可以更好的改善錄制歌曲原本平淡的情緒，給人傳遞出更為動(dòng)人的歌曲情感。關(guān)鍵詞：人聲；音高修正；情緒表現(xiàn)中圖分類號(hào)：J623.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（

一種精致、優(yōu)雅的人聲與樂(lè)聲互換的循環(huán)開(kāi)始了。在樂(lè)聲與人聲并駕齊驅(qū)以及樂(lè)聲取代人聲的時(shí)代過(guò)后，人聲再卷土重來(lái)。人聲不僅描述不同時(shí)代、不同風(fēng)格的人聲，而且模仿樂(lè)器的聲音。斯溫格爾合唱組贏得無(wú)數(shù)聽(tīng)眾的奧秘即是如此。鼻孔、嘴巴、舌頭、口腔和聲帶，支撐一個(gè)飽滿的聽(tīng)覺(jué)世界。這大約表現(xiàn)出樂(lè)器的發(fā)明有些多余，而人聲模仿人所發(fā)明的樂(lè)器，又顯示了世界本末倒置的特征。一次人聲突破樂(lè)聲專制的嘗試由斯溫格爾完成，人與物之間奇妙的糾纏關(guān)系也由此可見(jiàn)一斑。值得注意的另一點(diǎn)兒是，斯溫格爾

00）聲樂(lè)作品里人聲與樂(lè)器的互動(dòng)陳 雪（廣西藝術(shù)學(xué)院 ，廣西 南寧 530000）聲樂(lè)藝術(shù)在音樂(lè)藝術(shù)里是一件精美的藝術(shù)品，它有各種各樣的表現(xiàn)形式和風(fēng)格。鋼琴和聲樂(lè)的互動(dòng)是人聲與器樂(lè)合作最常見(jiàn)的一種表現(xiàn)形式，更有管弦樂(lè)器與聲樂(lè)以及民樂(lè)與聲樂(lè)合作等多種表現(xiàn)形式。人聲；器樂(lè)；互動(dòng)古今中外音樂(lè)作品基本都是由人聲樂(lè)器或者鍵盤與管弦樂(lè)器所演繹。人聲名副其實(shí)是個(gè)好樂(lè)器，它獨(dú)一無(wú)二，如果方法科學(xué)，它的音域多達(dá)好幾個(gè)八度。人聲樂(lè)器也是能最好詮釋自己內(nèi)心的樂(lè)器，高興或者悲傷的

取了具有代表性的人聲、廣播電視以及微信作為研究對(duì)象對(duì)寧夏固原三營(yíng)鎮(zhèn)村民的信息生活進(jìn)行了實(shí)地考察、深入訪談，對(duì)農(nóng)村信息生活變革進(jìn)行了大致闡釋?！娟P(guān)鍵詞】信息生活；人聲；廣播電視；微信；媒介；變革【中圖分類號(hào)】G206.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A三營(yíng)鎮(zhèn)位于寧夏固原市原州區(qū)，自古商賈云集，是古代絲綢之路的必經(jīng)地，同時(shí)也是回漢混居區(qū)，其中回族人口占70%以上。這里的農(nóng)村看似閉塞實(shí)則與外界有著千絲萬(wàn)縷的信息交流，作者走訪了三營(yíng)鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)村、鴉兒溝村等村，以信息為研究對(duì)象對(duì)人們

融合”，都是以“人聲聲部”和“電子音響聲部”的恰當(dāng)使用為基礎(chǔ)的。整部作品也正是通過(guò)對(duì)這兩種聲部的材料處理與結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)發(fā)展和結(jié)構(gòu)生成的。以下將分別對(duì)這兩種不同類型聲部的技術(shù)處理進(jìn)行分析。一、關(guān)于獨(dú)唱聲部的運(yùn)用與處理再此類電子音樂(lè)作品中，人聲的運(yùn)用既很常見(jiàn)也很重要。與傳統(tǒng)音樂(lè)作品不同的是，電子音樂(lè)主要是通過(guò)“音響”（而不是“音高”）的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)發(fā)展、結(jié)構(gòu)生成和形象刻畫(huà)的。因此，以音響為主的電子音樂(lè)作品由于其音色的陌生新穎且變化紛繁，加上技術(shù)性較強(qiáng)，其

三季亞軍獲得者“人聲兄弟”終于推出了自己的首張?jiān)瓌?chuàng)音樂(lè)EP《正·青春》，并在北京天音live house舉行了盛大的新聞發(fā)布會(huì)。值得一提的是，這張專輯創(chuàng)造了中國(guó)樂(lè)壇的新紀(jì)錄，成為中國(guó)首張?jiān)瓌?chuàng)“阿卡貝拉音樂(lè)EP”，這必將被銘刻在中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的歷史中。人聲，是最好的樂(lè)器！在當(dāng)天的發(fā)布會(huì)上，“人聲兄弟”組合悉數(shù)演唱了EP中的四首新歌，儼然將發(fā)布會(huì)變成了一場(chǎng)小型演唱會(huì)，讓現(xiàn)場(chǎng)媒體和粉絲大呼過(guò)癮。同時(shí)，“人聲兄弟”更是與著名電子樂(lè)器制造商及銷售商Roland（羅蘭）

最美的聲音是人聲，而最美的人聲是合唱。如果你喜愛(ài)“A Cappella”無(wú)伴奏人聲演唱與“國(guó)王歌手”樂(lè)團(tuán)，那么你絕不能錯(cuò)過(guò)擁有超過(guò)五十年歷史的經(jīng)典“史溫格歌手”無(wú)伴奏人聲合唱團(tuán)！合唱團(tuán)名片中文名：史溫格歌手英文名：The Swingle Singers形式：無(wú)伴奏人聲樂(lè)團(tuán)無(wú)伴奏合唱是指僅用人聲演唱而不用樂(lè)器伴奏的多聲部音樂(lè)表演方式，也包括為此寫(xiě)作的聲樂(lè)曲。被稱為“人聲交響樂(lè)團(tuán)”的“史溫格歌手”，是開(kāi)創(chuàng)無(wú)伴奏人聲風(fēng)潮的始祖天團(tuán)，成立至今已有五十多年的歷史，他

樂(lè)音色審美中的近人聲關(guān)春玲（許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 許昌 461000）在中國(guó)的民族音樂(lè)或中國(guó)人的音樂(lè)審美心理中，對(duì)音色的審美觀念是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題。從總體上來(lái)看，我們一般認(rèn)為中國(guó)人的音色審美有著近人聲，多樣化、求個(gè)性，偏高頻化的清、亮、透，追求甜、脆、圓以及重鼻音等幾個(gè)方面的審美特點(diǎn)及審美趣味。中國(guó)音樂(lè)；音色；審美；近人聲；表現(xiàn)中國(guó)人的音色審美心理中最為重要的一點(diǎn)即是有著重視人聲的傳統(tǒng)與傾向?！百F人聲”的觀念，最早在先秦兩漢時(shí)期就已經(jīng)初見(jiàn)端倪，《禮記·

。器樂(lè)一方面作為人聲的伴奏，對(duì)演唱效果加以潤(rùn)色，另一方面又可以作為歌唱主體與人聲共同參與主旋律聲部的演繹。合理運(yùn)用器樂(lè)因素對(duì)塑造豐富而優(yōu)美的合唱效果有著重要的作用。關(guān)鍵詞：合唱 器樂(lè) 伴奏 人聲隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)藝術(shù)的追求也在不斷提高。由于合唱演唱的形式比較廣泛，深受人民群眾的喜愛(ài)，所以近些年來(lái)，合唱成為了音樂(lè)表演中的一種突出的表演形式。因此，探索與研究合唱藝術(shù)也便成為音樂(lè)領(lǐng)域一個(gè)重要的研究課題。合唱演唱藝術(shù)與其他藝術(shù)不同，它是一個(gè)集體性的表演團(tuán)隊(duì)

用最本質(zhì)的美麗“人聲”營(yíng)造詩(shī)意的生活，雕刻著城市的靈魂。朗誦使詩(shī)歌展開(kāi)了翅膀2014年5月8日，一個(gè)普通的星期四的下午，全國(guó)地鐵唯一一個(gè)四線換乘的車站——地鐵世紀(jì)大道站，像往常一樣迎來(lái)送往著一批又一批乘客，只是今天B區(qū)的節(jié)奏卻有些不同?！爱?dāng)我涌進(jìn)這觀光的隧道、飛速的輕軌，誰(shuí)不感嘆這移動(dòng)的畫(huà)廊？”“此刻，時(shí)機(jī)正好！此刻目標(biāo)正好！一面火紅的旗幟，正指引13億顆追夢(mèng)的心，繼續(xù)沖出漆黑的隧道，撲進(jìn)陽(yáng)光溫暖的懷抱啊，繼續(xù)趕考，趕考，趕考！”……陣陣抑揚(yáng)頓挫的、富有激

角度分別將影視的人聲劃分為有臺(tái)詞人聲與無(wú)臺(tái)詞人聲、真實(shí)人聲與虛擬人聲、自然人聲與變形人聲這六個(gè)類別，以進(jìn)一步闡述影視藝術(shù)語(yǔ)言的具體特點(diǎn)，同時(shí)描述了影視語(yǔ)言在影視作品中的具體表現(xiàn)形態(tài)。影視語(yǔ)言； 虛擬性； 逼真性； 影視人聲； 臺(tái)詞人類走向文明并建立起豐富多彩的文化，在很大程度上要?dú)w功于人類高度發(fā)達(dá)的思維和語(yǔ)言，我們?nèi)祟惤^大部分信息是靠語(yǔ)言來(lái)存儲(chǔ)和傳遞交流的，這里所說(shuō)的語(yǔ)言既包括書(shū)面文字語(yǔ)言，也包括口頭的聲音語(yǔ)言。在現(xiàn)實(shí)生活中，人的社會(huì)交往幾乎完全是通過(guò)語(yǔ)言

著革命性的變革。人聲錄音技術(shù)及處理尤其為明顯。在單聲道錄音時(shí)期,由于受到設(shè)備和技術(shù)的限制,對(duì)于人聲的錄制幾乎都只是完整記錄和簡(jiǎn)單的藝術(shù)處理。進(jìn)入20世紀(jì)后,多軌錄音技術(shù)讓我們?cè)阡浿?span id="j5i0abt0b" class="hl">人聲的手法上越來(lái)越多,要求在技術(shù)和藝術(shù)上的結(jié)合程度也就越來(lái)越高了。[關(guān)鍵詞]人聲 錄制 頻率 音色中圖分類號(hào):J9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-7597(2009)0810114-01一、什么是最佳的音色無(wú)論人聲、歌聲,還是樂(lè)器的聲音,它們都不是一個(gè)單音,而是一個(gè)復(fù)合音。也就

路　家《人聲革命及其它》(《讀書(shū)》一九九五年第十期)提出了一個(gè)有趣的命題：人聲是文化的全息載體。作者羅列了當(dāng)代西方流行音樂(lè)史(亦意味著本聲從美聲話語(yǔ)中獲得解放的歷史)的大量標(biāo)本以為佐證，我們?cè)噲D再作一些補(bǔ)充。唯有生命的激情(大幸福／大悲哀)才能誕生歌唱，才能誕生具有節(jié)奏與旋律的新的人聲。先是有民歌，這是最素樸原始也是最具藝術(shù)感染力和歷史內(nèi)涵的人聲形態(tài)。后來(lái)發(fā)展了令大部分人驚嘆不已而又望而卻步的美聲——這種華麗而又冷漠的唱腔淋漓盡致地展現(xiàn)了嗓子對(duì)生理極限與技