論影視劇配音語(yǔ)言的藝術(shù)特性和表現(xiàn)形態(tài)

文丨顧鐵軍

論影視劇配音語(yǔ)言的藝術(shù)特性和表現(xiàn)形態(tài)

文丨顧鐵軍

本文從區(qū)分兩類(lèi)影視語(yǔ)言并分別界定其概念入手，集中分析與影視藝術(shù)相結(jié)合從而被影視藝術(shù)化的日常語(yǔ)言所具有的影視藝術(shù)性，指出影視語(yǔ)言在具有一切藝術(shù)普遍具有的虛擬創(chuàng)造性的同時(shí)又具有了影視藝術(shù)所特有的聲畫(huà)藝術(shù)性。在此基礎(chǔ)上，本文從語(yǔ)言、虛擬、變形這三個(gè)角度分別將影視的人聲劃分為有臺(tái)詞人聲與無(wú)臺(tái)詞人聲、真實(shí)人聲與虛擬人聲、自然人聲與變形人聲這六個(gè)類(lèi)別，以進(jìn)一步闡述影視藝術(shù)語(yǔ)言的具體特點(diǎn)，同時(shí)描述了影視語(yǔ)言在影視作品中的具體表現(xiàn)形態(tài)。

影視語(yǔ)言； 虛擬性； 逼真性； 影視人聲； 臺(tái)詞

人類(lèi)走向文明并建立起豐富多彩的文化，在很大程度上要?dú)w功于人類(lèi)高度發(fā)達(dá)的思維和語(yǔ)言，我們?nèi)祟?lèi)絕大部分信息是靠語(yǔ)言來(lái)存儲(chǔ)和傳遞交流的，這里所說(shuō)的語(yǔ)言既包括書(shū)面文字語(yǔ)言，也包括口頭的聲音語(yǔ)言。在現(xiàn)實(shí)生活中，人的社會(huì)交往幾乎完全是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行和完成的，可以說(shuō)言語(yǔ)活動(dòng)是我們?nèi)祟?lèi)基本的生存狀態(tài)之一。影視藝術(shù)既然是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模擬和再現(xiàn)，那么就不可避免地要表現(xiàn)人的語(yǔ)言行為。另一方面，影視作為一種藝術(shù)必定要有一套特定的表意方式，如動(dòng)態(tài)的畫(huà)面、色彩、聲效、音樂(lè)等等，那么人的日常語(yǔ)言，一種最直接最便捷的表意方式，也就自然而然地成為了影視重要的表意方式之一。我們?cè)谟^(guān)看電影作品時(shí)能聽(tīng)到人物的旁白、獨(dú)白、對(duì)話(huà)，這些有聲語(yǔ)言能幫助我們理解劇情，同時(shí)優(yōu)美的語(yǔ)言也給我們帶來(lái)了美感，所以影視語(yǔ)言既是影視藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式也是觀(guān)眾審美的對(duì)象。

在這里，我們首先要對(duì)影視藝術(shù)中所涉及的兩個(gè)“影視語(yǔ)言”概念進(jìn)行區(qū)分，其中一個(gè)是指影視作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式所具有的獨(dú)特的表意方式，即聲畫(huà)的表達(dá)方式，這時(shí)色彩、構(gòu)圖、鏡頭的運(yùn)動(dòng)、鏡頭的銜接（蒙太奇）、音效、日常語(yǔ)言等等都是“影視語(yǔ)言”。另一個(gè)“影視語(yǔ)言”概念則專(zhuān)指影視藝術(shù)中所使用的人的日常語(yǔ)言，包括文字語(yǔ)言和口語(yǔ)有聲語(yǔ)言，嚴(yán)格來(lái)講，這個(gè)概念應(yīng)該稱(chēng)為“影視中的日常語(yǔ)言”，顯然，前者是大概念，是影視語(yǔ)言要素的總集，后者是一個(gè)小概念，它是影視語(yǔ)言要素之一，是影視語(yǔ)言要素總集中的一個(gè)子集。本文討論的是影視劇中人物的話(huà)語(yǔ)語(yǔ)言，顯然指的是后者，即影視藝術(shù)中所使用的人的日常語(yǔ)言。

在影視作品中，語(yǔ)言表現(xiàn)出各種形態(tài)，而且有一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。早在默片時(shí)代，為了彌補(bǔ)影片畫(huà)面表現(xiàn)力的不足，影片作者在影片畫(huà)面中大量使用字幕，有時(shí)甚至打斷場(chǎng)景畫(huà)面，呈現(xiàn)布滿(mǎn)整個(gè)銀幕畫(huà)面的文字，如美國(guó)導(dǎo)演大衛(wèi)·格里菲斯的《一個(gè)國(guó)家的誕生》、蘇聯(lián)導(dǎo)演謝爾蓋·愛(ài)森斯坦的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》等。默片中的字幕既有敘述說(shuō)明性的文字，也有顯示人物對(duì)白內(nèi)容的文字。默片中大量使用字幕文字的現(xiàn)象說(shuō)明，電影畫(huà)面在意義表達(dá)上是有局限的，對(duì)有聲語(yǔ)言具有依賴(lài)性，于是美國(guó)導(dǎo)演艾倫·克勞斯蘭德于1927年拍攝了第一部有聲電影《爵士歌王》①，使電影走上了聲畫(huà)結(jié)合的道路，也使電影致臻完善和成熟。自電影、電視藝術(shù)誕生以來(lái)，這兩種新興的藝術(shù)就不斷地從文學(xué)、戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，其中借鑒最多的，也最直接的就是藝術(shù)語(yǔ)言這種表現(xiàn)方式，這使得當(dāng)代電影和電視劇在敘事上像小說(shuō)，表演上像話(huà)劇。

然而，日常語(yǔ)言融入影視藝術(shù)的整體之后，它已與影視的聲畫(huà)藝術(shù)緊密地結(jié)合在一起，已經(jīng)具有了聲畫(huà)藝術(shù)性，也就完全轉(zhuǎn)化為一種新的藝術(shù)語(yǔ)言，即影視藝術(shù)語(yǔ)言。影視藝術(shù)語(yǔ)言雖然與日常語(yǔ)言、文學(xué)語(yǔ)言、戲劇語(yǔ)言都有著緊密的親緣關(guān)系，但他們之間存在著本質(zhì)的不同。首先，日常語(yǔ)言是最基本的語(yǔ)言，是所有藝術(shù)語(yǔ)言的來(lái)源和基礎(chǔ)，在這個(gè)層面上說(shuō)，影視語(yǔ)言、文學(xué)語(yǔ)言、戲劇語(yǔ)言具有共同性，都屬于藝術(shù)語(yǔ)言。然而具體到這三種語(yǔ)言的內(nèi)部，由于他們所賴(lài)以存在的媒介不同，彼此又形成了差別，也就使它們成為了不同的藝術(shù)語(yǔ)言。那么影視藝術(shù)語(yǔ)言具有哪些特性呢？

首先，影視語(yǔ)言具有逼真性。我們所看到的影視畫(huà)面與我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中所看到的景物不同，我們?cè)谏钪锌吹降氖挛锸钦鎸?shí)存在的，是既看得見(jiàn)又摸得著的客觀(guān)物質(zhì)存在，而影視上的畫(huà)面實(shí)際上是我們的視覺(jué)幻象：電影銀幕上的畫(huà)面是光的投影，電視銀屏上的畫(huà)面則是由不斷變化的細(xì)密的電子光點(diǎn)組成的。觀(guān)看影視節(jié)目時(shí)，視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)讓我們覺(jué)得看到了具體的物體，但我們無(wú)論如何是不能觸摸到這些物體的，因?yàn)樗鼈冎徊贿^(guò)是幻象而已，然而雖然是幻象，我們卻把看到的景象當(dāng)真，認(rèn)可作品所敘述的故事，這就是藝術(shù)對(duì)生活的模仿具有逼真性。影視中的聲音也是一樣，我們?cè)谟^(guān)看影視節(jié)目的時(shí)候仿佛聽(tīng)到了畫(huà)面場(chǎng)景中的各種聲響，但那絕不同于我們?cè)谌粘Ｉ钪新?tīng)到的自然的聲響，它們只不過(guò)是通過(guò)電子手段制作和發(fā)出的模擬自然聲響的人造藝術(shù)聲響，我們?cè)谟耙曌髌分薪?jīng)常會(huì)聽(tīng)到槍炮聲，但在那一刻絕對(duì)沒(méi)人打槍開(kāi)炮，我們聽(tīng)到的只是模仿出的聲音而已。

影視語(yǔ)言的逼真性有兩層含義，其一是影視語(yǔ)言聲音的物理屬性與日常生活中人說(shuō)話(huà)聲音的物理屬性近似。聲音是物體振動(dòng)在空氣中形成的波動(dòng)，盡管影視語(yǔ)言的聲音是從音箱里而非人的口腔發(fā)出的，但在波長(zhǎng)、頻率、音色等方面都非常相似，讓我們聽(tīng)起來(lái)幾乎一樣，這就是語(yǔ)言聲音的逼真。其二，影視作品中人物的語(yǔ)言活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)生活中人們的語(yǔ)言活動(dòng)相似，使得觀(guān)眾感覺(jué)影視作品中的人物就像現(xiàn)實(shí)生活中的人物一樣嬉笑怒罵，通過(guò)口頭語(yǔ)言傳遞各種意念，表達(dá)各種情緒，這是影視文藝作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人的語(yǔ)言行為的模仿，是語(yǔ)言社會(huì)性的逼真。

第二，影視語(yǔ)言具有虛擬創(chuàng)造性。影視藝術(shù)模仿生活，具有逼真性，但這種模仿并不是亦步亦趨的生硬的模仿，而是有一定靈活發(fā)揮的空間的，因?yàn)樗囆g(shù)畢竟不是生活，而是生活的提煉和升華。例如，影視作品中經(jīng)常表現(xiàn)人在夢(mèng)中聽(tīng)到有人說(shuō)話(huà)，為了表現(xiàn)這是在夢(mèng)里聽(tīng)到的對(duì)話(huà)聲，電影制作者往往為這個(gè)聲音加上一些回聲的效果，讓觀(guān)眾覺(jué)得這聲音出現(xiàn)在一個(gè)空空蕩蕩的空間里，這個(gè)神秘的空間感與現(xiàn)實(shí)生活空間不同，體現(xiàn)出它是一種夢(mèng)境，這就是影視語(yǔ)言在物理屬性上的虛擬創(chuàng)造。再比如，動(dòng)物在自然界是沒(méi)有與人類(lèi)一樣的發(fā)達(dá)的語(yǔ)言的，任何動(dòng)物都不會(huì)像人類(lèi)一樣開(kāi)口說(shuō)話(huà)，但在影視作品中，尤其是在眾多的動(dòng)畫(huà)作品里，動(dòng)物是經(jīng)常開(kāi)口說(shuō)話(huà)的。既然沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)動(dòng)物說(shuō)話(huà)，那么各種動(dòng)物說(shuō)話(huà)的聲音應(yīng)該是什么樣的呢？在這種情況下，影視制作者就只好借助他們的想象力，抓住各種動(dòng)物的特點(diǎn)，為各種動(dòng)物設(shè)計(jì)出它們的說(shuō)話(huà)聲了。在美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《獅子王》里，老獅子王穆法沙聽(tīng)起來(lái)是一位持重的老者，聲音渾厚低沉，莊重帶著幾分威嚴(yán)。王后沙拉碧的聲音則溫和端莊，聽(tīng)上去是一位中年女性的聲音，充滿(mǎn)了作為母親的慈愛(ài)。小王子辛巴聽(tīng)上去是一個(gè)活潑調(diào)皮的小男孩，聲音高亢清亮，透著單純和頑皮。辛巴的叔叔刀疤覬覦王位，是一個(gè)陰險(xiǎn)毒辣的壞蛋，他說(shuō)起話(huà)來(lái)陰陽(yáng)怪氣，聲音粗重但總是有氣無(wú)力。顯然，這些聲音形象都是作者結(jié)合獅子這種動(dòng)物自身的特點(diǎn)以及故事情節(jié)中的人物關(guān)系而進(jìn)行擬人化設(shè)計(jì)的結(jié)果，完全是人想象和制作出來(lái)的。

第三，影視語(yǔ)言具有聲畫(huà)結(jié)合的特點(diǎn)。影視藝術(shù)是綜合藝術(shù)，而且要求其內(nèi)部要素必須協(xié)調(diào)一致，作為影視藝術(shù)要素之一的語(yǔ)言，包括文字的字幕和有聲的對(duì)話(huà)，必須與畫(huà)面和聲響中的其他要素相協(xié)調(diào)一致，協(xié)調(diào)一致的標(biāo)準(zhǔn)就是忠實(shí)于生活，也就是符合自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律。這里我們不妨比較一下三種與語(yǔ)言相關(guān)的藝術(shù)：文學(xué)、廣播、影視。三者中，文學(xué)是書(shū)面語(yǔ)言藝術(shù)，是最抽象的，讀者不聞其聲也不見(jiàn)其人，一切靠讀者在閱讀理解的基礎(chǔ)上的想象，雖然是通過(guò)視覺(jué)來(lái)獲得信息的，但信息來(lái)自抽象的符合，不具有具象的形象性；廣播藝術(shù)居于中間，聽(tīng)眾只聞其聲不見(jiàn)其人，聲音上很具體，但形象上仍然需要想象；而影視藝術(shù)則既聞其聲又見(jiàn)其人，作品的信息同時(shí)通過(guò)人的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)來(lái)傳遞，非常地具象，這就要求聲像兩個(gè)方面必須同步一致。

影視作品中的人聲與畫(huà)面同步包括兩個(gè)方面。其一，說(shuō)話(huà)的內(nèi)容與說(shuō)者的行為或者相關(guān)場(chǎng)景（空鏡頭）相統(tǒng)一，如當(dāng)街兜售商品的小販嘴里喊出的一定是他的叫賣(mài)聲。他向著一個(gè)關(guān)閉的大門(mén)呼喊，然后鏡頭就切到這扇大門(mén)，這是一個(gè)沒(méi)有人物出現(xiàn)的“空鏡頭”，但它與小販的叫賣(mài)有關(guān)，這個(gè)鏡頭向觀(guān)眾暗示小販希望門(mén)里的人出來(lái)買(mǎi)他的商品。其二，影視作品中人物的說(shuō)話(huà)聲與這個(gè)人物的口形活動(dòng)相一致。影視的影像非常清晰，時(shí)常還有面部甚至是嘴巴的特寫(xiě)鏡頭，以致觀(guān)眾在銀屏上看到的人的面部可能比在生活中看到的還要清晰。既然人面部的細(xì)微活動(dòng)都可以看得清清楚楚，說(shuō)話(huà)時(shí)嘴巴的活動(dòng)當(dāng)然可以看得很真切，那么觀(guān)眾聽(tīng)到的話(huà)聲就必須與銀屏上人物嘴巴的活動(dòng)相一致，就如同人在生活中說(shuō)話(huà)的樣子一樣，否則就會(huì)讓觀(guān)眾感覺(jué)到不自然，讓人覺(jué)得不真實(shí)。當(dāng)然，有時(shí)候電影制作者為了達(dá)到特殊的藝術(shù)效果而故意將聲音與畫(huà)面錯(cuò)開(kāi)，這是一種特殊的創(chuàng)作手法，不屬于我們討論的普遍規(guī)律的范疇。

影視語(yǔ)言聲在影視作品中有各種各樣的表現(xiàn)形態(tài)，大致可以做如下分類(lèi)。

（一）有臺(tái)詞人聲與無(wú)臺(tái)詞人聲。從是否有詞語(yǔ)的角度分析，影視人聲可分為有臺(tái)詞人聲與無(wú)臺(tái)詞人聲兩類(lèi)。所謂有臺(tái)詞人聲是指影視人物說(shuō)出的有具體詞句的話(huà)聲。絕大多數(shù)影視人聲都是有臺(tái)詞人聲，因?yàn)橥ǔＧ闆r下，影視人物要用豐富多彩的詞匯和語(yǔ)句表達(dá)復(fù)雜的思想和情緒，相互間進(jìn)行具體而又細(xì)微的意念溝通，他們發(fā)出的聲音是字詞的讀音，也就是在一種語(yǔ)言里約定俗成的有聲語(yǔ)言符號(hào)，這些有聲語(yǔ)言符號(hào)與文字語(yǔ)言符號(hào)具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，可以將說(shuō)話(huà)聲轉(zhuǎn)寫(xiě)成對(duì)應(yīng)的文字，也可以把文字讀出相應(yīng)的聲音。

但并不是所有的人聲都有對(duì)應(yīng)的書(shū)面詞句，人有時(shí)會(huì)發(fā)出一些非言語(yǔ)性的聲音來(lái)表達(dá)思想和情緒，有時(shí)是無(wú)目的地下意識(shí)地發(fā)出一些聲音。例如，人在突然吃驚的時(shí)候發(fā)出“啊”的聲音，高興的時(shí)候會(huì)笑出聲來(lái)，悲痛的時(shí)候也會(huì)哭出聲來(lái)，人有時(shí)會(huì)發(fā)出嘆息聲，在不同的情緒和身體狀態(tài)下發(fā)出各種各樣的喘息聲等等。無(wú)臺(tái)詞人聲原本沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的文字，但為了記錄的方便，文字中會(huì)有“啊”、“呀”、“嗚”、“哈”、“嘿”等擬聲詞來(lái)代表它們。由于人嗓音音質(zhì)不同，配音譯制片中的所有人聲都需要重新配音，這既包括有臺(tái)詞人聲，也包括無(wú)臺(tái)詞人聲，否則觀(guān)眾會(huì)聽(tīng)出破綻，發(fā)現(xiàn)影片中的人物在說(shuō)話(huà)時(shí)是一個(gè)人，而喊叫時(shí)就成了另一個(gè)人。

在影視作品中，無(wú)臺(tái)詞人聲與有臺(tái)詞人聲一樣重要，同樣具有敘事的功能。電影《指環(huán)王—王者無(wú)敵》1里有一大段弗羅多與蜘蛛精搏斗的情節(jié)，他一邊努力掙脫粘在自己身上的蛛絲，一邊還要與追殺他的蜘蛛精搏斗。在這段戲里，弗羅多沒(méi)有說(shuō)話(huà)，但他一陣陣地喘著粗氣，不時(shí)發(fā)出喊叫聲，這些聲音和他的表情、動(dòng)作融融為一體，充分展現(xiàn)了弗羅多緊張的情緒，也展現(xiàn)了他奮力掙扎拼殺的活動(dòng)狀態(tài)。所以制作精良的譯制片講究有人聲必配，哪管是一點(diǎn)點(diǎn)的喘息聲都不放過(guò)。

（二）真實(shí)的人聲與虛擬的人聲。從影視人聲是否是虛擬制作出來(lái)的角度分析，影視人聲可分為真實(shí)的人聲與虛擬的人聲。這里的人聲是指影視作品中人的說(shuō)話(huà)聲，而虛擬聲則指人類(lèi)之外的任何擬人化的形象說(shuō)出的語(yǔ)言聲。因?yàn)橹挥腥祟?lèi)才有語(yǔ)言，那么任何人類(lèi)之外的影視藝術(shù)形象所發(fā)出的說(shuō)話(huà)聲都是虛擬的。為了表現(xiàn)出這些聲音的虛擬性，藝術(shù)家一般要將錄制的人聲加以變形，讓它有別與一般的人聲，而具有一些該藝術(shù)形象的某些特點(diǎn)。例如，大象說(shuō)話(huà)的聲音會(huì)比較低沉，松鼠說(shuō)話(huà)的聲音會(huì)又細(xì)又高，鬼怪的聲音會(huì)非常得陰沉，帶有顫抖和回聲等等。在影視作品中經(jīng)常出現(xiàn)的擬人化的藝術(shù)形象有：

動(dòng)物，如《米老鼠和唐老鴨》中的老鼠、鴨子等。

植物，如《指環(huán)王—王者無(wú)敵》中的樹(shù)胡。

想象出的生物，如《藍(lán)精靈》里的藍(lán)爸爸、藍(lán)妹妹，聰聰、笨笨等。

鬼怪，如《哈利·波特》中的伏地魔。

外星人，《阿凡達(dá)》中的佐伊·索爾達(dá)娜。

機(jī)器人，如《星球大戰(zhàn)》中的鬼伏。

（三）自然的人聲與變形的人聲。從影視人聲是否經(jīng)過(guò)變形加工過(guò)的角度分析，影視人聲可分為自然的人聲與變形的人聲。所謂自然的人聲就是在自然的環(huán)境條件下人在現(xiàn)場(chǎng)相互間聽(tīng)到的說(shuō)話(huà)聲，也就是人聲最原始的本然狀態(tài)。影視藝術(shù)利用影像和音響模擬出一個(gè)人們?cè)谝粋€(gè)環(huán)境中對(duì)話(huà)交流的狀態(tài)，讓觀(guān)眾當(dāng)作現(xiàn)場(chǎng)的旁觀(guān)者，在看到他們行動(dòng)的同時(shí)聽(tīng)到他們的說(shuō)話(huà)聲，正如在現(xiàn)實(shí)生活中我們聽(tīng)到的人聲多數(shù)是自然的人聲一樣，影視作品里的絕大部分人聲都是這種狀態(tài)下的人聲，用來(lái)完成影視人聲的基本功能，也就是傳達(dá)意義和推進(jìn)情節(jié)的功能。

由于受到環(huán)境或者傳播媒介的影響，人聲傳達(dá)到聽(tīng)著耳朵的時(shí)候已經(jīng)發(fā)生了一些變化，這時(shí)候人聽(tīng)到的人聲就不是本然的人聲了，聽(tīng)者根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)往往能夠判斷出說(shuō)話(huà)者處于什么環(huán)境中或者聲音是通過(guò)什么樣的媒介傳遞過(guò)來(lái)的，為了與自然狀態(tài)的人聲相區(qū)別，我們稱(chēng)這種人聲為變了形的人聲。例如，在空曠的山谷或者在一個(gè)大的房間里，人說(shuō)話(huà)的聲音會(huì)帶有回聲，這是因?yàn)槁?tīng)者不僅聽(tīng)到了直接傳遞過(guò)來(lái)的聲音，同時(shí)還聽(tīng)到了聲音傳遞到其他物體然后又反饋回來(lái)的聲音，空間越大，回音的效果就越明顯。再如，我們?cè)陔娫?huà)或者收音機(jī)里聽(tīng)到的聲音與我們面對(duì)面說(shuō)話(huà)時(shí)聽(tīng)到的聲音不同，聽(tīng)起來(lái)有些干和悶，有時(shí)還有雜音，這是因?yàn)槿寺曉谕ㄟ^(guò)電話(huà)或者收音機(jī)傳播的時(shí)候某些聲波被丟掉了，還有些無(wú)關(guān)的雜波被夾帶了進(jìn)來(lái)了。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到各種各樣變形的人聲，它們已經(jīng)成了我們生活經(jīng)驗(yàn)的一部分，那么為了使影視人聲聽(tīng)上去惟妙惟肖，我們就必須根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)為錄制好的原聲做一些變形，也就是通常所說(shuō)的為人聲做特效。

在真實(shí)的人聲當(dāng)中，只有一些特殊情況下出現(xiàn)的人聲才是變形的人聲，大多數(shù)都是自然的人聲。相反，幾乎所有的虛擬人聲都是變形的人聲，因?yàn)樘摂M的人聲是現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的聲音，如果錄制的效果跟真實(shí)的人聲一樣，那反倒不真實(shí)了，缺少藝術(shù)的美感。虛擬人聲的變形設(shè)計(jì)是一個(gè)巨大的藝術(shù)創(chuàng)作空間，錄音師可以通過(guò)技術(shù)手段，充分發(fā)揮藝術(shù)想象。影視作品中經(jīng)常出現(xiàn)的變形的人聲有：

電話(huà)聽(tīng)筒里的人聲。

街頭高音喇叭傳出的人聲。

收音機(jī)、電視機(jī)傳出的人聲。

空曠環(huán)境下的人聲，如山谷、大的廳堂里的人聲。

人夢(mèng)境里或者昏厥狀態(tài)下聽(tīng)到的人聲。

天堂、地獄、水下等想象環(huán)境中的人聲。

隔著門(mén)窗聽(tīng)到的人聲。

各種虛擬的人聲，如動(dòng)物、外星人、機(jī)器人的說(shuō)話(huà)聲。

綜上所述，日常語(yǔ)言包容在影視藝術(shù)作品中被轉(zhuǎn)化成為一種藝術(shù)語(yǔ)言，具有了所有藝術(shù)都共有的普遍性，即它的虛擬創(chuàng)造性，同時(shí)也具有了影視藝術(shù)的特性，即它的聲音性和畫(huà)面性。作為影視藝術(shù)語(yǔ)言的一部分，影視的人聲語(yǔ)言以其虛擬、變形等形態(tài)為我們營(yíng)造一個(gè)多彩多姿的藝術(shù)時(shí)空，它逼真的一面讓我們通過(guò)虛設(shè)的但同時(shí)又是熟悉的語(yǔ)言來(lái)反觀(guān)我們的現(xiàn)實(shí)生活，在幻境中聽(tīng)到我們真切的呼喚和現(xiàn)實(shí)的感受，而它虛擬的一面又給了藝術(shù)家以無(wú)窮的創(chuàng)作空間，讓我們?cè)谝欢ǔ潭壬厦撾x現(xiàn)實(shí)，擁有了虛擬的《未來(lái)世界》《盜夢(mèng)空間》等等，從而有可能作為“麻瓜”來(lái)到哈利·波特的魔法世界，聽(tīng)到了現(xiàn)實(shí)世界聽(tīng)不到的話(huà)語(yǔ)。

[1] 付龍，高昇. 影視聲音創(chuàng)作與數(shù)字制作技術(shù)[M]. 北京：中國(guó)廣播電視出版社，2006.

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注釋?zhuān)孩倜绹?guó)電影《指環(huán)王——王者無(wú)敵》，中影集團(tuán)2004年引進(jìn)。翻譯：顧鐵軍，譯制導(dǎo)演：廖菁、張偉，主要配音演員：姜廣濤、陸揆等。

（中國(guó)傳媒大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京 100024）