從聲音美學(xué)淺析《三峽好人》

王文照

【摘 要】2006年，《三峽好人》在威尼斯電影節(jié)上一舉拿下了金獅大獎，加之次年獲香港國際電影節(jié)“亞洲電影大獎”最佳導(dǎo)演獎，賈樟柯在中國新生代導(dǎo)演中的領(lǐng)軍地位最終得到了確立。[1]本文要從影片《三峽好人》中的音響、音樂和人聲三個(gè)方面來分析，抒發(fā)情感，展示影片的主題。

【關(guān)鍵詞】《三峽好人》；音響；音樂；人聲

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）18-0118-02

一、故事梗概

《三峽好人》主要講述了因三峽工程建設(shè)而被拆遷、甚至淹沒于水中的奉節(jié)縣的兩段關(guān)于“尋找”的故事。一個(gè)是男主人公韓三明來到奉節(jié)尋找16年未見的前妻；另一個(gè)是女主人公沈紅來到奉節(jié)找自己兩年未見的丈夫。老縣城已經(jīng)淹沒，新縣城還未蓋好，一些拿起的要拿起，一些該舍棄的要舍棄。[2]

二、音響

一部影視劇作品，是由聲音、畫面、人物、故事情節(jié)等元素組合而成的。但是，其中不可或缺的一個(gè)重要元素就是聲音，它有抒發(fā)情感、參與敘事、塑造氣氛、創(chuàng)造意境和揭示影片的作用。《三峽好人》中，輪船的汽笛聲、水浪的聲音貫穿整部影片。

影片一開始，是一聲響亮的汽笛聲，緊接著就是水浪翻滾的聲音和混亂的人聲，由一個(gè)長鏡頭緩緩展開故事，鏡頭一一掃過輪船上的旅客，有的赤裸上身，有的在聊天談笑，最后把鏡頭定格在了男主人公韓三明的身上。在這個(gè)3分33秒的長鏡頭中，給觀眾展現(xiàn)了影片的主題——找尋和漂泊。隨著電影片名的出現(xiàn)，一聲洪亮的汽笛聲再次響起。韓三明來到奉節(jié)找自己的前妻和女兒，妻子是韓三明花錢買來的。在三峽工程的建設(shè)下，奉節(jié)人民有的外出打工，有的搬離原來的住所，韓三明此次尋親是否順利，結(jié)果會是怎樣的？一切都是一個(gè)未知數(shù)。隨著水浪翻滾聲、輪船汽笛聲和雜亂的人聲，加深了韓三明內(nèi)心的惆悵與憂愁。

女主人公沈紅的丈夫郭斌，背井離鄉(xiāng)、外出打拼，稍微穩(wěn)定后，兩年之內(nèi)沒有和她聯(lián)系，杳無音信。在一家倒閉的工廠沒有找到后，沈紅又去郭斌戰(zhàn)友處打聽。就在此時(shí)，汽笛聲和海浪聲再次響起，暗示著前程不是很明朗。隨著故事的發(fā)展，沈紅找到了郭斌，兩人的關(guān)系遠(yuǎn)不如從前，在一支舞蹈結(jié)束后，提出了離婚，沈紅一人獨(dú)自坐上了去往上海的輪船，這一失敗的婚姻也就告一段落了。

影片《三峽好人》保留了大量的自然音響，尤其是奉節(jié)縣大街小巷的汽車聲和摩托車聲，這種來自生活最真實(shí)的聲音，顯現(xiàn)出影片逼近生活的感覺。在影片中，雜沓的音效出現(xiàn)在每個(gè)場景里，并且和故事的推進(jìn)相匹配，反映了那個(gè)年代中國的社會文化和人們的生活狀態(tài)。

電影理論家巴拉茲·貝拉說過：“聲音將不僅是畫面的必須產(chǎn)物，它將成為主題，成為動作的泉源和成因?！盵3]在影片《三峽好人》中，輪船的汽笛聲、江水的翻滾聲、鐵錘的敲擊聲基本貫穿影片始終。

三、音樂

在《三峽好人》中，音樂主要有兩種形式，一個(gè)是主題音樂；另一個(gè)是場景音樂。

（一）主題音樂。主題音樂在電影中一共出現(xiàn)了9次，可以看出其重要性，其中包括影片開頭和結(jié)尾兩處；男主人公韓三明和女主人公沈紅兩人故事的轉(zhuǎn)場處；在房屋等廢墟上，防疫人員噴灑消毒液的場景；“煙”“酒”“茶”“糖”這些字幕出現(xiàn)時(shí)，以及在給“小馬哥”送喪的場景處?！皠≈幸魳纷鳛閿⑹碌囊徊糠?，其功能并不局限于敘事的強(qiáng)調(diào)和氣氛的營造，而是按各個(gè)文本的意指，指涉某種程度的真實(shí)。這個(gè)真實(shí)可以是意識形態(tài)的建構(gòu)，可以是音樂的創(chuàng)作和人物情感的直接表露，也可以是體現(xiàn)影片寫實(shí)主義意圖的實(shí)踐。”[4]影片的開頭和結(jié)尾處使用主題音樂，確立了電影的風(fēng)格和主題。

（二）場景音樂?！度龒{好人》選取了流行歌曲或者音樂作為場景音樂，每一個(gè)時(shí)代都會有屬于自己的流行文化。影片一開頭，在紛亂的客輪上有各式各樣的表演，在耍雜表演時(shí)，響起了黃梅戲《女駙馬》中的唱段；在魔術(shù)表演時(shí)，響起了音樂《步步高》。在影片76分37秒，韓三明和拆遷民工去看表演，表演者是一個(gè)光頭男，赤裸著上身并且汗流浹背演唱《酒干倘賣無》，觀眾們顯得興致勃勃。這三首歌曲都來自于電影中的具體場景，體現(xiàn)了普通大眾的生活狀態(tài)，更加真實(shí)，也突出了大眾文化無所不在。

在《三峽好人》中一共出現(xiàn)了6首流行歌曲，代表著不同年代，有少年演唱的《兩只蝴蝶》《老鼠愛大米》；有手機(jī)鈴聲《好人一生平安》《上海灘》；還有兩首情景音樂《潮濕的心》《滿山紅葉似彩霞》。賈樟柯導(dǎo)演對于流行音樂的運(yùn)用比較靈活，有時(shí)候能體現(xiàn)故事的背景，有時(shí)候還可以抒發(fā)人物的情感，更有時(shí)候直接揭示主題思想。

《兩只蝴蝶》和《老鼠愛大米》流行于2004年左右，動人的旋律，簡單的歌詞，讓它們火遍了中國的大街小巷。在影片29分45分，出現(xiàn)了《老鼠愛大米》這首歌曲，一個(gè)上身赤裸的少年認(rèn)真唱著這首歌曲，邊唱邊從韓三明的身邊經(jīng)過；影片49分12秒，還是這個(gè)少年，在一艘輪船上唱著《兩只蝴蝶》，少年從沈紅身后走過，沈紅下了船走在正在拆遷的奉節(jié)縣街上。從整個(gè)故事發(fā)展來看，這位少年的演唱與影片沒有任何聯(lián)系，但是少年每次孤單地演唱，沒有聽眾，與電影中主人公尋親不順利的情景相符。

影片中，韓三明和“小馬哥”在飯桌上互留手機(jī)號碼，然后細(xì)聽各自的手機(jī)鈴聲，在韓三明說出自己的手機(jī)號碼后，《好人一生平安》的旋律響了起來，在“小馬哥”問是什么歌曲之后，說：“還好人呢？現(xiàn)在奉節(jié)哪還有什么好人?。　盵5]體現(xiàn)出在城市不斷發(fā)展變化中，人情的淡薄和冷漠。“小馬哥”的手機(jī)鈴聲則是《上海灘》，從手機(jī)鈴聲轉(zhuǎn)變?yōu)橛捌錁?，和電視里播放的“再見移民”的畫面形成了一致，也成為影片主題表達(dá)最直接的一個(gè)段落，體現(xiàn)了三峽移民們不想離開故土的情懷。

（三）人聲。影片中有普通話、四川話、山西話，都還原了最原始的生活狀態(tài)。巴拉茲·貝拉在《電影美學(xué)》中還提出了“無聲”與“有聲”的辯證概念，認(rèn)為無聲是有聲片中最特殊的聲音元素，也是電影區(qū)別于其他藝術(shù)形式的重要特點(diǎn)。[3]賈樟柯導(dǎo)演對于“無聲”的運(yùn)用跟“有聲”一樣，是高度自覺的，在他看來，電影中“這些沒有語言的時(shí)刻，可能是對那些語言的補(bǔ)充?！盵2]影片中賈樟柯導(dǎo)演選擇的是無聲。和有聲相比較，無聲更能和觀眾互動起來，讓觀眾感受到人物的心情和所處背景。賈樟柯導(dǎo)演的電影，主人公大都是中國底層人物，他們早已習(xí)慣了沉默寡言。如同魯迅先生筆下的中年閏土，“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了”。[6]在魯迅看來，閏土是在“辛苦麻木地生活”，[6]顯然，無聲是底層人民對未知世界的一種感受。

在《三峽好人》中，韓三明是一個(gè)話很少的人，他從事著很危險(xiǎn)的煤礦工作。他剛到奉節(jié)縣，通過別人的幫助找到了前妻的哥哥——馬老大，被馬老大訓(xùn)責(zé)時(shí)，他只會反復(fù)說一句話：“我就是想看看孩子嘛?！盵5]當(dāng)他見到前妻時(shí)，被前妻幺妹責(zé)問，他沒有說出自己工作的危險(xiǎn)性，只是沉默著。

女主人公沈紅，好不容易找到了丈夫，她沒有斥責(zé)丈夫，關(guān)于丈夫和女上司的關(guān)系，她也沒有細(xì)問，他們之間沒有太多的交流，在堆滿石頭的路邊，兩人跳了一支尷尬的舞蹈，然后就各自走各自的路。在影片99分鐘，一群拆遷的民工圍在一起吃飯，韓三明向大家告別，說要回老家掙錢，他們邊吃邊打聽去山西煤礦工作的行情，當(dāng)韓三明說：“煤礦那個(gè)活兒可是危險(xiǎn)，我走的時(shí)候才死過兩個(gè)陜西人，一年要死十幾個(gè)人，早上下去，晚上還不知道能不能上來，大家可要想清楚啊?！盵5]大家比較沉默，和剛剛說要一起去掙大錢的情況形成了強(qiáng)烈對比，沒有很多的語言。但是，在第二天，大家都背上了自己的行李，和韓三明一起去山西。

影片塑造了一些很有力量的人，雖然他們只是不起眼的普通人，但在這一刻，給筆者的感覺是很堅(jiān)定，也很有份量。

從《小武》這部電影開始，賈樟柯導(dǎo)演的電影有一個(gè)重要標(biāo)志，即方言。方言是一種地域文化的標(biāo)志。在《三峽好人》中，山西方言、四川方言，還有普通話的交叉使用，體現(xiàn)了生活最原始的狀態(tài)，也成為了私人話語權(quán)的象征。

影片中的男女主人公都是山西人，韓三明來自汾陽，沈紅來自太原，他們說的都是山西普通話，到了奉節(jié)縣，當(dāng)?shù)厝苏f的則是地地道道的四川方言。在影片中，韓三明找到一處客棧，與何老板交流時(shí)很費(fèi)勁。從口音上分辨，韓三明和沈紅就是外地人，這就是語言的差異性。沈紅和丈夫之間說的是山西話，韓三明給老家親戚打電話也是用的山西方言。“方言是每個(gè)人的母語?！痹谕獾?，一句方言就可以拉近與老鄉(xiāng)的距離，可以很自然地表達(dá)出自己的感受和情感，是其他語言取代不了的。

在賈樟柯導(dǎo)演的電影中，對方言的應(yīng)用都是淋漓盡致的。“在很多情況下……方言往往化約為顛覆主流文化和經(jīng)典文本，標(biāo)示傳播者自我姿態(tài)的對抗性符號，成為負(fù)載傳播者群體或個(gè)人意識形態(tài)的工具。”[7]賈樟柯導(dǎo)演故意把普通話和方言放在一起，創(chuàng)造一種疏遠(yuǎn)的效果，體現(xiàn)影片中的底層人物和意識形態(tài)的隔閡。

有聲電影的出現(xiàn)，讓電影從單方面的視覺感受變成視聽結(jié)合的藝術(shù)，賈樟柯導(dǎo)演說過這樣一句話：“我就是在這種大眾文化的熏陶下成長起來的，在普通民眾的趣味中，我感受到了人們樸素的希望以及樸素本身所具有的悲劇力量?！盵8]影片《三峽好人》恰好是用這種樸素的聲音和真實(shí)的畫面，實(shí)現(xiàn)個(gè)體和民間關(guān)于對歷史記憶的銀幕書寫。

參考文獻(xiàn)：

[1]史可揚(yáng).新時(shí)期中國電影美學(xué)研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2014，287.

[2]賈樟柯.賈想：1996-2008，賈樟柯電影手記[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[3]巴拉茲·貝拉.電影美學(xué)[M].何力譯.北京：中國電影出版社，2003.

[4]葉月瑜.歌聲魅影———歌曲敘事與中文電影[M].臺北：遠(yuǎn)流出版社，2000.

[5]賈樟柯.三峽好人[M].上海電影制片廠，北京西河星匯，2006.

[6]魯迅.魯迅全集（第1卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[7]邵瀅.聲音的意義：從方言電影說起[J].當(dāng)代文壇，2005（6）.

[8]賈樟柯，饒曙光，周涌，陳曉云.新作評議《三峽好人》[J].當(dāng)代電影，2007（2）.