鳳凰臺
- 鳳去臺空仙蹤留
王愛國南京鳳凰臺起于南朝劉宋時(shí)期，對此，北宋《太平寰宇記》、清代《江南通志》的記載極為相似。鳳凰翔集的傳說固然令人神往，但真正為大眾熟知是在李白登臺寫下《登金陵鳳凰臺》之后?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁?！边@首詩具體的寫作年代不太確定，但大抵在李白離開長安以后。“浮云蔽日，長安不見”都是隱喻，表達(dá)了李白對時(shí)局的憂慮、對長安的思念。但后人似乎沒有看見李白的“愁
婦女·女人觀天下 2023年5期2023-06-13
- 春到百家湖
家湖的湖、橋、鳳凰臺這些標(biāo)志性的景觀留下了深刻的印象。又到一年春意盎然時(shí)，長大了一歲的幼兒萌發(fā)了想去登高鳳凰臺、寫生白龍橋、漫步百家湖畔的愿望，他們在春游過程中開心地交流著自己的發(fā)現(xiàn)。點(diǎn)點(diǎn)：“鳳凰臺好高呀，它到底有多高呢？”大圣：“白龍橋好長呀，我們怎么搭建呢？”筱沫：“百家湖廣場有點(diǎn)大，沒來過的游客怎么才能快速找到他們想去的地方呢？”點(diǎn)點(diǎn)：“我們每個(gè)人游玩的想法都不一樣?！庇變簩Π偌液錆M了好奇，迫不及待地想去探索屬于他們的興趣與問題，帶著相機(jī)、測量尺、
幼兒100 2023年12期2023-04-06
- 鳳去臺空仙蹤留
文/王愛國南京鳳凰臺起于南朝劉宋時(shí)期，對此，北宋《太平寰宇記》、清代《江南通志》的記載極為相似。鳳凰翔集的傳說固然令人神往，但真正為大眾熟知是在李白登臺寫下《登金陵鳳凰臺》之后。鳳去臺空“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！边@首詩具體的寫作年代不太確定，但大抵在李白離開長安以后?！案≡票稳眨L安不見”都是隱喻，表達(dá)了李白對時(shí)局的憂慮、對長安的思念。但后人似乎沒有看
莫愁 2022年35期2022-12-24
- 還鄉(xiāng)
了十四年。南山鳳凰臺擁有候鳥的視野，每一個(gè)小巷里都有一個(gè)澄澈的雙眸。北山有墓碑，有無窮無盡的荒蕪和漫山遍野的青稞。這些映入眼簾的山守著世世代代的青唐人，面容嚴(yán)肅地?cái)r下狂風(fēng)和沙塵，讓狹長的綠洲載起晝夜的夢?？v使走出了兩千公里，回望時(shí)，山土塵埃依然在眼前。它的蒼涼與廣袤，漫天飛沙與寶貴的綠洲，每一粒沙土都是青塘城的碎片。夢里我脆弱的一面，被一次次敲擊。告訴我：你走出半生從未離開河湟谷地?？晌业募∧w早已習(xí)慣了干燥的西北風(fēng)。我一提起筆，故鄉(xiāng)的冰雪就開始消融。
散文詩世界 2022年11期2022-08-15
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鳳凰臺村文化保護(hù)與 旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究
大 意義。一、鳳凰臺村文化資源概況（一）鳳凰臺村地理區(qū)位與歷史淵源河北省保定市易縣西陵鎮(zhèn)鳳凰臺村背靠鳳凰山，緊鄰世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——清西陵，是歷史上由調(diào)往此處看守皇陵的滿族八旗子弟聚集而形成的村落，距今已有280多年的歷史，有“京南滿族風(fēng)情第一村”之稱。隨著清西陵于2000年入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》，易縣鳳凰臺村逐漸被人所知。2014年，鳳凰臺村因自然生態(tài)優(yōu)美、山水環(huán)繞、民族風(fēng)情濃郁且個(gè)性鮮明入選“首批中國少數(shù)民族特色
旅游縱覽 2022年7期2022-07-21
- 月明氫：鳳凰臺畔清泉流 化為“氫”水入龍城
鎮(zhèn)城底陰家溝村鳳凰臺。經(jīng)過3年的科技研發(fā)，月明堂投資2000余萬元，在鳳凰臺建設(shè)了占地3600平方米的健康飲用水研發(fā)生產(chǎn)基地，推出了“月明氫”牌系列飲用水。 記者從月明堂有限公司了解到，為了保證口感與品質(zhì)，“月明氫”的水源均采用位于鳳凰臺慈壽寺旁的“靈泉”，該水源經(jīng)專家多次采樣后確定為無污染水源，礦物質(zhì)豐富，口感清甜。為了確?！霸旅鳉洹迸葡盗酗嬘盟粩噙m應(yīng)人民的健康需要，月明堂從北京、深圳、青島等多家企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)核心氫原子水發(fā)生器設(shè)備，其核心技術(shù)及生產(chǎn)線組
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2022年41期2022-07-13
- 東莞鳳臺詩社探究
鳳臺詩社的成立鳳凰臺，位于今東莞莞城文化廣場，高約14米。整座雕塑在造型構(gòu)圖上采用了軸心式的飄然旋轉(zhuǎn)動(dòng)態(tài)，一只鳳和一只凰上下契合，姿態(tài)優(yōu)美。但是，此鳳凰臺非古之鳳凰臺。古之鳳凰臺，建于城內(nèi)西南隅之道家山上，旁邊還有上清觀和雁塔?！瓣壤舷鄠髟疲何粲续P凰翔集于此，因名鳳凰岡，建臺其上”。傳說因道家山山頂生長了仙草，吸引了代表吉祥與富貴的鳳凰來集，因此所筑之臺得名鳳凰臺。明天順五年（1461），東莞人陳靖吉、何潛淵、羅泰等15人在鳳凰臺畔發(fā)起成立鳳臺詩社?！耙爻?/div>
嶺南文史 2022年1期2022-07-08
- 越劇《鳳凰臺》的音響設(shè)計(jì)與操作思路
何晨詩韻越劇《鳳凰臺》參加第三十屆中國戲劇梅花獎(jiǎng)競演，主演李曉旭成功摘得梅花。作為本劇的音響設(shè)計(jì)者，我分享一些自己的一些音響設(shè)計(jì)操作的思路。首先關(guān)于后級擴(kuò)聲，本場演出，我們采用了劇場的d＆b 音響后級系統(tǒng)，擴(kuò)聲方式為左中右加超低，即main L/C/R 聲道+sub 聲道，全部都是單聲道，系統(tǒng)調(diào)試起來更加的便捷。由于大劇場的聲場覆蓋很均勻，無需做過多的后期調(diào)整，只是簡單使用Smmart v8軟件進(jìn)行了一些頻響上的矯正，中置聲道音箱的發(fā)送中只送出了演員話筒與劇影月報(bào) 2022年3期2022-06-17
- 李白是如何“粉”崔顥的
，乃作《登金陵鳳凰臺》詩”。青年時(shí)期的李白曾長期在江漢地區(qū)漫游，其詩集中涉及到黃鶴樓的有多首，因此無法確定李白擱筆的時(shí)間，也無法確定擱筆是實(shí)有其事還是后人的附會(huì)。但可以肯定的是，《登金陵鳳凰臺》一詩寫于天寶六年，李白時(shí)年已經(jīng)四十七歲了。由于時(shí)間跨度較大，所以擬之“較勝負(fù)”云云未必可信，倒是確能體現(xiàn)崔顥詩歌對李白影響深遠(yuǎn)。李白《登金陵鳳凰臺》詩為：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日作文周刊·八年級版 2022年34期2022-05-30
- 康熙《江寧府志》（陳開虞本）對鳳凰臺的重塑與清初文化重建
寧府志》中關(guān)于鳳凰臺的記載，歷經(jīng)文本流變，展示了清初景觀重建背后涉及的各方力量，揭露了地方志幫助實(shí)現(xiàn)新王朝政治力量向文化景觀的滲透。在這個(gè)過程中，新的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得到確認(rèn)。一、阮籍墓：鳳凰臺上一個(gè)新景觀《江寧府志》（陳開虞本）于康熙六年（1667）開修，由時(shí)任知府陳開虞主持。此時(shí)距離清軍入關(guān)已23年。在南京這座前朝故都中，戰(zhàn)爭所帶來的影響已漸漸遠(yuǎn)去，城市從順治初年的混亂荒涼中逐漸恢復(fù)，文化重建被提上日程。新的政權(quán)如何在這個(gè)舊朝故都中扎根，是清政府需要面對的晨刊 2022年3期2022-05-24
- 李白勇下“敵手棋”
來到長江岸邊的鳳凰臺。此時(shí)他的內(nèi)心充滿了對奸吏的憤恨和對朝堂的憂慮，又想起了崔顥題在黃鶴樓上的《黃鶴樓》，心潮澎湃，寫下了《金陵鳳凰臺》：鳳凰臺上鳳凰游，鳳去樓空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。 我們再來看看這兩首詩的異同。李白的《登金陵鳳凰臺》與崔顥的《黃鶴樓》雖然有一些相同之處，但是也有不少的相異之處。先看起句，崔顥用了四句來描寫黃鶴樓本體，而李白寫鳳凰臺只用了前兩句，但從前四句人生與伴侶·共同關(guān)注 2021年12期2021-12-19
- 李白勇下“敵手棋”
來到長江岸邊的鳳凰臺。此時(shí)他的內(nèi)心充滿了對奸吏的憤恨和對朝堂的憂慮，又想起了崔顥題在黃鶴樓上的《黃鶴樓》，心潮澎湃，寫下了《金陵鳳凰臺》：鳳凰臺上鳳凰游，鳳去樓空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。 我們再來看看這兩首詩的異同。李白的《登金陵鳳凰臺》與崔顥的《黃鶴樓》雖然有一些相同之處，但是也有不少的相異之處。先看起句，崔顥用了四句來描寫黃鶴樓本體，而李白寫鳳凰臺只用了前兩句，但從前四句人生與伴侶·共同關(guān)注 2021年12期2021-12-19
- 李白勇下“敵手棋”
來到長江岸邊的鳳凰臺。此時(shí)他的內(nèi)心充滿了對奸吏的憤恨和對朝堂的憂慮，又想起了崔顥題在黃鶴樓上的《黃鶴樓》，心潮澎湃，寫下了《金陵鳳凰臺》：鳳凰臺上鳳凰游，鳳去樓空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 我們再來看看這兩首詩的異同。李白的《登金陵鳳凰臺》與崔顥的《黃鶴樓》雖然有一些相同之處，但是也有不少的相異之處。先看起句，崔顥用了四句來描寫黃鶴樓本體，而李白寫鳳凰臺只用了前兩句，但從前四句人生與伴侶·共同關(guān)注 2021年12期2021-12-19
- 主胡伴奏越劇《鳳凰臺》的體會(huì)
文摘要：越劇《鳳凰臺》劇中，詩、愛、浪漫與自由，貫穿全劇。劇中人物性格色彩鮮明，相對應(yīng)的唱腔的調(diào)式也就很豐富。每一個(gè)人物都需要不同調(diào)式的唱腔來表達(dá)人物形象。越劇音樂唱腔為板腔體結(jié)構(gòu)。通常運(yùn)用多種板式連接而成不同的板式往往體現(xiàn)不同的唱腔。關(guān)鍵詞：主胡伴奏;越劇《鳳凰臺》;體會(huì)好看的故事、生動(dòng)的人物是戲劇的外層觀賞層面，這是必備的，難得的是所有的外層都直通內(nèi)層的思想深度和精神高度。愛的傳奇、詩的傳奇，背景是一個(gè)傳奇的時(shí)代：三個(gè)人物故事的背后表現(xiàn)的是大唐文化輝煌科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年30期2021-12-04
- 金陵覽勝悲興亡
人李白登上金陵鳳凰臺，面對滾滾長江，會(huì)產(chǎn)生怎樣的情感呢？請讀下面這首詩。 ■詩歌先讀登金陵①鳳凰臺[唐]李 白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠②成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮云能蔽日③，長安不見使人愁?！咀⑨尅竣俳鹆辏毫哦迹窠K省南京市。②衣冠：原指衣服和禮帽，這里借指士紳和達(dá)官貴人。③浮云蔽日：比喻奸臣當(dāng)?shù)馈? ■詩意放送今日得余閑，登臨鳳凰臺。相傳南朝宋文帝元嘉年間，有鳳凰翔集于此，音聲諧和，百鳥群附初中生學(xué)習(xí)指導(dǎo)·提升版 2021年1期2021-09-10
- 鳳鳴楚天·夢圓荊州 ——2016第一屆湖北省園林博覽會(huì)荊州園景觀設(shè)計(jì)研究
凰池為中心，將鳳凰臺及鳳凰主題雕塑作為主景，搭配鳳儀亭、百鳥朝鳳景廊等景觀，理水成園，小筑成景，雕塑成趣，花草樹木為華。小橋流水，奇石悠然，情景交融，寓意深邃，展示荊楚大地之精神，人水和諧之共生。通過運(yùn)用“障景”“框景”“透景”等手法，在有限的場地內(nèi)，形成自然和諧、主題突出的水鄉(xiāng)風(fēng)貌（見圖2）。5 豎向及理水5.1 豎向設(shè)計(jì)由于東北方向?yàn)檎麄€(gè)園區(qū)的一級園路，設(shè)計(jì)上充分尊重和利用這一特性，因形就勢，將鳳凰臺設(shè)置在高處，作為園區(qū)西北部分制高點(diǎn)。利用水系的形態(tài)，智能建筑與智慧城市 2021年4期2021-05-08
- 飾演越劇《鳳凰臺》孟浩然的體會(huì)
要：詩韻越劇《鳳凰臺》是南京市越劇團(tuán)打造的“金陵三部曲”第二部，該劇講述的是李白在南京的故事，南京元素在劇中詩意地呈現(xiàn)，空靈、唯美、典雅、大氣，凸顯六朝古都、金陵古韻的風(fēng)范和意境。在劇中，我飾演孟浩然一角，特談一下，我的飾演體會(huì)。關(guān)鍵詞：飾演;越劇《鳳凰臺》;體會(huì)穿越689年至2020年，感恩命運(yùn)的交錯(cuò)，讓我遇見了您“孟浩然”。這位唐代著名山水田園派詩人，滿腹才華，卻不求進(jìn)士。世人也許不懂你為何背著包袱行囊，在無數(shù)個(gè)古老遙遠(yuǎn)的清晨黃昏，隱居避世苦讀？更有軼科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年6期2021-02-14
- 駐馬聽·吹
鴣風(fēng)里欲偏斜。鳳凰臺③上暮云遮，梅花驚作黃昏雪。人靜也，一聲吹落江樓月。〔注〕①白樸：元代著名的文學(xué)家、曲作家、雜劇家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱為“元曲四大家”;②清更潔：形容格調(diào)清雅純正;③鳳凰臺：故址在今南京西南角，六朝宋時(shí)所建。相傳建前該處有鳳凰飛集。這首小令通過對笛聲的描繪表現(xiàn)了吹笛人的高超技藝。作者運(yùn)用通感的手法，借助想象和比喻，立體地再現(xiàn)了悠揚(yáng)清雅的笛聲。這笛聲可聽——“裂石穿云”“清更潔”;這笛聲可見——從蒼涼、悠遠(yuǎn)的笛聲中，讀者似乎看到作文周刊·中考讀寫版 2020年43期2020-12-01
- 駐馬聽·吹
鴣風(fēng)里欲偏斜。鳳凰臺③上暮云遮，梅花驚作黃昏雪。人靜也，一聲吹落江樓月?！沧ⅰ尝侔讟悖涸奈膶W(xué)家、曲作家、雜劇家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱為“元曲四大家”;②清更潔：形容格調(diào)清雅純正;③鳳凰臺：故址在今南京西南角，六朝宋時(shí)所建。相傳建前該處有鳳凰飛集。這首小令通過對笛聲的描繪表現(xiàn)了吹笛人的高超技藝。作者運(yùn)用通感的手法，借助想象和比喻，立體地再現(xiàn)了悠揚(yáng)清雅的笛聲。這笛聲可聽——“裂石穿云”“清更潔”;這笛聲可見——從蒼涼、悠遠(yuǎn)的笛聲中，讀者似乎看到作文周刊(中考版) 2020年43期2020-11-24
- “鳳凰臺”是否模仿了“黃鶴樓”
李白的《登金陵鳳凰臺》。李白擬崔詩以較高下的故事被后人津津樂道，《唐詩紀(jì)事》《詩林廣記》等文獻(xiàn)中多有記載。崔顥《黃鶴樓》作于天寶三載（744年）之前，李白《登金陵鳳凰臺》應(yīng)作于作者流放夜郎遇赦返回后的乾元元年（758）之后。李詩難免受到崔作的影響，對照二詩文本也能發(fā)現(xiàn)模仿的痕跡?！饵S鶴樓》昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。睛川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。《登金陵鳳凰臺》鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江閱讀時(shí)代 2020年11期2020-09-10
- “文人相輕”的另一面
后來李白登金陵鳳凰臺，重又題詩一首：鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。后來，很多人都認(rèn)為《登金陵鳳凰臺》和《黃鶴樓》有著千絲萬縷的聯(lián)系?！盾嫦獫O隱叢話》和《唐詩紀(jì)事》中都有記載：李白寫《登金陵鳳凰臺》就是想要與崔顥所題《黃鶴樓》比一比，兩人一決勝負(fù)，一見高低。你不是能寫嗎？我寫個(gè)給你看，比你寫的還要好！宋朝的蘇軾一生與人“相輕”得更厲害。他既反對新黨代表人物王安石雜文月刊 2020年2期2020-06-03
- 西寧鳳凰山
飛臨此山，故名鳳凰臺，所謂“鳳臺留云”，為西寧古八景之一。前人詩曰“鳳臺何日鳳來游，鳳自高飛云自留;羌笛一聲吹不落，纖纖新月掛枝頭”。鳳凰山向北延伸接近西寧市區(qū)，歷來為寺廟道觀集中之處，稱南山寺或南禪寺。據(jù)張志珪先生文，南山寺始建于明成祖永樂八年（公元1410年），永樂十四年（公元1416年）番僧舍剌藏卜建寺并奏請朝廷敕賜匾額“華藏寺”，經(jīng)歷四百五十多個(gè)春秋，于清同治二年（公元1863年）毀于戰(zhàn)亂，其建筑概貌已無從考據(jù)。清光緒六年（公元1880年）以后，由群文天地 2020年2期2020-03-31
- 明清時(shí)期濟(jì)寧鳳臺寺碑刻考釋
士紳創(chuàng)建和重修鳳凰臺及鳳臺寺的原因和經(jīng)過，具有重要的文獻(xiàn)史料價(jià)值。一、碑主生平與碑文解讀明天啟元年(1621)碑刻名為“創(chuàng)建西湖鳳凰臺善果記”，該碑由濟(jì)寧名人陳伯友撰文。陳伯友(1565-1628），字仲怡，濟(jì)寧人，萬歷二十九年(1601)進(jìn)士，授行人，后擢刑科給事中。甫拜命，即罷河南巡撫李思孝。累疏言科場弊當(dāng)革，宦官辱駙馬宜嚴(yán)辦，良吏被囚者應(yīng)釋。又陳時(shí)政謂擬旨必由內(nèi)閣，不當(dāng)內(nèi)降；福王赴封地，不應(yīng)改期。尋以丁憂去。及服除，廷議多排東林，遂不出。萬歷四十六年臨沂大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年4期2020-02-27
- 古詩中的“鳥”
李白的《登金陵鳳凰臺雜詩》：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流?！边@首詩不僅膾炙人口，也讓“鳳凰臺”名揚(yáng)天下。當(dāng)然，神鳥類還有青鸞，傳說中的五神鳥之一，多為神仙坐騎。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。丹雀，傳說中象征祥瑞的赤色雀，《拾遺記·炎帝神農(nóng)》中提到“時(shí)有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死”。同學(xué)們，你能搜索到關(guān)于它們的詩句嗎？二、大眾類在鳥類中，我們熟悉燕子，它是燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。所以，孩子·小學(xué)版 2020年1期2020-01-19
- 這一年風(fēng)調(diào)雨順（組詩）
天 界鳳凰臺鳳凰臺上喝茶，應(yīng)該洗凈身子靜下來聽天地交融別縱情人間聲色在你趾高氣揚(yáng)或彎腰之時(shí)，古箏的弦會(huì)彈過你每一根肋骨什么茶好呢乘龍遠(yuǎn)去的人再也不會(huì)回來來壺相思怎樣？要么清淡天下只有衰敗的王公哪來富貴難民給驚心動(dòng)魄的時(shí)間一份寧靜穿上好看的旗袍再挽個(gè)發(fā)髻笙簫相和，鳳凰臺上紫煙散去，便多了一對神仙寒山湖寒山子是僧人還是山居羽士已不重要他來的時(shí)候，葛玄早已歸去智顗建成了國清寺天臺山到處奇峰只要隱入，便可神妙山中石門關(guān)住水的身體卻留不住飛天之心清晨游走于湖邊的水鴨星星·散文詩 2019年34期2019-12-29
- 京東大峽谷景區(qū)
一體;三道展翅鳳凰臺，一道鳳凰臺好似風(fēng)凰仰頭張望，二道鳳凰臺恰似鳳凰欲意展翅，三道鳳凰臺如鳳凰高飛，給人以升騰之美;四座賞景觀景臺，分別為東風(fēng)、南光、西秀、北美，取“風(fēng)光秀美”之意，景區(qū)風(fēng)光盡收眼底;五處深潭在溪谷，自下而上，分別是驚潭、險(xiǎn)潭、怪譚、靈潭和響潭;六個(gè)游憩功能區(qū)，分別是谷中探幽區(qū)、山頂覽勝區(qū)、水上娛樂區(qū)、展館教育區(qū)、果品采摘區(qū)和體閑度假，讓游客觀景又休閑。目前，景區(qū)正在升級改造，之后的景區(qū)更值得期待。?京東大峽谷。旅游 2019年4期2019-04-17
- 超越與征服的詩壇較量
使人愁。登金陵鳳凰臺李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁?！饵S鶴樓》一詩在文學(xué)史上一直受到好評，宋嚴(yán)羽直推為唐人律詩第一。元辛文房的《唐才子傳》還記敘了這樣的傳說：李白游覽黃鶴樓，從游慫恿作詩，他卻說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”無作而去。但李白畢竟不輕服人，后來游歷金陵，寫了《登金陵鳳凰臺》，意欲和崔詩一比高下。這樣，就在文學(xué)史上有了兩詩孰優(yōu)孰劣的比較評中華活頁文選·教師版 2018年10期2018-12-04
- 品對聯(lián)
祖墳掃墓，路過鳳凰臺時(shí)，他的叔父出了個(gè)上聯(lián)讓他對，聯(lián)文是：今朝同上鳳凰臺；于謙馬上應(yīng)對：他年獨(dú)占麒麟閣。大人們聽了，對這一抱負(fù)甚大的對句驚喜不已，他的叔父說：“此小兒，乃是我們家的千里駒啊！”掃墓返回的路上，經(jīng)過一座牌坊，上面寫著三個(gè)字：癸辛街。于謙的叔父說：這三個(gè)字的地名，前面兩個(gè)字屬天干（即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），要對個(gè)地名對，恐怕不容易。”不料，小于謙用《三國演義》中所寫到的陜西地名，對道：子午臺。他的叔父和族人們聽了更加欣喜，因?yàn)?/div>作文與考試·初中版 2018年30期2018-11-19
- 《全唐詩》中鳳凰臺意象分類
鳳凰的地方建起鳳凰臺，供鳳凰棲息或紀(jì)念鳳凰的英勇事跡。文人們對鳳凰臺的興趣從唐朝時(shí)期逐漸變得越來越濃厚，關(guān)于鳳凰臺的詩詞名句也不在少數(shù)，鳳凰臺不再只是一處簡單的觀賞景點(diǎn)。本文旨在對《全唐詩》中鳳凰臺意象進(jìn)行分類，從而深入了解中國文人墨客所寄寓的理想愿望。關(guān)鍵詞：鳳凰臺；意象；全唐詩；皇室象征；國家象征中國自古以來都以鳳凰作為天地之間最為尊貴的神獸，它傳遞著上天對人類的指引和眷顧。鳳凰作為上天的使者，秉承上天渡人劫難的使命，在人間除惡揚(yáng)善，人們感激上天，在顯吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年5期2018-06-21
- 明代金陵杏花村：名園薈萃詩意濃
今也都認(rèn)為是在鳳凰臺一帶。但具體位置所在，學(xué)者說法存在較大差異。有人認(rèn)定位于鳳凰臺西北集慶門公交站場一帶，有人認(rèn)為在南京一棉紡織廠（現(xiàn)南京金雙強(qiáng)紡織集團(tuán)公司）內(nèi)。而居住在杏花村的明代學(xué)者、詩人顧起元在其著述《懶真草堂集》中說得很明白：“杏花村方幅一里。”也就是說，今花露崗周圍一帶，均屬杏花村。何處當(dāng)年杏花村在清末、民國的地圖上，杏花村均被標(biāo)示在鳳凰臺西北。如1946年中外史地編譯社編制的《南京全圖》上，“杏花村”名明確標(biāo)示在“終所巷”南，倉頂西南，鳳游寺放江蘇地方志 2018年5期2018-01-23
- 鳳凰臺遺址之謎
白曾至金陵，登鳳凰臺，并留下《登金陵鳳凰臺》的著名詩篇。那么，那座小丘會(huì)是鳳凰臺原址所在嗎？《南京交通旅游圖》標(biāo)記集慶門城墻西南有“鳳凰臺遺跡”。觀察周邊地名，像鳳臺路、來鳳街、鳳游路等，也說明這里向來被認(rèn)為是鳳凰棲息之處。但是，鳳凰臺的遺跡尚未發(fā)現(xiàn)，文獻(xiàn)資料記載也十分模糊，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，南京有名的古剎之一瓦官寺是研究鳳凰臺位置和歷史的重要線索。接下來，就讓我們先把目光轉(zhuǎn)向瓦官寺。古剎瓦官寺的歷史瓦官寺現(xiàn)在位于南京市秦淮區(qū)花露北崗12號。正如地名“花露北鐘山風(fēng)雨 2017年6期2018-01-16
- 滎陽鳳凰臺村唐墓M21發(fā)掘簡報(bào)
考古研究院滎陽鳳凰臺村唐墓M21發(fā)掘簡報(bào)□鄭州市文物考古研究院2008年4月，鄭州市文物考古研究院為配合天然氣管道工程有限公司在滎陽城關(guān)鎮(zhèn)鳳凰臺村南部修建蘭州—長沙滎陽成品油輸油管道工程項(xiàng)目，依據(jù)文物勘探報(bào)告對該項(xiàng)目工程范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的遺跡現(xiàn)象進(jìn)行全面的發(fā)掘清理，共清理戰(zhàn)國、唐、宋墓葬27座，其中M21出土器物保存較好（圖一）?，F(xiàn)將M21的發(fā)掘情況簡報(bào)如下：一、墓葬形制圖一 鳳凰臺村唐墓M21位置示意圖M21為豎井墓道的單室磚券墓，由墓道、甬道、墓室三部分組成黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2017年11期2017-11-17
- MAKING HISTORY
llage (鳳凰臺村) in Hebei province, construction workers are picking through the rubble of an old courtyard home.In front of the debris, the street has been stripped of its pavement, leaving a dusty surface which threatens to turn int漢語世界 2017年5期2017-09-21
- 我愛家鄉(xiāng)
場。瘋狂農(nóng)場以鳳凰臺為中心，周圍分成許多不同的區(qū)域，那可是我們孩子的天堂。登上鳳凰臺看看農(nóng)場區(qū)種植的谷子，滿眼都是綠，綠叢中遍布著用黃色稻草編制的鯊魚、大象、駿馬、糧倉等，栩栩如生。一大片向日葵，金燦燦的，承載著豐收的喜悅。看夠了，到游樂區(qū)玩一玩闖關(guān)游戲，獨(dú)木橋前小心謹(jǐn)慎，梅花樁上步步驚心，蜘蛛網(wǎng)上蹣跚行進(jìn)……玩累了到養(yǎng)殖區(qū)去休閑，白鵝在引頸高歌，奶牛在低頭吃草，小羊在咩咩叫找媽媽。拽下一把青草，你可以喂喂溫順的牛羊。田園風(fēng)光真是看也看不夠，享也享不盡，久作文周刊·小學(xué)六年級版 2017年32期2017-09-04
- 李白《登金陵鳳凰臺》詩中英文對比賞析
曼李白《登金陵鳳凰臺》詩中英文對比賞析◎陸曼埃茲拉·龐德（Ezra Pound，1885－1972）是美國著名的詩人，同時(shí)也是著名的翻譯家，他翻譯的中國古詩，因言辭優(yōu)美、生動(dòng)達(dá)意，在英美文學(xué)界受到了普遍的肯定，并推動(dòng)?xùn)|方文學(xué)的普及，特別是唐詩在西方世界的普及。他在翻譯中展現(xiàn)的獨(dú)特風(fēng)格，為后來的研究者樹立了榜樣。接下來，我們賞析一篇《登金陵鳳凰臺》的中英文對比。中英文 賞析 李白 龐德 抒情龐德的英譯詩歌The City of Choan（《登金陵鳳凰臺》）參花（下） 2017年7期2017-03-24
- 《大唐李白·鳳凰臺》節(jié)選
7《大唐李白·鳳凰臺》是臺灣作家張大春“大唐李白”系列的第二部，描寫青年李白出蜀之后沿江而下的游歷生活。且看沒有背景的詩人，如何反抗沒有科考資格的個(gè)人命運(yùn)，一步步接近廟堂明君的權(quán)力核心？而號稱“詩無敵”的他，在金陵酒樓中踟躕流連、以詩會(huì)友，遇一代名妓、會(huì)孟浩然，又將如何面對這些盛世底層的不同身影？李白就是在當(dāng)時(shí)一個(gè)盛世之中積極尋找自己機(jī)會(huì)的人。他出生于公元七○一年，過世于公元七六二年，一生所系，大約與盛唐相仿佛——自七世紀(jì)末到八世紀(jì)中，差不多有半個(gè)世紀(jì)的時(shí)感悟 2017年3期2017-03-24
- 文化視野下的李白詩歌異文考辨二例
綺”，《登金陵鳳凰臺》中的“一水”當(dāng)為“二水”。這將有助于對二詩原貌的認(rèn)識與欣賞。李白 詩歌 異文 文化視野 剪綺 二水現(xiàn)存李白詩歌的異文較多，形成原因多樣。古今學(xué)者不斷通過多種?？狈椒▽ζ洚愇倪M(jìn)行辨析。筆者以版本為基礎(chǔ)，在文化視野下多角度地考辨李白詩歌異文兩例，敬請方家指正。一、《白纻辭三首》之“剪綵”與“剪綺”李白《白纻辭三首》其三云：“吳刀剪綵（一作綺）縫舞衣，明妝麗服奪春暉。揚(yáng)眉轉(zhuǎn)袖若雪飛，傾城獨(dú)立世所稀?！薄独畎兹ＷR釋集評》以宋蜀刻本《李太蘭臺世界 2017年10期2017-03-12
- 《登金陵鳳凰臺》教學(xué)設(shè)計(jì)
朱少山《登金陵鳳凰臺》教學(xué)設(shè)計(jì)朱少山【教學(xué)目標(biāo)】掌握一些重要的詩歌鑒賞方法。把握詩歌意象，品味詩歌意境，走近詩人，體悟情感。熟讀成誦，能夠在本課結(jié)束時(shí)將詩歌背誦出來?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：把握詩歌景與情的關(guān)系，體悟詩人懷才不遇、憂國傷時(shí)的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)：理解詠史懷古詩中用典、對比等常見的表現(xiàn)手法?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)?！窘虒W(xué)方法】詩歌教學(xué)三讀導(dǎo)學(xué)法：自讀、賞讀、興讀【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣我國古代文學(xué)史經(jīng)常流傳這樣一句話——“樓以文名，文因樓讀寫月報(bào)（語文教育版） 2016年8期2016-09-25
- 空間考古學(xué)
的場地上，昔日鳳凰臺所在，如今看到的已經(jīng)是高度建設(shè)過的城市景象。這對于理解“模式”而言，難度很大，不如郊野所見的發(fā)生期的現(xiàn)象清澈。而簡單訴諸以歷史某某的概念來理解，或變體以平面（而缺乏地層深度）的分割式來分析，則理解止于“歷史＋現(xiàn)實(shí)”的二分，“歷史”這樣的概念就被消解了。歷史這概念，若要建立它，方式是“分”“析”它，描繪它，而非簡單地“使用”它，這才是所謂格物者的責(zé)任。應(yīng)該熱愛土地和人，而不是熱愛舞臺。在這塊土地上，反復(fù)發(fā)生著我們稱之為“空間地理人文化”的世界建筑 2016年1期2016-04-09
- 梯子：物│物外
李白在《登金陵鳳凰臺》中相同的慨嘆，一種傳奇和景觀被毀滅之后的詩意和對眼前景象的無能為力。唯有梯子，可以超然物外，非為懷古，而是讓想象延伸向過往和遠(yuǎn)方。物是通往物外的門地形導(dǎo)引了兩千年間的建造積淀成場地的記憶，懸在歷史的半空鳳凰臺│李白的詩山水│愁緒后來，城墻擋住了詩人投向長江的視線只好仰望秋月阮籍墓│魏晉風(fēng)度酒│大醉杏林中的小館，伴隨著清明時(shí)節(jié)的微醺逍遙，逸出園池到世外秦淮河和伸向水邊的街巷│城市的交通脈絡(luò)舟楫，廟，宅│忙碌的生意和市井的日常當(dāng)天色漸明，世界建筑 2016年1期2016-04-09
- 《登金陵鳳凰臺》英譯本的五象美比較
0)?《登金陵鳳凰臺》英譯本的五象美比較何明烈(成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，四川 樂山 614000)辜正坤先生提出的五象美理論為詩歌鑒賞與比較提供了較為完整的理論體系。以李白《登金陵鳳凰臺》為例，從視象美、音象美、義象美、事象美和味象美的角度，對孫大雨和龐德的英譯進(jìn)行全面比較。研究發(fā)現(xiàn)，五象美理論不僅有助于我們獲得對原文的美學(xué)感知，而且有助于對譯文質(zhì)量做出科學(xué)而全面的判斷，它為古詩英譯的比較與鑒賞提供了美學(xué)的體系性與科學(xué)的操作性。視象美；音象美；事象美；味長沙大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年6期2016-03-25
- 《登金陵鳳凰臺》賞讀
吳錦登金陵鳳凰臺[唐] 李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮①花草埋幽徑，晉代②衣冠③成古丘④。三山⑤半落青天外⑥，二水⑦中分白鷺洲⑧。總為浮云能蔽日⑨，長安不見使人愁?！咀⑨尅竣?吳宮：三國時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮。② 晉代：指東晉，南渡后建都于金陵。③ 衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠?！，F(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內(nèi)。④ 古丘：晉明帝當(dāng)年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時(shí)，然而到了唐朝詩人來看的時(shí)候，已經(jīng)成為一個(gè)丘壑了?，F(xiàn)今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內(nèi)初中生學(xué)習(xí)·中 2016年3期2016-03-19
- 鄉(xiāng)土文學(xué)疆域的拓展 ——解析向本貴《鳳凰臺》的文化內(nèi)涵
—解析向本貴《鳳凰臺》的文化內(nèi)涵莫百頌(懷化學(xué)院 教務(wù)處， 湖南 懷化 418000)苗族作家向本貴擅長寫鄉(xiāng)土小說。在他的多部小說中，都對湘西這片鄉(xiāng)土地域進(jìn)行了“鳥瞰式”的描寫。在其長篇小說《鳳凰臺》中，他從哲學(xué)、宗教、文化等層面對“鄉(xiāng)土中國”及其流變史這一中國文學(xué)由來已久的主題進(jìn)行了全新的思考與拓展，為中國鄉(xiāng)土文學(xué)的書寫和研究提供了新的藝術(shù)文化命題。向本貴； 《鳳凰臺》； 鄉(xiāng)土文學(xué)； 文化內(nèi)涵向本貴是近年來在文壇上頗受關(guān)注的一位苗族作家。曾以長篇小說《蒼懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年7期2015-03-29
- 小于謙答對顯文才
祖墳掃墓，路過鳳凰臺時(shí)，他的叔父出了個(gè)上聯(lián)讓他對，聯(lián)文是：“今朝同上鳳凰臺?！庇谥t馬上應(yīng)對：“他年獨(dú)占麒麟閣?！贝笕藗兟犃?，對這一抱負(fù)甚大的對句驚喜不已。他的叔父說：“此小兒，乃是我們家的千里駒?。 边^了兩年，于謙成了縣學(xué)生員。當(dāng)時(shí)，有一巡按到他家鄉(xiāng)的一座寺院游玩。隨從官員中，有一人指著殿中佛像道：“三尊大佛，坐獅、坐象、坐蓮花。”一時(shí)無人對出。于謙剛好也在場，他隨口應(yīng)道：“一介書生，攀鳳、攀龍、攀桂子?！北娙藷o不拍手稱妙。 （唐仲芝/供稿）小天使·五年級語數(shù)英綜合 2015年2期2015-01-14
- 大別山北麓丹霞地貌的地學(xué)背景與景觀特征研究
的山前盆地——鳳凰臺盆地，而該3處丹霞地貌區(qū)就是處在上部構(gòu)造層的磨拉石盆地—鳳凰臺盆地中，這為丹霞地貌的形成奠定了基底。同時(shí)，由于大別造山帶的快速折返上升，巖層的冷卻和卸荷釋重效應(yīng)，加速了山體剝蝕作用，為丹霞地貌的形成奠定了豐富的物源基礎(chǔ)。上述作用都是與大別造山帶的動(dòng)力機(jī)制緊密聯(lián)系的，這也最終促使大別山北麓地區(qū)的合肥盆地西南緣，沉積一套中侏羅紀(jì)河湖相的紫紅色砂礫巖，成為了丹霞地貌集中分布區(qū)。砂礫巖層在后期經(jīng)過地殼的緩慢抬升和長期的風(fēng)化剝蝕，發(fā)育了目前較為典皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年5期2015-01-01
- 劉勰“六觀”法下的“詩詞賞析”題解——以《登金陵鳳凰臺》為例
以李白《登金陵鳳凰臺》為例，分析如何使用“六觀法”進(jìn)行鑒賞（一）全詩解析從對歷年的高考試題分析中可以看出，對于詩詞鑒賞這道題的題目設(shè)置而言，一般選取的古詩不會(huì)是十分生僻的作家，也不會(huì)是水平十分差勁的詩作。一般高考出題組選擇的古詩詞帶有三個(gè)特點(diǎn)：一，偏愛在書本之外，卻在大眾熟悉之內(nèi)的詩詞。比如王維的《過香積寺》。二，偏愛選擇能夠代表中國文化精華的詩人的詩作。比如杜甫《秋興八首》。三，偏愛詩詞藝術(shù)圓融，帶有強(qiáng)烈個(gè)人感情的詩歌。比如孟浩然的《過洞庭湖贈(zèng)張丞相》。邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年4期2013-08-15
- 園林鋪地與場所精神的體現(xiàn)——以鳳凰廣場為例
昌，在城東高筑鳳凰臺；歷代文人墨客游歷鄂州時(shí)，曾留下許多與“鳳凰”相關(guān)的詩篇。鳳凰廣場以傳說中的龍鳳為構(gòu)思原形，運(yùn)用舒緩抽象的曲線，塑造出龍鳳多姿多彩的形態(tài)，這一構(gòu)思，既體現(xiàn)了鄂州獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，又突出了“龍鳳呈祥”的主題。通過對地理環(huán)境、文化特征、市民需求、游客心態(tài)、經(jīng)濟(jì)條件等綜合因素的深入分析研究，明確廣場規(guī)劃的指導(dǎo)思想，將鳳凰廣場建設(shè)成為以游覽為主，集文化、休閑、集會(huì)和生態(tài)為一體，兼有市政和休閑娛樂兩大功能的綜合性的特色文化廣場。鳳凰廣場于科技視界 2013年12期2013-08-15
- 媒體.霉體
有聽說過香港的鳳凰臺。人家那才叫真正的媒體，真正新聞界的領(lǐng)頭人。他們一天24小時(shí)搜集國內(nèi)外的最新新聞，特別是軍事和政界方面的新聞。雖說咱中國富強(qiáng)了，改革開放后，國力也芝麻開花節(jié)節(jié)高，可咱也不能忘了小日本對我們虎視眈眈吧？鳳凰臺每天評點(diǎn)時(shí)事，做出較犀利的總結(jié)，對我們來說，也是比較有教育意義的。或許在有些人看來，什么“艷照門”“獸獸門”等事件的魅力遠(yuǎn)大于國家的長治久安。于是乎，社會(huì)上不知從何時(shí)開始有了這么個(gè)貼切又洋氣的名詞——狗仔隊(duì)。這名字取得可真是再形象不過作文周刊·高二版 2011年51期2012-01-13
- 《鳳凰臺》：民間視角下的人性審視
■陳嬋《鳳凰臺》：民間視角下的人性審視■陳嬋當(dāng)代苗族作家向本貴的長篇小說《鳳凰臺》以一次次更迭不斷的政治運(yùn)動(dòng)為線索，細(xì)膩地展現(xiàn)了從合作化運(yùn)動(dòng)、大躍進(jìn)、文革到改革開放這一漫長歷史時(shí)期湘西一個(gè)小鄉(xiāng)村的人事變遷。新中國成立以來，表現(xiàn)農(nóng)村各種政治運(yùn)動(dòng)的小說代表作有《三里灣》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《艷陽天》、《許茂和他的女兒們》、《芙蓉鎮(zhèn)》和《古船》等。其中，《三里灣》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《艷陽天》從政治意識形態(tài)視角展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)云的變遷，在“現(xiàn)實(shí)斗爭”和文藝論壇 2011年2期2011-08-15
- 鄂州鳳凰臺賦
鄂州鳳凰臺賦謝守信堯開樊國，地老天荒。周奠鄂都,山遠(yuǎn)水長。先民作息于本土，商旅往來于荊揚(yáng)。及至三國孫權(quán)，雄視一方。勁旅東移，初駐馬于樊戍，烽煙北起，遂定都于武昌．麟閣封功，見麒麟之獻(xiàn)瑞；鳳臺議政，喜龍鳳之呈祥．樓船彌岸，銅鐵騰光。堪夸刀劍之庫，猶稱銅鏡之鄉(xiāng)。白浪滔滔，控長江之天塹；青山疊疊，枕鋼鐵之長廊。既往矣，曾春秋之鼎盛；今來思，更事業(yè)之輝煌。且夫，吳都古郡，荊楚奇葩。接潯寧而走京滬，連粵漢而入川巴．科技新城，日映高精紅代謝；城鄉(xiāng)一體，煙籠樟檜綠參差．東坡赤壁詩詞 2011年2期2011-08-15
- 別讓年輕時(shí)的癡情鑄成愛情的魔圈
黃老先生拽到了鳳凰臺,讓他在《情緣今生》欄目一吐內(nèi)心情愛之夢。原來,51年前,18歲的黃俊峰曾隨做生意的父母,從寧波移居北京,結(jié)識了一位就讀于女子中學(xué)的絕色佳麗。這個(gè)叫媛妹的美麗女孩,把黃俊峰迷得茶飯不思。只是黃俊峰從小家教甚嚴(yán),內(nèi)向羞澀,不敢輕易對女孩表白愛情。就這樣,3年過去了,黃俊峰21歲時(shí),隨父母移居美國。臨走前,他在女孩的家門口遙望了一整天,心痛如絞,淚水奔涌。此后,在生意場上飛黃騰達(dá)的黃俊峰遇見過無數(shù)美麗絕倫的女子,但當(dāng)年的媛妹,一直在他的心靈老同志之友 2009年22期2009-12-23
- “中國南京·首屆鳳凰臺詩歌節(jié)”在寧舉行
中國南京·首屆鳳凰臺詩歌節(jié)”在南京鳳凰臺飯店隆重舉行，匯集了來自全國的一百多名詩人、批評家和文化界人士。有著名詩人歐陽江河、梁曉明、黃梵、潘維、馬鈴薯兄弟、馬永波、?？恕⒛?、森子、葉輝、吳晨駿、胡弦、李森等，有著名批評家、翻譯家葉櫓、張子清、何言宏、楊四平、賀仲明、曉華、何平、傅元峰、敬文東、陳祖君、李美皆、張宗剛等，還有美國詩人徐貞敏、日本詩人春野，以及受杭州市政府特邀來中國的德國著名作家漢斯·布赫。一向?qū)υ姼枨橛歇?dú)衷的南京著名主持人方方、馬尚田等，也青春 2009年5期2009-05-26
- 登臨憑吊 各見風(fēng)采
李白的《登金陵鳳凰臺》兩詩都是登臨憑吊懷古的千古佳作。崔詩先作，李詩在后，饒有興趣間讓我們來賞析一下他們各自詩作的風(fēng)采。一、同是登臨吊古佳作昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。崔顥《黃鶴樓》一詩，是借黃鶴樓命名的傳說落筆，然后生發(fā)開去。黃鶴樓因在湖北武昌的黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說古代仙人王子安乘鶴過此，也有說三國時(shí)費(fèi)祎在此駕鶴登仙。在無限的時(shí)空中有種仙去樓空、閱讀與鑒賞·學(xué)術(shù)版中旬刊 2003年8期2003-03-11
- 傳媒要走向市場
頭。這是不是和鳳凰臺將廣告客戶的主體大部分轉(zhuǎn)向內(nèi)地企業(yè)有關(guān)？劉長樂：鳳凰臺發(fā)展到現(xiàn)在，的確已經(jīng)有了一定收益，但它的發(fā)展趨勢是很理性的，在量上也是有限度的。實(shí)際上，鳳凰臺目前的廣告總量只相當(dāng)于內(nèi)地一個(gè)普通地方臺的廣告。 另外一個(gè)原因是，我們的國際廣告幅度也在增長，但內(nèi)地客戶的業(yè)務(wù)量超過了國際的量。亞洲金融風(fēng)暴發(fā)生后，對中國以外的市場沖擊較大，因此國際廣告業(yè)全行業(yè)下滑。盡管如此，去年國際廣告業(yè)仍以16％的速度增長。鳳凰臺之所以保持了一定勢頭，也是客觀反映了這一財(cái)經(jīng) 1999年2期1999-02-10
- 越劇《鳳凰臺》的音響設(shè)計(jì)與操作思路