超越與征服的詩壇較量

張乃良

黃鶴樓

崔顥

昔人已乘黃鶴去，

此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，

白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，

芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關何處是，

煙波江上使人愁。

登金陵鳳凰臺

李白

鳳凰臺上鳳凰游，

鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，

晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，

一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，

長安不見使人愁。

《黃鶴樓》一詩在文學史上一直受到好評，宋嚴羽直推為唐人律詩第一。元辛文房的《唐才子傳》還記敘了這樣的傳說：李白游覽黃鶴樓，從游慫恿作詩，他卻說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！睙o作而去。但李白畢竟不輕服人，后來游歷金陵，寫了《登金陵鳳凰臺》，意欲和崔詩一比高下。這樣，就在文學史上有了兩詩孰優(yōu)孰劣的比較評價。方回《瀛奎律髓》中說李詩與崔詩不相上下，“格律氣勢未易甲乙”，可謂的評。但清代大學者紀昀卻不同意方評，他說“（白詩）氣魄遠遜崔詩”，并以“太白不以七律見長”為據。如果我們拋開這些定評，用自己的頭腦去思考，細細吟誦，潛心揣摩，會深切感受到李詩雖有依傍和模仿，更有創(chuàng)新與超越，兩詩相較，可謂同構異質，高下不等。

先看兩詩所詠之題?！包S鶴樓”始建于三國吳黃武年間，后代屢毀屢修。據《元和郡縣志》載：“江南道鄂州城西臨大江，西南角因磯名樓，為黃鶴樓?！庇謧髡f仙人王子安在此乘鶴升天，黃鶴樓因此名聞天下，再加上崔顥之詩，更使此樓聲譽不凡?！傍P凰臺”在金陵城（今南京）西南。據《江南通志》載：南朝“宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲和諧，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰臺”。古人多有題詠，但以李白此詩堪稱絕唱。這兩處位于長江上的一樓一臺，都因為有一段美妙神奇的傳說引起了詩人的創(chuàng)作興趣。但是，詩人如果僅停留于此，不把筆觸伸向樓臺各自背靠的城市，兩首詩便難見優(yōu)劣，因為歷史的厚度就表現在兩座城市所包容的人文積淀中?？脊刨Y料表明，公元前473年時，金陵即建城池，而武漢在三國時才初具城市雛形，這時的金陵已作為吳國都城為人熟知了。而且“金陵”這座六朝古都積淀的歷史的厚重深邃是武漢所無法比擬的，它留給后人的興亡盛衰之感令一代代文人墨客詠嘆不盡，那“念往昔、繁華競逐”，“六朝舊事隨流水”的悲歌響徹于歷史的上空，余音裊裊，不絕如縷。由此可見，兩首詩所詠之題，表面看來無甚差異，深層底蘊卻是一厚重質實，一輕緲膚淺。所以，一下筆，崔顥先輸一著。

再看運筆構思。崔詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！崩钤姡骸傍P凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。”開頭兩句看來，兩詩似無高下之別，故而王琦才說：“二詩首唱皆淺稚語?！钡覀內糇屑殞ひ捲娙说墓P觸，剔出詩中意象，就會有這樣的感受：崔詩中的“黃鶴樓”留下的是一方沒有生命的、有限的空間，李白則把“江自流”這極具生命動感的無限時間給了讀者。崔詩繼續(xù)寫：“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠?！钡酱艘咽且贿B四句，占去全詩的一半篇幅，但仍遲滯筆墨于仙人乘鶴飛升的虛誕傳說，流露出絲絲幻滅之感。李白三四句則撇開鳳凰臺的傳說，深入歷史長河的深處：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！弊髡邔v史的興亡盛衰至此已著力點明。所以方回評論：“詠鳳凰臺不過起語兩句盡之矣?！贝拊娭须m也有“白云千載”這樣伸向歷史一角的意象，但顯得有點狹窄局促，遠沒有李白詩那種高度的概括力和廣闊的涵蓋面。由于崔詩用太多的篇幅逗留于仙人傳說，所以他五六兩句的過渡就顯得力不從心，氣不諧文，只好用“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”為最后的兩句感慨來個鋪墊。他由鸚鵡洲聯想到當年寫了《鸚鵡賦》的禰衡被黃祖誣陷殺害的往事，引發(fā)了自己的懷才不遇之情。從開頭的望云思仙，到此處的懷才不遇，意脈顯然有阻斷之痕，不是那么流暢貫通。李白詩五六句是：“三山半落青天外，一水中分白鷺洲。”描畫的是遼闊茫遠的境界，與上兩句的深廣相諧，較之崔詩的幽怨、凄迷要博大渾厚得多。并且詩人有意識地在這兩句里又一次凸顯了“水”這種意象，和上文的“江自流”呼應，有一種流動的質感。因為“水”無論在中國哲學還是文學中，都秉承了時間流逝、生命代序的獨特意蘊，故而孔子站在水邊才會發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的揪心之嘆，李煜才會以“一江春水”借喻美好生命的不可再得。詩人一開始就詠嘆的歷史興亡盛衰到此并未有絲毫阻滯，而是一氣貫注。

兩詩的收尾，是這場詩壇較量的最后沖刺，也是全詩的眼目。崔詩以“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”兩句收結，抒發(fā)了游子漂泊天涯的思鄉(xiāng)之情;李白“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”卻深深關注著國家的前途命運，因為“浮云蔽日”比喻奸邪蒙蔽皇帝。雖然都是“使人愁”三字煞尾，但內涵卻大異其趣。瞿佑在《歸田詩話》里說：“太白結句……愛君憂國之意遠過鄉(xiāng)關之念?！蓖醴蛑凇短圃娫u選》里也說：太白“使人愁三字，總結幽徑、古丘之感，與崔顥《黃鶴樓》落句語同意別……太白詩是通首混收，顥詩是扣尾掉收”。所謂“通首混收”即指通篇一體渾成，結句與全詩關合，而“扣尾掉收”卻是立意在結尾點明，并未收攬全詩。王評可謂一針見血。清朝乾隆御選的《唐宋詩醇》也指出“白詩寓目山河，別有懷抱”。李白以憂切而昂揚的結尾、在詩中營造的渾大的意境、表現出的高曠胸襟和崇高境界而奪魁。

但如果我們翻翻唐人詩集，就會發(fā)現被后人評說了千百年的詩壇競技實是一場擂臺賽。因為崔顥《黃鶴樓》也是一首模仿之作。他對初唐沈佺期的一首題為《龍池篇》的詩“篤好之”，于是寫了《雁門胡人歌》意欲決勝，但沒有成功，才下氣力寫了《黃鶴樓》，直把《龍池篇》比成了“俚談”。然而，江山代有才人出，李白讀了《黃鶴樓》，嘴上稱善，心里卻不認輸，先寫了《鸚鵡洲》一比高低，卻因全賴模仿，未獲好評，最后憋足了勁，寫了這首《鳳凰臺》，遠遠超過了崔顥。由此可證，藝術創(chuàng)作不排斥借鑒模仿，但其真諦卻在于征服與超越。

（選自《文史知識》）