西寧鳳凰山

王文哲

西寧南郊鳳凰山，屬拉脊山余脈，據(jù)傳南涼時(shí)曾有鳳凰飛臨此山，故名鳳凰臺，所謂“鳳臺留云”，為西寧古八景之一。前人詩曰“鳳臺何日鳳來游，鳳自高飛云自留;羌笛一聲吹不落，纖纖新月掛枝頭”。

鳳凰山向北延伸接近西寧市區(qū)，歷來為寺廟道觀集中之處，稱南山寺或南禪寺。據(jù)張志珪先生文，南山寺始建于明成祖永樂八年（公元1410年），永樂十四年（公元1416年）番僧舍剌藏卜建寺并奏請朝廷敕賜匾額“華藏寺”，經(jīng)歷四百五十多個(gè)春秋，于清同治二年（公元1863年）毀于戰(zhàn)亂，其建筑概貌已無從考據(jù)。清光緒六年（公元1880年）以后，由府道官員、衙門幕僚、文案以及行業(yè)幫會集資重建，先后修建了老祖殿、蕭曹祠、關(guān)帝廟、護(hù)法殿、瘟祖殿、三清殿、桓候殿、財(cái)神殿，釋、道、儒三教并尊。同時(shí)還鋪設(shè)了登山的百級臺階，臺階半途題木匾“登云梯”，山腳下設(shè)山門，對面平臺上設(shè)戲臺，戲臺后面植楊樹林，布局錯(cuò)落有致。是時(shí)，登臨游覽，縱目遠(yuǎn)眺群山疊翠，三川煙云，盡收眼底，成為人民群眾登山覽勝、敬香祈福的寶地。

西寧市是多民族聚居地區(qū)，受多元文化的影響，民眾中泛神崇拜色彩濃厚，對佛祖、菩薩、玉皇、城隍、文武圣人都會頂禮膜拜。

有廟必有廟會。解放前南禪寺的廟會多為本地縉紳張世丞、陳紹棠等人和行業(yè)幫會舉辦，其中最為熱鬧紅火的有農(nóng)歷五月十三的“關(guān)圣帝君”誕辰，也稱“關(guān)帝會”，七月二十二的財(cái)神會，其時(shí)都要連唱三天大戲，盛況空前，熱鬧非凡。西寧城里的人們幾乎傾巢而出，親朋好友，結(jié)伴而行。只見山寺上空香煙繚繞，各殿掛滿紅綾彩帳，鼓鈸鐘磬之聲不絕于耳，善男信女們虔誠地敬香叩拜，奉獻(xiàn)香錢供品。家境寬裕的人家在戲臺前的茶園里看戲品茶，一般人家則圍在西臺前和上坡上看“站戲”，摩肩接踵，人山人海。戲臺后面的樹林里，釀皮、涼面、甜醅、粽子、油炸糕等各種本地小吃應(yīng)有盡有，提籃叫賣大板瓜子、拉花豆、熟雞蛋、香煙的小販穿梭往來。一些人東一圈、西一圈席地而坐，說古論今，劃拳喝酒，以自家?guī)淼氖焓尺M(jìn)行野餐，有的飯館也來此擺桌營業(yè)，光顧就餐者不少。

鳳凰山上的寺廟曾三度興衰，幾經(jīng)滄桑。改革開放以前的二十余年間，這里的宗教活動(dòng)完全停止。

1986年，南山鳳凰亭得以重建，政府又投資興建了山下的丁香園和山頂?shù)哪仙焦珗@，公路直達(dá)公園門前，原來光禿的鳳凰山頭，綠樹成蔭，花木蔥蘢，潺潺流水，景色宜人，且有亭臺樓閣，假山奇石，水池噴泉，令人目不暇接，更有許多茶園點(diǎn)綴其間，供游人餐飲娛樂。

1996年，西北佛教居士林獲準(zhǔn)遷入南山寺蕭曹祠。

2001年，上海浦東與西寧結(jié)為友好城市，投資重建了鳳凰臺，結(jié)構(gòu)為兩層，錐形玻璃罩覆蓋頂部，上立八組拉膜結(jié)構(gòu)藝術(shù)（下轉(zhuǎn)第61頁）（上接第50頁）造型，形似展翅欲飛的鳳凰，構(gòu)思獨(dú)特，創(chuàng)意新穎。古八景“鳳臺留云”處，有一塊重約10噸的黃河石上鐫刻“鳳凰臺”三個(gè)大字，背面刻有《鳳凰臺記》銘文，記錄了鳳凰臺乃至整個(gè)鳳凰山幾度興衰的歷史。

2003年西寧法幢寺由園樹莊遷至鳳凰山麓，這里又恢復(fù)了昔日香火繚繞、鐘磬叮當(dāng)?shù)南楹头諊?/p>

鳳凰山上還有一處獨(dú)特的建筑——拱北，系伊斯蘭教蘇菲派圣人陵墓，始建于元代，距今有七百多年的歷史。據(jù)說公元14世紀(jì)波斯阿拉伯不花剌國先哲四十余人，隨成吉思汗西征軍來到中國，其中一位先賢蘭巴尼·艾卜杜·來海赫曼先到云南，后率徒到西寧傳教，向信眾傳授伊斯蘭教蘇菲派理學(xué)。“返璞歸真”后，葬于“鳳凰山之陽”。為紀(jì)念他的功績，元朝鎮(zhèn)守西寧的蘇萊曼王爺在西寧鳳凰山建清真寺拱北，修建了墓殿并立碑“天方圣裔”以志之。拱北下方還有四墓，主墓刻石前為阿文，后為中文，大書“真一普照乾坤”，上聯(lián)“真香一去顯萬物”，下聯(lián)“梅花一點(diǎn)獻(xiàn)誠心”。明西平侯沐英駐新時(shí)興建東關(guān)清真大寺，同時(shí)也在鳳凰山拱北建殿修宇，以后五六百年間，幾經(jīng)兵燹，幾度重建。改革開放以后的1983年，隨著黨的民族宗教政策的落實(shí)，鳳凰山拱北得以重建，大放光彩，亭臺樓閣巍峨屹立，院墻、門廊、影壁及八卦亭上都鑲嵌著由臨夏能工巧匠燒制的牡丹、荷花、梅鹿、鳳凰、仙鶴、孔雀以及園林山水磚雕，美輪美奐，給人以難得的藝術(shù)享受。