內(nèi)疚感

是羞恥感，而是內(nèi)疚感。內(nèi)疚感和羞恥感是兩種經(jīng)常交替出現(xiàn)的情緒，它們之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也有著細(xì)微的區(qū)別。如何區(qū)分羞恥感和內(nèi)疚感？通俗地說(shuō)，內(nèi)疚的孩子心里在想：“我做了一件錯(cuò)事?！笔苄邜u感影響的孩子心里在想：“我做了一件壞事，我是個(gè)壞人?！眱烧叩募?xì)微差別會(huì)導(dǎo)致孩子的行為天差地別：那些真誠(chéng)道歉的孩子，因?yàn)樾膽牙⒕?，愿意彌補(bǔ)行為上的過(guò)失，反省的重點(diǎn)是自己的行為對(duì)他人造成了怎樣的影響。那些被羞恥感折磨的孩子則不然，他們反省的重點(diǎn)是自己的行為對(duì)自己的影響，內(nèi)心被

意愿。1.2 內(nèi)疚感的中介作用人們會(huì)自然地尋求一種認(rèn)知的平衡。當(dāng)個(gè)體在道德自我上產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)時(shí)會(huì)出現(xiàn)不適,這種不適感則來(lái)源于人們的內(nèi)疚。Maklan[9](2014)認(rèn)為內(nèi)疚感作為一種自我意識(shí)的情緒,在自我調(diào)節(jié)中扮演著重要的角色,并已經(jīng)被證明會(huì)影響控制個(gè)人決策的能力。當(dāng)個(gè)體體驗(yàn)到內(nèi)疚后,會(huì)設(shè)法減輕或消除這種負(fù)向的體驗(yàn),開(kāi)展親社會(huì)行為則是一種常見(jiàn)的措施。湯明[10](2019)對(duì)內(nèi)疚感進(jìn)行元分析后發(fā)現(xiàn),內(nèi)疚對(duì)親社會(huì)行為產(chǎn)生顯著的影響,產(chǎn)生內(nèi)疚的個(gè)體其隨后的親

中由家人照料,內(nèi)疚感是照顧者在照料過(guò)程中產(chǎn)生的一種心理上的消極感受[3]。研究表明,照顧者的內(nèi)疚感會(huì)增加其抑郁及生理、心理、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn),造成照顧者焦慮和社會(huì)孤立,同時(shí)也會(huì)使癡呆癥病人的照護(hù)質(zhì)量下降。照顧者的負(fù)罪感是一種復(fù)雜的情感,具有情景特異性,需要進(jìn)行量性評(píng)估[4]。目前,我國(guó)研究者對(duì)老年癡呆病人照顧者內(nèi)疚感的關(guān)注較少,現(xiàn)對(duì)老年癡呆病人照顧者內(nèi)疚感的概念、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、測(cè)量工具、影響因素等方面進(jìn)行綜述,以期為下一步開(kāi)展相關(guān)研究、探索有效的干預(yù)措施提

示：一個(gè)人有了內(nèi)疚感之后，由于受到內(nèi)疚感的拖累，身體也會(huì)在那一刻感受到情緒上的一些反應(yīng)。加拿大和美國(guó)的科研人員經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，人們做了讓自己產(chǎn)生愧疚感或者錯(cuò)誤的事情之后，便在心里留下了愧疚的記錄，而后不久就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的體重好像隨之增加了。盡管所有的科研人員都覺(jué)得這部分研究暫時(shí)停留在初級(jí)階段，不過(guò)通過(guò)多次的內(nèi)疚感實(shí)驗(yàn)后，還是可以肯定內(nèi)疚感對(duì)人體的體重是會(huì)產(chǎn)生一定影響的。有太多人說(shuō)過(guò)，感覺(jué)身體里“攜帶著內(nèi)疚感”或“身體被內(nèi)疚感拖累”，這也引起了專家們的關(guān)注。他們

，即工作—家庭內(nèi)疚感[14]。因此，員工會(huì)有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)來(lái)恢復(fù)其家庭角色的外在表現(xiàn)與態(tài)度上的一致性，從而消除工作—家庭內(nèi)疚感。通常情況下，鑒于家庭的重要性，員工可能不會(huì)輕易地改變其履行家庭職責(zé)的態(tài)度[15]。同時(shí)，迫于職場(chǎng)壓力，員工又很難在非工作時(shí)間段內(nèi)完全切斷與工作的聯(lián)系[16]，從而降低工作角色對(duì)家庭角色的侵?jǐn)_。因此，員工很可能會(huì)借助其他行為彌補(bǔ)之前家庭角色的缺失，以此來(lái)恢復(fù)自身行為與其履行家庭角色態(tài)度的一致性。研究表明，經(jīng)歷內(nèi)疚的個(gè)體往往對(duì)其行為的受害

疚情緒，即生態(tài)內(nèi)疚感[11]。生態(tài)內(nèi)疚感是一種具有行為導(dǎo)向性的道德情緒[12]，能夠促使游客將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人規(guī)范，從而表現(xiàn)出更多的親社會(huì)行為。因此，探究生態(tài)內(nèi)疚感對(duì)親環(huán)境行為的影響具有重要意義。值得注意的是，生態(tài)內(nèi)疚感還是一種夾雜著痛苦與不愉快的消極情緒[13]。情緒動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，消極情緒會(huì)對(duì)個(gè)體行為意愿產(chǎn)生負(fù)面影響[14]。M.S.Burnett等認(rèn)為，內(nèi)疚感能夠?qū)︻櫩驮傧M(fèi)意愿產(chǎn)生負(fù)面影響[15]。在生態(tài)旅游背景下，生態(tài)內(nèi)疚感作為一種消極情緒可能也

型消極情緒(如內(nèi)疚感與羞恥感等)亦會(huì)對(duì)個(gè)體行為產(chǎn)生積極的驅(qū)動(dòng)作用,而態(tài)度與信念作為個(gè)體行為的前置因素,均可能會(huì)對(duì)游客親環(huán)境行為產(chǎn)生激發(fā)作用?；谝陨险撌?為進(jìn)一步厘清在露營(yíng)旅游情境下認(rèn)知因素激發(fā)游客親環(huán)境行為的復(fù)雜機(jī)理,本研究選取鳴沙山露營(yíng)地為案例地,從環(huán)境威脅感知出發(fā),依據(jù)認(rèn)知-消極情緒-態(tài)度/信念-行為的邏輯,構(gòu)建了一個(gè)平行鏈?zhǔn)街薪槟Ｐ驼归_(kāi)剖析。1 文獻(xiàn)回顧與研究假設(shè)1.1 環(huán)境威脅感知與游客親環(huán)境行為環(huán)境威脅感知在本研究的情境下指的是游客對(duì)露營(yíng)旅游地

到深入的探討。內(nèi)疚感作為一種自我意識(shí)情緒和道德情緒，在促進(jìn)個(gè)體采取負(fù)責(zé)任的道德行為方面非常有效。很多消費(fèi)相關(guān)的行為都可能引發(fā)內(nèi)疚感，如無(wú)法充分使用產(chǎn)品、過(guò)度包裝、食物浪費(fèi)、資源浪費(fèi)、產(chǎn)品閑置等，而內(nèi)疚感會(huì)進(jìn)一步影響居民未來(lái)的產(chǎn)品選擇和消費(fèi)偏好。非低碳消費(fèi)的內(nèi)疚感會(huì)對(duì)居民的低碳消費(fèi)產(chǎn)生重要影響，探索非低碳消費(fèi)的內(nèi)疚心理及其前置因素具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此，本文將內(nèi)疚感這一自我意識(shí)情緒作為重要變量納入低碳消費(fèi)意愿的影響因素模型。具體而言，本文將從情緒視

在做了讓自己有內(nèi)疚感的事后，會(huì)感覺(jué)到自己的體重增加?？茖W(xué)家認(rèn)為，內(nèi)疚感的拖累不只是一個(gè)比喻表達(dá)法，而是身體真的能感覺(jué)到情緒反應(yīng)。也就是說(shuō)，人在做了錯(cuò)事后，會(huì)越想越內(nèi)疚，并產(chǎn)生負(fù)罪感，身體在這種情緒的影響下，會(huì)變得行動(dòng)遲緩，使人感到自己的體重增加了。但事實(shí)上，體重的增加需要熱量的攝入。做錯(cuò)事后的內(nèi)疚感并不會(huì)在客觀上增加人的體重，人們只是在主觀意識(shí)里覺(jué)得自己變重了。若子摘自《中外書(shū)摘》

體行為的影響。內(nèi)疚感（guilty）是道德情緒的重要組成部分，自然也成為很多學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注的研究?jī)?nèi)容[4]。內(nèi)疚是個(gè)體做了違背社會(huì)公德或?qū)λ水a(chǎn)生傷害的行為后，內(nèi)心產(chǎn)生的如自責(zé)、反省等負(fù)性情緒體驗(yàn)。內(nèi)疚會(huì)調(diào)節(jié)道德準(zhǔn)則與道德行為間的關(guān)系，影響道德決策和道德品格的形成。內(nèi)疚包含多種成分，普遍認(rèn)為同時(shí)包含認(rèn)知和情緒兩種成分；情緒分化理論也認(rèn)為內(nèi)疚包含了痛苦、焦慮等四種成分[5]。內(nèi)疚除了可以抑制不道德行為的產(chǎn)生和發(fā)展，還會(huì)影響道德品格和道德行為的形成。內(nèi)疚會(huì)對(duì)個(gè)體

體行為的影響。內(nèi)疚感（guilty）是道德情緒的重要組成部分，自然也成為很多學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注的研究?jī)?nèi)容[1]。內(nèi)疚是個(gè)體做了違背社會(huì)公德或?qū)λ水a(chǎn)生傷害的行為后，內(nèi)心產(chǎn)生的如自責(zé)、反省等負(fù)性情緒體驗(yàn)。內(nèi)疚會(huì)調(diào)節(jié)道德準(zhǔn)則與道德行為間的關(guān)系，影響道德決策和道德品格的形成[2]。內(nèi)疚包含多種成分，普遍認(rèn)為同時(shí)包含認(rèn)知和情緒兩種成分；情緒分化理論也認(rèn)為內(nèi)疚包含了痛苦、焦慮等四種成分[3]。內(nèi)疚除了可以抑制不道德行為的產(chǎn)生和發(fā)展，還會(huì)影響道德品格和道德行為的形成。內(nèi)疚會(huì)

成的，從而產(chǎn)生內(nèi)疚感。內(nèi)疚感讓人心里很不好受，為消除這種不好的感受，孩子會(huì)壓抑自己的愿望，迎合媽媽，做自己不想做的事。比如：孩子在寫(xiě)作業(yè)，媽媽在拖地，并不時(shí)停下來(lái)用手扶腰，表情痛苦。孩子見(jiàn)狀，站起來(lái)：“媽媽，我來(lái)吧?！眿寢屨f(shuō)：“不用。媽媽累點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，只要你能好好學(xué)習(xí)?！焙⒆又缓米吕^續(xù)寫(xiě)作業(yè)，并滿懷愧疚地暗暗發(fā)誓：為了媽媽，我一定好好學(xué)習(xí)。媽媽用內(nèi)疚感成功地控制了孩子。孩子努力學(xué)習(xí)，貌似聽(tīng)話，可動(dòng)機(jī)已不單純。他學(xué)習(xí)，不是自己喜歡，而是為了媽媽。又比如，中國(guó)

患兒父母的養(yǎng)育內(nèi)疚感[3]。 父母養(yǎng)育內(nèi)疚感是一種認(rèn)知情感反應(yīng)， 即父母認(rèn)為其在育兒過(guò)程中的一些想法、感受或行為失誤，對(duì)孩子造成或認(rèn)為對(duì)孩子造成傷害后的消極自我評(píng)價(jià)[4]。 養(yǎng)育內(nèi)疚感會(huì)導(dǎo)致父母生活質(zhì)量降低、軀體癥狀增多、焦慮、抑郁、社交活動(dòng)受限等諸多身心社會(huì)問(wèn)題[5-6]，甚至增加父母的死亡風(fēng)險(xiǎn)[3]，同時(shí)可波及患兒的照護(hù)質(zhì)量和幸福感水平[7]。 根據(jù)Hoffmon 的虛擬內(nèi)疚理論框架可知， 養(yǎng)育內(nèi)疚感的影響因素具有多元性， 如性別、婚姻、子女?dāng)?shù)量、生理

典型情緒???內(nèi)疚感內(nèi)疚感在喪親人群中很普遍，尤其是面臨意外的創(chuàng)傷性的突然死亡，在這種情況下，幸存者內(nèi)疚會(huì)非常明顯。比如地震、車(chē)禍，一個(gè)人去世，另一個(gè)人活下來(lái)，他們的哀傷很大一部分都是通過(guò)幸存者內(nèi)疚表現(xiàn)的。幸存者內(nèi)疚表現(xiàn)在“我不值得再好好地生活”，或者在體會(huì)到開(kāi)心的時(shí)候，有一種負(fù)罪感。喪親者的內(nèi)疚感所傳遞的是什么？1獲得掌控感。哀傷情緒對(duì)于喪親者來(lái)說(shuō)是有意義的。從認(rèn)知層面來(lái)講，內(nèi)疚感讓當(dāng)事人可以獲得一定程度的控制感：“這是我的錯(cuò)，假如我改變了什么，他就不會(huì)

犯行為所誘發(fā)的內(nèi)疚感呢？本文首先總結(jié)與彌補(bǔ)行為、自我懲罰和社會(huì)距離相關(guān)的文獻(xiàn)，再據(jù)此提出本文的研究問(wèn)題和假設(shè)，最后通過(guò)三個(gè)實(shí)驗(yàn)比較彌補(bǔ)行為和自我懲罰對(duì)冒犯行為所引發(fā)內(nèi)疚感的降低作用。1.1 彌補(bǔ)行為彌補(bǔ)行為（conciliatory behavior）又被稱作和解行為、補(bǔ)救行為，是在做出冒犯行為后的一類(lèi)補(bǔ)償性反應(yīng)，包括道歉、補(bǔ)償、改正和尋求寬?。–arpenter，Carlisle，＆Tsang，2014）。Exline，Root，Yadavalli，Ma

引發(fā)的自責(zé)感和內(nèi)疚感，人們也傾向于認(rèn)為綠色消費(fèi)者更加道德[9]。因此，當(dāng)個(gè)體經(jīng)歷了道德失調(diào)的心理狀態(tài)后，往往會(huì)表現(xiàn)得更符合道德規(guī)范，從而增加親社會(huì)的意愿，增加綠色消費(fèi)行為[10]，恢復(fù)自我一致性，實(shí)現(xiàn)自我道德的完整性。綜上所述，我們認(rèn)為道德失調(diào)導(dǎo)致的對(duì)道德自我概念的威脅可以通過(guò)對(duì)綠色產(chǎn)品的消費(fèi)來(lái)推動(dòng)道德自我形象的恢復(fù)，從而緩解不道德行為所帶來(lái)的不適感。據(jù)此，本文提出如下假設(shè)：H1與中性控制組相比，在啟動(dòng)道德失調(diào)的情境下，消費(fèi)者更偏好于綠色產(chǎn)品。2.內(nèi)疚感的

“我內(nèi)心深處的內(nèi)疚感卻無(wú)法處理?！辩髡f(shuō)。原來(lái)，從小琪就是父母的寵兒，她非常聰明，爸爸對(duì)她寄予了極大的期望，而對(duì)她哥哥卻沒(méi)有這種期望。她也不負(fù)爸爸的厚望，從小學(xué)到高中一直都是學(xué)校的尖子生。她說(shuō)：“小時(shí)候，爸爸讓我做什么，我就做什么，沒(méi)覺(jué)得有什么問(wèn)題。但是在高考時(shí)，我潛意識(shí)中不愿意超越哥哥?！贝髮W(xué)時(shí)代，琪就隱隱有了內(nèi)疚感，“我開(kāi)始覺(jué)得，不應(yīng)該比哥哥強(qiáng)，我把本來(lái)屬于哥哥的寵愛(ài)奪走了。”琪說(shuō)，“哥哥的慘死一下子將這種內(nèi)疚感激發(fā)到頂點(diǎn)。內(nèi)心深處，我后悔自己比哥哥強(qiáng)，

達(dá)，讓孩子充滿內(nèi)疚感和匱乏感根據(jù)前文所述，小孩子都有較強(qiáng)的感知力。那么你知道當(dāng)這種強(qiáng)感知力撞上父母?jìng)儎?dòng)不動(dòng)就“我們不富裕，賺錢(qián)很辛苦”的表達(dá)，孩子們會(huì)感知到什么嗎？第一是內(nèi)疚感。武志紅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代家庭關(guān)系中有種極其可怕的東西，叫作“付出感”。當(dāng)父母?jìng)円恢睆?qiáng)調(diào)這種東西多么昂貴，占了自己多少收入的時(shí)候，實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)自己的“付出感”：看我為了你，付出這么多。而孩子最終感知到的，只能是“內(nèi)疚感”：我小小心愿的實(shí)現(xiàn)，是建立在爸媽極大的付出基礎(chǔ)上的。于是不得不深深

達(dá)，讓孩子充滿內(nèi)疚感和匱乏感根據(jù)前文所述，小孩子都有較強(qiáng)的感知力。那么你知道當(dāng)這種強(qiáng)感知力撞上父母?jìng)儎?dòng)不動(dòng)就“我們不富裕，賺錢(qián)很辛苦”的表達(dá)，孩子們會(huì)感知到什么嗎？第一是內(nèi)疚感。武志紅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代家庭關(guān)系中有種極其可怕的東西，叫作“付出感”。當(dāng)父母?jìng)円恢睆?qiáng)調(diào)這種東西多么昂貴，占了自己多少收入的時(shí)候，實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)自己的“付出感”：看我為了你，付出這么多。而孩子最終感知到的，只能是“內(nèi)疚感”：我小小心愿的實(shí)現(xiàn)，是建立在爸媽極大的付出基礎(chǔ)上的。于是不得不深深

理所有權(quán)與預(yù)期內(nèi)疚感中介模型劉建新1，李東進(jìn)2，張成虎3（1.西南大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，重慶 400715；2.南開(kāi)大學(xué) 商學(xué)院，天津 300071；3.北京大學(xué) 光華管理學(xué)院，北京 100871）口碑推薦是新產(chǎn)品促銷(xiāo)的重要方式，直接影響到新產(chǎn)品擴(kuò)散的速度甚至成敗。但目前對(duì)新產(chǎn)品口碑效應(yīng)的研究主要集中在新產(chǎn)品屬性對(duì)消費(fèi)者口碑推薦意愿的影響，而對(duì)新產(chǎn)品脫銷(xiāo)如何影響消費(fèi)者口碑推薦意愿卻缺乏研究。觀察和研究發(fā)現(xiàn)，新產(chǎn)品脫銷(xiāo)為消費(fèi)者口碑推薦創(chuàng)造了新的情境效應(yīng)，增強(qiáng)了

達(dá)，讓孩子充滿內(nèi)疚感和匱乏感根據(jù)前文所述，小孩子都有較強(qiáng)的感知力。那么你知道當(dāng)這種強(qiáng)感知力撞上父母?jìng)儎?dòng)不動(dòng)就“我們不富裕，賺錢(qián)很辛苦”的表達(dá)，孩子們會(huì)感知到什么嗎？第一是內(nèi)疚感。武志紅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代家庭關(guān)系中有種極其可怕的東西，叫做“付出感”。當(dāng)父母?jìng)円恢睆?qiáng)調(diào)這種東西多么昂貴，占了自己多少收入的時(shí)候，實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)自己的“付出感”：看我為了你，付出這么多。而孩子最終感知到的，只能是“內(nèi)疚感”：我小小心愿的實(shí)現(xiàn)，是建立在爸媽極大的付出基礎(chǔ)上的。于是不得不深深

洋洋自得;深陷內(nèi)疚感的8歲兒子卻心事重重兒子6歲的時(shí)候，有一天傍晚跟媽媽一起從超市回到家，心事重重的樣子，小臉上有明顯的淚痕。我想問(wèn)個(gè)究竟，被妻子用眼色止住了。兒子睡下后，我連忙問(wèn)妻子：“兒子今天究竟受了什么委屈？”妻子十分得意，用電視劇里的口吻笑道：“沒(méi)受什么委屈。本宮用降龍妙計(jì)降服了這個(gè)熊孩子！哼，敢跟我斗！”她告訴我，兒子在超市里相中了一個(gè)四驅(qū)玩具飛機(jī)，鬧著非買(mǎi)不可。我說(shuō)：“上個(gè)月不是剛買(mǎi)了一個(gè)四驅(qū)飛機(jī)嗎？怎么又要買(mǎi)？”妻子道：“對(duì)呀，我也這樣問(wèn)他。

醒和利用孩子的內(nèi)疚感。如果孩子反復(fù)為自己的錯(cuò)誤行為找理由，從而將錯(cuò)誤行為合理化，他就很難產(chǎn)生內(nèi)疚感。喚醒孩子的內(nèi)疚感，會(huì)促使孩子在道德層面譴責(zé)自身的錯(cuò)誤行為，會(huì)時(shí)刻提醒孩子關(guān)照他人的感受。當(dāng)孩子的內(nèi)疚感被喚醒后，他會(huì)對(duì)自身的錯(cuò)誤行為進(jìn)行道德判斷，父母可以利用孩子內(nèi)疚的情緒體驗(yàn)，引導(dǎo)孩子通過(guò)實(shí)際行動(dòng)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，促進(jìn)孩子的知行轉(zhuǎn)化。當(dāng)孩子在事后積極處理與被欺負(fù)孩子之間的關(guān)系，表現(xiàn)出感知、理解他人情緒的言行時(shí)，父母要及時(shí)鼓勵(lì)，予以表?yè)P(yáng)。尋找合理的教育方式，幫助孩子

之余，產(chǎn)生一些內(nèi)疚感。?1?朋友讀中學(xué)時(shí)在市里的學(xué)校住宿，有次生病給家里打電話，因?yàn)槟赣H是護(hù)士，她想問(wèn)問(wèn)母親可以吃些什么藥，結(jié)果，母親因?yàn)樘貏e擔(dān)心，連夜從鎮(zhèn)上趕來(lái)學(xué)校。她當(dāng)時(shí)非常感動(dòng)，之后卻很內(nèi)疚，內(nèi)疚到自責(zé)，覺(jué)得自己一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己，這么大的人了，還要父母擔(dān)心。后來(lái)，也有很多類(lèi)似的事情，即使是在外面受到委屈難過(guò)，她都不敢和家里說(shuō)。母親的焦慮和擔(dān)心會(huì)讓她產(chǎn)生很深的內(nèi)疚感，她想要的并不是這樣的愛(ài)。這位朋友有些無(wú)奈地對(duì)我說(shuō)：有時(shí)候，這樣的愛(ài)，讓她感動(dòng)得不敢動(dòng)

之余，產(chǎn)生一些內(nèi)疚感。1朋友讀中學(xué)時(shí)在市里的學(xué)校住宿，有次生病給家里打電話，因?yàn)槟赣H是護(hù)士，她想問(wèn)問(wèn)母親可以吃些什么藥，結(jié)果，母親因?yàn)樘貏e擔(dān)心，連夜從鎮(zhèn)上趕來(lái)學(xué)校。她當(dāng)時(shí)非常感動(dòng)，之后卻很內(nèi)疚，內(nèi)疚到自責(zé)，覺(jué)得自己一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己，這么大的人了，還要父母擔(dān)心。后來(lái)，也有很多類(lèi)似的事情，即使是在外面受到委屈難過(guò)，她都不敢和家里說(shuō)。母親的焦慮和擔(dān)心會(huì)讓她產(chǎn)生很深的內(nèi)疚感，她想要的并不是這樣的愛(ài)。這位朋友有些無(wú)奈地對(duì)我說(shuō)：有時(shí)候，這樣的愛(ài)，讓她感動(dòng)得不敢動(dòng)了。

歉，對(duì)錯(cuò)誤產(chǎn)生內(nèi)疚感，是給孩子一種報(bào)警信號(hào)。當(dāng)孩子再次出現(xiàn)沖動(dòng)行為的時(shí)候，它就能發(fā)出信號(hào)，不論家長(zhǎng)是否在場(chǎng)，這種報(bào)警信號(hào)都可以幫助孩子形成良知。久而久之，這種報(bào)警信號(hào)在沖動(dòng)變成行動(dòng)之前，就能幫助孩子控制自己的內(nèi)心，也不會(huì)再出現(xiàn)任何有意識(shí)的爭(zhēng)斗。因此，當(dāng)孩子出現(xiàn)破壞其他孩子的東西、向其他小朋友扔石子等等無(wú)禮的粗暴行為時(shí)，這樣的孩子都應(yīng)該為自己的所作所為感到內(nèi)疚。孩子內(nèi)疚感也是他們對(duì)自己這些行為的道德評(píng)判，最終將會(huì)在不良行為再次出現(xiàn)時(shí)，抑制他們?cè)偃プ鲞@樣的沖動(dòng)

緩解對(duì)于死者的內(nèi)疚感。幾乎絕大多數(shù)哀傷者都認(rèn)為，自己對(duì)于死者的死亡是有著一定責(zé)任的。如果你有過(guò)陪伴哀傷者的經(jīng)歷，你會(huì)留意到，他們特別需要傾訴。傾訴的內(nèi)容是什么呢？大概有四點(diǎn)：向逝者道愛(ài)、道謝、道別、道歉。其中，對(duì)于逝者的內(nèi)疚感，是最折磨生者的因素。汶川地震那一年，我的同事帶領(lǐng)危機(jī)干預(yù)心理咨詢師救援隊(duì)伍，到了災(zāi)區(qū)一線。當(dāng)時(shí)接待他們的是當(dāng)?shù)亟逃值木珠L(zhǎng)。局長(zhǎng)全家十幾口人全部在災(zāi)難中喪生。他們?cè)阢氪üぷ髌陂g，局長(zhǎng)一直很沉默，只有一兩次，似乎不經(jīng)意地說(shuō)：“那天我就

用針對(duì)大學(xué)生的內(nèi)疚感問(wèn)卷及孝道問(wèn)卷對(duì)326名大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，考察內(nèi)疚感與孝道之間的關(guān)系。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1）男女之間在于自私行為產(chǎn)生的內(nèi)疚感、總體內(nèi)疚感、孝道行為層面存在顯著的差異;（2）內(nèi)疚感、孝道兩者各維度間具有顯著的相關(guān)性;（3）內(nèi)疚感的各維度及總體內(nèi)疚感量對(duì)孝道水平具有顯著的預(yù)測(cè)作用。通過(guò)研究可知，利用內(nèi)疚可以在一定程度上預(yù)測(cè)大學(xué)生的孝道水平和孝道行為。關(guān)鍵詞：大學(xué)生;內(nèi)疚感;孝道水平;實(shí)證研究一、研究方法（一）研究對(duì)象使用隨機(jī)抽樣調(diào)查了福州幾所大

費(fèi)的錢(qián)時(shí)，我的內(nèi)疚感更加強(qiáng)烈了。我不禁脫口而出：“要不要媽多寄點(diǎn)錢(qián)給你呢？”“不，媽媽，我來(lái)電話可不是向您要錢(qián)的！可千萬(wàn)別寄錢(qián)來(lái)呀！而且也許下個(gè)月我手頭就會(huì)寬裕些了，因?yàn)橄聜€(gè)月不必買(mǎi)雨傘和藥品啦?！蔽疫@是頭一回聽(tīng)他說(shuō)他買(mǎi)藥，內(nèi)疚感漸漸上升為心痛。“沒(méi)事，只是有點(diǎn)鼻塞、喉痛。買(mǎi)藥路上不巧雨傘又被狂風(fēng)吹壞了。”“你一個(gè)人在外，得多多保重?！蔽议_(kāi)始哽咽起來(lái)?！皼](méi)事，我的好媽媽，只是傷風(fēng)感冒，不礙事的?！甭?tīng)到這里，我不禁譴責(zé)起自己來(lái)：兒子上大學(xué)后，家里的水費(fèi)下降了

費(fèi)的錢(qián)時(shí)，我的內(nèi)疚感更加強(qiáng)烈了，我不禁脫口而出：“要不要媽媽多寄點(diǎn)錢(qián)給你呢？”“不，媽媽，我來(lái)電可不是問(wèn)您要錢(qián)的！您可千萬(wàn)別寄錢(qián)來(lái)呀！也許下個(gè)月我手頭就會(huì)寬裕些了，因?yàn)橄聜€(gè)月不必買(mǎi)雨傘和藥品啦?！蔽翌^一回聽(tīng)他說(shuō)買(mǎi)藥，內(nèi)疚感漸漸上升為心痛感?！皼](méi)事，只是有點(diǎn)鼻塞、咽痛。去買(mǎi)藥的路上不巧雨傘又被狂風(fēng)吹壞了?！甭?tīng)到這里，我不禁譴責(zé)起自己來(lái)。我的手自然而然地伸向了支票簿，一邊想著：也許為了節(jié)省開(kāi)支來(lái)付洗衣費(fèi)，可憐的兒子一個(gè)月都沒(méi)買(mǎi)比薩餅了?！耙辉俳o你寄20元吧？

費(fèi)的錢(qián)時(shí)，我的內(nèi)疚感更加強(qiáng)烈了，我不禁脫口而出：“要不要媽媽多寄點(diǎn)錢(qián)給你呢？”“不，媽媽，我來(lái)電可不是問(wèn)您要錢(qián)的！您可千萬(wàn)別寄錢(qián)來(lái)呀！也許下個(gè)月我手頭就會(huì)寬裕些了，因?yàn)橄聜€(gè)月不必買(mǎi)雨傘和藥品啦。”我頭一回聽(tīng)他說(shuō)買(mǎi)藥，內(nèi)疚感漸漸上升為心痛感?！皼](méi)事，只是有點(diǎn)鼻塞、咽痛。去買(mǎi)藥的路上不巧雨傘又被狂風(fēng)吹壞了?！甭?tīng)到這里，我不禁譴責(zé)起自己來(lái)。我的手自然而然地伸向了支票簿，一邊想著：也許為了節(jié)省開(kāi)支來(lái)付洗衣費(fèi)，可憐的兒子一個(gè)月都沒(méi)買(mǎi)比薩餅了?！耙辉俳o你寄20元吧？

詞〕親子關(guān)系；內(nèi)疚感；傳承〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2018）14-0076-02假期里，走親訪友，聊天的時(shí)候說(shuō)不幾句就聊到了子女的教育話題，深切體會(huì)到當(dāng)父母的不容易，諸如為了孩子付出了這么多，沒(méi)想到他會(huì)這么對(duì)我等等之類(lèi)的。自己邊聽(tīng)邊想，感慨似乎只有這個(gè)內(nèi)容才能超越年齡界限成為共同的話題。自己已身為人父，回想起自己父母的教育方式，不得不思考一個(gè)問(wèn)題：到底該如何做父母？這個(gè)問(wèn)題會(huì)是見(jiàn)仁見(jiàn)智，畢竟每個(gè)家庭都有自己

射出小盈強(qiáng)烈的內(nèi)疚感。在本個(gè)案中，小盈設(shè)定的目標(biāo)是考上重點(diǎn)本科大學(xué)。每次考得不好，她就會(huì)像“犯了錯(cuò)”一樣體驗(yàn)到對(duì)父母深深的罪惡感。自我設(shè)定的嚴(yán)苛要求與現(xiàn)實(shí)能力之間的矛盾導(dǎo)致了過(guò)度內(nèi)疚，它的危害表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是對(duì)個(gè)體功能的影響。嚴(yán)重的情緒困擾阻礙了她集中注意力在學(xué)業(yè)本身，同時(shí)經(jīng)常訴諸變本加厲的自我懲罰來(lái)緩解內(nèi)疚感；其二是對(duì)人際關(guān)系的影響。它限制了小盈與父母之間的真誠(chéng)溝通，在回避矛盾中使關(guān)系更加緊張。對(duì)此，咨詢的重點(diǎn)在于幫助她重構(gòu)認(rèn)知，合理看待家人對(duì)她學(xué)

點(diǎn)。比如說(shuō)，“內(nèi)疚感”（guilt proneness）就是品德品質(zhì)中很重要的一個(gè)特征。內(nèi)疚感強(qiáng)的人有強(qiáng)烈的良知感，當(dāng)他們犯錯(cuò)誤或讓別人感到失望時(shí)會(huì)備感內(nèi)疚。此外，他們也能對(duì)這種感覺(jué)有所預(yù)期，并會(huì)提前調(diào)整自己的行為，防患未然，以免表現(xiàn)欠佳。我已在研究工作中表明，內(nèi)疚感強(qiáng)的員工往往有更加出色的工作表現(xiàn)。道德品質(zhì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者同樣有所影響。我喜歡Robert Hogan和Robert Kaiser這兩位心理學(xué)家的這句話：“我們的性格決定了我們的領(lǐng)導(dǎo)方式?！毕聦賯兺?/div>

IT經(jīng)理世界 2018年8期2018-04-24

基本上存在兩種內(nèi)疚感：一種是健康的，另一種是不健康的。健康的內(nèi)疚感就像是功能完好的“心靈報(bào)警器”，如果我們犯了錯(cuò)，無(wú)論有心或無(wú)意，傷害了別人，它都會(huì)提醒我們不再重蹈覆轍。而不健康的內(nèi)疚感則可以說(shuō)是一種習(xí)慣性行為，當(dāng)局者可能并沒(méi)有做錯(cuò)事。不健康的內(nèi)疚感往往起源于童年，年幼的你無(wú)能和無(wú)助，這時(shí)候內(nèi)疚感仿佛救命稻草，盡管它也并不好受，而你也沒(méi)有理由承受這樣的心理壓力，但與空洞的無(wú)可奈何、無(wú)能為力相比，至少它讓你感覺(jué)有所依托。比如，一個(gè)孩子面對(duì)病重的母親，往往會(huì)為

耐心來(lái)源于你的內(nèi)疚感，因?yàn)橐坏┠銓?duì)別人急躁，你就會(huì)因自己沉不住氣而自責(zé)，所以你會(huì)要求自己耐心一些。其實(shí)有的時(shí)候大可以放輕松，即使不是那么耐心，也是真實(shí)的性情表現(xiàn)哦。B.你對(duì)別人會(huì)使用先隱忍，然后爆發(fā)的模式。一開(kāi)始會(huì)用一些耐心，但不會(huì)太久，如果踏過(guò)你忍耐的底線，就會(huì)鬧情緒了。你不喜歡別人急迫地對(duì)你說(shuō)話，也不喜歡被逼著做事，這是因?yàn)槟銓?duì)別人的耐心不是很充足。C.你是個(gè)注重細(xì)節(jié)的人，也會(huì)敏感地注意別人情緒的細(xì)節(jié)，所以你對(duì)他人是比較細(xì)致而有耐心的。只是有時(shí)候這種耐

做的事情不要有內(nèi)疚感。2、提醒自己為重要的事情留出時(shí)間。3、盡量早睡早起。4、不要長(zhǎng)時(shí)間地看電視或無(wú)目的地閱讀報(bào)刊。5、有效地利用等待的時(shí)間。6、將表?yè)芸?分鐘。7、隨身攜帶空白卡片，隨時(shí)記錄自己的想法。8、設(shè)定自己每天的生活目標(biāo)，定期回顧。9、按事情的重要性排序，首先做重要的事情。10、更加巧妙地工作 ，而不僅僅是努力。11、與你試圖避免的事情正面交鋒。12、盡可能裁掉無(wú)結(jié)果的任務(wù)。13、一次完成一件事情，一次控制一項(xiàng)計(jì)劃。14、在早晨干有創(chuàng)造性的工作。

本來(lái)不屬于她的內(nèi)疚感，盡管她的媽媽也許是無(wú)意識(shí)的。我們總是認(rèn)為，一個(gè)孩子有了內(nèi)疚感，說(shuō)明他知道自己錯(cuò)了，就不會(huì)“壞”到哪里去了。如此內(nèi)疚似乎是一種良性情感，因此很多時(shí)候，我們會(huì)有意識(shí)地給孩子制造內(nèi)疚感，讓他變成一個(gè)孝順聽(tīng)話的孩子。這種“良性情感”卻總讓人心里不好受。為了消除內(nèi)疚，孩子經(jīng)常會(huì)做很多并不是自己想做的事情，甚至因此被內(nèi)疚牽著鼻子走。媽媽有意識(shí)展現(xiàn)痛楚我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的場(chǎng)景：孩子在做功課，媽媽在旁邊做家務(wù)，不時(shí)停下來(lái)敲敲自己的背，神情有些痛苦。

親密，越易產(chǎn)生內(nèi)疚感從心理學(xué)角度來(lái)講，越是親密的關(guān)系，越容易產(chǎn)生內(nèi)疚的情感。內(nèi)疚根植于我們的情感系統(tǒng)中，與道德緊密結(jié)合，它的存在，使我們能夠?qū)W習(xí)“設(shè)身處地”、“將心比心”，從而促使我們回顧過(guò)去、反思行為、建立更牢固的人際關(guān)系。作為一種信號(hào)式的提醒，內(nèi)疚感被理解為經(jīng)營(yíng)愛(ài)情的補(bǔ)劑，成為人們采取補(bǔ)償行為的動(dòng)機(jī)。但是從另一個(gè)角度來(lái)看，由內(nèi)疚感引發(fā)的感情，或者因此表現(xiàn)出的付出和溫情舉動(dòng)，可能使得“愛(ài)”不再是單純的付出和接納。內(nèi)疚難道會(huì)是婚姻的補(bǔ)劑？“ 為了不使你對(duì)我

因 ——大學(xué)生內(nèi)疚感成因分析及其教育啟示萬(wàn)宗節(jié)(華南師范大學(xué) 法學(xué)院, 廣 東 廣 州 510006)摘要:內(nèi)疚感是指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)到自己過(guò)去的(真實(shí)的或假想的)行為違背了自己的道德準(zhǔn)則，并應(yīng)該為之負(fù)責(zé)時(shí)所產(chǎn)生的痛苦的情感體驗(yàn)。它是由于個(gè)體主動(dòng)將不良道德后果或現(xiàn)狀歸因于自己過(guò)去的不當(dāng)行為而產(chǎn)生的。個(gè)體認(rèn)為自己對(duì)不良后果具有不可推卸的責(zé)任。大學(xué)教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生面對(duì)不良后果時(shí)主動(dòng)自我歸因，承擔(dān)責(zé)任，并將這種內(nèi)疚感、責(zé)任感轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德行為，發(fā)揮道德行為的續(xù)

孩子的表現(xiàn)就是內(nèi)疚感發(fā)展的表現(xiàn)。1.孩子兩歲左右，隨著自我意識(shí)的萌發(fā)，逐漸發(fā)展出因?yàn)樾袨樯系倪^(guò)失而體驗(yàn)到特定情緒的能力，即內(nèi)疚的能力。內(nèi)疚是一種非常重要的自我意識(shí)情緒，同時(shí)也是一種道德情感。一個(gè)缺乏內(nèi)疚感的孩子，不易對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)進(jìn)行反省，更不會(huì)自覺(jué)做出彌補(bǔ)性的行為，這將阻礙他們良好道德品質(zhì)的形成以及責(zé)任心的發(fā)展。兒童最初內(nèi)疚感的產(chǎn)生是與簡(jiǎn)單的、具體的事件相聯(lián)系的，如打翻了水杯、弄壞了玩具等。隨著年齡的增長(zhǎng)，引起兒童內(nèi)疚的事件逐漸變?yōu)橐恍┏橄蟮摹?fù)雜的情境，

，如果孩子有了內(nèi)疚感，就說(shuō)明他知道錯(cuò)了，便不會(huì)壞到哪兒去。如此看來(lái)，內(nèi)疚似乎是一種良性情感，于是，我們會(huì)有意無(wú)意地給孩子制造一些內(nèi)疚感。但是這種情感，卻讓人心里不好受。為消除內(nèi)疚，迎合父母，孩子經(jīng)常會(huì)做很多自己不想做的事。家長(zhǎng)可能會(huì)因此感到高興，但是事實(shí)上，孩子只是被內(nèi)疚感所控制，從而失去了自己。商場(chǎng)里，一個(gè)小男孩和他媽媽有這么一段對(duì)話：“媽媽，我要那個(gè)玩具猴。”男孩央求媽媽。“那個(gè)有什么好？你已經(jīng)有很多玩具了。”“可是我想要！”男孩強(qiáng)調(diào)?！笆裁炊家皇呛?/div>

現(xiàn)代家長(zhǎng) 2016年2期2016-02-26

劉瑾1 前言內(nèi)疚感是指?jìng)€(gè)體認(rèn)為自己對(duì)實(shí)際的或者想像的罪行或過(guò)失負(fù)有責(zé)任，而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安、羞愧和負(fù)罪的情緒體驗(yàn)。內(nèi)疚者往往有有良心和道德上的自我譴責(zé)，并試圖做出努力，來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)失。大學(xué)生內(nèi)疚感的研究有重大的現(xiàn)實(shí)意義，一方面可以促進(jìn)我們對(duì)大學(xué)生內(nèi)疚感程度、形成原因、解決內(nèi)疚感方式的了解，另一方面也可以促進(jìn)大學(xué)生了解自我，運(yùn)用心理學(xué)方法降低消極的內(nèi)疚感，從而以更加良好的心理狀態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。目前國(guó)外研究有LynnOeonnor和他的同事（1997）編制

，疼痛處理前后內(nèi)疚感的變化顯著高于控制組被試。結(jié)論：疼痛能夠緩解內(nèi)疚感，達(dá)到凈化心靈的作用。疼痛凈化；內(nèi)疚；懲罰一 引言“疼痛凈化”的歷史充滿了各種儀式化傷害或自我傷害，他們這樣做的目的只是為了獲得心靈上的凈化。一些人認(rèn)為，經(jīng)歷痛苦可以彌補(bǔ)他們的內(nèi)疚，所以人們?cè)诟械絻?nèi)疚時(shí)，會(huì)尋求自我懲罰。[1]為什么疼痛和傷害可以贖罪？一個(gè)可能的理由是，身體疼痛可以減輕那些由不道德行為產(chǎn)生的內(nèi)疚感。那么疼痛體驗(yàn)在心理上的獲益是怎樣的呢？有關(guān)這方面的研究很少。本文要驗(yàn)證以下

當(dāng)她帶著巨大的內(nèi)疚感把巧克力送入口中之后，突然發(fā)現(xiàn)那塊巧克力的口感異常美味。但當(dāng)安迪的體重恢復(fù)正常后再度品嘗那個(gè)牌子的巧克力時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)巧克力的口感大不如前。于是安迪認(rèn)定，內(nèi)疚感會(huì)讓食物更加美味。后來(lái)安迪閱讀了一系列營(yíng)銷(xiāo)方面的書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)書(shū)里果然有“內(nèi)疚營(yíng)銷(xiāo)”的說(shuō)法。所謂“內(nèi)疚營(yíng)銷(xiāo)”，是指內(nèi)疚感可以擴(kuò)大商品帶來(lái)的快樂(lè)和吸引力，擴(kuò)大消費(fèi)者的滿意度。于是，安迪決定利用節(jié)食者們的內(nèi)疚感推銷(xiāo)自己的巧克力。最開(kāi)始，安迪同節(jié)食俱樂(lè)部的老板們談妥了條件，將巧克力放在俱樂(lè)部的

當(dāng)她帶著巨大的內(nèi)疚感把巧克力送入口中之后，突然發(fā)現(xiàn)那塊巧克力的口感異常美味。而當(dāng)安迪的體重恢復(fù)正常后再去品嘗那個(gè)牌子的巧克力時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)巧克力的口感大不如前。于是安迪認(rèn)定，內(nèi)疚感會(huì)讓食物更加美味。后來(lái)安迪閱讀了一系列營(yíng)銷(xiāo)方面的書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)書(shū)里果然有“內(nèi)疚營(yíng)銷(xiāo)”的說(shuō)法。所謂“內(nèi)疚營(yíng)銷(xiāo)”，是指內(nèi)疚感可以擴(kuò)大商品帶來(lái)的快樂(lè)和吸引力，擴(kuò)大消費(fèi)者的滿意度。于是，在接受營(yíng)銷(xiāo)任務(wù)的時(shí)候，安迪決定利用節(jié)食者們的內(nèi)疚感推銷(xiāo)自己的巧克力。開(kāi)始，安迪同節(jié)食俱樂(lè)部的老板們談妥了條件，

易引起羞愧感與內(nèi)疚感研究人員專注于酒駕者容易產(chǎn)生的兩種情感——羞愧感和內(nèi)疚感。方法是區(qū)分兩種不同的羞愧感與內(nèi)疚感，一種是駕駛者酒后駕車(chē)自身伴隨的羞愧感和內(nèi)疚感，另外一種是被廣告標(biāo)語(yǔ)引導(dǎo)出的羞隗感和內(nèi)疚感。羞愧感源于酒駕者是否在乎別人對(duì)于自己的評(píng)價(jià)。內(nèi)疚感來(lái)自于了解酒后駕車(chē)行為可能導(dǎo)致對(duì)他人造成不良后果。亞當(dāng)·杜哈克和尼迪·安格洛娃做了兩組不同系列的禁酒廣告。在第一組廣告中，由他人評(píng)述酗酒對(duì)駕駛者造成的后果，觀察表明，酒駕者觀看廣告后產(chǎn)生的羞愧感和自我產(chǎn)生的

們免受羞愧感和內(nèi)疚感的“傷害”。結(jié)果是，孩子們變得異常脆弱、自我中心。這種過(guò)度的“保護(hù)”，其實(shí)使孩子失去了很多能夠利用羞愧感或內(nèi)疚感來(lái)建立良好道德品質(zhì)的機(jī)會(huì)。 羞愧是極端的尷尬，當(dāng)孩子覺(jué)得自己沒(méi)能滿足其他人的期望時(shí)就會(huì)產(chǎn)生，而當(dāng)他覺(jué)得沒(méi)能滿足自己內(nèi)心的行為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。羞愧和內(nèi)疚能指導(dǎo)孩子忠實(shí)于社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。羞愧遠(yuǎn)比正面情感更能給孩子留下抹不掉的記憶。利用羞愧感讓人產(chǎn)生的情感和認(rèn)知反應(yīng)，對(duì)改變其行為是很有效的。根據(jù)神經(jīng)解剖學(xué)理論，羞愧產(chǎn)生的強(qiáng)烈情

便有一種深深的內(nèi)疚感涌上心頭。她，是我的好朋友，開(kāi)心的事情我們一起分享，不高興的事情我們互相安慰。一天，她到我家來(lái)找我玩。我正在寫(xiě)作業(yè)，為了不讓她寂寞，我從書(shū)桌上拿了一本書(shū)給她看，等我作業(yè)寫(xiě)好時(shí)，她沒(méi)看完就借了回去。晚上，媽媽問(wèn)我：“給你交訂雜志的錢(qián)裝好了吧？”我猛然想起，那五十元錢(qián)我?jiàn)A在給她的那本書(shū)里，這可怎么辦啊？她們家里很窮，五十元對(duì)她來(lái)說(shuō)不是個(gè)小數(shù)字，她會(huì)不會(huì)據(jù)為己有呀！可又一想：不會(huì)的，我們是那么好的朋友……第二天，我早早的來(lái)到學(xué)校。她來(lái)了，走到