伽藍
- 伽藍集團：匠心深耕，與美共生
趙狄娜伽藍集團始終持續(xù)加大對節(jié)能、環(huán)保技術(shù)的投入，加強對新產(chǎn)品、新材料及其他資源綜合利用的研發(fā)，通過綠色設(shè)計和綠色制造，傾力打造綠色低碳產(chǎn)品。當今社會，可持續(xù)發(fā)展已成為企業(yè)發(fā)展的重要議題。如何實現(xiàn)綠色經(jīng)營？如何擔負起社會責任？如何保持持續(xù)的增長態(tài)勢？在追求自我生存和永續(xù)發(fā)展中，這些都是需要不斷去思考的命題。作為國貨美妝的頭部企業(yè)，伽藍集團在這條路上步履不停。其董事長兼總裁鄭春穎很早就清楚地意識到，只有抓好經(jīng)營管理、環(huán)境保護和社會責任三個方面的可持續(xù)，企業(yè)才
小康 2023年22期2023-08-10
- 伽藍數(shù)字化之旅：從“一盤貨”出發(fā)
牌、成立22年的伽藍集團，顯然不想止步不前，更不想只做表面功夫。三年前，伽藍就開始認真思考——對集團而言，如何真正做到直面消費者？DTC的含義到底是什么？不同于過去品牌對消費者自上而下傳遞品牌理念和提供產(chǎn)品，伽藍集團副總裁吳夢表示：“我們理解的DTC，就是能讓消費者感受到自己和品牌之間可以直接交互的關(guān)系?！比欢胍喸爝@樣的平等關(guān)系，首先需要破除集團內(nèi)部和外部許多橫亙在前的阻礙。和新興DTC品牌最大的不同點在于，伽藍集團在全國各線城市擁有超4萬個線下銷售
商業(yè)評論 2023年4期2023-04-07
- 《洛陽伽藍記》反義復合詞歷時研究
的新義，如《洛陽伽藍記·卷五》：“佛僧迦梨表里通濕”。因而，開展這一時期反義復合詞的研究，對正確認識這類詞匯和對漢語詞匯史的研究是頗有意義的。本文選擇《洛陽伽藍記》（以下簡稱《伽藍記》）作為語料，進行窮盡式的考察，以期對中古時期這類詞匯的特點進行分析?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">伽藍記》屬中國古代佛教史籍，“伽藍”是梵語“寺廟”的音譯。作者楊衒之，據(jù)此書自述及書首所署官銜，時為撫軍府司馬。東魏武定五年（547 年），他因公務重經(jīng)洛陽，“見寺宇壯麗，損費金碧，王公相競侵漁百姓，乃撰《
寧夏大學學報（人文社會科學版） 2022年3期2022-06-18
- 楊衒之“元魏末為秘書監(jiān)”再獻疑
李煜東關(guān)于《洛陽伽藍記》作者楊衒之是否曾任秘書監(jiān)，學界尚有爭議。道安《廣弘明集》引傅奕《高識傳》稱楊衒之“元魏末為秘書監(jiān)”。楊衒之北魏末任奉朝請，故元魏末當指東魏末。曹道衡指出，常景和魏收分別在普泰初(531)至武定六年(548)和武定七年(549)八月至魏齊禪代任秘書監(jiān)，楊衒之只能在武定六年至七年間任職。但武定五年(547)楊衒之僅為五品撫軍司馬，兩年內(nèi)就升為三品秘書監(jiān)，可能性極小(曹道衡：《關(guān)于楊衒之和〈洛陽伽藍記〉的幾個問題》，《文學遺產(chǎn)》2001年
江海學刊 2022年2期2022-02-05
- 《洛陽伽藍記》書寫中的文史互見——悲劇性和宿命感籠罩的“洛陽”與“伽藍”
楊衒之所著《洛陽伽藍記》集歷史、地理、佛教、文學于一身，與酈道元《水經(jīng)注》、顏之推《顏氏家訓》、賈思勰《齊民要術(shù)》等著作齊名于世?！堵尻?span id="j5i0abt0b" class="hl">伽藍記》以五卷記述故都洛陽城內(nèi)、城東、城南、城西、城北70余處寺廟的盛衰與幻滅，囊括寺廟、地理、建筑、人物、史事、傳說、逸聞，反映了當時廣闊的政治經(jīng)濟背景和社會風俗人情，極得后世推崇。晁公武《郡齋讀書志》稱：“《洛陽伽藍記》三卷，元魏羊衒之撰。后魏遷都洛陽，一時王公大夫多造佛寺，或舍其私第為之，故僧舍之多，為天下最。衒之載
河南科技大學學報（社會科學版） 2021年4期2021-07-21
- 《洛陽伽藍記》的空間敘事意義
蔣原倫《洛陽伽藍記》在四庫全書中歸入地理類著述，僅從書名看，很長時間沒有激起我閱讀的興趣。某個契機之下翻閱，很是驚嘆，該書不僅內(nèi)容豐富廣博，而且文筆極佳，搖曳多姿。人們常常會說起魏晉風度和一干魏晉人物，如建安七子和竹林七賢，或是《世說新語》中那些飄逸放浪的高人逸士。但罕有提及《洛陽伽藍記》的作者楊衒之和他的前輩酈道元。當然這兩位已在魏晉之后，他們是北魏時期的官員和文人。他們在《水經(jīng)注》和《洛陽伽藍記》兩部著作中，將魏晉名士的精神空間投射于江河山川和城池樓宇
書城 2021年6期2021-06-06
- 一人來到黑暗的現(xiàn)場……
的代表。？譺？訛伽藍可能屬于那類植物性的詩人。伽藍是北京門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)東胡林村人，在門頭溝山里長大，15—18歲到門頭溝龍泉鎮(zhèn)求學，之后又回到山里從事小學教育，直到2013年調(diào)到龍泉小學，在門頭溝山里整整生活了34年。他的詩就是在這樣一個山里世界中成長起來的，和這個世界息息相關(guān)。北方大山里的人們?yōu)榱藰闼氐纳嫠M行的勞作、掙扎，他們的希望和愛戀，他們的思慮和憂心，就是他的主題。當然，這些人中也包括了詩人自己。也正因為寫的是自己的生活，所以他才能把這個大山世
詩歌月刊 2021年3期2021-03-28
- “寺”“觀”稱謂的緣起
明：“上見《洛陽伽藍記》及《石林燕語》，下見《云麓漫鈔》?！薄堵尻?span id="j5i0abt0b" class="hl">伽藍記》為北魏楊衒之著，是一部以追記北魏洛陽佛寺為主，兼及歷史、地理、文學、人物故事的事類筆記?！妒盅嗾Z》為兩宋間葉夢得著，內(nèi)容包括朝章國典、舊聞時事、朝野故事、詩文語言、奏議考釋等?！对坡绰n》為南宋趙彥衛(wèi)著，《四庫全書總目》謂該書“記宋時雜事者十之三，考證名物者十之七”。三部書的學術(shù)價值都較高。王氏所言“上”，指的是“后僧所居皆曰寺”那一條：“下”，指的是“后世道士所居皆曰觀”那一條。
文史雜志 2021年1期2021-01-06
- 西渡導讀
，也征服了讀者。伽藍筆下的星空全然不同。這不是一個超越的、普遍的星空，而是一個具體的星空。這個具體體現(xiàn)在空間上。它是作者所居住的院子上方的星空，是一個被燈光、霧霾所埋葬的星空。在院子里的燈光熄滅之后，你依然看不到它。這樣一個星空，必須依賴人的發(fā)掘能力，而其前提是“必須容忍自己/也變得漆黑/讓呼吸進入黑暗內(nèi)部”，直到讓自己的身體消失。只有這個時候，星空才向人顯現(xiàn)：“繁星閃爍，一條大河翻卷”。這個具體也體現(xiàn)在時間上。什么時間？一個中年的時間。用作者自己的話說，
特區(qū)文學 2020年1期2020-09-10
- 自然堂品牌母公司伽藍集團捐款500萬元抗擊疫情
1月28日，伽藍集團攜旗下美素、自然堂、植物智慧、春夏、珀芙研、COMO六大品牌宣布，向武漢紅十字會捐贈現(xiàn)金500萬元，用于抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情。同時，伽藍集團還啟動了全球采購，已陸續(xù)從新加坡、韓國找到了口罩等醫(yī)用物資，將運抵上海和武漢，主要捐贈給醫(yī)院使用。作為中國化妝品領(lǐng)軍企業(yè)，伽藍集團始終在矢志為消費者提供世界一流品質(zhì)產(chǎn)品的同時，將企業(yè)社會責任視為重要使命，持續(xù)密切關(guān)注疫情發(fā)展，盡己所能，全力抗擊疫情！同舟共濟，共克時艱，相信這場沒有硝煙的戰(zhàn)役，我
國際公關(guān) 2020年1期2020-04-16
- 《洛陽伽藍記》中志怪小說的特點
8000）《洛陽伽藍記》（簡稱“《伽藍記》”）以洛陽城梵宇的記載為線索，多視角敘寫了北魏王朝的歷史風貌與傳聞掌故，蘊含豐富的文史價值?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">伽藍記》在小說史上具有承前啟后的作用。范祥雍認為，“我們?nèi)绻蛔x《伽藍記》，很難了解中國小說史何以會由魏晉《搜神》《志怪》《世說新語》一類的小說忽然躍進到唐宋傳奇一類的小說”［1］19，其他學者也持有類似觀點，周建江［2］提出《伽藍記》“既是魏晉六朝小說的總結(jié)，又是唐宋傳奇的開山”，成潤淑［3］認為“楊之小說成為介乎六朝殘
開封文化藝術(shù)職業(yè)學院學報 2020年4期2020-01-10
- CIPRA參加“種草喜馬拉雅”主題公益活動
草改善生態(tài)環(huán)境。伽藍集團舉辦的此次公益活動本次活動吸引了多方積極參與。來自聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署、中華環(huán)境保護基金會、日喀則市南木林縣政府等代表出席了活動。中華環(huán)境保護基金會理事長徐光表示，由于全球氣候變暖等影響，喜馬拉雅地區(qū)的草原生態(tài)面臨挑戰(zhàn)，而草地生態(tài)系統(tǒng)直接影響著整個山區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)。要“牢固樹立‘綠水青山就是金山銀山的理念，堅決打好三大攻堅戰(zhàn)。正是由于伽藍集團的企業(yè)社會責任感，讓我們看到了中國生態(tài)環(huán)境進一步改善的希望?！蹦夏玖挚h副縣長張波表示，伽藍集團帶著
國際公關(guān) 2019年4期2019-10-16
- 《敦煌詩集殘卷輯考》補正一則
210頁）《洛陽伽藍記》卷四“城西·法云寺”：“寺北有侍中尚書令臨淮王或宅……以入或室者，謂登仙也。荊州秀才張斐常為五言，有清拔之句云：‘異林花共色，別樹鳥同聲?；蛞则札堝\賜之。亦有得緋綢紫綾者。唯河東裴子明為詩不工，罰酒一石?！保ㄖ茏嬷儯骸堵尻?span id="j5i0abt0b" class="hl">伽藍記校釋》，中華書局二0一0年版，140頁）元或，字文若，北魏宗室，少有才學，爾朱榮之亂時逃奔梁朝，孝莊帝即位后北還，生平事跡見《魏書》卷十八《元或傳》。張斐常生平事跡不詳，據(jù)上述引文，當為北魏荊州人士，與元或、
讀書 2019年8期2019-08-12
- 伽藍如何玩轉(zhuǎn)年輕化與新零售
妝獎頒獎典禮上，伽藍集團作為國內(nèi)美妝企業(yè)的唯一代表在本屆天貓金妝獎斬獲“2019年度杰出集團大獎”，旗下自然堂品牌獲得了品牌單項獎“年度IP合作款獎項”。2018雙11，自然堂全網(wǎng)美妝國貨銷量第一名，創(chuàng)造自然堂品牌歷史新高度。品牌跨界攜手紙尿褲品牌好奇，在雙11特別開發(fā)的一款腦洞超大的“尿不濕面膜”，不僅獲本次天貓金妝獎年度IP合作款，更是滿足了年輕消費者的獵奇心?！澳虿粷衩婺ぁ币唤?jīng)上線即售80萬片，引爆全網(wǎng)話題。自然堂植物面膜上線僅58分鐘100萬套售罄
商學院 2019年5期2019-08-09
- 《四庫提要·洛陽伽藍記》疏證
31）一、《洛陽伽藍記》的作者《洛陽伽藍記》屬史部地理類古跡之屬。撰者楊衒之，于正史無傳，故究其個人情況，歷來聚訟紛紜。如姓氏即有不同記載，一作“羊”，除唐劉知幾《史通》、宋晁公武《郡齋讀書志》外，元馬端臨《文獻通考》、明高儒《百川書志》、明陳第《世善堂藏書目錄》等亦同。二作“楊”，除《隋書·經(jīng)籍志》外，還見于隋《歷代三寶紀》、唐《大唐內(nèi)典錄》《續(xù)高僧傳》《法苑珠林》、宋《景德傳燈錄》《五燈會元》等佛教史籍，宋陳振孫《直齋書錄解題》，以及類書如《太平御覽》
史志學刊 2019年5期2019-02-20
- 從《世說新語》和《洛陽伽藍記》看南北朝時期處置式的南北發(fā)展
元5世紀，《洛陽伽藍記》成書于公元6世紀，皆在南北分裂后不久，成書時間相近，兩書均可作為體現(xiàn)南北朝時期語言面貌的典型文獻。而兩書作者生前活動范圍剛好一南一北：《世說新語》的編者劉義慶作為南朝人，一生都在南方活動；《洛陽伽藍記》的作者楊銜之作為北魏人，從小生長于北方。兩書作者的語言背景相對單純，兩書也就分別以較純粹的南朝通語和北朝通語寫成，分別能夠反映南北方語言的發(fā)展面貌，具有較強的可比性。語言研究比較理想的語料是能夠真實反映當時口語的典籍?！妒勒f新語》和《
中州大學學報 2018年6期2019-01-15
- 《法顯傳》與《大唐西域記》中的佛教石窟
之?！被蚍Q為“僧伽藍”，簡稱“伽藍”：“舊譯云村，此應訛也，正言僧伽羅磨，云眾園也?！蓖ǔh文翻譯為“寺”、“精舍”。在《法顯傳》和《大唐西域記》中，佛教寺院都稱為“僧伽藍”或“精舍”。但法顯和玄奘對佛教寺院概念的理解似乎存在一些差異。如《法顯傳》中提到，“僧伽藍名瞿摩帝。是大乘寺”。顯然，法顯認為“僧伽藍”可以翻譯為“寺”。而《大唐西域記》中，玄奘并未使用“寺”稱呼西域、印度的僧伽藍和精舍。但這不能說明“寺”一字不再用于指代漢地以外的佛教寺院，例如玄奘之
文學與文化 2018年2期2018-08-07
- 《洛陽伽藍記》英譯的譯者認知與翻譯處理
文本中去。《洛陽伽藍記》(楊衒之，2007)(作者楊衒之，成書于北魏時期)目前所見英文全譯本有兩種，分別是W.J.F.詹納(W.J.F.Jenner，1981)的Memories of Loyang: Yang Hsan-chih and the lost capital(493-534)(1981)和王伊同的A Record of Buddhist Monasteries in Lo-Yang(1984)。通過對這兩個英文全譯本的細讀和比較，我們發(fā)現(xiàn)，兩
英語知識 2018年1期2018-03-20
- 香港路有座“伽藍廟”
的空中廟宇”——伽藍廟。伽藍廟里供奉的當然是伽藍爺?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">伽藍”是梵語“僧伽藍摩”的簡稱，佛教寺院守護神的通稱，相當于寺院的守護神和管理者。有如現(xiàn)在大學里的后勤處處長，或是高尚社區(qū)里的物業(yè)管理處主任。總之它的級別略低于菩薩。佛教傳入中國后，與源于中國的道教產(chǎn)生了融合，不少道觀里，也引入了“物業(yè)管理”，心安理得地供奉著“伽藍”。閩南漳州對伽藍的信仰不但悠久，圍繞它還有個世代相傳的故事。在漳州的民間傳說中，有一個敗家仔的典型人物原型——謝能舍。而他據(jù)說還曾是城里的
閩南風 2018年1期2018-02-08
- 伽藍刀
很高。南千葉，北伽藍。千葉山莊的院墻確實配得上它家的名頭。我退后幾步，一陣助跑，然后躍起——左腳腕驀地被人捉住，我身子一沉，啪，摔了個響亮的狗啃泥。聲響驚動了院內(nèi)的守衛(wèi)，但在他們沖出來之前，我的后衣領(lǐng)已經(jīng)一緊，被拎上了旁邊的大樹。是棵桂花樹，枝葉茂盛，花開得正香。姜懷之白衣纖塵不染，在無邊的夜色中仿佛自帶一身月光。我屏著呼吸，生怕守衛(wèi)們抬頭，好在守衛(wèi)們搜得很是敷衍，在墻根轉(zhuǎn)了一圈便回去了，我這才吐出一口氣，“姜懷之，你跟蹤我！還拖我后腿！”簡直越說越氣，“
南風 2017年34期2018-01-16
- 打造令人尊敬的好企業(yè)
客戶、回報員工，伽藍要堅持做守法企業(yè)、做良心企業(yè)，并力所能及地回報社會做公益事業(yè)！一個企業(yè)要有一種精神，這種精神它做的事情是有利于“仁”的，做的一切都希望能有利于消費者，有利于社會，有利于員工，而不是每年實現(xiàn)多少的利潤回報，這是完全兩種思路。經(jīng)過這十幾年的探索磨合，伽藍創(chuàng)建了上述的可持續(xù)發(fā)展模型：讓消費者獲得物超所值的商品和優(yōu)質(zhì)服務；為客戶創(chuàng)造公平貿(mào)易的環(huán)境，共同發(fā)展；為員工提供物質(zhì)豐富的回報以及充實的精神食糧；確保股東收益較高，贏得尊敬；為社會做出貢獻，
上海企業(yè) 2017年10期2018-01-15
- 打造令人尊敬的好企業(yè)
客戶、回報員工，伽藍要堅持做守法企業(yè)、做良心企業(yè)，并力所能及地回報社會做公益事業(yè)！一個企業(yè)要有一種精神，這種精神它做的事情是有利于“仁”的，做的一切都希望能有利于消費者，有利于社會，有利于員工，而不是每年實現(xiàn)多少的利潤回報，這是完全兩種思路。經(jīng)過這十幾年的探索磨合，伽藍創(chuàng)建了上述的可持續(xù)發(fā)展模型：讓消費者獲得物超所值的商品和優(yōu)質(zhì)服務：為客戶創(chuàng)造公平貿(mào)易的環(huán)境，共同發(fā)展：為員工提供物質(zhì)豐富的回報以及充實的精神食糧；確保股東收益較高，贏得尊敬；為社會做出貢獻，
上海企業(yè) 2017年11期2018-01-08
- 《洛陽伽藍記》：一部“拓跋之別史”
àn）之的《洛陽伽藍記》可謂是三部杰作?！堵尻?span id="j5i0abt0b" class="hl">伽藍記》這部歷史地理名著，其內(nèi)容以記錄洛陽佛教寺廟為主，書名中的“伽藍”是梵文samghārāma（音譯為僧伽藍）的音譯的略稱，意思是僧院、佛寺，伽，讀作qié。除記錄佛寺外，書中還記敘了北魏定都洛陽期間的政治事件、重要人物、風俗地理、文化交流、傳聞故事等，生動再現(xiàn)了當時的歷史風貌，對正史中記載的不足具有補益之功，具有極大的文化價值與歷史價值。關(guān)于作者姓氏、籍貫的問題《洛陽伽藍記》的作者，名衒之；而他的姓，從隋
月讀 2017年7期2017-07-19
- 伽藍行記：當現(xiàn)代東方美學遇上國際尖端科技
《洛陽伽藍記》中記載的伽藍，乃花果蔚茂，芳草蔓合之地。它開滿鮮花、布滿芳草，充滿著生命力和東方美學。伽藍的英文名稱JALA在梵語里面是水的意思。作為一個化妝品公司，伽藍集團JALA所取用的原料離不開水，伽藍之名的靈感源自于此。2017年5月17日，由伽藍集團與《商學院》雜志、中國經(jīng)營者俱樂部和經(jīng)理人社區(qū)聯(lián)合主辦的“走進名企、標桿學習”的第61場活動——《探秘伽藍：如何用科技創(chuàng)新“中國美”》，與清華、復旦、上海交大三大商學院的近50名師生一道，探訪了伽藍集團
職場 2017年2期2017-06-30
- 【走進名企】遇見自然堂：“中國式美妝”修練記
5215.jpg伽藍集團匯聚全球力量打造中國品牌伽藍，取義"花果蔚茂，芳草蔓合"之地，寓意開滿鮮花、布滿芳草、盛產(chǎn)果實和蜂蜜的地方。伽藍新研發(fā)中心便是承襲這份自然與德行之美交相輝映，萬物與心靈和合而奏的東方美韻，不斷探索東方女性對美的需求，以全球領(lǐng)先的研發(fā)理念和技術(shù)開辟臻美方略，締造驚艷世界的美麗傳奇。伽藍集團作為化妝品行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，自2001年在上海創(chuàng)立以來，先后創(chuàng)立了美素、自然堂、植物智慧、醫(yī)婷等四大品牌，致力于專為東方女性提供世界一流品質(zhì)的化妝品。
職場 2017年1期2017-06-30
- 煙花易冷，人事易分
煙花易冷》又名《伽藍雨》，由方文山作詞，周杰倫作曲。此歌講述的是一個凄涼唯美的愛情故事，發(fā)生在征戰(zhàn)不已的南北朝時期。南朝宋文帝時期，一位守城將軍奉命駐守洛陽城，在此邂逅一名女子，兩人一見鐘情，很快便私訂終身。此時北魏來犯，將軍奉命出征，臨別時拉住女子的手許諾道：“等我打勝之后，一定回來迎娶你?！眰z人依依惜別，女子守在城門口，看著將軍翻身上馬，頭也不回地離去。將軍一去便是數(shù)月，其間宋軍節(jié)節(jié)敗退，宋文帝一氣之下連斬二將。北魏全線出擊，強渡黃河，宋文帝不聽朝臣進
時代青年(上半月) 2017年6期2017-06-10
- 從洪洞關(guān)帝廟北朝造像碑看“伽藍七堂”
廟北朝造像碑看“伽藍七堂”陰 劉耀輝“伽藍七堂”作為宋代禪宗寺院的布局方法，一直以來存疑較多，國內(nèi)許多專家、學者對此研究有著不同的理解。洪洞關(guān)帝廟北朝造像碑上的建筑圖，也許能說明“伽藍七堂”制度的一些問題。造像碑建筑圖 伽藍七堂 象征性 “十”字布局 七門李會智先生在山西省洪洞縣進行文物調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)了一通北朝造像碑，碑上一組石刻建筑圖讓我們對“伽藍七堂”制度發(fā)生了興趣，經(jīng)過與李會智、王春波兩位老師的討論后，由我對這組石刻建筑圖作簡單的介紹。一、洪洞關(guān)帝廟造
文物季刊 2017年3期2017-06-05
- 關(guān)于《洛陽伽藍記》
郭新慶《洛陽伽藍記》是記述洛陽佛寺舊事的一部歷史散文長篇，在歷代正史的“藝文志”中皆有著錄。伽藍是和尚住的地方，這里指寺廟。洛陽是北魏后期的都城，是孝文帝于太和十七年（公元493年）遷都始建的。北魏拓跋氏是鮮卑族政權(quán)，他們是游牧民族。孝文帝這個人很喜歡華夏文化，遷都后他斷北語，改姓氏，禁胡服，鼓勵鮮卑人和漢人通婚，使鮮卑人和漢人逐漸同化了。所以，我們在《洛陽伽藍記》里看到的大都是漢俗的東西?？刹坏剿氖?，北魏末年發(fā)生的永熙之亂，孝武帝被殺。為避戰(zhàn)亂，北魏遷
文史雜志 2017年2期2017-03-18
- 霜扣兒詩歌（組詩）
了后半生提前到達伽藍寺的壁畫走出燭火，我寫它是微微落英這是冰凍之河的右岸。我以心跳數(shù)輪回里的魚。我以輪回之香畫出一個人一半歸落花一半歸未能與你共度的晚霞相遇懸在門環(huán)上。唯一空隙是手搭涼棚靈魂拎著肉體。哦，有沒有你沒有你，我的肉體是我的隔山人多年后我回頭伽藍寺肩膀上的枯草，還會搖個不停多少情事尚未臨終離別的人卻再不能相逢霜扣兒：黑龍江人。中國詩歌學會會員，《關(guān)東詩人》副主編，中詩網(wǎng)簽約作家。著有詩集《你看那落日》《我們都將重逢在遺忘的路上》，散文詩集《虐心時
陽光 2017年3期2017-03-03
- 匯聚全球力量 打造中國品牌
一這份使命成就了伽藍集團JALA不懈的創(chuàng)新靈感，潛心地為消費者提供愛不釋手的富有藝術(shù)感染力的世界一流品質(zhì)的產(chǎn)品和服務，幫助消費者實現(xiàn)更加美好快樂的生活！2001年伽藍集團應運而生，從美素MAYSU、自然堂CHANDO，到植物智慧、醫(yī)婷四大品牌，一舉領(lǐng)銜“中國化妝品行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)、進軍國際市場、打造中國人自己的世界級品牌”三大目標。在剛剛過去的“雙十一”購物狂歡中，令人感慨“中國速度”的伽藍旗下自然堂品牌，天貓旗艦店單店進入“億元俱樂部”，再創(chuàng)行業(yè)新高。線上整
上海企業(yè) 2016年12期2017-02-21
- 匯聚全球力量 打造中國品牌
一這份使命成就了伽藍集團JALA不懈的創(chuàng)新靈感，潛心地為消費者提供愛不釋手的富有藝術(shù)感染力的世界一流品質(zhì)的產(chǎn)品和服務，幫助消費者實現(xiàn)更加美好快樂的生活！2001年伽藍集團應運而生，從美素MAYSU、自然堂CHANDO，到植物智慧、醫(yī)婷四大品牌，一舉領(lǐng)銜“中國化妝品行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)、進軍國際市場、打造中國人自己的世界級品牌”三大目標。在剛剛過去的“雙十一”購物狂歡中，令人感慨“中國速度”的伽藍旗下自然堂品牌，天貓旗艦店單店進入“億元俱樂部”，再創(chuàng)行業(yè)新高。線上整
上海企業(yè) 2016年12期2017-02-21
- 《洛陽伽藍記》
顧農(nóng)一《洛陽伽藍記》是一本關(guān)于洛陽一地的人文地理著作，也是一本關(guān)于佛教寺廟的專著。首都在洛陽時期的北魏王朝，是佛教最盛的時段，其間到宣武帝元恪和皇后胡氏掌權(quán)的時代更達到了頂峰，有大小伽藍即廟宇一千多座。該書的作者楊衒之是北平（今河北遵化）人，活動于北魏后期至東魏間，當過秘書監(jiān)、期城郡守等官。他在北魏末年看到皇室和王公大臣們?yōu)榕d建寺廟大筆花錢，侵漁百姓，很不以為然。后來因為戰(zhàn)亂，首都由洛陽遷至鄴城，武定五年（547）楊衒之因公務重到洛陽，只見一片殘破，“城郭
書屋 2016年10期2016-11-21
- 心有伽藍，匪我長生
好像心動了……一伽藍，我的新名字，是巫神大人親自給我取的。我在海市中最高的浮云殿里，守著他的浮生錄，已經(jīng)三百六十七天了。到如今，我才知道浮生錄原來就是一本書，被封印在這高入云端，沒有樓梯的空中樓閣中。怪不得他要找翼鳥族人來守護這本書，這懸在空中的高樓，沒有翅膀，沒有他那樣的神力，如何也上不來。我看不出那書有什么金貴的，只覺得在它旁邊的那面鏡子很神奇——從那鏡子里可以查看海市中每個人每天發(fā)生的事情，像在看戲一般。我無聊的時候經(jīng)常去偷窺，可是不知為何可以看盡海
飛魔幻A 2016年10期2016-10-18
- 最美閱兵妝背后的中國領(lǐng)軍企業(yè)
而位于上海奉賢的伽藍集團JALA，正是快速崛起的中國化妝品企業(yè)的領(lǐng)軍典范。2015年，伽藍集團在中外品牌的激烈競爭中，躋身中國護膚品市場份額第四，成為前五名中唯一的中國化妝品企業(yè)。而伽藍集團旗下的“自然堂”“美素”等品牌，已是化妝品國貨中的金字招牌。金字招牌的打造，絕不是一朝一夕，它不僅需要時間的檢驗，更需要對于產(chǎn)品品質(zhì)的恒久執(zhí)著。2015年7月，上海市政府向伽藍集團頒發(fā)了2014年度上海市質(zhì)量金獎，這正是對伽藍集團堅持品質(zhì)為先和持續(xù)創(chuàng)新精神的最好褒獎。工
新民周刊 2016年33期2016-08-23
- 伽藍集團與聯(lián)合國發(fā)布中國少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展項目成果
項目自2011年伽藍集團JALA正式與 UNDP確立了為期四年的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，并與國家民委、中國國際經(jīng)濟技術(shù)交流中心以及地方政府共同合作啟動，共在四個少數(shù)民族社區(qū)成立了手工紡織示范基地，包括“云南瀘沽湖摩梭手工紡織”、“云南玉溪花腰傣族手工藝”、“海南五指山黎族黎錦”、“湖北宜昌土家族西蘭卡普”四個子項目。伽藍在項目中先后組織了300多位優(yōu)秀員工、200多位優(yōu)秀代理商開展公益之旅；也多次邀請全國近百家主流媒體參與公益之旅，組織了各類手工藝品義賣，以此來
WTO經(jīng)濟導刊 2014年12期2016-03-22
- 贊！中國現(xiàn)代女性之美
協(xié)辦此次藝術(shù)展的伽藍，共同參與了藝術(shù)創(chuàng)作。以旗下高端品牌美素MAYSU的明星系列產(chǎn)品為靈感，Kim Xu通過4幅精美畫作將人參、玫瑰、桃花、茉莉喻為東方女性，呈現(xiàn)出她們的“美由心生、素來不同”。此次伽藍集團與Kim Xu合作，以東西方美學完美融合的藝術(shù)形式，表達了對中國女性的解讀和關(guān)懷，展現(xiàn)她們對美的渴望和不懈追求的精神。Kim的藝術(shù)作品擅于展現(xiàn)東方女性獨特的魅力。而同樣的，源自上海的美素，自創(chuàng)立之初就致力于全方位聆聽中國女性心聲，全面滿足她們對美的需求，
小資CHIC！ELEGANCE 2016年1期2016-01-13
- 從《洛陽伽藍記》看北朝佛寺與地方文化
世俗化前言《洛陽伽藍記》的作者楊 之于東魏孝靜帝武定五年（公元五四七年）重過洛陽之時，見往日繁華，蕩然無存，頓覺“麥秀之感”、“黍離之悲”，恐后世無傳，遂以佛寺為綱，記述了洛陽當時的園林、歌舞、靈異、興亡之事。該書模仿魏晉南北朝時期佛經(jīng)合體子注之體，采用正文與子注相配的方式，具有條理清晰、內(nèi)容豐富的長處。在此同時，它又廣泛吸取多種文體的營養(yǎng)，如散體大賦、史傳文學、小說，語句優(yōu)美，引人入勝。此后歷朝雖多有模仿其體例記述佛寺之書，但無人能出其左右?！堵尻?span id="j5i0abt0b" class="hl">伽藍記
黑龍江史志 2015年5期2015-11-07
- 國人“美麗”也是國家軟實力
影記者第一次見到伽藍集團JALA股份有限公司創(chuàng)始人、董事長鄭春影是2013年的春天，那時的鄭春影像個大男孩，襯衫別致、領(lǐng)帶考究，一臉朝氣蓬勃的笑容。今年的3月11日，記者再次見到鄭春影，當年的“大男孩”已成長為“大叔”?！斑@兩年太忙了?！编嵈河跋蛴浾弑硎?，如果說變化，最值得一提的就是中國的化妝品行業(yè)，“這兩年可謂風云變幻，一些洋品牌退出中國，中國本土化妝品正在收復失地、一點一點奪回被占領(lǐng)的市場。”本土品牌的“逆轉(zhuǎn)”之戰(zhàn)伽藍集團成立于2001年，14年來，伽
中國經(jīng)濟周刊 2015年11期2015-09-10
- 《洛陽伽藍記》中所見當代方言詞語拾零
□牛太清《洛陽伽藍記》中所見當代方言詞語拾零□牛太清《洛陽伽藍記》是北魏的一部杰出著作，主要描寫北魏京師洛陽四十年間佛教寺塔的興廢，同時也記錄了當時當?shù)氐囊萋勅な?、神話傳說等，所以其敘述婉轉(zhuǎn)有致，文辭濃麗秀逸，富于小說趣味，書中運用了不少具有那個時代特色的口語。文章摘錄書中的“不”“敵”“聒”“蹶”“剺”“隨”“早晚”“中”“蟲蟻”“浮水”“朱朱”等十余例現(xiàn)代漢語普通話不用而當代漢語方言常用的詞語進行分析，以期為漢語方言及漢語詞匯史的研究提供參考資料。洛陽
現(xiàn)代語文 2015年8期2015-08-15
- 北魏佛教與《洛陽伽藍記》①
)楊衒之的《洛陽伽藍記》是北朝流傳到現(xiàn)在的重要文獻之一?！堵尻?span id="j5i0abt0b" class="hl">伽藍記》以北魏都城洛陽伽藍的興廢為題，記述了當時的政治、人物、風俗、地理以及相關(guān)的故事傳聞，在歷史、地理、佛教、交通、文學等方面都具有較高的文獻價值。楊衒之撰寫《洛陽伽藍記》與北魏當時的佛教興盛有著重大的關(guān)系，現(xiàn)結(jié)合有關(guān)史料考證《洛陽伽藍記》成書的宗教背景。一、北魏統(tǒng)治者對佛教的大力提倡南北朝時代是我國中古時期宗教狂熱的時代，佛法所及，在所不免。早在平城時期北魏統(tǒng)治者就非常重視佛教，《魏書·釋老
貴州民族大學學報(哲學社會科學版) 2015年4期2015-03-20
- 看騙子如何做局
人忽然看到寺中的伽藍菩薩塑像，發(fā)現(xiàn)竟然和那個和尚長得一模一樣。眾人認為是伽藍菩薩顯靈，紛紛拿出錢來。消息不脛而走，越來越多的人到寺院捐錢。半年以后，人們發(fā)現(xiàn)，寺院里的僧人全部消失了。后來得知，這個寺院原本就是一座空寺，里面的僧人是假扮的。騙子特意選出一個人，按照他的容貌塑造伽藍菩薩像，然后讓他出去表演“不吃飯”。他能20多天“不吃飯”，是因為他脖子上掛的那串念珠是用牛肉干做成的，他在人們不注意的時候偷偷地吃“念珠”充饑。在做局的過程中，這伙騙子特別沉得住氣
讀者 2014年21期2014-10-15
- 2014伽藍集團創(chuàng)新提出“服務元年”
為主題的2014伽藍年會上，董事長鄭春影明確表示，將2014年定義為“服務元年”。2014年，伽藍集團明確提出了要求和承諾——開始循序漸進改善服務，打造服務品牌，讓服務成為我們一個新的發(fā)展驅(qū)動力。來自伽藍集團的代理商、供應商、經(jīng)銷商及集團各部門員工共計1200人匯聚一堂，分享經(jīng)驗，展望未來，為伽藍的發(fā)展積蓄能量。會上，伽藍集團董事長鄭春影、執(zhí)行副總裁劉玉亮、銷售副總裁張昊、研發(fā)中心消費者研究部總監(jiān)黃曉青，分別就伽藍集團在2013年所做的各領(lǐng)域工作進行回顧，
營銷界·化妝品觀察 2014年2期2014-03-10
- 《洛陽伽藍記》的文章之法
李小白?《洛陽伽藍記》的文章之法李小白（鄭州大學 文學院，河南 鄭州 450001）《洛陽伽藍記》繼承漢魏辭賦與括地志技法，吸收城邑地理、山水游記寫作營養(yǎng)，形成了一種全新的文章之法，大大拓展了文章的信息量，使得敘事繁簡得當，表現(xiàn)出一種全新的風貌，并對后世產(chǎn)生重要影響?！堵尻?span id="j5i0abt0b" class="hl">伽藍記》；體例；謀篇；結(jié)構(gòu)《洛陽伽藍記》內(nèi)容浩繁，體例獨特，自宋代開始即引起人們的關(guān)注，且分歧多多。宋人歐陽修將其歸為“道家類”，鄭樵歸為“釋家塔寺類”，尤袤歸為“地理類”，晁公武歸為“
天中學刊 2014年6期2014-02-12
- 看騙子如何做局
人忽然看到寺中的伽藍菩薩塑像，發(fā)現(xiàn)這個塑像竟然和那個和尚一模一樣。眾人認為是伽藍菩薩顯靈，紛紛拿出錢來。消息不脛而走，越來越多的人到寺院捐錢。半年以后，人們發(fā)現(xiàn)，寺院里的僧人全部消失。后來得知，這個寺院原本就是一座空寺，里面的僧人是假扮的。騙子特意選出一個人，按照他的容貌塑造伽藍菩薩像，然后讓他出去表演“不吃飯”。他能二十多天“不吃飯”，是因為他脖子上掛的那串念珠是用牛肉干做成的，他在人們不注意的時候偷偷地吃“念珠”充饑。在做局過程中，這伙騙子特別沉得住氣
意林 2014年2期2014-02-11
- 伽藍：為東方女性研制美麗
舒活能量水誕生于伽藍集團位于上海漕河涇的研發(fā)中心（JALA R Center），這里承載了伽藍集團“為東方女性研制世界一流品質(zhì)的產(chǎn)品”的研發(fā)使命，近80位科研人員針對東方人的文化、飲食和肌膚特點，運用全球領(lǐng)先的3D皮膚細胞模型等技術(shù)，為東方女性提供極具針對性的皮膚護理。伽藍，取義于“花果蔚茂，芳草蔓合”，漫步伽藍研發(fā)中心，空氣仿佛被濃郁的東方文化滲透：精美雅致的雕花“婚床”、清幽弦韻的悠揚古箏、神秀含蓄的仕女屏風，如果不說這里是匯集了伽藍頂尖科研力量的研發(fā)
品位 2013年10期2013-12-03
- 《洛陽伽藍記》中成語探析
但楊衒之的《洛陽伽藍記》卻無疑是其中的佼佼者，堪稱北朝文學的代表?！堵尻?span id="j5i0abt0b" class="hl">伽藍記》是“一部反映一個時期，一種宗教，同時又是反映一個京師，一個王朝的歷史文學”①。它以優(yōu)雅曉暢的語言，追述著古都洛陽昔日的繁盛；以佛院寺廟為線索，兼及政治經(jīng)濟、風俗民情和異聞傳說，在文學、史學和宗教學上有著重要地位。同時，南北朝時期是漢語詞匯史承上啟下的重要階段，《洛陽伽藍記》作為北朝為數(shù)不多的語料之一，對這一時期詞匯的研究也具有重要價值，其中的成語研究就是不可忽視的一方面。《洛陽
常州工學院學報(社科版) 2013年3期2013-04-02
- 伽藍新研發(fā)中心正式投入使用
劉珊伽藍，取義“花果蔚茂，芳草蔓合”之地，寓意開滿鮮花、布滿芳草、盛產(chǎn)果實和蜂蜜的地方。伽藍新研發(fā)中心便是承襲這份自然與德行之美交相輝映，萬物與心靈和合而奏的東方美韻，不斷探索東方女性對美的需求，以全球領(lǐng)先的研發(fā)理念和技術(shù)開辟臻美方略，締造驚艷世界的美麗傳奇。近日，中國化妝品領(lǐng)軍企業(yè)伽藍集團（旗下?lián)碛凶匀惶?、美素、雅格麗白等品牌）位于上海漕河涇開發(fā)區(qū)的新研發(fā)中心正式投入使用。這不僅彰顯出伽藍立足自主研發(fā)、開展全球合作、打造中國品牌，履行“專為東方女性提供世
北京青年周刊 2013年5期2013-03-12
- 慈善+公益
伽藍：創(chuàng)新公益模式十年，見證中國之美。2月21日，伽藍集團迎來十周年慶典。當天，伽藍集團與聯(lián)合國開發(fā)計劃署正式簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，雙方將攜手致力于中國少數(shù)民族文化的保護與發(fā)展。據(jù)介紹，伽藍集團是第一家與聯(lián)合國開發(fā)計劃署合作的中國民營企業(yè)，首開先河。雙方簽署的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系有效期為四年，伽藍集團計劃為合作項目捐助100萬美元。在為期四年的合作框架下，伽藍集團與聯(lián)合國開發(fā)計劃署將共同探索公益新模式，把少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化實踐與現(xiàn)代市場潮流有機結(jié)合起來，為其文化遺
營銷界·化妝品觀察 2011年3期2011-05-12
- 香港路，漳州的時空隧道
南民居 石牌坊 伽藍廟漳州市區(qū)南部九龍江畔有一條被譽為“世界文化遺產(chǎn)”的“時空隧道”,起著好聽的名字,叫“香港路”。漳州,一座有著1300多年歷史的閩南古城。公元7世紀,唐朝在漳州設(shè)置州治,從此,中原文明與閩越文化在這里交融薈萃。千年的歲月給這片古老的土地烙下了璀璨的印記,走進古城老街,就像走進一段凝固的歷史。漳州市區(qū)南部九龍江畔有一條被譽為“世界文化遺產(chǎn)”的“時空隧道”,起著好聽的名字,叫香港路。香港路始建于唐,是唐宋至明清時期漳州的城市中軸線。明代的漳
旅游 2009年12期2009-12-17
- 伽藍（集團）股份有限公司注冊成立
根據(jù)伽藍集團制訂的國際化品牌戰(zhàn)略規(guī)劃的需要,2009年伽藍集團進行了企業(yè)重組,原有的“伽藍國際美容集團”、 “上海奧之美實業(yè)有限公司” 等五家企業(yè)重組合并后成立了新的企業(yè)集團——“伽藍(集團)股份有限公司”,這是一家無地域限制和跨行業(yè)經(jīng)營的,集科研、生產(chǎn)、銷售為一體化的大型集團企業(yè),注冊資金一億元,總部設(shè)在上海。重組后的伽藍集團,仍將以化妝品生產(chǎn)與銷售作為公司未來發(fā)展的主營業(yè)務。伽藍(集團)股份有限公司的成立,提高了集團整體的價值創(chuàng)造能力,為伽藍構(gòu)建了國際
中國化妝品 2009年7期2009-09-11