群舞

一個(gè)復(fù)雜因素——群舞，往往是編導(dǎo)在考慮視覺(jué)呈現(xiàn)時(shí)最關(guān)注的要素。通過(guò)群舞所構(gòu)建起的時(shí)空，對(duì)人物、情節(jié)、環(huán)境、情緒等呈現(xiàn)都有著重要作用。一、舞劇時(shí)空構(gòu)建的基本形式舞劇的時(shí)空是通過(guò)藝術(shù)化手段處理后，加以舞蹈、音樂(lè)、戲劇與舞美等組織成的虛幻時(shí)空。對(duì)于空間的定義，肖蘇華教授認(rèn)為：“空間從物質(zhì)占有的層面從大到小依次分為四個(gè)層次即宇宙空間、人類生存空間、舞臺(tái)表演空間和人體空間?！薄叭梭w空間是舞蹈藝術(shù)中很重要的一個(gè)空間。外在體現(xiàn)為物理空間;其次，更重要的是無(wú)論是靜止不動(dòng)的

創(chuàng)新。本文首先對(duì)群舞《柔情似水》內(nèi)容做出了簡(jiǎn)介，從群舞《柔情似水》內(nèi)容、主題等方面深度講解了何為群舞《柔情似水》，然后對(duì)群舞《柔情似水》的外在審美表現(xiàn)以及內(nèi)在審美底蘊(yùn)進(jìn)行了分析，讓群舞《柔情似水》之美展現(xiàn)在我們眼前，最后對(duì)群舞《柔情似水》中圓的美學(xué)的完美運(yùn)用以及意境美的營(yíng)造等審美特征的來(lái)源進(jìn)行了探究，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)文化在舞蹈中的獨(dú)特運(yùn)用。一、群舞《柔情似水》內(nèi)容簡(jiǎn)介（一）群舞《柔情似水》創(chuàng)作主題中華民族擁有五千年的瑰麗文化歷史，形成了獨(dú)有的文化底蘊(yùn)，而

摘要：群舞呈現(xiàn)的不僅是一種形式美感，還要實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈動(dòng)作整齊、華麗、優(yōu)美等特性的全面融合，舞蹈演員通過(guò)肢體動(dòng)作對(duì)作品進(jìn)行詮釋，或強(qiáng)勁有力，或飄逸靈動(dòng)，或?qū)⑽枧_(tái)空間無(wú)限放大，或在空間中實(shí)現(xiàn)自我壓縮……群舞編創(chuàng)于舞劇創(chuàng)作而言，無(wú)異于人之血脈骨髓。對(duì)此，文章首先介紹群舞及其創(chuàng)作特點(diǎn)，然后探討群舞編創(chuàng)在舞劇中的功能性，以期為促進(jìn)群舞編創(chuàng)與舞劇的有機(jī)融合提供一些幫助。關(guān)鍵詞：群舞；編創(chuàng)；敘事；人物形象中圖分類號(hào)：J723 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（

化。劇目展示中，群舞《我們的歌》表達(dá)了如同十個(gè)女孩組成的黑白琴鍵，時(shí)而舒緩，時(shí)而激烈，如同我們的青春，一路走來(lái)，相偕相伴。群舞《中國(guó)媽媽》講述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)母親撫養(yǎng)日本遺孤的故事。它圍繞著 “母愛(ài)”這個(gè)主題貫穿著整個(gè)作品。結(jié)尾以群舞《黃河》落幕，展現(xiàn)了黃河養(yǎng)育下的中華兒女不為艱難困苦的民族氣節(jié)， 以頑強(qiáng)的毅力不斷爭(zhēng)取獨(dú)立，永不服輸?shù)拿褡寰瘛?/div>

走向世界 2022年25期2022-05-30

）在舞蹈作品中，群舞一般指4人以上進(jìn)行舞蹈表演的形式，一般多表現(xiàn)出概括性的情緒與塑造群體的形象。在田野中，群體舞蹈是民族民間傳統(tǒng)舞蹈活動(dòng)中最常見(jiàn)的形式，在遼闊的中華大地上，各民族用多姿多彩的舞蹈，以群體生命機(jī)能總動(dòng)員的形式，展現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)生命的真實(shí)[1]。中國(guó)舞蹈著名學(xué)者呂藝生曾在20世紀(jì)80年代末，將民間舞分為兩大類：一類指老百姓生活中自?shī)首詷?lè)的舞蹈，也可以叫生活舞蹈；另一類指舞臺(tái)表演的民族民間舞[2]。舞臺(tái)上的“民族民間舞蹈”提煉于生活中的民間舞，舞臺(tái)上作

支山歌給黨聽(tīng)》、群舞《不負(fù)韶華》、歌曲聯(lián)唱以及群舞《生命的河》、群舞《一片丹心向陽(yáng)開(kāi)》、小品《雪》、京劇《薪火相傳》等節(jié)目，運(yùn)用多種藝術(shù)形式，謳歌偉大的黨、偉大的祖國(guó)、偉大的時(shí)代。晚會(huì)還吸引了學(xué)校校友的參與。濱州市呂劇團(tuán)二級(jí)演員、學(xué)校84級(jí)校友姜宏亮表演了呂劇傳統(tǒng)經(jīng)典劇目選段《馬大保喝醉了酒忙把家還》。壓軸節(jié)目獨(dú)唱《絨花》《永恒的心跳》，由中國(guó)歌劇舞劇院一級(jí)演員、煙臺(tái)藝術(shù)學(xué)校87級(jí)校友王燕傾情奉獻(xiàn)。晚會(huì)最后，學(xué)校教師合唱團(tuán)、小海鷗混聲合唱團(tuán)共同唱響《少年》

劉胤廷一、藏族群舞《陽(yáng)光下》概述（一）舞蹈編導(dǎo)群舞《陽(yáng)光下》的編導(dǎo)梅永剛教授是國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)，四川理縣人，羌族，現(xiàn)任西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系系主任。梅永剛教授自十來(lái)歲從藝以來(lái)，一直十分注重對(duì)民族文化、民族歷史的深入探究，以民族傳統(tǒng)文化和地方特色為基底，創(chuàng)作創(chuàng)新民族舞蹈，體現(xiàn)民族文化底蘊(yùn)。代表性舞蹈作品有《上房梁》 《爾瑪姑娘》 《跳羌紅》等。（二）舞蹈演員與舞蹈角色藏族群舞《陽(yáng)光下》中的舞蹈演員均選自西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系學(xué)生，主要是大一至大三年級(jí)的學(xué)

年賀詞。晚會(huì)上，群舞《風(fēng)調(diào)雨順》表達(dá)了全校師生祝福祖國(guó)繁榮昌盛、風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望。歌曲聯(lián)唱《江山》《筑夢(mèng)中國(guó)》《向往》《祖國(guó)我的最愛(ài)》《共筑中國(guó)夢(mèng)》、群舞《花開(kāi)盛世》、雙排鍵《我的祖國(guó)》、京歌《中國(guó)脊梁》、情景朗誦《美麗中國(guó)》等，運(yùn)用多種藝術(shù)形式，謳歌偉大的黨、偉大的祖國(guó)、偉大的人民。群舞《咯鞭少年》以煙臺(tái)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“芝罘咯鞭”傳承創(chuàng)新為背景，在少年男女嬉戲中，呈現(xiàn)一個(gè)俏皮靈動(dòng)、輕松歡快的情境，勾勒一幅生機(jī)煥發(fā)、和諧悠哉的畫(huà)面，表達(dá)一種樂(lè)觀愜意、蓬

為舒緩的馬頭琴，群舞手搭手，圍成一個(gè)圓圈，舞蹈動(dòng)作融合中國(guó)古典舞的含、腆等元素，在動(dòng)作元素的基礎(chǔ)上出現(xiàn)隊(duì)形層次的變化；領(lǐng)舞立于圓的中心，做捶鼓與含腆起伏的動(dòng)作，節(jié)奏和空間與群舞交相輝映，整段舞蹈的意境突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重和殘酷。第二舞段：沙場(chǎng)。該舞段主要表現(xiàn)梁紅玉身陷沙場(chǎng)、親臨指揮作戰(zhàn)的畫(huà)面。音樂(lè)進(jìn)入快板，情緒激烈，動(dòng)作節(jié)奏隨之加快。為表現(xiàn)這一畫(huà)面，采用分撥“快速行進(jìn)”的動(dòng)作，隊(duì)形變化加快，從聚集到散開(kāi)、從方塊到斜排、從整體到局部，猶如戰(zhàn)士分組進(jìn)攻，千軍萬(wàn)馬，

集體自由操與兒童群舞在編排上既存在共同點(diǎn)也存在差異之處，通過(guò)分析提煉可應(yīng)用于集體自由操編排的兒童群舞創(chuàng)編方法，必將對(duì)集體自由操編排有所啟示。一、集體自由操的概念集體自由操源于競(jìng)技體操自由操項(xiàng)目，2015年首次應(yīng)用于全國(guó)快樂(lè)體操比賽①中。該項(xiàng)目是依據(jù)競(jìng)賽規(guī)程要求，以快樂(lè)體操等級(jí)規(guī)定動(dòng)作為主體動(dòng)作或連接變化，進(jìn)行自由創(chuàng)編的兒童團(tuán)體體操成套動(dòng)作。二、快樂(lè)體操賽事中的集體自由操作品常見(jiàn)分類1.無(wú)主題無(wú)風(fēng)格類型此類集體自由操，編排者通常選擇節(jié)奏鮮明、樂(lè)句完整、音樂(lè)結(jié)

李琴摘要：群舞在舞劇編排中占有重要地位，群舞由于人數(shù)眾多，可以由多個(gè)點(diǎn)形式不同線條畫(huà)面的變化，運(yùn)用形式美的各種原則和方法進(jìn)行舞蹈的構(gòu)圖和造型。在舞劇中，群舞需要借助道具、服裝、燈光來(lái)豐富舞段。群舞編排既要符合舞劇劇情的發(fā)展，突出主要演員，烘托氣氛創(chuàng)造意境，還可以讓觀眾明確的感受到它的記憶點(diǎn)和特點(diǎn)。本文通過(guò)研究得到結(jié)論為：群舞編排的巧妙與否是直接影響舞劇的整體效果，群舞在舞劇中具有舉足輕重的作用。關(guān)鍵詞：群舞;舞劇;道具;創(chuàng)造;編排中圖分類號(hào)：J722.1文

樹(shù)一幟。壯族女子群舞壯族《油帽戴到妹頭上》不僅生動(dòng)的展現(xiàn)了壯族的生活圖景，同時(shí)將當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)和勞動(dòng)的場(chǎng)景整合在一起，在創(chuàng)作手法和表演方式上特色鮮明。通過(guò)分析該作品的藝術(shù)特色，可了解作品在創(chuàng)作和表演的過(guò)程中，所體現(xiàn)的創(chuàng)作意圖及內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：壯族? ?群舞 《油帽戴到妹頭上》? 藝術(shù)特色中圖分類號(hào)：J705? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）08-0083-03一、創(chuàng)

如獨(dú)舞、雙人舞、群舞表等，表現(xiàn)出了不同的人物情感，加深了觀眾的印象。一、《人影》編舞所體現(xiàn)的原則在《人影》一劇中，按照劇情的需要，導(dǎo)演根據(jù)人物情感的變化，編制出了各種舞蹈，或獨(dú)舞、或雙人舞、或群舞等。我們知道，舞蹈是一種十分重要的藝術(shù)，一支完美的舞蹈不僅能帶給人們美的享受，還能夠表現(xiàn)人物的“心情”。正所謂“情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。因此在編排的過(guò)程中，編者應(yīng)始終本著貼近生活，力求以“情

;人物形象塑造;群舞舞蹈《花木蘭》借鑒了中國(guó)古典舞偏重抒情的創(chuàng)作理念，并在創(chuàng)作中，將故事情節(jié)作為節(jié)點(diǎn)，依據(jù)人物情感變化為主線，去探索，去詮釋，并把探索的目的演變?yōu)檫^(guò)程，將一個(gè)古代歷史人物形象推向舞臺(tái)。舞劇《花木蘭》，借鑒了中國(guó)古典舞偏重抒情的創(chuàng)作理念，并在創(chuàng)作中，將故事情節(jié)作為節(jié)點(diǎn)，依據(jù)人物情感變化為主線，去探索，去詮釋，并把探索的目的演變?yōu)檫^(guò)程，將一個(gè)古代歷史人物形象推向舞臺(tái)，在舞蹈的編排過(guò)程中，利用了群舞的特點(diǎn)挖掘舞蹈中濃縮的生活里的美學(xué)規(guī)律，演員要力

1.表演經(jīng)典芭蕾群舞片段《天鵝湖》，獲得廣東省東莞市東城區(qū)中小學(xué)生文藝比賽一等獎(jiǎng)。2.原創(chuàng)芭蕾群舞《飛向彩虹》，獲得廣東省東莞市東城區(qū)中小學(xué)生舞蹈比賽一等獎(jiǎng)。3.原創(chuàng)獨(dú)舞《國(guó)·家》，獲得廣東省東莞市中小學(xué)生獨(dú)舞比賽二等獎(jiǎng)。4.原創(chuàng)群舞《阿姆釀》，獲得廣東省東莞市東城區(qū)中小學(xué)生舞蹈比賽一等獎(jiǎng)。5.原創(chuàng)群舞《summer，summer，feel！》（《夏日，夏日，感覺(jué)！》），獲得廣東省東莞市東城街道少兒花卉選拔比賽一等獎(jiǎng)。6.原創(chuàng)舞蹈作品《夏·雨天》，獲得廣東

節(jié)式”結(jié)構(gòu)樣式的群舞作品中，多數(shù)編導(dǎo)只擇取一個(gè)主人公或是以單線線索展開(kāi)敘事。設(shè)立并置人物，展開(kāi)多線敘事，尤其在具有時(shí)長(zhǎng)限制的小作品中展開(kāi)多聲部敘事，則對(duì)于舞蹈編導(dǎo)的編創(chuàng)技術(shù)要求極高。舞蹈編導(dǎo)在設(shè)置并置人物時(shí)，則需認(rèn)真考量好不同人物之間的種種聯(lián)系，并將其協(xié)調(diào)連接好。一、群舞作品中并置人物的內(nèi)部聯(lián)系：作為對(duì)比的設(shè)置群舞作品《轉(zhuǎn)山》敘述的是朝圣途中，暮年老翁攜生病的老伴走完人生最后的一段路，年輕丈夫陪身懷六甲的妻子迎來(lái)新的生命的兩段故事，有別于多數(shù)群舞作品中僅設(shè)

學(xué)院一、山東秧歌群舞作品概說(shuō)當(dāng)代山東秧歌群舞作品的創(chuàng)作，從素材擇取來(lái)看，主要是以三大秧歌為主要素材編創(chuàng)而成；從作品分布來(lái)看，更多的集中于三大全國(guó)性舞蹈賽事上。從編導(dǎo)的地域分布來(lái)看，以北京舞蹈學(xué)院為代表的專業(yè)舞蹈院校的民間舞蹈編導(dǎo)，通過(guò)搜集山東秧歌的動(dòng)作語(yǔ)匯和特有的文化因素，以“課堂”教學(xué)為橋梁，進(jìn)行了山東秧歌的素材提煉與整理，上世紀(jì)90年代末期以來(lái)，以傅小青為首的一批山東本土年輕舞蹈編導(dǎo)，以發(fā)展地方民間舞蹈文化為己任，積極投入到采風(fēng)與創(chuàng)編之中，編創(chuàng)的許多作

舞作品114部，群舞作品81部。經(jīng)過(guò)評(píng)審組嚴(yán)格評(píng)選，共有32部作品進(jìn)入終評(píng)。筆者在現(xiàn)場(chǎng)觀摩實(shí)際參加終評(píng)的12部群舞和19部單、雙、三人舞蹈作品之后，與同屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞實(shí)際終評(píng)顯現(xiàn)的“人丁興旺”相比，感受到了“門(mén)庭冷落”。群舞數(shù)量少是這次古典舞參加終評(píng)的特點(diǎn)之一，男群舞最為突出。這次終評(píng)印證了中國(guó)古典舞存在的發(fā)展危機(jī)并不是捕風(fēng)捉影、子虛烏有。以下筆者通過(guò)對(duì)中國(guó)古典舞近年來(lái)累積的具有代表性的72部群舞作品的分析，結(jié)合參加這屆“荷花獎(jiǎng)”古典舞終評(píng)

世界的一門(mén)藝術(shù)。群舞是舞蹈藝術(shù)中常見(jiàn)的表現(xiàn)形式，同時(shí)它又是舞蹈文化歷史最悠久和最具有特色的一種舞蹈形式，要充分發(fā)揮群舞在中職生素質(zhì)教育中的作用。[關(guān) 鍵 詞]群舞；中職生；素質(zhì)教育[中圖分類號(hào)]G71 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）04-0050-01在職業(yè)教育中，普及校園群舞是培養(yǎng)中職生素質(zhì)的有效手段，是改善中職生身心素質(zhì)的有效方法。通過(guò)群舞的排練、實(shí)踐等活動(dòng)，使中職生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣并磨礪出堅(jiān)強(qiáng)的意志，有利于中職生健

【摘要】群舞排練是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生相互溝通、相互配合、相互提高專業(yè)技術(shù)技能的過(guò)程。群舞的表現(xiàn)關(guān)鍵在于排練的過(guò)程，特別是對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)力、凝聚力和風(fēng)格掌握的綜合體現(xiàn)。因此，要提高群舞排練的效果，不僅僅是對(duì)學(xué)生的動(dòng)作要求或節(jié)奏的要求、隊(duì)形上的要求，而是一個(gè)整體性的要求，是對(duì)一個(gè)集體的要求，是共同展示劇目作品魅力的追求，是對(duì)所有人在一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)時(shí)間上同一個(gè)動(dòng)作的要求。所以，要提升群舞排練的效率，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題而是一個(gè)綜合問(wèn)題，更是一種展示技術(shù)技巧的

為的管理與安排。群舞舞臺(tái)調(diào)度應(yīng)指包括舞蹈動(dòng)作、舞蹈隊(duì)形變化、上下場(chǎng)活動(dòng)等舞臺(tái)行為的安排和管理。廣義上的舞臺(tái)調(diào)度，是指編導(dǎo)的一種思維方式，除了對(duì)舞者空間位置變化的安排，還包括舞句之間的層次對(duì)比、舞段與舞段的切割和節(jié)奏關(guān)系、對(duì)整個(gè)作品結(jié)構(gòu)的整體把握等等。二、舞臺(tái)調(diào)度的特點(diǎn)（一）宏觀總體結(jié)構(gòu)平衡和諧構(gòu)圖在舞蹈作品創(chuàng)作中，把握大方向，著眼于舞蹈的總體結(jié)構(gòu)線，使“結(jié)構(gòu)”成為一種宏觀的語(yǔ)言機(jī)制，通過(guò)平衡構(gòu)圖，展現(xiàn)作品的的視覺(jué)和諧。1.軸心結(jié)構(gòu)軸心構(gòu)圖即參與作品的各舞者

個(gè)舞蹈編導(dǎo)，將從群舞創(chuàng)作中的調(diào)度進(jìn)行闡述。一、群舞的概念群舞是舞蹈形式之一，指人數(shù)不等的多人舞，具有豐富多彩的畫(huà)面變化和舞蹈構(gòu)圖。表現(xiàn)獨(dú)立的主題、情緒和意境完整的舞蹈作品。如《紅綢舞》、《摸螺》、《飛奪瀘定橋》等。大致可分為抒情性舞蹈和情節(jié)性舞蹈兩類。群舞在中國(guó)舞蹈中最常見(jiàn)，這類作品除以群舞為其基本組成因素外，有時(shí)也在群舞中穿插獨(dú)舞、雙人舞、三人舞，以突現(xiàn)群眾中的某個(gè)或某幾個(gè)人物形象，并從藝術(shù)上通過(guò)變化、對(duì)比以增強(qiáng)美感。舞劇或大型歌舞、音樂(lè)舞蹈史詩(shī)中一些有

雙人舞、三人舞、群舞。就舞蹈的作用來(lái)說(shuō)，舞蹈可以讓人身材曲線變得更美，大腿肌肉和手臂肌肉也更緊實(shí)，也是疏解情緒的好方法。舞蹈是一種有益身心健康、增強(qiáng)體質(zhì)，使人性格變得開(kāi)朗，身體變得柔軟、并全面刺激肌肉的活動(dòng)。舞蹈對(duì)肌肉的刺激是全面性、綜合性的，它的動(dòng)作兼顧到頭、頸、胸、腿、髖等部位。另外，舞蹈還具備有氧運(yùn)動(dòng)的效果，使練習(xí)者在提高肺功能的同時(shí)，達(dá)到減肥的目的。還有，在舞蹈中，連貫的動(dòng)作節(jié)奏很快，一整套動(dòng)作連貫而流暢，整齊而有韻律感，對(duì)一個(gè)人的樂(lè)感、靈巧度的鍛

件，而是通過(guò)男子群舞的方式，以中國(guó)古典舞身韻為語(yǔ)言，以中國(guó)傳統(tǒng)的劍為道具，表現(xiàn)壯士的陽(yáng)剛之美，展示英雄忍辱負(fù)重的悲劇色彩。古典舞；群舞；《垓下雄魂》；藝術(shù)內(nèi)涵舞蹈開(kāi)場(chǎng)時(shí)，在黑暗中，悲壯的鑼鼓聲響起，似乎在預(yù)示著悲劇的來(lái)臨。大幕緩緩拉開(kāi)，一群身著青銅鎧甲的武士巍然屹立于舞臺(tái)上。他們臉上的表情肅穆莊嚴(yán)，氣宇軒昂，個(gè)個(gè)手中都長(zhǎng)劍緊握。而后音樂(lè)風(fēng)格一轉(zhuǎn)，古曲《十面埋伏》的樂(lè)聲悲愴而動(dòng)人心弦，琵琶聲如滔滔江水般一瀉千里，這群武士也頓時(shí)鮮活起來(lái)，邁開(kāi)腳步揮動(dòng)長(zhǎng)劍，馳騁

000）論調(diào)度對(duì)群舞的作用 ——以漢唐舞蹈《漢宮秋月》為例林夢(mèng)煌 （福建省泉州第一中學(xué) 326000）舞臺(tái)調(diào)度是舞蹈編創(chuàng)中的一種手段,它在群舞中表現(xiàn)的更加淋漓盡致，調(diào)度具有烘托氣氛、塑造人物形象、確立主題等作用，通過(guò)對(duì)群舞《漢宮秋月》調(diào)度的研究及剖析，可以讓我們更深刻的理解調(diào)度在群舞中的作用。舞臺(tái)調(diào)度；群舞；漢宮秋月一、調(diào)度的概述舞蹈調(diào)度是舞蹈創(chuàng)作者視覺(jué)審美與空間想象相結(jié)合的一種體現(xiàn)。它是由畫(huà)面、構(gòu)圖隊(duì)形等形成的一種空間感。藝術(shù)來(lái)源于生活，在生活節(jié)奏快到讓

122）淺談女子群舞《那年剪短發(fā)》的編創(chuàng)手法張議方（江南大學(xué)人文學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214122）《那年剪短發(fā)》是以抗戰(zhàn)為背景的女子當(dāng)代群舞，講述了一群普通婦女受到戰(zhàn)爭(zhēng)的壓迫而轉(zhuǎn)變的過(guò)程。她們與普通女子一樣留著黑色的長(zhǎng)發(fā)樸素、簡(jiǎn)單，戰(zhàn)爭(zhēng)的突襲，奪去了她們的親人，一場(chǎng)血雨讓她們失去了生活的希望。這時(shí)，紅軍吹響了嘹亮的號(hào)角給她們帶來(lái)了新的希望，她們剪掉了長(zhǎng)發(fā)，開(kāi)始了從軍的艱苦歷程。動(dòng)作；調(diào)度；裝束；音樂(lè)；燈光女子群舞《那年剪短發(fā)》以1926年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的婦女運(yùn)動(dòng)為

史意義。關(guān)鍵詞：群舞；《捍衛(wèi)》觀后反響舞蹈《捍衛(wèi)》主要是通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)具有東北民族特色的抗聯(lián)文化。該舞蹈真實(shí)再現(xiàn)了東北抗日聯(lián)軍鐵馬揮戈，縱橫林海雪原，堅(jiān)持抗日救國(guó)，沉重打擊日本侵略者，有力地支援了全國(guó)抗戰(zhàn)的宏大歷程，生動(dòng)地展現(xiàn)了20世紀(jì)三四十年代東北抗日聯(lián)軍的戰(zhàn)斗歷程，精心塑造了抗聯(lián)英雄形象，讓今天的人們看到了東北抗日聯(lián)軍可歌可泣的輝煌戰(zhàn)績(jī)。在藝術(shù)上，突出表現(xiàn)了東北抗日聯(lián)軍在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在極其艱難困苦的條件下，始終高舉抗日救國(guó)的旗幟，前赴后繼，

丹（摘要]本文從群舞的角度，探討舞劇中的人物塑造。群舞在舞劇中發(fā)揮的作用可分為兩點(diǎn)：一再現(xiàn)性的敘事作用。群舞的敘事性有的時(shí)候是直接敘事，有的時(shí)候是間接敘事的。舞劇中的人物形象也可以通過(guò)群舞的這種敘事逐漸塑造出來(lái)的。二表現(xiàn)性的抒情作用。群舞在形象的塑造中發(fā)揮著重要的作用，有時(shí)候是舞蹈形象的內(nèi)心外化，有時(shí)候是舞蹈形象的外在襯托，有時(shí)候更是擔(dān)負(fù)著立“象外之象”的重要任務(wù)。[關(guān)鍵詞]舞劇群舞人物形象舞劇在中國(guó)是只有80年歷史的“舶來(lái)品”，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和需

寧中國(guó)蒙古舞大賽群舞結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)短板?馮百躍 李 寧透過(guò)第四屆中國(guó)蒙古舞大賽，結(jié)合這個(gè)舞蹈大族群三十年來(lái)在全國(guó)舞蹈比賽中的表現(xiàn)，我們認(rèn)定他們?cè)?span id="j5i0abt0b" class="hl">群舞創(chuàng)作方面長(zhǎng)期存在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)致命短板。這與他們舞蹈族群的決策層引導(dǎo)有關(guān)，反饋到61部參賽群舞，95.08%的作品不能運(yùn)用舞蹈的身體語(yǔ)言表現(xiàn)作品思想、講述本民族感人肺腑的英雄事跡、營(yíng)造出震撼心靈的感人情節(jié)。詩(shī)畫(huà)結(jié)構(gòu)；情節(jié)結(jié)構(gòu)；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；致命短板由內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)、內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳和內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)聯(lián)合主辦的中國(guó)蒙古舞大

宴。哈薩克族女子群舞“可愛(ài)的一朵玫瑰花”，展示了一幅彩霞般絢美的畫(huà)卷。維吾爾族女子舞蹈“頂碗舞”在翩翩起舞的同時(shí)手持碟、頭頂碗，令人叫絕。2014年北京APEC晚會(huì)中為各國(guó)元首創(chuàng)作的舞蹈“魚(yú)躍龍門(mén)步步高”及開(kāi)場(chǎng)舞蹈“快樂(lè)腳步”熱情奔放、充滿無(wú)限魅力。青年舞蹈家茍嬋嬋表演的塔吉克族女子獨(dú)舞“花兒為什么這樣紅”以“情”貫穿，用“轉(zhuǎn)”表達(dá)，展現(xiàn)了人們對(duì)崇高愛(ài)情的執(zhí)著追求。苗族女子群舞“嘎笛朶”，藏族歌舞“山那邊扎西頓珠”“幸福等待”，獨(dú)唱“雪白的鴿子”“阿里郎”

度、黃奕華編導(dǎo)的群舞作品，這部作品運(yùn)用了安徽花鼓燈的特色元素來(lái)塑造徽州女人的形象，并以“盼”這一主題成功地表現(xiàn)了一群花樣年華的徽州女人盼望在外經(jīng)商的丈夫歸來(lái)的心情。下面將從舞蹈結(jié)構(gòu)、舞蹈材料和構(gòu)圖原則三個(gè)方面來(lái)對(duì)這部作品進(jìn)行詳細(xì)的本體分析，以達(dá)到揭示其形式意義的目的。一、舞蹈結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)圖表從整體上講，《淮水情蘭花彎》建立在復(fù)二部結(jié)構(gòu)之上，包含引子、第一部分、第二部分和尾聲四個(gè)次級(jí)結(jié)構(gòu)。其中引子由三個(gè)舞句構(gòu)成（a+b+c），舞句a以“眺望”動(dòng)作為主要特色，表現(xiàn)

針對(duì)全國(guó)舞蹈比賽群舞創(chuàng)作“評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)”推理猜想馮百躍針對(duì)全國(guó)舞蹈比賽設(shè)置的“評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)”，可通過(guò)三個(gè)方面對(duì)7部“評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)”群舞展開(kāi)學(xué)術(shù)研究與分析推理和猜想，得出結(jié)論：除《漢宮秋月》和《他們·她們》的創(chuàng)作質(zhì)量高于第8屆創(chuàng)作二等獎(jiǎng)之外，《送親歌》《花開(kāi)花落》《翻身農(nóng)奴把歌唱》《淮水情蘭花彎》和《春天來(lái)了》所榮獲的“評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)”創(chuàng)作質(zhì)量均低于當(dāng)時(shí)全國(guó)舞蹈比賽群舞創(chuàng)作三等獎(jiǎng)?！霸u(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)”；群舞；創(chuàng)作；舞蹈比賽轉(zhuǎn)眼就要到了第11屆全國(guó)舞蹈比賽的時(shí)間。那

鍵詞：幾何圖形 群舞 構(gòu)圖中圖分類號(hào)：G634.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）02（b）-0000-00引言幾何圖形之美被歷代偉大的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家們所推崇，例如繪畫(huà)藝術(shù)中的幾何圖形的簡(jiǎn)潔美。點(diǎn)、線、面、體可以有效刻畫(huà)世界的復(fù)雜元素，將“幾何圖形”轉(zhuǎn)換到舞蹈藝術(shù)中，使舞蹈呈現(xiàn)多視角、多層面的發(fā)展動(dòng)向，更好地處理舞蹈意境，傳達(dá)舞蹈作品情感與精神。群舞中演員數(shù)目之多也使得舞蹈中幾何圖形的變化更添加了可研究性。1構(gòu)圖的

0）探析有寓意的群舞調(diào)度與舞蹈主題陳雪華 （河北省秦皇島市撫寧縣文化館 河北撫寧 066300）在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，有寓意的群舞調(diào)度具有極高的藝術(shù)價(jià)值與欣賞價(jià)值，在舞蹈的編排過(guò)程中，逐步探究舞蹈的主題方向，深入了解當(dāng)代舞蹈編排的思路創(chuàng)新。有寓意的群舞調(diào)度可以突出舞蹈內(nèi)容，使人物更加豐滿，藝術(shù)表現(xiàn)力更加鮮明。本文敘述了群舞調(diào)度的基本內(nèi)容，分析了群舞調(diào)度與舞蹈主題的關(guān)系，最后闡述了有寓意的群舞調(diào)度的重要意義。群舞調(diào)度；舞蹈主題；寓意一、有意義的群舞調(diào)度概述1.

000）有寓意的群舞調(diào)度藝術(shù)欣賞價(jià)值較高，通過(guò)群舞調(diào)度來(lái)突顯舞蹈主題的探索性。有寓意的群舞調(diào)度是編創(chuàng)手法中十分重要的一點(diǎn)，它可以表現(xiàn)出作品的主題情感，賦予人物更強(qiáng)的形象感，并且突出其藝術(shù)表現(xiàn)力，可以將舞蹈主題烘托出來(lái)。本文詳細(xì)分析了舞蹈調(diào)度的含義，并且說(shuō)明了兩者之間的關(guān)系，對(duì)常用隊(duì)形進(jìn)行分析。一、群舞調(diào)度含義（一）舞臺(tái)調(diào)度在舞臺(tái)上展示的表演藝術(shù)就是舞臺(tái)藝術(shù)，通過(guò)舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)出生命力，以視覺(jué)形象為主要表現(xiàn)方法，將舞蹈融入舞臺(tái)，利用舞臺(tái)展現(xiàn)出舞蹈的力量。舞蹈作

斑”的文化之窗。群舞《九九艷陽(yáng)天》以里下河水鄉(xiāng)為背景，講述了新四軍班長(zhǎng)李進(jìn)和二妹子在戰(zhàn)爭(zhēng)中結(jié)成伴侶的故事，其中的女子群舞給人一種水靈靈的感覺(jué)，而男子群舞則表現(xiàn)出水鄉(xiāng)兒女的忠誠(chéng)和勤勉。該舞蹈以鮮明的地方風(fēng)情榮獲“文華獎(jiǎng)”。女子獨(dú)舞《水上童謠》表現(xiàn)了一位船家姑娘喜水、戲水的純真情感，一根竹篙忽而變成長(zhǎng)笛，忽而變成船槳，忽而變成竹馬，忽而變成水牛，一副活脫脫的水鄉(xiāng)風(fēng)情。該舞蹈榮獲全國(guó)舞蹈大賽三等獎(jiǎng)。群舞《拔根蘆柴花》用舞蹈語(yǔ)匯展示了一群村姑熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)的追

劇院創(chuàng)作、演出的群舞《空巢的孩子》、舞蹈詩(shī)劇《天山芙蓉》,長(zhǎng)沙師范高等?？茖W(xué)校創(chuàng)作、演出的群舞《求職圓舞曲》最終贏得此屆大獎(jiǎng)的殊榮。“兩舞一劇”的大獎(jiǎng)獲得，一方面顯示出其?。ü?jié)）目創(chuàng)作質(zhì)量上的優(yōu)勢(shì)，以致能在當(dāng)下沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“舞蹈熱”中脫穎而出。另一方面，也是更為重要的，它反映、或者說(shuō)代表了當(dāng)下湖南舞蹈創(chuàng)作者們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，逐步樹(shù)立的一份對(duì)舞蹈藝術(shù)的責(zé)任感，正如舞蹈大師吳曉邦先生對(duì)舞蹈家的教誨：“舞蹈家要在逐漸的成長(zhǎng)中，認(rèn)識(shí)到舞蹈并不是一種自?shī)屎蛫嗜说耐?/div>

文藝論壇 2012年12期2012-11-24

目的編排，特別是群舞排練。群舞排練是一個(gè)繁雜的工程，也是培養(yǎng)演員相互溝通、相互配合、相互提高藝術(shù)修養(yǎng)的過(guò)程。群舞藝術(shù)魅力的展示關(guān)鍵在于排練的過(guò)程。因此，要提高群舞排練的效果，提升群舞排練的效率，不僅僅是對(duì)一個(gè)演員的基本要求，而是對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的要求，是共同展示藝術(shù)魅力的追求，這是一個(gè)綜合問(wèn)題，需要認(rèn)真探討與思考。具體地說(shuō)就是要做到三個(gè)方面：突出主題內(nèi)涵，發(fā)揮表率作用，注重表演效果。第一、把握作品主題，突出表演內(nèi)涵排練群舞首先要對(duì)舞蹈作品分析得非常透徹，要有自己

■賀麟麟群舞由于人數(shù)眾多，可以由多個(gè)點(diǎn)形成不同線條畫(huà)面的變化，充分利用舞臺(tái)空間，運(yùn)用構(gòu)圖法的各種原則和基本形式進(jìn)行舞蹈隊(duì)形的構(gòu)圖，因此，有著藝術(shù)創(chuàng)作的很大的潛力，能夠發(fā)揮出舞蹈特有的藝術(shù)表現(xiàn)力。編群舞，舞蹈的隊(duì)形相比舞蹈的動(dòng)作，對(duì)群舞作品的好壞的影響較大，隊(duì)形的變化是群舞藝術(shù)形式美的重要因素。一.群舞隊(duì)形的基本結(jié)構(gòu)形式及運(yùn)用特征舞蹈隊(duì)形的結(jié)構(gòu)形式與繪畫(huà)構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)形式基本一致，不同的結(jié)構(gòu)形式具有不同的藝術(shù)表現(xiàn)力，同理，不同的舞蹈隊(duì)形也會(huì)有不同的舞臺(tái)效果。在《

獻(xiàn)獎(jiǎng)3個(gè))株洲市群舞《少女的第一場(chǎng)雨》廣場(chǎng)舞蹈《祥獅神韻》廣場(chǎng)舞蹈《我的祖國(guó)》原生態(tài)音樂(lè)《山歌唱來(lái)丫哇多》(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng))二胡獨(dú)奏《貴妃情》小戲《早春》長(zhǎng)沙市舞蹈《生命》小組唱《水磨謠》小戲《從頭再來(lái)》小品《家教新篇》衡陽(yáng)市群舞《壯志茶倫》原生態(tài)音樂(lè)《岳北山歌》(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng))表演唱《圓圓歌》懷化市群舞《乖乖花瑤寨》表演唱《烏鴉歌》獨(dú)唱《我家就在山里住》岳陽(yáng)市群舞《花花洗》小戲《今天有客來(lái)》常德市絲弦《花枝俏》澧州大鼓《查家底》郴州