群舞編導(dǎo)的中國元素
——兼談盧石磊的群舞編排

李志紅

(淄博師范高等?？茖W(xué)?？蒲刑?，山東淄博255130)

舞蹈，是藝術(shù)，是音樂與形體與意境相結(jié)合的藝術(shù)，是按一定的節(jié)奏轉(zhuǎn)動(dòng)身體表演各種姿勢(shì)以創(chuàng)造意境的藝術(shù)。從造字方法上來看，舞，是形聲字，從無從舛。舛，表示兩足相背，有些最早的舞蹈的樣子，如古人執(zhí)牛尾而舞。蹈，也是形聲字，從足從舀，舀亦聲。舀，意為“像搗舀那樣向下?lián)舸颉?，足與舀，聯(lián)合在一起，表示“用腳擊打地面”。所以，簡(jiǎn)單來說，舞蹈是頓足與肢體相協(xié)調(diào)，與音樂相搭配的、有節(jié)奏的藝術(shù)。

表演舞蹈，就參演的人數(shù)而論，有單人舞、雙人舞、三人舞、群舞。就舞蹈的作用來說，舞蹈可以讓人身材曲線變得更美，大腿肌肉和手臂肌肉也更緊實(shí)，也是疏解情緒的好方法。舞蹈是一種有益身心健康、增強(qiáng)體質(zhì)，使人性格變得開朗，身體變得柔軟、并全面刺激肌肉的活動(dòng)。舞蹈對(duì)肌肉的刺激是全面性、綜合性的，它的動(dòng)作兼顧到頭、頸、胸、腿、髖等部位。另外，舞蹈還具備有氧運(yùn)動(dòng)的效果，使練習(xí)者在提高肺功能的同時(shí)，達(dá)到減肥的目的。還有，在舞蹈中，連貫的動(dòng)作節(jié)奏很快，一整套動(dòng)作連貫而流暢，整齊而有韻律感，對(duì)一個(gè)人的樂感、靈巧度的鍛煉很有幫助。它的趣味性則更容易讓人集中和專注，忽略掉運(yùn)動(dòng)的疲勞。

我們?cè)诒疚闹兄饕接懙娜何?，則是鍛煉了更多的舞蹈愛好者，讓許許多多舞蹈愛好者置身于這一濃厚的舞蹈氛圍中強(qiáng)身健體，提高自己對(duì)美的感受力和表現(xiàn)力，同時(shí)培養(yǎng)了自信和氣質(zhì)。近年來，隨著全民娛樂、全民健身步伐的不斷快進(jìn)，群眾參與度高的群舞越來越廣受青睞。在筆者看來，由于群舞表現(xiàn)的場(chǎng)面及意境設(shè)計(jì)上比單人舞、雙人舞、三人舞的受眾更多，舞蹈技巧也相對(duì)簡(jiǎn)單，群舞參演人也就相對(duì)較接地氣。比如，舞蹈家楊麗萍是高高在上的舞蹈界女神，對(duì)每一個(gè)人來說都遙不可及。但是，參演群舞對(duì)許多人來說卻都有可能成功。

正是基于舞蹈本身的魅力，特別是群舞能帶給更多普通人美好的舞蹈體驗(yàn)，所以就目前的社會(huì)反響來看，群舞更受歡迎也更容易吸引更多普羅大眾對(duì)藝術(shù)的參與。

什么是群舞呢?群舞是指由專業(yè)或業(yè)余舞蹈家，通過對(duì)社會(huì)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、集中、概括和想象，進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整，具有典型化的一般多為表現(xiàn)某種概括的情結(jié)或塑造群體的形象。群舞通過舞蹈隊(duì)形、畫面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩的意境，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。所以，盡管群舞的參演人員更接地氣，并不是說這種舞蹈形式?jīng)]有藝術(shù)水準(zhǔn)，或者水準(zhǔn)可以等同，其亦有高下之分。

基于以上分析，參與群舞學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對(duì)一個(gè)人形成良好的身體素質(zhì)和感受良好的審美體驗(yàn)是至關(guān)重要的。那么，對(duì)于一個(gè)可以創(chuàng)編并指導(dǎo)群舞訓(xùn)練的優(yōu)秀舞蹈教師來說，則更是美好而幸運(yùn)的，其也更容易得到學(xué)舞者的擁護(hù)和喜歡。

本文中，筆者將以我校舞蹈教師盧石磊編排的部分群舞作品為例，談?wù)勂湓谌何杈帉?dǎo)中對(duì)中國元素的表達(dá)和展現(xiàn)。

一、中國意境的表達(dá)

我們都知道，在中國文化中有許多根深蒂固的傳統(tǒng)，中國意境就是最重要的一方面。所謂意境，從字面意思上看，“意”重在心理感受，與精神世界有關(guān)，“境”與環(huán)境、境界、景物有關(guān)，兩個(gè)字連起來，應(yīng)該是人們面對(duì)來自身外之“境”的內(nèi)心感受。所以，我們僅從“意境”的造字源頭上就可以看出，在中國的傳統(tǒng)文化中，我們所強(qiáng)調(diào)的意境，更關(guān)注人的內(nèi)心感受。比較一下西方藝術(shù)，不難看出，其在藝術(shù)效果中更追求客觀實(shí)在。所以，我們?cè)凇耙饩场鼻懊婕右粋€(gè)限制語“中國”，再一次表明這一詞匯的特定區(qū)域性。

正是由于我們的中國意境更注重心理感受的表達(dá)，所以在各種藝術(shù)表達(dá)中，藝術(shù)家可能會(huì)對(duì)其所表現(xiàn)的客觀實(shí)在進(jìn)行一定的變形，只為表達(dá)其心靈與其創(chuàng)作的藝術(shù)品的共鳴。比如，盧石磊編排的舞蹈《瓷聲玉振蹴鞠情》，就很好地表達(dá)了中國意境。這一群舞，先是參加了第十三屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)健身氣功開幕式，又參加了2018年3月中國足球乙級(jí)聯(lián)賽開幕式。筆者以為，這不僅是在宣傳和表演淄博文化，其更是在中國意境的表達(dá)上做足了文章。這一群舞的道具采用的大瓷瓶、大瓷盤，上面鑲嵌的是藍(lán)色的中國祥云，舞蹈演員的藍(lán)白色衣服也是用飄逸的藍(lán)紗和藍(lán)綢緞為主材；道具的另外一個(gè)重要元素——蹴鞠，是足球的原型，起源于淄博，代表了淄博悠久的歷史文化；還有其設(shè)計(jì)的各種隊(duì)形圖案，以及舞蹈動(dòng)作，非常完美地表現(xiàn)出了中國人內(nèi)心世界的豐富與柔和；在用樂上，此群舞設(shè)計(jì)運(yùn)用了齊國古韶樂，大有孔子當(dāng)年慨嘆的“聞韶”可以“三月不知肉味”的境界。群舞《瓷聲玉振蹴鞠情》運(yùn)用這一系列的中國元素，特別帶有古齊國風(fēng)范的元素使得該舞蹈呈現(xiàn)出了極強(qiáng)的中國特色。很多人以為，在中國傳統(tǒng)文化中，我們對(duì)紅色和黃色是情有獨(dú)鐘的。這樣的論斷，確實(shí)是顯而易見的。紅色是為了辟邪，后來代表了喜慶；黃色是土地的顏色，在過去的中國文明中，土地是國人生存生活的根本，后來黃色成了帝王的基本色。還有一種色彩，在中國文化中也占有重要地位——藍(lán)色。在中國瓷器中有一種最珍貴的瓷叫景泰藍(lán)，以及后來的各種制服藍(lán)色調(diào)居多，更重要的，我們把對(duì)未來的美好構(gòu)想稱為藍(lán)圖。所以，筆者總結(jié)，藍(lán)色在中國人的文化意識(shí)中是夢(mèng)想的顏色，如大海一般充滿著深不可測(cè)的魅力。盧石磊的群舞《瓷聲玉振蹴鞠情》在色彩的運(yùn)用上，正是很鮮明地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。

二、豐富的民族情懷

魯迅先生說，越是民族的就越是世界的。中國是一個(gè)擁有著眾多民族的多民族國家。每一個(gè)民族都是中國不可或缺的一部分，各民族不同的民族風(fēng)情和習(xí)慣及文化，才湊成了多姿多彩的中國。漢代散文大家司馬遷在其通史巨著《史記》中曾經(jīng)有一句至理名言“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，筆者認(rèn)為，這應(yīng)該是我們?yōu)槭裁磳ⅰ帮L(fēng)俗”連用的根本原因。不僅不同民族的風(fēng)俗會(huì)不一樣，即使同一民族，不同地域的風(fēng)俗也是不一樣的。就中國的地理位置看，其跨越的經(jīng)緯度都較大，呈現(xiàn)出豐富多彩的民俗也就在情理之中了。這也正是中國文化的魅力所在。

真正優(yōu)秀的藝術(shù)家，就是應(yīng)該要用一顆善感且滾燙的心，感受中國大地上豐富多彩的民俗生活和民俗藝術(shù)。在筆者看來，盧石磊就是一個(gè)善于運(yùn)用民俗藝術(shù)熔鑄進(jìn)自己的群舞創(chuàng)編中的編舞者。比如，她的群舞《剪花花》，就運(yùn)用了中國民俗中最重要的一個(gè)文化元素——剪紙，讓這樣的一種帶有祈愿和祝福的民俗藝術(shù)形式融進(jìn)了群舞編排中，向欣賞者展現(xiàn)了一個(gè)別樣的舞蹈世界。2017年在山東省第四屆大學(xué)生音樂專業(yè)基本功比賽中，這一群舞獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，這在?？祁惛咝Ｖ袑?shí)屬罕見。另外，盧石磊還編導(dǎo)了一個(gè)群舞作品《跳弦》，在2017年山東省第十五屆大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)中榮獲業(yè)余組一等獎(jiǎng)。這一作品，是其吸收了流行于云南省中部和南部紅河、石屏、建水等地彝族支系尼蘇人的一種舞蹈樣式，再進(jìn)行改編和造型打磨，就形成了這個(gè)既有民族特色又有文化情懷的群舞作品——《跳弦》。再如《春知沂蒙》，又運(yùn)用了膠州秧歌的元素，使得這一舞蹈實(shí)現(xiàn)了剛與柔、粗獷與細(xì)膩的雙重表達(dá)，與中國精神不謀而合。

三、昂揚(yáng)的精神情操

昂揚(yáng)、積極的正能量，也是中國文化的特色之一。這在各種藝術(shù)創(chuàng)作中，都可見這種民族精神的影子。我們知道，就戲劇而言，分悲劇、喜劇、正劇。在西方，悲劇創(chuàng)作非常豐富。但是，當(dāng)我們仔細(xì)回顧中國的各類文學(xué)藝術(shù)作品，真正屬于悲劇種類的非常少。即使是那些看似悲劇的文學(xué)作品，經(jīng)過千難萬險(xiǎn)后，一般終會(huì)有一個(gè)圓滿的結(jié)局，這又變成了正劇。出現(xiàn)這種狀況，與我國的傳統(tǒng)文化有關(guān)。因?yàn)?，我們希望?jīng)歷磨難最終會(huì)看到彩虹，我們相信善有善報(bào)、惡有惡報(bào)。從這個(gè)角度來說，在中國傳統(tǒng)文化中有滿滿的正能量。

筆者認(rèn)為，這一文化特色應(yīng)該與我國傳統(tǒng)文化中的儒教思想有關(guān)。這一核心思想的仁義禮智信已經(jīng)融入到每一個(gè)中國人的血液中，成為了我們生命的一部分。在這一思想熏陶下的中國人，大多數(shù)必定是彬彬有禮、善于忍耐、學(xué)會(huì)寬容的人，也是對(duì)未來充滿美好期待的人。于是，積極向上也就成了我們中華民族的民族精神，這一精神支撐我們戰(zhàn)勝一切前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，直至走向美好的明天。關(guān)于這一文化元素，在盧石磊的群舞創(chuàng)作中，用的最多。比如其編排的群舞作品《且吟春語》《萬紫千紅》分獲山東省第十二、十三屆大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)，群舞《春知沂蒙》獲淄博市大學(xué)生藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)，群舞《鮮花的祝?！帆@淄博市“慶七一”舞蹈電視展演金獎(jiǎng)；還有，其編排的大型群舞作品《錦繡家園》，在山東省第二節(jié)老年人運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式、山東省第二十二屆省運(yùn)動(dòng)會(huì)的開幕式和山東省第八屆殘運(yùn)會(huì)開幕式上進(jìn)行展演，獲得了巨大成功，得到了社會(huì)各界的廣泛好評(píng)；另外，其編排的群舞《展翅飛翔》在中國足球乙級(jí)聯(lián)賽的開幕式上進(jìn)行演出，讓參會(huì)的各界人士備受鼓舞。

正是基于盧石磊老師對(duì)中國文化的細(xì)致把握和體會(huì)，使得她編排的各個(gè)群舞作品一經(jīng)面世，就廣受好評(píng)。這是舞蹈的魅力，也是中國文化的魅力。藝術(shù)，只有融進(jìn)文化，才使得藝術(shù)作品有根基，能立起來，成為有內(nèi)涵的藝術(shù)。只有到這個(gè)時(shí)候，藝術(shù)作品也就變得更有味道，更加內(nèi)蘊(yùn)豐富且直擊每一個(gè)人的內(nèi)心深處。這樣的藝術(shù)作品，在每一個(gè)觀賞者眼中便已成活，成為了一個(gè)有生命的存在。