拜倫

要：《唐璜》作為拜倫的創(chuàng)作頂峰塑造了典型人物唐璜，因其獨(dú)特的敘述方式被唐璜稱為詩(shī)體小說(shuō)。但后世有觀點(diǎn)將其看做諷刺史詩(shī)，認(rèn)為拜倫通過(guò)詩(shī)篇的中心任務(wù)不是塑造人物而是揭露歐洲社會(huì)生活的矛盾并對(duì)當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治、哲學(xué)思想及文學(xué)現(xiàn)象發(fā)表尖銳地議論和諷刺。本文旨在通過(guò)區(qū)分詩(shī)體小說(shuō)和諷刺史詩(shī)的區(qū)別并結(jié)合《唐璜》文本從作者創(chuàng)作、形象塑造、諷刺主題和諷刺手法四方面論證《唐璜》作為諷刺史詩(shī)的文體特征。關(guān)鍵詞：《唐璜》 拜倫 諷刺拜倫在英國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上都可以被稱為是一位

日，喬治·戈登·拜倫出生于英國(guó)倫敦一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。10歲那年，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">拜倫的祖父去世（父親在拜倫3歲時(shí)就已離世），拜倫家族的世襲爵位及產(chǎn)業(yè)落到他身上，成為拜倫第六世勛爵。1801年，拜倫來(lái)到著名的學(xué)?！_公學(xué)就讀。拜倫喜歡讀各種書籍，尤其是關(guān)于羅馬、希臘、土耳其的歷史故事書。古人在軍事上的輝煌戰(zhàn)績(jī)?cè)啻渭て?span id="j5i0abt0b" class="hl">拜倫內(nèi)心的英雄夢(mèng)想，他對(duì)小伙伴說(shuō)：“我總有一天會(huì)召集一支部隊(duì)，士兵們身穿黑衣，騎著紅馬，他們將被稱為拜倫的黑騎兵。人們會(huì)聽到我們了不起的傳奇。”18

【摘要】 拜倫作為英國(guó)最偉大的詩(shī)人之一，其詩(shī)歌由國(guó)內(nèi)譯者翻譯傳入中國(guó)，他的作品與呈現(xiàn)的勇于抗?fàn)?、追求自由的精神使其聲名遠(yuǎn)播。本文從革新時(shí)期的《小說(shuō)月報(bào)》拜倫作品的譯介出發(fā)，探討拜倫在中國(guó)翻譯的現(xiàn)代性與想象的現(xiàn)代性，同時(shí)通過(guò)翻譯形成全新的文學(xué)形式，完成中國(guó)知識(shí)分子對(duì)于現(xiàn)代民族國(guó)家的想象，但是由于文學(xué)現(xiàn)代性與中國(guó)社會(huì)實(shí)際進(jìn)程中現(xiàn)代性之間的“斷裂”，導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中面臨的困境?！娟P(guān)鍵詞】 《小說(shuō)月報(bào)》;拜倫;譯介;現(xiàn)代性【中圖分類號(hào)】I206? ?

摘 要：拜倫是英國(guó)19世紀(jì)初期浪漫主義詩(shī)人的代表之一，其詩(shī)作在國(guó)內(nèi)有多人嘗試過(guò)翻譯。本文選取其中一首短詩(shī)“I Saw Thee Weep”，以穆旦先生的翻譯版本為對(duì)照，從音韻、字詞和修辭三個(gè)層面來(lái)探究譯本所傳達(dá)的美學(xué)效果，筆者認(rèn)為，穆旦的翻譯大體上遵循原詩(shī)的韻律與節(jié)奏，整體把握了詩(shī)歌和韻腳的設(shè)置，用詞凝練，文風(fēng)自然。關(guān)鍵詞：拜倫;穆旦;詩(shī)歌翻譯詩(shī)歌，作為高級(jí)的文學(xué)藝術(shù)，有其獨(dú)特的形式排列與文字表述。在英詩(shī)中譯的翻譯問(wèn)題上，大致有兩種不同意見。主要集中在形式

文張君燕英國(guó)詩(shī)人拜倫出生于沒(méi)落貴族家庭。雖然家庭條件不錯(cuò)，但因?yàn)樘焐俗悖?span id="j5i0abt0b" class="hl">拜倫的性格有些內(nèi)向、敏感。在劍橋大學(xué)讀書期間，拜倫幾乎沒(méi)有朋友，但他內(nèi)心里也想與同學(xué)打成一片。有一次，拜倫去圖書館看書，無(wú)意中看到身邊幾個(gè)女生指著一個(gè)男生說(shuō)：“我最喜歡這種認(rèn)真讀書的男生，好有魅力呀?！焙髞?lái)，他們一起離開了圖書館，而且有說(shuō)有笑，看起來(lái)很友好。拜倫突然想，也許自己也可以用這種方法吸引同學(xué)們的關(guān)注，贏得贊美，說(shuō)不定還能交到幾個(gè)朋友。于是，拜倫每天下午都會(huì)坐在圖書館里看書，

景下解讀蘇曼殊的拜倫譯著?！娟P(guān)鍵詞】 改寫;詩(shī)學(xué);蘇曼殊;拜倫;翻譯【中圖分類號(hào)】H059? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）37-0081-02基金項(xiàng)目：珠海市2019—2020年度哲學(xué)社科規(guī)劃課題《操縱論視域下的蘇曼殊翻譯作品研究》（編號(hào)：2019YC089） 。蘇曼殊因翻譯拜倫、雪萊等英國(guó)浪漫派詩(shī)人的詩(shī)歌，譯介印度文學(xué)作品以及翻譯雨果的《悲慘世界》而在中國(guó)近代文學(xué)史上有著舉足輕重的作用。柳

張君燕英國(guó)詩(shī)人拜倫出生于沒(méi)落貴族家庭。雖然家庭條件不錯(cuò)，但因?yàn)樘焐俗悖?span id="j5i0abt0b" class="hl">拜倫的性格有些內(nèi)向、敏感。在劍橋大學(xué)讀書期間，拜倫幾乎沒(méi)有朋友，但他內(nèi)心里也想與同學(xué)打成一片。有一次，拜倫去圖書館看書，無(wú)意中看到身邊幾個(gè)女生指著一個(gè)男生說(shuō)：“我最喜歡這種認(rèn)真讀書的男生，好有魅力呀?！焙髞?lái)，他們一起離開了圖書館，而且有說(shuō)有笑，看起來(lái)很友好。拜倫突然想，也許自己也可以用這種方法吸引同學(xué)們的關(guān)注，贏得贊美，說(shuō)不定還能交到幾個(gè)朋友。于是，拜倫每天下午都會(huì)坐在圖書館里看書，而

者就開始翻譯研究拜倫的詩(shī)歌作品。到二十世紀(jì)初，大量的拜倫詩(shī)歌被翻譯介紹至中國(guó)，并在五四前后形成一個(gè)高潮。此后，拜倫詩(shī)歌的譯介研究一直是中國(guó)譯界的研究重點(diǎn)之一。本文以1919年—2000年間拜倫詩(shī)歌在中國(guó)的譯介情況為基礎(chǔ)，研究拜倫詩(shī)歌在二十世紀(jì)中國(guó)的譯介情況，并從拜倫及其詩(shī)歌特質(zhì)探討詩(shī)歌翻譯活動(dòng)的動(dòng)因。關(guān)鍵詞： 拜倫??? 詩(shī)歌??? 翻譯拜倫，英國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上絕無(wú)法被忽略的明星，也是世界上最具爭(zhēng)議性的詩(shī)人之一。他是英國(guó)上流社會(huì)的反叛者，也是希臘自由

浪漫主義偉大詩(shī)人拜倫在其短暫的一生當(dāng)中，創(chuàng)作了許多優(yōu)美且深刻的作品。他精美的文風(fēng)和勇敢激進(jìn)的叛逆精神影響了很多作家，魯迅的很多作品無(wú)論是在主題還是人物形象塑造方面都受到了他的影響。魯迅十分推崇拜倫的“摩羅精神”和他筆下的“拜倫式英雄”，甚至專門寫了一篇論文來(lái)向國(guó)民介紹拜倫，這就是發(fā)表于1908年的《摩羅詩(shī)力說(shuō)》。本文將從魯迅的心理以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景出發(fā)，分析魯迅接受并傳播拜倫的思想的原因；結(jié)合《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中對(duì)拜倫的評(píng)價(jià)，還原魯迅眼中拜倫的復(fù)雜性與多面性；

摘 要：洪靈菲和拜倫創(chuàng)作藝術(shù)手法的相似性證明了洪靈菲對(duì)拜倫的繼承關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)主義筆觸展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗腐朽；自傳性寫作和浪漫主義手法滿足了作者自我表達(dá)的需要，通過(guò)人物再現(xiàn)了他們?cè)谂f社會(huì)中的經(jīng)歷和體驗(yàn)，抒發(fā)了切膚之痛的感受；而自然書寫則寄寓著對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)自由的向往。關(guān)鍵詞：洪靈菲 拜倫 藝術(shù)手法左聯(lián)作家洪靈菲反對(duì)封建落后，追求進(jìn)步自由。外國(guó)文學(xué)作品的熏陶促進(jìn)了他先鋒精神的形成，他尤其喜歡英國(guó)詩(shī)人拜倫的作品，甚至在自己的書上和給朋友的書信里自稱“拜倫·阿洪”或

于伯祖父（第5代拜倫男爵）去世，沒(méi)有子嗣，作者便成為第6代拜倫男爵，繼承了紐斯臺(tái)德寺院、羅岱爾兩處房產(chǎn)和兩千多畝土地（詩(shī)中“豐熟的田疇”指此）。I would I were a careless child，Still dwelling in my Highland cave，Or roaming through the dusky wild，Or bounding oer the dark blue wave;The cumbrous pomp of S

歌代表人物之一的拜倫，對(duì)近代中國(guó)文人影響巨大。關(guān)鍵詞：拜倫；徐志摩；影響一、引言喬治·戈登·拜倫（George Gordon Byron，1788-1824），是英國(guó)19世紀(jì)“積極浪漫主義”偉大詩(shī)人。相較于老一代的以“湖畔三詩(shī)人”為代表的“消極浪漫主義”詩(shī)人，年輕的浪漫主義詩(shī)人形成了其獨(dú)特的風(fēng)格，被稱之為“撒旦派”詩(shī)人。他們把老派詩(shī)人看成為“為小失大，見利忘義”的“迷途的領(lǐng)導(dǎo)” 。年輕的積極浪漫主義詩(shī)人對(duì)“湖畔派”詩(shī)人到田園鄉(xiāng)村去尋求內(nèi)心的超脫的消極避世行

摘要】眾所周知，拜倫是英國(guó)19世紀(jì)初最偉大的浪漫主義詩(shī)人——他的《唐璜》、《春逝》等代表作經(jīng)久流傳，永垂不朽。國(guó)內(nèi)外也涌現(xiàn)了一大批翻譯家，對(duì)其詩(shī)歌進(jìn)行翻譯。本文主要就是通過(guò)對(duì)比拜倫經(jīng)典詩(shī)歌《春逝》的不同譯本，挑選兩篇貼近原文的翻譯譯本，通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)選擇、句式選擇、情感表達(dá)等方面對(duì)兩個(gè)譯本進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。進(jìn)而，總結(jié)出了三種古典詩(shī)歌的翻譯方法，為今后古典詩(shī)歌的翻譯提供一些翻譯方法?！娟P(guān)鍵詞】拜倫;春逝;浪漫主義;翻譯原則【作者簡(jiǎn)介】張瑞琪（1996.01-），女，

? ? ?要]拜倫在《唐璜》中塑造了一個(gè)與傳統(tǒng)經(jīng)典形象不同的“唐璜”，其主人公唐璜已與歐洲其他作品中的登徒浪子形象也有一定差別?！短畦芬灾魅斯畦那楦薪?jīng)歷為主要線索，運(yùn)用大量的諷刺手法，抨擊社會(huì)生活的各個(gè)方面。諷刺主題在《唐璜》中有著重要意義，拜倫借諷刺批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。[關(guān)? 鍵? 詞]唐璜形象;諷刺藝術(shù);批判現(xiàn)實(shí)一、拜倫《唐璜》人物形象的改變“唐璜”源于西班牙的古老傳說(shuō)，原本是一個(gè)尋花問(wèn)柳的紈绔子弟，但在拜倫的長(zhǎng)詩(shī)中唐璜的形象開始帶有正面色彩。莫里哀

劉慧琴摘 要：拜倫是十九世紀(jì)英國(guó)著名的浪漫主義詩(shī)人，他的作品具有重大的歷史進(jìn)步意義和藝術(shù)價(jià)值?！盨he walks in Beauty”是他的經(jīng)典之一，通過(guò)文本分析拜倫詩(shī)歌的藝術(shù)特征，了解拜倫對(duì)美的贊嘆，對(duì)真善美的追求。關(guān)鍵詞：拜倫；英國(guó)浪漫主義；She walks in BeautyOn the Analysis of Beauty in Byron’s poem ---"She Walks in Beauty"Abstract：George Gord

文豪喬治·戈登·拜倫的影響，但二人對(duì)于同樣受拜倫及其作品啟發(fā)而完成的畫作，在題材意象選取以及構(gòu)圖和情緒處理方面有著較為明顯的相同與不同點(diǎn)。關(guān)鍵詞：拜倫;透納;德拉克洛瓦;戰(zhàn)爭(zhēng)題材約瑟夫·馬洛德·威廉·透納和歐仁·德拉克洛瓦這兩位美術(shù)史上極為重要的浪漫主義畫家在繪畫創(chuàng)作上都深受英國(guó)大文豪喬治·戈登·拜倫的影響。透納在晚年的一次油畫講座上所作的總結(jié)：“沒(méi)有詩(shī)歌的些許幫助，我們便無(wú)法成為好的畫家”。德拉克洛瓦也在日記中寫道：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像拜倫爵士那樣，能夠隨意呼

杰出浪漫主義詩(shī)人拜倫（George Gordon Byron），在1813年-1816年間連續(xù)寫成了《阿比徒斯的新娘》（The Bride of Abydos）《異教徒》（The Giaour）《海盜》（The Corsair）《萊拉》（Lara）《柯林斯的圍攻》（The Siege of Corinth）和《巴里雪那》（Parisina）六部中篇敘事詩(shī)，后人將這六部敘事詩(shī)結(jié)集出版，合稱為“東方故事詩(shī)”（Oriental Tales）。在這六部敘事詩(shī)中，拜

紀(jì)初，清末文人將拜倫這位19 世紀(jì)蜚聲歐洲文壇的浪漫主義詩(shī)人在20 世紀(jì)初通過(guò)圖片、譯介和傳記等形式為國(guó)人極力引薦，掀起了一股“拜倫熱”：梁?jiǎn)⒊诹魍鋈毡酒陂g創(chuàng)辦《新小說(shuō)》，并于1902年在《新小說(shuō)》第1 卷第2 期和《小說(shuō)月報(bào)》1911 年第9 期刊載了拜倫的圖片；繼梁?jiǎn)⒊?902 年節(jié)譯拜倫的《該隱》、《哀希臘》后，馬君武在1905 年將《哀希臘歌》全篇譯出，蘇曼殊也在1909 年將自己所譯的拜倫作品編成了《拜倫詩(shī)選》；1907 年11月，《教育世界

五 一（原創(chuàng)）拜倫出生于倫敦的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。13歲時(shí)，為了讓拜倫的貴族地位和身份相稱，家里人把他送到了一所素有名望的學(xué)校——哈羅公學(xué)就讀。在這里讀書的學(xué)生都來(lái)自名門望族，他們對(duì)來(lái)自沒(méi)落貴族家庭的拜倫不屑一顧，再加上拜倫天生跛一足，這一切讓他變得更加敏感、自卑。拜倫課余時(shí)間喜歡讀書，也喜歡體育運(yùn)動(dòng)。有一次，拜倫報(bào)名參加了學(xué)校組織的拳擊隊(duì)，無(wú)意中聽到幾個(gè)同學(xué)在竊竊私語(yǔ)：“就他的身體，能練好拳擊嗎？”“別重心不穩(wěn)，一拳被別人打翻在地！”“那就等著挨揍吧！”

五一拜倫出生于倫敦的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。13歲時(shí)，為了讓拜倫的貴族地位和身份相稱，家里人把他送到了一所素有名望的學(xué)校——哈羅公學(xué)就讀。在這里讀書的學(xué)生都來(lái)自名門望族，他們對(duì)來(lái)自沒(méi)落貴族家庭的拜倫不屑一顧，再加上拜倫天生跛一足，這一切讓他變得更加敏感、自卑。拜倫課余時(shí)間喜歡讀書，也喜歡體育運(yùn)動(dòng)。有一次，拜倫報(bào)名參加了學(xué)校組織的拳擊隊(duì)，無(wú)意中聽到幾個(gè)同學(xué)在竊竊私語(yǔ)：“就他的身體，能練好拳擊嗎？”“別重心不穩(wěn)，一拳被別人打翻在地！”“那就等著挨揍吧！”……同學(xué)們的

464000］拜倫與同為浪漫主義詩(shī)人的雪萊相互賞識(shí)，同時(shí)也被魯迅先生高度評(píng)價(jià)，足以說(shuō)明其詩(shī)作及人格的光輝是不可磨滅的，為人們所熟知的《唐璜》正是其長(zhǎng)篇敘事抒情詩(shī)之一，而“拜倫式英雄”也成了一種獨(dú)特的人物形象。本文以《寫作》一詩(shī)為例，分析詩(shī)人在詩(shī)歌中的自我表現(xiàn)及“拜倫式英雄”的表現(xiàn)。一、借助意象的自我表現(xiàn)拜倫在《寫作》一詩(shī)中刻畫了一些意象，這些意象具有更深層次的意義，即幫助詩(shī)人實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)。首先是“clergy”（教士）和“thunder”（雷），這兩個(gè)意

莎摘 要：本文以拜倫《哀希臘》在近代漢譯為例，分析了馬君武和胡適2位譯者的譯本，從格式韻律與政治效應(yīng)探討在特定的社會(huì)文化和歷史語(yǔ)境下，拜倫的詩(shī)歌被翻譯到中國(guó)與時(shí)代所內(nèi)涵的社會(huì)政治性緊密相關(guān)。關(guān)鍵詞：拜倫 《哀希臘》 譯本一、《哀希臘》及其漢譯背景簡(jiǎn)介《哀希臘》所屬《唐璜》第三篇章，共16節(jié)，每節(jié)6行。原詩(shī)主要是一個(gè)游吟詩(shī)人所唱之歌，意在激起當(dāng)時(shí)被土耳其統(tǒng)治的希臘人民奮起反抗，重獲自由。近代中國(guó)的社會(huì)各個(gè)方面都在經(jīng)歷著重大的變革，拜倫的詩(shī)歌被翻譯到中國(guó)與時(shí)代

英國(guó)著名詩(shī)人拜倫從小跛（bǒ）足，體質(zhì)虛弱。他剛進(jìn)小學(xué)時(shí)，常常受同學(xué)欺侮（wǔ）。一次.他在球場(chǎng)旁站著看別人打球。一個(gè)叫印司的頑皮同學(xué)故意拉他上場(chǎng)。拜倫一再推托，印司仍不放過(guò)他，而且還找來(lái)一個(gè)竹籃子，強(qiáng)迫拜倫將一只腳放進(jìn)去，“穿”著這只籃子一瘸（qué）一拐地繞場(chǎng)一周。在場(chǎng)的同學(xué)笑得前仰后合。拜倫內(nèi)心痛苦極了。事后.他想了很久：印司如此放肆地欺侮我，就是因?yàn)槲臆浫鯚o(wú)力。我為什么不可以強(qiáng)壯起來(lái)呢？從此，他開始刻苦鍛煉身體，每天都利用課余時(shí)間參加打球、游泳、拳

內(nèi)容摘要：本文以拜倫《哀希臘》在晚清民初時(shí)期的漢譯為例，分析了梁?jiǎn)⒊吞K曼殊2位譯者對(duì)此詩(shī)的翻譯，探討在特定的社會(huì)文化和歷史語(yǔ)境下，譯者對(duì)作品的選擇和翻譯與歷史特定階段的社會(huì)政治背景有著緊密的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：拜倫 《哀希臘》 譯本一.《哀希臘》及其漢譯背景簡(jiǎn)介晚清民末時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)各個(gè)方面都在經(jīng)歷著重大的變革，而拜倫的詩(shī)歌在這個(gè)特殊時(shí)期被翻譯到中國(guó)并非隨意偶然發(fā)生的，也不是單純地因?yàn)槠渌囆g(shù)價(jià)值，而更重要的是因其所內(nèi)涵的社會(huì)政治性。在這期間，不少文人學(xué)士都受

“拜倫式英雄”是指十九世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫作品中的一類人物形象。他們高傲倔強(qiáng)，具有叛逆的性格，既不滿于現(xiàn)實(shí)，想要奮起反抗，同時(shí)又顯得憂郁、孤獨(dú)、悲觀，脫離群眾，我行我素，始終找不到正確的出路，最終一般以失敗、死亡告終。例如，抒情長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德。哈洛爾德游記》中的貴公子哈洛爾德，《東方敘事詩(shī)》之一《海盜》中的主人公康拉德，哲理劇《曼弗雷德》中的主人公曼弗雷德，等等?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">拜倫式英雄”是社會(huì)與個(gè)人對(duì)立的產(chǎn)物，這對(duì)于當(dāng)時(shí)英國(guó)的封建秩序和資產(chǎn)階級(jí)市儈社會(huì)進(jìn)行的猛烈沖

中說(shuō)：“人們聽到拜倫是蘇格蘭詩(shī)人，也許感到詫異，其實(shí)如他自己說(shuō)的，在血統(tǒng)上他是半個(gè)蘇格蘭人，在教養(yǎng)上他整個(gè)兒是蘇格蘭人，而且始終不忘故土，就在他的以全歐為背景的杰作《唐璜》里，也有宣泄他的鄉(xiāng)愁的動(dòng)人段落?！雹偻踝袅迹骸稁б婚T學(xué)問(wèn)回中國(guó)：英國(guó)文學(xué)的信使王佐良卷》，天津：天津人民出版社，2009年版，第83頁(yè)。把拜倫和蘇格蘭關(guān)聯(lián)起來(lái)， 并非王佐良一廂情愿。弗萊明（Anne Fleming）撰寫的《在英格蘭和蘇格蘭追尋拜倫蹤跡：旅行指南》（In Search o

璐摘要：比讀英國(guó)拜倫的《當(dāng)初我們兩分別》和中國(guó)陸游的《釵頭鳳》可以發(fā)現(xiàn)，雖然這兩首詩(shī)歌的作者生活年代不同，國(guó)度不同，語(yǔ)言不同，文化背景不同，詩(shī)詞格律不同，但兩首詩(shī)歌在主題、意境和寫作風(fēng)格等方面卻頗具相似之處。本文試從以上各方面對(duì)這兩首詩(shī)歌進(jìn)行比較分析。關(guān)鍵詞：《當(dāng)初我們兩分別》；《釵頭鳳》；拜倫；陸游；比讀詩(shī)歌是人們用韻律語(yǔ)言富有想象地闡述心靈的文學(xué)體裁。英國(guó)詩(shī)人威廉·華茲華斯斷言“所有的好詩(shī)都是強(qiáng)烈情感的自然流露”，中國(guó)古代文學(xué)家陸機(jī)認(rèn)為“詩(shī)緣情而綺靡”

拜倫式英雄“拜倫式英雄”是指十九世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫作品中的一類人物形象。他們高傲倔強(qiáng)，具有叛逆的性格，既不滿于現(xiàn)實(shí)，想要奮起反抗，同時(shí)又顯得憂郁、孤獨(dú)、悲觀，脫離群眾，我行我素，始終找不到正確的出路，最終一般以失敗、死亡告終。例如，抒情長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德 .哈洛爾德游記》中的貴公子哈洛爾德，《東方敘事詩(shī)》之一《海盜》中的主人公康拉德，哲理劇《曼弗雷德》中的主人公曼弗雷德，等等。“拜倫式英雄”是社會(huì)與個(gè)人對(duì)立的產(chǎn)物，這對(duì)于當(dāng)時(shí)英國(guó)的封建秩序和資產(chǎn)階級(jí)市儈社會(huì)

戰(zhàn)士喬治·戈登·拜倫（GeorgeGordon Byron）就是這樣進(jìn)入了他的搜索視野”。身為政治活動(dòng)家和啟蒙思想家的梁?jiǎn)⒊芸毂泱w察出了拜倫的著名長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》（Don Juan）中的插曲片段《哀希臘》（The Isles ofGreece）在挽救民族危亡之中的潛在的文化資能，并且費(fèi)盡心機(jī)努力挖掘出其獨(dú)特的借鑒價(jià)值，使其幾乎成為遭受帝國(guó)列強(qiáng)欺壓凌辱的中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的戰(zhàn)斗號(hào)角。借助對(duì)拜倫這首《哀希臘》詩(shī)歌片段的譯介，他在中國(guó)啟蒙救亡的語(yǔ)境中成功地設(shè)計(jì)出

◎ 云也退拜倫減肥◎ 云也退歷史上最早和最有名的減肥案例是19世紀(jì)初著名英國(guó)詩(shī)人拜倫勛爵。他從冬天開始減肥，為期六個(gè)月，到次年開春，已經(jīng)在劍橋大學(xué)校園里接受各種仰慕了。減肥前拜倫身高一米七四，體重90千克，是典型的胖人。以詩(shī)歌聞名于世后，拜倫意識(shí)到浪漫派詩(shī)人豈能大腹便便？給他制定減肥計(jì)劃的是倫敦有名的醫(yī)生本杰明·哈欽森，運(yùn)動(dòng)、蒸汽浴和藥物是這份計(jì)劃的三大組成部分，但最關(guān)鍵的是節(jié)食。對(duì)嗜食的拜倫來(lái)說(shuō)，節(jié)食是他必須邁過(guò)的最高門檻。他做得很好，簡(jiǎn)直就是表率。從1

路夏天的烈日下，拜倫·皮茨走在路上，心里正盤算著退學(xué)。這時(shí)，一輛汽車呼嘯著從他身邊疾馳而過(guò)。拜倫的心在沮喪中忽然一亮：一輛汽車，如此飛速無(wú)疑可以到達(dá)目的地，倘若慢一點(diǎn)也可以到達(dá)，倘若是輛小馬車呢？他的腦海中出現(xiàn)了童話中的小馬車，一顛一顛地駛進(jìn)了城堡。拜倫從小就是個(gè)笨孩子。10歲時(shí)，幾乎不能辨識(shí)課本上的字，這在教育學(xué)上叫做“功能性文盲”?？墒牵莻€(gè)要強(qiáng)的孩子。在母親的鼓勵(lì)下，他借助一種特殊的學(xué)習(xí)用具，用超越常人十倍的努力，考入了夢(mèng)寐以求的大學(xué)?？墒墙酉聛?lái)的

英雄的悲歌——論拜倫式英雄的精神實(shí)質(zhì)趙繼紅（中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院 文化傳播學(xué)院100048）作為19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義文學(xué)時(shí)期民主派詩(shī)人的代表，拜倫的詩(shī)歌具有濃厚的反抗精神，本文在對(duì)浪漫主義和詩(shī)人拜倫進(jìn)行闡釋的基礎(chǔ)上深入的剖析了拜倫式英雄的精神實(shí)質(zhì)，并進(jìn)一步的指出了拜倫式英雄的局限之處，對(duì)于研究19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)與拜倫作品有著一定的借鑒意義。浪漫主義；拜倫；精神實(shí)質(zhì)所謂的拜倫式英雄指的就是拜倫在其作品中所塑造的一系列具有反抗精神的人物形象，例如《海盜》中的康拉

要：?jiǎn)讨巍じ甑恰?span id="j5i0abt0b" class="hl">拜倫是英國(guó)19世紀(jì)初著名的浪漫主義詩(shī)人。29歲時(shí)，詩(shī)人寫下So Well Go No More a-Roving，表達(dá)對(duì)過(guò)去生活的疲憊。以許淵沖先生的三美論視角對(duì)比分析該詩(shī)的譯本。關(guān)鍵詞：浪漫主義詩(shī)歌 三美論 《好吧，我們不再一起漫游》 拜倫拜倫是英國(guó)19世紀(jì)初時(shí)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的代表人物，其詩(shī)So well go no more a-roving表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)早年驕奢淫靡生活方式的疲憊不堪。本文以許淵沖先生的三美論視角對(duì)比分析該詩(shī)的譯本。一、三

重對(duì)《唐·璜》中拜倫的自我表現(xiàn)進(jìn)行分析，旨在提高讀者對(duì)《唐·璜》這一作品的理解，充分發(fā)掘該作品的價(jià)值。關(guān)鍵詞：《唐·璜》;拜倫;自我表現(xiàn)作者簡(jiǎn)介：梁媛（1982- ），女，吉林省長(zhǎng)春市人，吉林工商學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-08--01對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，作品是表達(dá)自身情感的一個(gè)渠道，作者在寫作過(guò)程中，會(huì)將自己的人生經(jīng)歷和意識(shí)形態(tài)加諸作品之中?！短啤よ分?/div>

青年文學(xué)家 2015年8期2016-05-09

作者/劉莉莉?拜倫擰巴的情感世界作者/劉莉莉“愛情對(duì)男人而言，只是生活的一部分。但對(duì)女人而言，卻是一生的全部?！比绱艘痪湓?，也許真實(shí)，卻理智得讓人害怕。人們疑惑，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫享受了怎樣的溫情，又經(jīng)受過(guò)怎樣的磨難，才能說(shuō)出這樣的話。對(duì)待愛情，拜倫有時(shí)如情圣，有時(shí)如魔鬼。伴隨著地中海輕柔的風(fēng)，一個(gè)男人向他心中的“雅典少女”贈(zèng)送臨別誓言，“我能夠不愛你嗎？不會(huì)的！你是我的生命，我愛你！”這是拜倫。華燈初上，紈绔子弟聚會(huì)時(shí)分，一個(gè)男人手捧酒杯，一臉不屑，“

——類型化的“拜倫式英雄”倪正芳（湖南人文科技學(xué)院，湖南婁底，417000）廣義的“拜倫式英雄”應(yīng)該包括唐璜、該隱等詩(shī)人后期作品中的許多文學(xué)形象。根據(jù)與詩(shī)人現(xiàn)實(shí)身份吻合程度的不同及理想投射程度的差別，我們可以將“拜倫式英雄”分為鏡像型、殘疾型及巨人型三類。拜倫式英雄；鏡像型；殘疾型；巨人型“拜倫式英雄”似乎是一個(gè)老生常談的話題，但客觀的說(shuō)，這個(gè)話題遠(yuǎn)沒(méi)有到完美收官的時(shí)候，就此類人物形象與詩(shī)人的對(duì)應(yīng)關(guān)系而言同樣如此。無(wú)疑，“拜倫式英雄”們?cè)诤艽蟪潭壬鲜紫冗€

英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫享受了怎樣的溫情，又經(jīng)受過(guò)怎樣的磨難，才能說(shuō)出這樣的話。對(duì)待愛情，拜倫有時(shí)如情圣，有時(shí)如魔鬼。伴隨著地中海輕柔的風(fēng)，一個(gè)男人向他心中的“雅典少女”贈(zèng)送臨別誓言，“我能夠不愛你嗎？不會(huì)的！你是我的生命，我愛你！”這是拜倫。華燈初上，紈绔子弟聚會(huì)時(shí)分，一個(gè)男人手捧酒杯，一臉不屑，“愛情是一派胡言，是浪漫和欺騙的大雜燴。”這也是拜倫。在拜倫的一生中，擰巴的情感經(jīng)歷和狗血的婚姻生活，是經(jīng)常上演的戲碼。拜倫的父親是一個(gè)敗家子，和富有的蘇格蘭少女凱

——論蔣光慈對(duì)拜倫的接受倪正芳(湖南人文科技學(xué)院 中文系,湖南 婁底417000)摘要：蔣光慈是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要影響和獨(dú)特價(jià)值的作家,他的創(chuàng)作在內(nèi)容和風(fēng)格上都受到了浪漫主義詩(shī)人拜倫的深刻影響。不僅如此,由于個(gè)性的因素和時(shí)代的需要,蔣光慈所理解和重構(gòu)的是一個(gè)既有俠義色彩又具革命精神的蔣式拜倫形象,這也使他的“革命文學(xué)”創(chuàng)作表現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)。關(guān)鍵詞：蔣光慈;拜倫;革命文學(xué);俠義中國(guó)近現(xiàn)代時(shí)期的蘇曼殊和蔣光慈都曾自比為拜倫。如果說(shuō)清末民初時(shí)期的蘇曼殊主

?拜倫兩首詩(shī)藝術(shù)特征的簡(jiǎn)析——《她在美中行》《想從前我們倆分手》孟文西安音樂(lè)學(xué)院附屬中等音樂(lè)學(xué)校710061[摘要]拜倫是一位很有影響力的詩(shī)人，他的詩(shī)很優(yōu)美，詞句簡(jiǎn)單而有力，藝術(shù)成就也較高。本文提供并分析了拜倫的兩首詩(shī)《她在美中行》及《想從前我們倆分手》。以這兩首詩(shī)作為切入點(diǎn)，從幾個(gè)方面對(duì)拜倫詩(shī)的藝術(shù)特征展開討論。在詩(shī)的寫作手法上，將討論到韻律及節(jié)奏規(guī)律，語(yǔ)言和修辭手法。除此之外，文章還會(huì)就這兩首詩(shī)中獨(dú)特的寫作手法作以細(xì)致討論，像在《她在美中行》中的兩種對(duì)

◎胡 迪拜倫詩(shī)歌中的東方幻想◎胡 迪在拜倫的詩(shī)歌中，我們可以看出他對(duì)東方有一種獨(dú)特的情感。東方意象在拜倫的詩(shī)歌中有著大量的體現(xiàn)，其中既有東方人形象，也有東方宗教，更在東方想象中進(jìn)行了自我形象的構(gòu)建。本文主要簡(jiǎn)要地分析拜倫詩(shī)歌中的東方幻想和他的東方情結(jié)。拜倫 詩(shī)歌 東方幻想英國(guó)浪漫主義時(shí)期，東方文化對(duì)英國(guó)人產(chǎn)生了重要影響，很多英國(guó)人喜歡追求東方的異域情調(diào)，而此時(shí)在詩(shī)人群體中也熱衷于表現(xiàn)東方情調(diào)。拜倫詩(shī)歌中的東方想象的表達(dá)不只是為了走大眾潮流路線，他如此深刻地

詩(shī)人喬治·戈登·拜倫（George Gordon Byron，1788-1824）及其《哀希臘》（The Isles of Greece）詩(shī)篇在中國(guó)的譯介迄今已有百年之久，并且曾對(duì)中國(guó)近代社會(huì)產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。鄒振環(huán)教授指出，在中國(guó)近代社會(huì)那個(gè)飽受封建剝削和壓迫的殘酷歲月，正是拜倫的《哀希臘》詩(shī)篇深深地震撼和撫恤了許多立志于建立民主自由國(guó)家的知識(shí)分子的滴血的心靈。王東風(fēng)教授在《一首小詩(shī)撼動(dòng)了一座大廈：清末民初之六大名譯》（2011）一文中甚至指出拜倫與他的

拜倫是英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩(shī)人。他崇仰自由民主，反對(duì)專制暴政。曾兩次在國(guó)會(huì)上發(fā)表演說(shuō)，為工人辯護(hù)，怒斥當(dāng)局的黑暗和血腥鎮(zhèn)壓。在受到當(dāng)局迫害之后，不得不離開英國(guó)，浪跡歐亞。后來(lái)加入歐洲尋求獨(dú)立解放的秘密組織，為反抗維護(hù)歐洲封建統(tǒng)治的“神圣同盟”挺身而出。他給予希臘的自由和獨(dú)立極大的關(guān)注，最后遠(yuǎn)渡重洋去希臘，參加希臘民族解放運(yùn)動(dòng)。[品 讀]“那邊有光榮，那邊有財(cái)富，向前，向前，叫雷霆讓路！”誠(chéng)如拜倫自己的詩(shī)一樣，他一生都向著光榮向著理想前進(jìn)，無(wú)畏任何

義563002）拜倫詩(shī)歌中的生態(tài)意識(shí)探討樊波（遵義師范學(xué)院，貴州遵義563002）拜倫留給后世很多關(guān)于生態(tài)的佳作，在這些作品中表現(xiàn)了其對(duì)生態(tài)的關(guān)心，并描寫了很多破壞自然的行動(dòng)以及人類的變革行為，在此基礎(chǔ)上，和生態(tài)進(jìn)行了自主對(duì)話。這些詩(shī)歌折射出作者對(duì)人類以自我為中心的批判，表達(dá)了其對(duì)自然的崇拜，希望與自然融為一體，并領(lǐng)略大自然之神奇和美妙的生態(tài)觀?；诖?，本文主要對(duì)拜倫詩(shī)歌中的生態(tài)意識(shí)進(jìn)行了探討。拜倫；詩(shī)歌；生態(tài)意識(shí)浪漫主義詩(shī)人較早地關(guān)注到了人與自然的關(guān)系。

626001)拜倫 ——叛逆的“英雄”高琳佳(四川民族學(xué)院英語(yǔ)系,四川康定 626001)詩(shī)人拜倫因其一系列驚世駭俗之舉而享譽(yù)世界文壇,又因其特立獨(dú)行的情感方式和人生觀致使批評(píng)界對(duì)其毀譽(yù)參半。本文從拜倫典型的性格特征——叛逆的視角切入,并從天生叛逆的性格特點(diǎn),對(duì)傳統(tǒng)的叛逆——追尋自由與愛情,和叛逆的浪漫主義悲歌——拜倫式英雄,這三個(gè)方面具體分析了造成他叛逆性格的原因,這種性格在他文學(xué)作品里的表現(xiàn)以及和對(duì)后世的影響。拜倫;叛逆;英雄浪漫主義作為歐洲文學(xué)中的

慶400715)拜倫詩(shī)劇中的該隱傳統(tǒng)鹿 杰(西南大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，重慶400715)該隱是西方文學(xué)傳統(tǒng)中的一個(gè)經(jīng)典形象。這一人物首先出現(xiàn)在《圣經(jīng)》里，他是人類始祖亞當(dāng)和夏娃的長(zhǎng)子，也是殺死自己弟弟亞伯的兇手，因此他被稱為人類有史以來(lái)的第一個(gè)殺人犯。自此以后，該隱就被打上了罪與惡的印記，在《圣經(jīng)》里也形成了邪惡的該隱傳統(tǒng)。拜倫的詩(shī)劇《該隱》卻賦予了該隱一個(gè)英雄的形象，更確切地說(shuō)，是拜倫式英雄的形象。這一形象與傳統(tǒng)的邪惡該隱形象截然相反。通過(guò)該隱形象的轉(zhuǎn)型來(lái)揭

看中國(guó)知識(shí)分子對(duì)拜倫的想象潘艷慧,陳曉霞(浙江工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,浙江杭州 310023)從晚清到五四,中國(guó)知識(shí)分子對(duì)英國(guó)詩(shī)人拜倫及其詩(shī)作《哀希臘》的譯介不斷。梁?jiǎn)⒊婉R君武等從民族國(guó)家、自由獨(dú)立的角度來(lái)闡釋拜倫,在他們筆下拜倫是“革命”和“英雄”的代稱;蘇曼殊所推崇的是作為“現(xiàn)代”“個(gè)人”的拜倫,在他眼里拜倫成為其自身志向和情感的投射;而魯迅對(duì)拜倫的譯介除了凸顯其“英雄”氣概,還著意發(fā)掘其“叛逆”和“孤獨(dú)”的精神氣質(zhì)。這些拜倫形象雖然和真實(shí)的拜倫之間有一

： 眾多的相同將拜倫和雪萊緊密相聯(lián)，然而他們的詩(shī)歌藝術(shù)卻有很多不同之處。通過(guò)對(duì)他們生平和作品的剖析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然他們的詩(shī)歌都是浪漫主義的代表作品，卻又各具特色。關(guān)鍵詞： 拜倫 雪萊 詩(shī)歌藝術(shù) 比較研究拜倫和雪萊，這兩個(gè)不同的名字在許多時(shí)候都會(huì)被聯(lián)系在一起。的確，他們有太多的相同處：出身相同，經(jīng)歷相似，思想相通；同是英國(guó)19世紀(jì)的著名詩(shī)人，歐洲浪漫主義文學(xué)的杰出代表；都以詩(shī)歌作為武器，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判和嘲諷，熱情歌頌自由和解放；甚至他們的婚戀也

·戈登·諾艾爾·拜倫是舉世公認(rèn)的19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)首屈一指的代表人物,他一生寫下了大量的詩(shī)歌。拜倫和基督教的關(guān)系國(guó)內(nèi)研究者少有人問(wèn)津,本文選取基督教中的惡魔形象作為切入點(diǎn),考察拜倫作品中的惡魔形象,尋找拜倫作品與基督教的深層關(guān)系。關(guān)鍵詞:拜倫 基督教 惡魔“拜倫揮動(dòng)著他那熱烈如火的詩(shī)筆,震撼了十九世紀(jì)初期的歐洲。他的聲音像天的聲音一樣,穿透了地上萬(wàn)民的心胸。他的真實(shí),以宇宙大真實(shí)的威力,降落在一般大眾的頭上。……只要人類還沒(méi)有失去對(duì)自由、愛國(guó)、民族獨(dú)立和

張　覓拜倫是英國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表。1788年1月22日出生于倫敦，父母皆出自沒(méi)落貴族家庭。拜倫天生跛一足，除此之外，拜倫可以說(shuō)是一個(gè)美少年。他有一雙清澈的眼睛，一頭褐色的卷曲頭發(fā)，皮膚白皙，人們都很喜歡他。尤其是拜倫的嗓音很好，說(shuō)話聲十分悅耳。因此在后來(lái)劍橋大學(xué)中。同學(xué)們都叫他“好嗓子紳士”。唯獨(dú)跛足這一生理缺陷。常常使他感到自卑和痛苦。據(jù)說(shuō)幼年時(shí)，當(dāng)他在街上走過(guò)，有個(gè)女人被拜倫俊美的外表吸引住，情不自禁地感嘆道：“啊，多么漂亮的孩子啊!”可是隨即她

拜倫·戴維斯2月19日是賽季中期交易截止目也是一些人的“受難日”——比如拜倫·戴維斯交易截止日那天，拜倫·戴維斯是在ESPN專欄作家比爾·西蒙斯先生的陪伴下度過(guò)的。自始至終，他們都在熱切地期盼著，然而那一串令人興奮的電話鈴聲終究沒(méi)有響起，可憐的戴維斯，也不得不將他的苦難之旅繼續(xù)下去?？磥?lái)對(duì)于某些NBA球星來(lái)說(shuō)，人生中最痛苦的事情并不一定和錢有關(guān)，而是人在江湖，身不由己。下面就是西蒙斯先生在那個(gè)交易截止日的所見所聞：令人絕望我們的話題首先是從文身開始的。因?yàn)?/div>

體育世界·扣籃 2009年6期2009-03-18