浪漫英雄的悲歌——論拜倫式英雄的精神實(shí)質(zhì)

趙繼紅?。ㄖ袊鴦趧雨P(guān)系學(xué)院 文化傳播學(xué)院　100048）

浪漫英雄的悲歌——論拜倫式英雄的精神實(shí)質(zhì)

趙繼紅（中國勞動關(guān)系學(xué)院 文化傳播學(xué)院100048）

作為19世紀(jì)英國浪漫主義文學(xué)時期民主派詩人的代表，拜倫的詩歌具有濃厚的反抗精神，本文在對浪漫主義和詩人拜倫進(jìn)行闡釋的基礎(chǔ)上深入的剖析了拜倫式英雄的精神實(shí)質(zhì)，并進(jìn)一步的指出了拜倫式英雄的局限之處，對于研究19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)與拜倫作品有著一定的借鑒意義。

浪漫主義；拜倫；精神實(shí)質(zhì)

所謂的拜倫式英雄指的就是拜倫在其作品中所塑造的一系列具有反抗精神的人物形象，例如《海盜》中的康拉德、《恰爾德?哈羅德游記》中的恰爾德、《曼弗雷德》中的曼弗雷德等，這些人物英雄不同于傳統(tǒng)文學(xué)作品中的人物形象，一方面具有強(qiáng)烈的反抗精神，對所謂的“文明”社會和宗教道德都持不屑一顧的態(tài)度，另一方面又存在脫離群眾，與社會現(xiàn)實(shí)格格不入的問題，從而形成了一種獨(dú)特的“拜倫式英雄”。深入地剖析拜倫式英雄的本質(zhì)對于當(dāng)代文學(xué)界更好的把握19世紀(jì)的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r以及拜倫的個人創(chuàng)作風(fēng)格有著重要的積極意義。

一、19世紀(jì)浪漫主義與拜倫

浪漫主義是誕生于18世紀(jì)末，在19世紀(jì)前中期流行于歐洲的一種資產(chǎn)階級文藝思潮，浪漫主義的最大特點(diǎn)就是通過幻想、夸張、離奇的故事情節(jié)來表達(dá)作家對一種“非資本主義”式生活的向往和追求，表現(xiàn)出了當(dāng)時文學(xué)家對資本主義社會的不滿。浪漫主義誕生的背景是法國大革命，法國大革命的勝利說明了民主革命是未來社會發(fā)展的必然選擇，也因此引發(fā)了西班牙、意大利等國的人民革命運(yùn)動以及一些資本主義國家的民主革命，浪漫主義文藝思潮正式誕生于這一背景之下。對于浪漫主義高爾基曾將其分為積極浪漫主義和消極浪漫主義兩種類型，其中積極浪漫主義的最大特征就是將文學(xué)創(chuàng)作與民主運(yùn)動結(jié)合起來，推崇以自由斗爭的形式來實(shí)現(xiàn)自由，而消極浪漫主義則更多的是鼓吹逃避現(xiàn)實(shí)，脫離斗爭，更提出了“回到中世紀(jì)”的口號。

喬治?戈登?拜倫（George Gordon Byron）正是積極浪漫的代表詩人，其特殊的人生經(jīng)歷例如出生于落魄的貴族家庭、天生跛腳等決定了在具有憂郁、反抗和孤獨(dú)的性格特征，這一特征充分的反映在他的作品《恰爾德?哈羅德游記》中，在作品中拜倫通過塑造了一個叛逆的貴族青年詳細(xì)來抒發(fā)了自己對哲學(xué)、政治和藝術(shù)的見解，也表明了拜倫是對暴政的反抗和對自由的向往。作為一個具有強(qiáng)烈民主精神的詩人，拜倫一直強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立于反抗，在作品中他致力于塑造一個個反抗社會現(xiàn)實(shí)的叛逆者，文學(xué)界也因此出現(xiàn)了一系列具有高度反抗精神的“拜倫式英雄”。

二、拜倫式英雄的精神實(shí)質(zhì)

拜倫式英雄主要包括《異教徒》《海盜》《萊拉》《柯林斯的圍攻》《曼弗雷德》等作品，這些作品雖然情節(jié)不同，但是卻具有一個共同的特性：即反抗精神，反對一切社會制度的束縛，渴望個人自由，心懷人間悲哀并敢于同命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帯＞唧w而言，拜倫式英雄主要具有蔑視世俗文明社會，反對上流社會的叛逆精神、以非凡的方式追求愛情和自由的精神、脫離社會現(xiàn)實(shí)和群眾的悲觀主義精神。

1.叛逆精神。拜倫式英雄的最大特征就是叛逆精神，這種叛逆不僅僅局限于對某種具體權(quán)威與暴政的反抗上，更會指向具有代表性的社會準(zhǔn)則和道德制度上，甚至上升到對命運(yùn)的反抗上，例如《恰爾德?哈羅德游記》中主人公哈羅德通過遠(yuǎn)游的方式來對社會進(jìn)行反抗，《曼弗雷德》中主人公曼弗雷德選擇死亡來向人類的宿命發(fā)起挑戰(zhàn)等。值得注意的是，拜倫式英雄所具有的叛逆精神與傳統(tǒng)文學(xué)作品中的叛逆精神是存在很大的區(qū)別的，集中體現(xiàn)于拜倫式英雄的叛逆精神個性色彩更為濃厚，例如在諸多的古典文學(xué)作品中的反抗精神都是社會精神的集中表現(xiàn)，而拜倫式英雄的叛逆精神則更多的屬于個體的個性與情感，是一種典型的個人英雄主義形象。在拜倫的東方敘事詩中，常常會以濃郁的抒情基調(diào)、強(qiáng)烈的主觀性、主人公的非凡品質(zhì)、夸張的感情等來塑造了一種主人公特有的性格，進(jìn)而在通過讓主人公走入極端情感的方式來顯示其叛逆的性格，這也是拜倫式英雄叛逆精神的與眾不同之處。

2.自由精神。資本主義價值觀在鼓動人的個性的同時也在限制和瓦解人的個性，在經(jīng)濟(jì)和工業(yè)蓬勃發(fā)展的同時人們也親歷了種種社會的腐敗和不公正，以及資本主義上升過程中的殘酷與非人性?？梢哉f資本主義價值觀看似強(qiáng)調(diào)自由平等與個性發(fā)展，但實(shí)際上對對個體自由的一種抹殺。這種情況下誕生了以拜倫式英雄為代表的個人英雄，通過對個體情感的宣泄來反抗主流社會所帶來的一切羈絆與障礙。因此，對真正個體自由的向往與追求是拜倫式英雄不變的本質(zhì)特征，也是拜倫崇尚自由，反抗一切形式壓迫的直接表現(xiàn)，自由精神在詩人身上成為一種有血有肉的東西，或憤怒、或反抗、或愛情、或思考。

3.悲觀精神。拜倫在一系列作品中所塑造的“拜倫式英雄”往往具有深刻的悲劇性，所謂的悲劇指的就是某種有價值東西的毀滅，而對于拜倫式英雄而言，這種悲劇性則體現(xiàn)為滿清熱情的熄滅與為理想實(shí)現(xiàn)而努力的失敗。究其原因就在于個體的叛逆性，在拜倫的諸多作品中我們經(jīng)常可以看到拜倫試圖通過個體的努力來探索社會與宇宙的究極奧秘，而個體往往意味著有限，以有限的個體探索無限的宇宙是有悖于客觀規(guī)律的，因此拜倫式英雄往往以悲劇結(jié)尾也就不難理解了。例如哈羅德在作品中表現(xiàn)出的萬念俱灰情緒、曼弗雷德致死也不向天國妥協(xié)，最終孤獨(dú)死去等都是拜倫是社會悲觀認(rèn)識的體現(xiàn)。原因就在于以拜倫的聰明才智早在創(chuàng)作之時就已經(jīng)領(lǐng)悟到，在他所生活的制度里，人的自由本質(zhì)是不可能實(shí)現(xiàn)的，所謂的理想世界也只不過是一廂情愿的幻想而已，這種對社會現(xiàn)實(shí)的絕望與悲哀與其說是拜倫的消極，不如說是拜倫是西方資本主義世界發(fā)展的深刻認(rèn)識。

三、結(jié)語

固然拜倫式英雄作為文學(xué)史上最著名的文學(xué)形象之一，對于社會和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作都帶來的巨大的影響，但是我們也不能因此而否認(rèn)拜倫式英雄存在的消極一面。一方面拜倫式英雄固然對于自由革命斗爭有著積極的鼓舞作用，例如拜倫在其作品中所塑造的那種對社會永不妥協(xié)的反抗精神在19世紀(jì)20年代極大的鼓舞了歐洲的民主運(yùn)動，但是另一方面作為個人英雄主義的代表，拜倫式英雄所表現(xiàn)出的個人主義、無政府主義和悲觀厭世理念都對社會造成了一定的負(fù)面影響?？傮w而言，作為19世紀(jì)民主運(yùn)動的載體以及浪漫主義文藝思潮的代表，拜倫式英雄固然有其局限之處，但是其所表現(xiàn)出的反抗精神對于后人而言仍舊是有著巨大意義的。

[1]魏紅.拜倫式英雄光環(huán)下的女性人物分析[J].芒種，2012（07）.

[2]劉森.浪漫主義音樂中的“拜倫式英雄”——以拜倫詩劇創(chuàng)作的兩部作品為例[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2012.

[3]陳春燕，戴杰.拜倫式英雄的精神困境[J].廣西教育，2016（03）.

[4]張巖.英雄·異化·文學(xué)——西方文學(xué)中的英雄母題及其流變研究[D].華東師范大學(xué)，2008.

趙繼紅（1969-），女，漢族，北京人，碩士研究生，講師，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。