論拜倫“I Saw Thee Weep”英詩(shī)中譯的美學(xué)效果

摘 要：拜倫是英國(guó)19世紀(jì)初期浪漫主義詩(shī)人的代表之一，其詩(shī)作在國(guó)內(nèi)有多人嘗試過(guò)翻譯。本文選取其中一首短詩(shī)“I Saw Thee Weep”，以穆旦先生的翻譯版本為對(duì)照，從音韻、字詞和修辭三個(gè)層面來(lái)探究譯本所傳達(dá)的美學(xué)效果，筆者認(rèn)為，穆旦的翻譯大體上遵循原詩(shī)的韻律與節(jié)奏，整體把握了詩(shī)歌和韻腳的設(shè)置，用詞凝練，文風(fēng)自然。

關(guān)鍵詞：拜倫;穆旦;詩(shī)歌翻譯

詩(shī)歌，作為高級(jí)的文學(xué)藝術(shù)，有其獨(dú)特的形式排列與文字表述。在英詩(shī)中譯的翻譯問(wèn)題上，大致有兩種不同意見(jiàn)。主要集中在形式譯法問(wèn)題。一種主張把英詩(shī)按“中國(guó)詩(shī)”的詩(shī)歌樣式來(lái)譯;另一種主張譯詩(shī)應(yīng)該遵循原詩(shī)的形式，使它盡量接近原作。詩(shī)歌到底要怎么譯呢？無(wú)論是嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”還是許淵沖追求的“三美”論，即意美、音美、形美，“靈動(dòng)而不呆滯，是詩(shī)歌創(chuàng)作和翻譯的共同原則;準(zhǔn)確而能變通，則是詩(shī)歌翻譯的基本要求”。本文選取了英國(guó)19世紀(jì)初的偉大詩(shī)人拜倫的一首作品“I Saw Thee Weep”，以穆旦（查良錚）的翻譯版本為對(duì)照，嘗試從音韻、字詞和修辭三個(gè)層面來(lái)探究譯本所傳達(dá)的美學(xué)效果。

一、詩(shī)人和譯者

喬治·戈登·拜倫（George Gordon Byron，1788-1824）是英國(guó)19世紀(jì)初期最偉大的浪漫主義詩(shī)人，出身于蘇格蘭貴族。1788年1月23日出生于倫敦。1809年3月，他作為世襲貴族進(jìn)入了貴族院，他出席議院和發(fā)言的次數(shù)不多，但言辭之間都明顯地流露出拜倫的自由主義的進(jìn)步立場(chǎng)。之后在旅居國(guó)外期間，陸續(xù)寫(xiě)成《恰爾德·哈洛爾德游記》（1816-1817）、故事詩(shī)《錫雍的囚徒》（1816）、歷史悲劇《曼弗雷德》（1817）、長(zhǎng)詩(shī)《青銅世紀(jì)》（1923）等。巨著《唐璜》是拜倫最重要的一組詩(shī)，半莊半諧、夾敘夾議?！短畦穼?xiě)完第十六章，拜倫已準(zhǔn)備獻(xiàn)身于希臘的民族解放運(yùn)動(dòng)了。這是詩(shī)人一生最后的、也是最光輝的一業(yè)。1824年，拜倫忙于戰(zhàn)備工作，不幸遇雨受寒，一病不起，4月9日逝世。他的死使希臘人民深感悲痛，全國(guó)志哀二十一天。死時(shí)年僅36歲。

穆旦（1918-1977），原名查良錚，另有筆名“梁真”等。1929年穆旦考入天津南開(kāi)中學(xué)，讀書(shū)時(shí)便開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌，并參加抗日活動(dòng)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，進(jìn)入西南聯(lián)大，跟隨當(dāng)時(shí)在聯(lián)大教書(shū)的英國(guó)青年詩(shī)人燕卜蓀讀艾略特、奧登等近代歐美詩(shī)歌，與當(dāng)時(shí)其他青年詩(shī)人杜運(yùn)燮、袁可嘉、王佐良等一起形成了一個(gè)被稱(chēng)為“昆明的現(xiàn)代派”的詩(shī)歌小團(tuán)體。20世紀(jì)40年代，穆旦、杜運(yùn)燮、鄭敏等9人共同出版詩(shī)集《九葉集》，故而得名“九葉派”。在西南聯(lián)大期間，穆旦寫(xiě)了《野獸》《贊美》等著名詩(shī)篇，出版了《探險(xiǎn)隊(duì)》《旗》《穆旦詩(shī)集》等個(gè)人詩(shī)集，形成了硬朗深沉的詩(shī)風(fēng)。穆旦早期專(zhuān)注于反映時(shí)代特征的詩(shī)歌創(chuàng)作，1954年之后由于在特殊時(shí)期，穆旦的詩(shī)歌創(chuàng)作幾近停止，卻在極其艱苦的環(huán)境下完成了大量的英文和俄文詩(shī)歌翻譯。1975年，穆旦恢復(fù)了詩(shī)歌創(chuàng)作。1977年2月26日，因心臟病突發(fā)去世，結(jié)束了詩(shī)人坎坷卻瑰麗的一生。穆旦先生對(duì)英國(guó)浪漫派詩(shī)歌的翻譯主要是翻譯英國(guó)積極主義浪漫派的詩(shī)歌，特別是拜倫、雪萊、濟(jì)慈的詩(shī)作。作為詩(shī)人翻譯家，穆旦堅(jiān)持“以詩(shī)譯詩(shī)”的翻譯原則，執(zhí)著追求譯詩(shī)的詩(shī)性美。

二、“I Saw Thee Weep”中譯本的美學(xué)效果

“I Saw Thee Weep”這首詩(shī)選自拜倫的《希伯來(lái)歌集》。該歌集收入拜倫1814年至1815年間寫(xiě)的30首詩(shī)，當(dāng)時(shí)拜倫從游歷歐洲大陸歸來(lái)，居住在英國(guó)國(guó)內(nèi)，這些創(chuàng)作是對(duì)于其游歷的一些感悟和對(duì)生活的聯(lián)想。下面是這首詩(shī)以及穆旦先生的翻譯版本。

I Saw Thee Weep

1

I saw thee weep—the big bright tear

Came oer that eye of blue;

And then， methought， it did appear

A violet dropping dew;

I saw thee smile—the sapphires blaze

Beside thee ceased to shine;

It could not match the living rays

That filled that glance of thine.

2

As clouds from yonder sun receive

A deep and mellow dye，

Which scarce the shade of coming eve

Can banish from the sky，

Those smiles unto the moodiest mind

Their own pure joy impart;

Their sunshine leaves a glow behind

That lightens oer the heart.

我看過(guò)你哭

1

我看過(guò)你哭——一滴明亮的淚

涌上你藍(lán)色的眼珠;

那時(shí)候，我心想，這豈不就是

一朵紫羅蘭上垂著露;

我看過(guò)你笑——藍(lán)寶石的火焰

在你之前也不再發(fā)閃;

呵，寶石的閃爍怎么比得上

你那一瞥的靈活地光線(xiàn)。

2

仿佛是烏云從遠(yuǎn)方的太陽(yáng)

得到濃厚而柔和的色彩，

就是冉冉的黃昏的暗影

也不能將它從天空逐開(kāi);

你那微笑給我陰沉的腦中

也灌注了純潔的歡樂(lè);

你的榮光留下了光明一閃，

恰似太陽(yáng)在我心里放射。

1.音韻美

首先，這首詩(shī)分為兩個(gè)詩(shī)節(jié)，每個(gè)詩(shī)節(jié)八行，且隔行交互押韻（ABAB）。從形式上看，長(zhǎng)短句交互。第一詩(shī)節(jié)每?jī)删浣Y(jié)束后加一個(gè)分號(hào)，很整齊，讀來(lái)舒緩有節(jié)奏。而第二詩(shī)節(jié)稍微有點(diǎn)變化六句之后跟一個(gè)分號(hào)，最后兩句單獨(dú)附加。這樣的形式變化令詩(shī)的氣流也跟著從舒緩到一氣呵成，節(jié)奏加快。最后兩句像把整首詩(shī)合上，情感上也似達(dá)到了頂峰。穆旦的翻譯在形式上工整和原詩(shī)貼近。做到了長(zhǎng)句加短句的變化安排。在韻律上，第一詩(shī)節(jié)里“珠”“露”，“焰”“閃”“線(xiàn)”押韻，第二詩(shī)節(jié)里“彩”和“開(kāi)”，“樂(lè)”和“射”也分別隔行押韻。這樣的翻譯使得詩(shī)歌讀來(lái)朗朗上口，富有音樂(lè)美。原詩(shī)的韻律基本保持。另外，穆旦還增加了語(yǔ)氣詞“呵”，表達(dá)出詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，加強(qiáng)語(yǔ)氣。同時(shí)使得長(zhǎng)句頓開(kāi)，詩(shī)句之間有了呼吸。

2.意象美

穆旦的翻譯從具體技術(shù)上做了個(gè)別詞的取舍?！皌he big bright tear”中“big”一詞并沒(méi)有直譯為“大”，而增加漢語(yǔ)量詞“一滴”，這樣的處理符合漢語(yǔ)表達(dá)，我們并不用大淚珠來(lái)形容女子的眼淚，“大”一字過(guò)于笨拙和夸張。反而，“一滴”顯得輕盈生動(dòng)，若直譯出了“大”，就會(huì)顯得死板不自然。本詩(shī)值得考究之一的是對(duì)于“saw”的翻譯，“看過(guò)”和“見(jiàn)過(guò)”哪個(gè)更好呢？“看”傳達(dá)的是表面上無(wú)意的視覺(jué)感官印象，像是站在一個(gè)旁觀者的角度置身于外的不經(jīng)意的動(dòng)作?！耙?jiàn)”似乎顯得更主觀更刻意一點(diǎn)，像是有目的的觀察結(jié)果，印象深刻。是不是“見(jiàn)”字更有感情一點(diǎn)，效果更好呢？我想起當(dāng)下一首流行歌曲《一次就好》里面有這么一句“想看你笑，想和你鬧”，沒(méi)有用“想見(jiàn)你笑”，“看”更口語(yǔ)隨意，比“見(jiàn)”字更能傳達(dá)出生活的簡(jiǎn)單輕松感。拜倫這首詩(shī)是他描寫(xiě)自己心上人的一顰一笑，愛(ài)戀的感情洋溢其中，熱戀中的感情往往都是膚淺而沖動(dòng)的，是一瞬間的，就這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地看著愛(ài)人笑和哭就是最美好甜蜜的。所以，筆者覺(jué)得“看”字很有感覺(jué)，符合浪漫主義詩(shī)歌隨性，真摯的表達(dá)。很好地傳達(dá)出相戀男女的圖景。其次，關(guān)于“dropping”一詞的翻譯，穆旦意為“垂”，相比“滴落”，“垂”字簡(jiǎn)練又形象，似滴未滴，又如睫毛上掛著的淚珠，將女子?jì)趁牡纳駪B(tài)刻畫(huà)了出來(lái)，“一朵紫羅蘭上垂著露”結(jié)構(gòu)上僅用一個(gè)“露”字做賓語(yǔ)，頭重腳輕的結(jié)構(gòu)倒想是一幅畫(huà)，沉甸甸的花朵低著頭，花瓣上掛著一滴露水，似乎風(fēng)一吹就要滴落似的。詩(shī)中有畫(huà)，妙哉。

3.修辭美

這首詩(shī)最動(dòng)人之處是隱喻的使用。詩(shī)歌的第一節(jié)就分別用了兩個(gè)比喻：前四行把心上人藍(lán)色眼珠上的眼淚比作紫羅蘭上垂著的露珠，讓人心生愛(ài)憐，其效果一如中國(guó)常用“梨花帶雨”形容女子哭泣時(shí)的楚楚動(dòng)人的樣子，“雨”和“露”都體現(xiàn)了女子的柔美，嬌滴之態(tài)，在意象上的選擇由于文化的不同而有所區(qū)別。在西方，紫羅蘭有著其特殊的代表意義，西方有句名言“一只腳踩扁了紫羅蘭，但是它卻把香氣留在了踩扁它的腳踝上，這就是寬恕?！弊狭_蘭代表永恒的美與愛(ài)、質(zhì)樸、美德，而“紫羅蘭上垂著的露珠”是有這典故的：據(jù)古希臘神話(huà)記載，主管愛(ài)與美的女神維納斯，因情人將要遠(yuǎn)行，惜別的時(shí)候依依不舍，晶瑩的淚珠滴落到泥土上。來(lái)年的春天，就從維納斯淚珠滴落的泥土中，抽出嫩芽生枝，并開(kāi)出一朵朵馥郁絢麗的花兒來(lái)，這就是紫羅蘭?？梢?jiàn)，這一意象具有很特別的意義，翻譯的時(shí)候需要保留。后四行則把心上人的笑容和藍(lán)寶石的火焰相比，來(lái)表達(dá)其璀璨奪目，使藍(lán)寶石的火焰也黯淡，她那“靈活一瞥”的光線(xiàn)，以此來(lái)體現(xiàn)戀人的笑容有著不可比擬的作用，為第二節(jié)做鋪墊和埋下伏筆。中國(guó)的古典詩(shī)詞里也常常借用意象來(lái)形容女子的淚珠。如紅樓夢(mèng)詩(shī)詞里“彩線(xiàn)難收面上珠”“相思血淚拋紅豆”將眼淚和珍珠、紅豆相聯(lián)系。很有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。在第二節(jié)詩(shī)人仍然運(yùn)用比喻，他把自己的心靈比作烏云，把戀人的笑容比作太陽(yáng)。

這首詩(shī)中拜倫其實(shí)并沒(méi)什么具體的來(lái)描寫(xiě)戀人的哭泣，而是用大量的比喻來(lái)告訴其戀人，對(duì)方的哭泣對(duì)于他的影響，體現(xiàn)了戀人在拜倫心里的地位和分量，和對(duì)戀人的依戀和羈絆。這種虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相映有著個(gè)人豐富的聯(lián)想。這其實(shí)與拜倫自身的生活有關(guān)系，拜倫父母離異，拜倫跟隨母親生活，雖然是貴族，但其母親粗俗，野蠻，所以對(duì)于他而言親情就表現(xiàn)的可有可無(wú)，又因其自身是跛腳，有殘疾，他有著深深的自卑感。因而拜倫通過(guò)愛(ài)情來(lái)體現(xiàn)自身的意義。他對(duì)于愛(ài)情是非常的依戀和看重。

九葉詩(shī)派的詩(shī)人一方面受到西方現(xiàn)代派詩(shī)歌的影響和西方文化的熏陶，思想上顯得更加開(kāi)放和創(chuàng)新。另一方面當(dāng)時(shí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境激發(fā)了詩(shī)人表達(dá)訴求的一腔熱血，社會(huì)在革新，詩(shī)人的語(yǔ)言也隨之積極尋求突破舊詩(shī)體的束縛，形式上做出新的嘗試，情感上直抒胸臆。

三、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)人拜倫為詩(shī)歌殿堂增添了精彩絕倫的藝術(shù)作品，而更值得欣慰的是，國(guó)內(nèi)優(yōu)秀譯者也愿追隨詩(shī)人的詩(shī)情畫(huà)意，用自己的譯品傳達(dá)出詩(shī)人融于自然的浪漫主義情懷。詩(shī)歌是民族語(yǔ)言的寶庫(kù)和生長(zhǎng)不息的源泉，帶著只屬于此的神韻、旋律和歷久彌芳的民族氣息。譯詩(shī)需要用另一種語(yǔ)言重新創(chuàng)作詩(shī)歌，不是單純地對(duì)韻腳的機(jī)械模仿，譯出來(lái)的詩(shī)在基本遵循原詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格基礎(chǔ)上，達(dá)到文風(fēng)生動(dòng)、凝練、自然，留下的不僅是形式的美感，更有言外之意的那種東西。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

王淑惠（1990--）女，漢族，安徽全椒人，碩士，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐、外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)與教育。