巖彩

大學(xué)0 引言當(dāng)代巖彩畫可以追溯至原始社會(huì)的礦物色繪畫，后者一度是中國(guó)山水畫的主流樣式。二十世紀(jì)末，中國(guó)留日青年畫家將該繪畫樣式命名為“巖彩畫”，并結(jié)合西方繪畫進(jìn)行推廣，這在國(guó)內(nèi)畫壇引發(fā)了對(duì)其稱謂的激烈爭(zhēng)議。如今有越來(lái)越多藝術(shù)家與學(xué)者從事巖彩畫創(chuàng)作及理論研究。本文具體從概念界定、材質(zhì)技法、當(dāng)代文化身份與文化價(jià)值這幾方面進(jìn)行論述，以豐富巖彩這一邊緣學(xué)科領(lǐng)域的研究，這對(duì)于當(dāng)下巖彩藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐也具有借鑒與指導(dǎo)意義。1 “巖彩”之概念與界定“巖彩”一詞中的“巖”指

師大膽地提出了“巖彩”的概念，推崇將大自然中采集的有色砂巖和有色土作為繪畫材質(zhì)并且應(yīng)用到現(xiàn)代繪畫中。巖彩是將天然礦物研磨加工成粉狀，與膠混合后應(yīng)用在建筑、雕塑、繪畫等領(lǐng)域的一種材料，有顏色瑰麗、不易變色等特點(diǎn)[1]。以礦物顏料為主要材料的繪畫興盛于唐朝和五代時(shí)期，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美需求，如敦煌壁畫。元朝后，文人水墨畫開(kāi)始盛行，無(wú)彩勝有彩的時(shí)代到來(lái)，顏料的制作與應(yīng)用在中原地區(qū)漸漸遭到冷遇[2]。后巖彩傳入日本，兩千年來(lái)，這套技法和材料在日本獨(dú)特的風(fēng)土中不斷沉

李永昌摘要：巖彩是在30余年前重返中國(guó)美術(shù)界的，這是一種既年輕又古老的藝術(shù)形式。礦植物顏料制作在茅山地區(qū)有著悠久的歷史，作為民間工藝時(shí)斷時(shí)續(xù)地流傳著，由于使用人數(shù)少，且僅有少數(shù)古籍記載與畫作傳世，所以如今鮮為人知。文章梳理了礦物顏料和巖彩的發(fā)展，結(jié)合茅山地區(qū)先賢制作礦物顏料的起源與傳承，再現(xiàn)這項(xiàng)幾度失傳的返祖藝術(shù)，同時(shí)探討其幾度失傳的原因與當(dāng)下的保護(hù)問(wèn)題。關(guān)鍵詞：礦物顏料；植物顏料；巖彩；茅山巖彩一、礦物顏料與巖彩的發(fā)展巖彩是一種以天然彩色礦石或植物為

國(guó)民族繪畫當(dāng)中，巖彩畫是極為重要的組成部分之一，在其形成、發(fā)展、成熟以及變化的歷史長(zhǎng)河中，巖彩畫逐漸成為一套包含獨(dú)特審美趣味、表現(xiàn)手法以及美學(xué)觀點(diǎn)的藝術(shù)體系。巖彩畫不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也在如今多元化背景之下進(jìn)行了廣收博取。近些年來(lái)，巖彩畫因其存在的教育價(jià)值，逐漸成為重要的課程，豐富了美術(shù)教育資源，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了我國(guó)素質(zhì)化教育的要求。本文正是基于此，首先闡述了巖彩畫的具體含義，之后分析了巖彩畫教學(xué)實(shí)踐中必須要注意的三個(gè)意識(shí)，最后分析

唐敏巖彩，誕生于絲綢之路的龜茲壁畫和敦煌壁畫，是中國(guó)古代文明的寶貴遺產(chǎn)。穿越歷史古韻，巖彩繪畫是中國(guó)古代經(jīng)典壁畫的當(dāng)代新生，它集人類學(xué)、地質(zhì)學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科于一體，是中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的“活化石”。2013年，習(xí)近平總書記提到，要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持與推動(dòng)下，上海大學(xué)附屬嘉定留云小學(xué)正式啟動(dòng)“巖彩課程進(jìn)中小幼校園”項(xiàng)目，邀請(qǐng)專家學(xué)者入駐學(xué)校，共同打造巖彩特色課程。

區(qū)美術(shù)館1 敦煌巖彩的追根溯源巖彩和油畫、丙烯畫、版畫一樣，屬于繪畫的一個(gè)種類，“巖”就是有色礦石制成的粉末?！安省本褪侵干省６鴱?0世紀(jì)90年代開(kāi)始，業(yè)內(nèi)學(xué)者們對(duì)巖彩有了新的定義，認(rèn)為凡是用膠液作為媒介劑，加入礦物顏料混合后所繪制出來(lái)的作品，都稱為巖彩畫。1.1 古代巖彩壁畫壁畫是原始社會(huì)人類早期的一種藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)形式，最早的洞窟壁畫就是就地取材，采用了巖石本身所具有的色彩，或者用草木搗成汁液，使用動(dòng)物血液等方法，混合動(dòng)物的油脂，進(jìn)行調(diào)和，直接繪于巖

主要的目的是學(xué)習(xí)巖彩畫。什么是巖彩藝術(shù)？簡(jiǎn)單一點(diǎn)理解，就是魏晉、唐宋時(shí)期的一種繪畫形式。它在唐代時(shí)達(dá)到鼎盛，被廣泛使用在壁畫、屏風(fēng)、雕像等藝術(shù)形式中。當(dāng)元代興起“文人畫”、“水墨畫”以后，逐漸被邊緣化。后來(lái)，巖彩畫傳入日本，中間沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)斷層，得到很好的傳承與發(fā)展。巖彩繪畫，就是將不同顏色的天然礦石磨成粉，再混合動(dòng)物皮和骨熬成的膠質(zhì)，應(yīng)用在墻壁或特殊的紙張上，比如我們所熟悉的敦煌壁畫，就是古代巖彩畫的代表之一。蓮羊從2013年開(kāi)始接觸巖彩畫，當(dāng)時(shí)她偶然在網(wǎng)

的核心，而其中的巖彩繪畫在插畫教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用，對(duì)當(dāng)下設(shè)計(jì)藝術(shù)教育傳承與創(chuàng)新有著重要的意義和作用。其能很好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更好地發(fā)揮插畫藝術(shù)的原創(chuàng)性，開(kāi)辟插畫教學(xué)新思路，同時(shí)也是吸引當(dāng)下大眾審美和高校藝術(shù)教育的新思路。通過(guò)在插畫教學(xué)中加大材料教學(xué)和傳統(tǒng)文化講授的力度，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中把握住傳統(tǒng)文化，利用材料和文化語(yǔ)言，在插畫的學(xué)習(xí)和應(yīng)用中創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性和原創(chuàng)性的插畫藝術(shù)作品。[關(guān)鍵詞]高校教育 ?中國(guó)傳統(tǒng)文化 ?巖彩 ?插畫教學(xué)引 ?言巖彩被各大藝術(shù)

之地，并在這里與巖彩邂逅，發(fā)現(xiàn)了無(wú)窮驚喜。有人說(shuō)，巖彩是門古老的繪畫藝術(shù)。在敦煌的壁畫上，青金、綠松石等礦物顏料歷經(jīng)千年歲月，仍然燦爛奪目。那一幅幅令世人驚嘆的壁畫，便是巖彩的獨(dú)特呈現(xiàn)。繪制巖彩自然而然就拉長(zhǎng)了時(shí)間，穿越了空間，讓內(nèi)心變得廣闊又寧?kù)o，因?yàn)槊恳涣５V物顏料都跨越了千年才走進(jìn)畫面;每一步繪制技法都傳承了千年才延續(xù)至今。這是一趟重拾傳統(tǒng)的旅程，半坡原始古樸的彩陶，馬王堆賦彩濃郁的帛畫和漆畫，以及鼎盛于唐代的工筆重彩，都能在巖彩畫中找到自己的影子。巖

”到“成為”恰是巖彩畫成為新一代藝術(shù)語(yǔ)言與表達(dá)生命暢想的絕佳契機(jī)。從不斷外求，到尋根內(nèi)觀，巖彩用大地的材質(zhì)構(gòu)架物質(zhì)生命與人類時(shí)空的對(duì)話，用千年的自然產(chǎn)物，通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)，以及精神的融合，從而傳遞生命的解讀：內(nèi)觀方可知天地，外尋只可洞方圓。藝術(shù)的覺(jué)知是兼容并包巖彩以其廣博的包容性以及開(kāi)放度，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代渾為一體。對(duì)于藝術(shù)的覺(jué)知是對(duì)于思想深入的解讀，在創(chuàng)作作品《聆音》系列時(shí)，海螺圍繞的三位關(guān)系通過(guò)圓方角構(gòu)建的三位空間，一同引發(fā)“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的聯(lián)動(dòng)

孫桂芝巖彩，巖石的色彩，是大自然賜予人類的天然繪畫顏料。它具有物質(zhì)存在與天然本色相統(tǒng)一的特質(zhì)。一幅巖彩畫的完成，不只是傳統(tǒng)工筆畫具體物象的完成，而是畫面上所有繪畫語(yǔ)言關(guān)系的完成。從原本的畫好一景一物，變?yōu)楫嫼靡恍我簧瑥谋磉_(dá)物象的質(zhì)感，轉(zhuǎn)為表達(dá)材料的質(zhì)感，使繪畫的語(yǔ)言關(guān)系發(fā)生了根本變化。用巖彩作畫是我們對(duì)大自然的深刻認(rèn)知與親密接觸，同時(shí)也體現(xiàn)了巖彩“物質(zhì)本色”這一重要特性，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作本身有著特殊的意義。使用“巖彩”這一天然材質(zhì)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，能讓我與蕓蕓萬(wàn)物

m×90cm紙本巖彩2015燃燒之地（三）90cm×90cm紙本巖彩2015螳螂55cm×98cm紙本巖彩2014山禽55cm×98cm紙本巖彩2014涼山100cm×200cm紙本巖彩2013舊書55cm×98cm紙本巖彩2014大海：折疊1綜合水墨120cm×60cm2019大海：簾幕1綜合水墨120cm×60cm2019大海：切面1綜合水墨120cm×60cm2019大海：入定1綜合水墨120cm×60cm2019大海3綜合水墨200cm×220cm

敦煌壁畫主要是用巖彩進(jìn)行作品的繪制。敦煌壁畫雖然所處位置不是主要位置，但其卻成為歷史文化的一大載體。采用巖彩繪制的敦煌壁畫，色彩構(gòu)成以青、紅、黃、黑、白為主，其表現(xiàn)內(nèi)容形式多樣、豐富多彩，能夠?qū)γ恳粫r(shí)代的文化以及經(jīng)濟(jì)的繁榮進(jìn)行完美表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)一代又一代對(duì)巖彩的繼承與運(yùn)用，現(xiàn)代巖彩畫不斷受到敦煌壁畫巖彩精神與精髓的影響，展現(xiàn)出時(shí)代的光芒。敦煌壁畫巖彩的追根溯源中國(guó)繪畫的初始階段要追溯到南北朝時(shí)期至隋唐時(shí)期，這是中國(guó)畫中最早的造型樣式的形成期。無(wú)論是山水畫、花鳥

自上世紀(jì)末以來(lái)，巖彩涂料的應(yīng)用范圍不斷拓展，該種涂料對(duì)天然石材的模仿性較強(qiáng)，且環(huán)保性能也較高，其具有的特殊功能也深受消費(fèi)者青睞。但產(chǎn)品在耐水白性及施工難度方面存在一定的問(wèn)題，此外涂料的耐候性也明顯落后于真石漆，因此流行不久便消失，當(dāng)前建筑外墻仍然應(yīng)用真石漆類產(chǎn)品[1]。到了本世紀(jì)，在合成樹(shù)脂乳液等技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，研究人員便發(fā)明第二代巖彩涂料，從而在耐候性等方面作出了改善。該種涂料經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，在性能方面已經(jīng)相對(duì)成熟，但仍然存在一定的問(wèn)題。本文便從巖彩

迷惘的情緒。學(xué)習(xí)巖彩三年了，她很擔(dān)心，“什么時(shí)候這個(gè)畫種才會(huì)被更多人關(guān)注和認(rèn)可？巖彩藝術(shù)什么時(shí)候才能在中國(guó)回歸和復(fù)興？”她的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。巖彩是一門古老的繪畫技藝，你可以理解這是一種用礦石為顏料來(lái)創(chuàng)作的藝術(shù)，最為出名的要數(shù)敦煌石窟里的壁畫。這種繪畫技藝起源于中國(guó)，在唐代達(dá)到鼎盛期，隨宋代水墨畫興起后而被邊緣化。后來(lái)，巖彩隨著佛教繪畫傳入日本，對(duì)日本藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。蓮羊在2014年開(kāi)始學(xué)習(xí)巖彩。在這之前，她有過(guò)很長(zhǎng)一段的困惑期。蓮羊畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院

迷惘的情緒。學(xué)習(xí)巖彩三年了，她很擔(dān)心，“什么時(shí)候這個(gè)畫種才會(huì)被更多人關(guān)注和認(rèn)可？巖彩藝術(shù)什么時(shí)候才能在中國(guó)回歸和復(fù)興？”她的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。巖彩是一門古老的繪畫技藝，你可以理解這是一種用礦石為顏料來(lái)創(chuàng)作的藝術(shù)，最為出名的要數(shù)敦煌石窟里的壁畫。這種繪畫技藝起源于中國(guó)，在唐代達(dá)到鼎盛期，隨宋代水墨畫興起后而被邊緣化。后來(lái)，巖彩隨著佛教繪畫傳入日本，對(duì)日本藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。蓮羊在2014年開(kāi)始學(xué)習(xí)巖彩。在這之前，她有過(guò)很長(zhǎng)一段的困惑期。蓮羊畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院

地域文化視域下巖彩插畫設(shè)計(jì)的數(shù)字化呈現(xiàn) 趨勢(shì)1.1 巖彩概述中國(guó)采用礦物質(zhì)來(lái)繪畫有著悠久的歷史且輝煌的時(shí)代，遺留下大量的帛畫、彩繪壁畫等優(yōu)秀的藝術(shù)作品。例如在中國(guó)傳統(tǒng)礦物質(zhì)繪畫史上占據(jù)重要地位的敦煌壁畫，它貫穿多個(gè)朝代，并在唐代發(fā)展成熟。只是自宋元文人水墨的興起，中國(guó)礦物質(zhì)繪畫逐漸邊緣化，而在日本得到了很好的發(fā)展。在明治維新之后，日本繪畫大量吸收了西方的繪畫技法和理念，并融入到本國(guó)特色中，從畫材工具到表現(xiàn)技法都經(jīng)過(guò)了傳承、改良和發(fā)展，進(jìn)而形成了其獨(dú)特的日

年，蓮羊接觸到了巖彩。巖彩是一種用礦石為顏料來(lái)創(chuàng)作的藝術(shù)，起源于中國(guó)，隨宋代水墨畫興起后而邊緣化。許多當(dāng)代中國(guó)人不再了解它。讓蓮羊意外的是，這幾年，新國(guó)潮、新國(guó)風(fēng)開(kāi)始流行。機(jī)會(huì)來(lái)臨了。她用巖彩給南派三叔的小說(shuō)畫封面，又和《王者榮耀》合作了楊玉環(huán)飛天皮膚的敦煌壁畫。越來(lái)越多的人找到了蓮羊，希望她能夠?qū)⒆罟爬系膫鹘y(tǒng)文化元素融入最現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言當(dāng)中。下凡2017年，蓮羊發(fā)了一些個(gè)人可見(jiàn)的微博，自我消化迷惘的情緒。學(xué)習(xí)巖彩三年了，她很擔(dān)心，“什么時(shí)候這個(gè)畫種才會(huì)

一、巖彩繪畫是一種材質(zhì)語(yǔ)言巖彩繪畫是一種新的繪畫語(yǔ)言形式，它主要體現(xiàn)在繪畫材質(zhì)上的突破。巖彩作為一種天然的礦物質(zhì)顏料，色質(zhì)穩(wěn)定，彰顯晶質(zhì)美感，具有其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。但這種“顏料”不同于傳統(tǒng)美術(shù)中泛指的顏料，可稱之為“帶有不同顏色的繪畫材料”，專業(yè)上可理解為“具有色相和顆粒感的繪畫材質(zhì)”。巖彩材質(zhì)也可以從巖和彩兩方面進(jìn)行解析。巖，表意是指大自然中存在的天然巖石，在地質(zhì)學(xué)的概念中，巖不僅是各種有色土的母本，同時(shí)也是多種礦物質(zhì)的結(jié)合。彩，表意理解為色彩，而在

也許很多人都覺(jué)得巖彩是一種新興事物，是近些年才在年輕人中流行起來(lái)的新名詞。其實(shí)恰恰相反，巖彩，是古老的東方色彩，一直以來(lái)都是中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫方式，也是人類最古老的畫材。巖彩，是近年來(lái)為中國(guó)美術(shù)界格外注目的一個(gè)名詞。此起彼伏的專業(yè)巖彩畫展、雨后春筍般的巖彩畫培訓(xùn)班、活躍于各地的巖彩公教課、藝術(shù)收藏家耗資百萬(wàn)收藏巖彩畫……短短幾年，從事巖彩創(chuàng)作的畫家已漸漸形成中國(guó)畫壇上不可忽視的活躍群體，巖彩畫好像真的火了起來(lái)。也許很多人都覺(jué)得巖彩是一種新興事物，是近些年才在年

代表礦石的粉末，巖彩畫的色彩體系由純天然礦物色、新巖礦物色、水干色、云母色和閃光色五大類組成，還有顆粒狀和粉末狀之分，色彩特別豐富多彩;調(diào)制明膠與粉末顏料攪拌均勻，再加入適量的水，在畫布畫紙材料肌理上繪制。巖彩具有其他繪畫媒介沒(méi)有的審美特征：粗細(xì)不同的晶體顆粒。通過(guò)顆粒粗細(xì)來(lái)突出畫者想表現(xiàn)的情感寄托。關(guān)鍵詞：巖彩畫;繪畫媒介一、簡(jiǎn)述巖彩發(fā)展史言及巖彩繪畫的發(fā)展史，不同的人有不同的看法，廣州美術(shù)學(xué)院馬文西教授認(rèn)為“巖彩的技法與形式源自全人類的先人”，還有人認(rèn)

10000）一、巖彩藝術(shù)的繪畫風(fēng)格巖彩藝術(shù)千年以來(lái)成為世界上寶貴的美術(shù)遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，但“巖彩”這一名詞直到九十年代初才由中央美術(shù)學(xué)院的胡明哲先生所提出。巖彩畫是用五彩的巖石研磨成粉狀，以調(diào)和的膠質(zhì)為媒介，繪制在各式材料上的作品。以天然礦石顏料中閃爍的自然光彩加上飄逸靈動(dòng)的造型熠熠生輝，繪畫時(shí)將色料與媒介混合，層層疊加形成畫面，注重色彩語(yǔ)言的運(yùn)用、強(qiáng)調(diào)肌理材質(zhì)的表現(xiàn),創(chuàng)作手法多種多樣。注重材料與技藝相融合，形、色、肌理有機(jī)統(tǒng)一。巖彩畫模糊了“繪畫”與“制作

方便開(kāi)采與制作，巖彩被應(yīng)用于世界各地原始文明的創(chuàng)造，成為當(dāng)時(shí)祭祀、事件記錄與藝術(shù)創(chuàng)作的重要材料。中國(guó)對(duì)巖彩的運(yùn)用歷史悠久，具體可見(jiàn)于半坡出土的彩陶、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫與錦畫以及墓室廟宇的壁畫等。工筆重彩繪畫至唐宋時(shí)期達(dá)到高峰。文人畫的出現(xiàn)與興起對(duì)巖彩繪畫形成了一定的沖擊。如今，隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展以及全球化趨勢(shì)的加快，我們有更好的條件從巖彩礦物顏料的特性與技法運(yùn)用中探尋工筆畫的創(chuàng)作精髓。關(guān)鍵詞：巖彩；工筆繪畫；技法2020年11月3日，《中共中央關(guān)于制定國(guó)民

巖彩年畫 25cm×25cm×2 2020年年畫是中國(guó)的一種古老的漢族民間藝術(shù)，在漫長(zhǎng)的歲月里，隨著年節(jié)風(fēng)俗的演變而衍生形成的一種中國(guó)民間特殊的象征性裝飾藝術(shù)。作者突破傳統(tǒng)的水墨繪畫形式，以古老的礦物巖彩繪畫來(lái)創(chuàng)作年畫風(fēng)格題材作品，在傳統(tǒng)年畫門神的形式上開(kāi)創(chuàng)成都地域本土特色年畫。將巖彩以新的形式展現(xiàn)在當(dāng)下，打破傳統(tǒng)的認(rèn)知與陌生。作者用朱砂、雄黃、石綠、群青、山吹、紅樺、方解石等不同粗細(xì)色相的巖彩顆粒來(lái)繪畫，既有凹面的刮刻，也有凸面的瀝粉堆疊，展現(xiàn)出二維平面

圖將彩墨藝術(shù)繪與巖彩畫中傳統(tǒng)的工藝技法、材料特性相融合，以個(gè)人作品為例，發(fā)掘現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的可能性，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化與繪畫技法。關(guān)鍵詞：彩墨藝術(shù)繪;巖彩;融合;創(chuàng)新技法陶瓷與彩墨畫都蘊(yùn)含著東方古老的美學(xué)思想與傳統(tǒng)技法 從考古出土的彩陶、巖畫中可一探究竟 其二者發(fā)展相得益彰 無(wú)論是歷史的變遷還是在藝術(shù)的發(fā)展史上 兩者是一脈相承的。兩種材料都是藝術(shù)表達(dá)的媒介 有歷史的溫度 也有材料的共通性?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家們嘗試運(yùn)用不同的材料與裝飾手法來(lái)創(chuàng)新陶瓷獨(dú)有的魅力 當(dāng)彩墨

中國(guó)古代巖彩壁畫博大精深，是中國(guó)繪畫藝術(shù)不可分割的重要組成內(nèi)容，新疆克孜爾壁畫，敦煌壁畫，西藏壁畫，永樂(lè)宮壁畫，北京法海寺壁畫，山西各地的古代壁畫，等等，它們都飽含時(shí)代精神和精湛繪畫技巧，是我們?nèi)≈槐M用之不竭的繪畫藝術(shù)寶庫(kù)。從繪畫角度講，中國(guó)古代巖彩壁畫無(wú)論從構(gòu)圖、線條、造型、色彩等都具有獨(dú)特的審美理念和造型特征，在繪畫色彩的構(gòu)建和藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)形態(tài)上，通過(guò)使用耐久性好的礦物顏料和金屬材料，使壁畫色彩保持千年不變且燦爛豐富，在中國(guó)的繪畫史上占有舉足輕重的地

力 當(dāng)墨彩瓷融合巖彩創(chuàng)作時(shí)既可以表現(xiàn)材料的優(yōu)勢(shì)和特質(zhì) 又能多維度感知陶瓷獨(dú)一無(wú)二的肌理美與裝飾美。1、中國(guó)墨彩瓷墨彩瓷繪原是明代五彩瓷器中勾線的一種技法到了清代從琺瑯彩瓷器派生出來(lái)的一種釉上彩瓷 以濃黑的彩料在白釉上進(jìn)行裝飾繪畫 以艷黑、礬紅、本金等彩料 在瓷器上作畫 經(jīng)彩爐烘烤而成。[1]墨彩瓷描金的裝飾技法及珊瑚紅的鮮亮富麗 與描金勾線點(diǎn)綴有著古樸莊重生動(dòng)的氣勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)墨彩瓷繪 歷經(jīng)千年沉淀與發(fā)展 其技藝已爐火純青 并形成了一套完整成熟的工藝模式 如

堯婷四川尚瀚巖彩重彩畫院畫師，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)巖彩畫壁畫專業(yè)藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員，從事少兒美術(shù)教育工作。2017年5月，作品入選四川首屆巖彩壁畫展;2017年12月，參加“本色敦煌絲路華章——佛教壁畫藝術(shù)展”;2018年3月，參加了法國(guó)巴黎當(dāng)代藝術(shù)展覽會(huì);2018年12月，作品在巖彩壁畫展精品展中獲優(yōu)秀獎(jiǎng);2019年12月，作品在“巖彩.大地的輝煌：第二屆四川省巖彩畫壁畫展”中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。巖彩畫這一概念早在二十年前就在學(xué)術(shù)界被一批藝術(shù)家所提出，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，今天

臘月巖彩畫，巖為巖石——礦物的集合體，彩指的是色彩。巖彩畫，又稱膠彩畫，源于舊石器時(shí)代的巖畫，是將礦物質(zhì)研磨成粉或顆粒，再粘合動(dòng)物膠和水，以加厚宣紙、麻紙、絹、麻布、板和壁等為載體創(chuàng)作而成的畫。巖彩畫最大的特征，是有寶石般斑斕的色彩以及層層疊疊自然厚重的視覺(jué)效果。隋唐時(shí)期的青綠山水畫和敦煌壁畫是古代巖彩畫的典型代表。巖彩畫最初可追溯到石器時(shí)代的巖畫，是人類用圖像獲取和傳播信息的方式，是東方繪畫的源頭。秦漢時(shí)期，巖彩常被用于帛畫和宮廷壁畫上，如長(zhǎng)沙出土的晚，

族;工筆畫創(chuàng)作;巖彩;感悟中圖分類號(hào)：J212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）19-00-02一、苗族文化發(fā)展史（一）苗族發(fā)展苗族是一個(gè)神秘而古老的民族，其分布的地域非常廣泛，主要分布在中國(guó)以及東南亞的一些國(guó)家和地區(qū)。據(jù)歷史資料記載，苗族先祖生活和居住在黃河中下游地區(qū)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和氣候等原因，逐漸向南、向西、向中國(guó)腹地遷徙。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，本次畢業(yè)考察所去的貴州自治區(qū)從江縣丙妹鎮(zhèn)芭莎苗寨，是苗族祖先大遷徙時(shí)的先頭部隊(duì)。長(zhǎng)久以來(lái)，這里的風(fēng)土人

科技大學(xué)一、追溯巖彩巖彩畫起源于中國(guó)，它是在中國(guó)古代由原始先民在特殊的時(shí)代背景和認(rèn)知觀下所形成的一種獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)形式語(yǔ)言，最初以壁畫等形式出現(xiàn)。追溯巖彩畫的發(fā)展歷程，它主要被唐代時(shí)期濃郁賦彩的繪畫方式所影響。在此背景下，由我國(guó)傳入日本等周邊國(guó)家，它不僅在色彩的使用上進(jìn)行了創(chuàng)新，還在不同質(zhì)感的創(chuàng)作表現(xiàn)方式上得到了提高，呈現(xiàn)出絢麗多彩的視覺(jué)效果為眾多觀者所喜愛(ài)。到宋代后，文人對(duì)水墨畫的熱愛(ài)大大提高了它的地位，巖彩畫則在這時(shí)慢慢走向低谷，并出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷層現(xiàn)狀

：以礦石為原料的巖彩在中國(guó)當(dāng)代繪畫中正處于發(fā)展，上升的階段。中國(guó)的藝術(shù)家在研究藝術(shù)語(yǔ)言的道路上也逐漸注意到巖彩“顆粒感”強(qiáng)的特點(diǎn)所能為肌理語(yǔ)言的豐富提供的參考。巖彩通過(guò)技法，把大自然的材料搬進(jìn)畫家的畫室中，拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作的可能性，提高了繪畫的裝飾性。關(guān)鍵詞：巖彩;肌理美;天然礦物顏料中圖分類號(hào)：J212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）11-0164-01一、天然礦物顏料的特性巖彩繪畫顏料是運(yùn)用各種天然礦物石加工成顆粒粗細(xì)不一的粉末后，

我想不僅是一種對(duì)巖彩畫媒介屬性及其歷史的追問(wèn)，也不僅是一種對(duì)傳統(tǒng)色彩譜系的研究性考察，而是對(duì)當(dāng)下的、深層的生存狀態(tài)的敏銳感知與學(xué)術(shù)性探究，一種將個(gè)體生命體驗(yàn)注入歷史及當(dāng)下的獨(dú)特思考。而這種敏銳感知與體驗(yàn)注入的背后卻是對(duì)豐富的歷史編碼與文化訊息的溯源之旅。我想，這正是孫博這批研究性繪畫的價(jià)值和意義所在。基于此，巖彩的媒介及其文化意義上的屬性與孫博對(duì)藝術(shù)的理解、對(duì)于生命世界的跨時(shí)空體驗(yàn)，融為一體，在他畫面中流淌出來(lái)。進(jìn)而完成了多重意義上的“重生”……孫博的創(chuàng)作

長(zhǎng)達(dá)十幾年的學(xué)習(xí)巖彩畫的留學(xué)生活。這種亮晶晶、色彩斑斕、顆粒間具有透氣感的顏料是由天然礦物質(zhì)研制而成。以礦物顏料為主要材料的繪畫是一種古老的繪畫形式。我國(guó)古代繪畫都是以礦物顏料作為基本的媒介方式，可以追溯到原始社會(huì)。人類在原始時(shí)期便開(kāi)始利用身邊隨手可得的有色泥土混合動(dòng)物血隨意涂抹和裝飾，從到新石器時(shí)代彩陶上的紋樣，馬王堆賦彩濃郁的帛畫和漆畫，到唐人絢爛富麗的工筆重彩，尤其是金碧輝煌的敦煌石窟壁畫，礦物作為繪畫顏料有著漫長(zhǎng)的歷史?！皬闹袊?guó)古代繪畫的發(fā)展情況來(lái)

推動(dòng)作用。其中，巖彩繪畫具有東方獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言與西方油畫有著較大的區(qū)別，但又有著神秘的聯(lián)系。巖彩畫藝術(shù)語(yǔ)言的審美趣味，無(wú)論從抒發(fā)情感還是平面裝飾性的特點(diǎn)來(lái)講，在當(dāng)今油畫創(chuàng)作上提供一些創(chuàng)新的源頭。關(guān)鍵詞：當(dāng)代;油畫創(chuàng)作;巖彩引言：巖彩繪畫從古至今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的，既是東方的又是西方的。以其獨(dú)特的材質(zhì)魅力深入人心，在這個(gè)光鮮亮麗的物質(zhì)外表下蘊(yùn)藏著深厚的時(shí)代與文化精神。在創(chuàng)作手法上，有很多值得學(xué)習(xí)，將其東方藝術(shù)的元素及精神表現(xiàn)運(yùn)用到油畫中，可謂是

、國(guó)外現(xiàn)狀日本的巖彩畫注重“制”的過(guò)程，“制”的優(yōu)劣不只是在于構(gòu)思布局和選題方面，還在于藝術(shù)家運(yùn)用巖彩和膠的經(jīng)驗(yàn)處理上。在具體制作技法上非常復(fù)雜，例如用膠的方法；基底的處理；巖彩的使用；金屬色的運(yùn)用；巖彩與中國(guó)畫的表現(xiàn)方法；巖彩與壁畫的表現(xiàn)方法；巖彩畫作品的保存與維護(hù)；巖彩與粉畫的表現(xiàn)方法；巖彩與唐卡的表現(xiàn)方法；巖彩畫的欣賞等。另外，日本研制了人工的仿巖石顏料代替天然礦物質(zhì)顏料，稱為新巖。在技法上改變了勾線填色的傳統(tǒng)方法，改用排筆重彩，以調(diào)和色為主的西洋畫

美，還是王伯勛在巖彩畫中對(duì)于肌理的運(yùn)用，都將重彩繪畫表現(xiàn)得淋漓盡致。其中，王伯勛在巖彩畫中表現(xiàn)的是一種致力于壁畫肌理效果的重彩寫意，強(qiáng)調(diào)了材質(zhì)肌理之意識(shí)，擴(kuò)展材質(zhì)的肌理美感，并著重突出了寫意精神在重彩形式中的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：王伯勛? ?肌理? ?巖彩? ?重彩寫意一、王伯勛重彩寫意之路宋人繪畫，尤其是花鳥畫非常寫實(shí)，這也是后來(lái)工筆畫的開(kāi)端。直至元代，淡墨寫意逐漸興起，尤其以梅、蘭、竹、菊鼎盛，而后還有墨竹的代表畫家鄭板橋、山水畫代表石濤等。宋人畫無(wú)論多么工細(xì)

10000）一、巖彩藝術(shù)巖彩曾是被中國(guó)遺忘的一種藝術(shù)，巖彩藝術(shù)的概念發(fā)源于二十世紀(jì)八十年代的日本畫，經(jīng)中國(guó)畫家改良后廣泛流傳于新派畫界，在我國(guó)漢代帛畫與部分壁畫也遺留下巖彩藝術(shù)的藝術(shù)蹤跡，它們均使用了取材于大自然的天然礦物質(zhì)巖石材料。巖彩藝術(shù)既古老又現(xiàn)代，且?guī)в袧夂竦暮蟋F(xiàn)代主義色彩，以國(guó)人特有的創(chuàng)新思維和時(shí)代觀念去闡釋中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)。巖彩并非簡(jiǎn)單的中國(guó)工筆畫藝術(shù)的傳承，此古老技藝流通于世界各地，用途廣泛，題材眾多，已然形成其一套成熟的藝術(shù)體系，如自秦朝起便有

：加強(qiáng)對(duì)于小學(xué)生巖彩畫的認(rèn)識(shí)能夠幫助學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)美術(shù)課程，同時(shí)還有利于巖彩畫的繼承與發(fā)展。但是在進(jìn)行巖彩畫教學(xué)時(shí)，教師也要注意對(duì)學(xué)生興趣的把握，鼓勵(lì)學(xué)生們學(xué)習(xí)巖彩畫，并且讓學(xué)生們更好的感受體驗(yàn)巖彩之美。本文主要是從認(rèn)識(shí)巖彩之美對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的重要性以及幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)巖彩，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)的具體措施等方面進(jìn)行論述的。關(guān)鍵詞：巖彩;小學(xué)美術(shù);教學(xué)小學(xué)階段的學(xué)生們由于思想并不成熟，對(duì)=事物的認(rèn)知也不夠深，因而小學(xué)階段的學(xué)習(xí)也會(huì)對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。為了更好的實(shí)

方面來(lái)講述：1.巖彩壁畫發(fā)展過(guò)程；2.結(jié)合實(shí)地項(xiàng)目談如何將古老的巖彩壁畫置身于現(xiàn)代公共空間中；3.用巖彩壁畫改造公共空間，將生活融入藝術(shù)美感，以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。一、巖彩壁畫發(fā)展過(guò)程壁畫的發(fā)展可以追溯到石器時(shí)代，石器時(shí)代是中國(guó)繪畫的萌芽時(shí)期，伴隨者石器制作方法的改進(jìn)，原始的工藝美術(shù)有了發(fā)展。但在若干年以前，我們所掌握的中國(guó)繪畫的實(shí)例還只是那些描畫在陶瓷器皿上的新石器時(shí)代的紋飾。但近年來(lái)，在中國(guó)的許多省份發(fā)現(xiàn)了巖畫，使得史學(xué)家們將中國(guó)繪畫藝術(shù)的起源推前至舊

間演出得心應(yīng)手。巖彩壁畫則不同，含材質(zhì)顆粒的巖彩材料如此簡(jiǎn)單地去制造想象空間的“余白”很難。但也恰恰是青綠山水的出現(xiàn)，使中國(guó)繪畫的空間構(gòu)造得以完成。文章試圖對(duì)莫高窟第217窟經(jīng)變故事畫背景中山水的解析，求證借佛教經(jīng)變故事而產(chǎn)生的中國(guó)繪畫空間原創(chuàng)期形態(tài)樣式，講述一個(gè)由“間”即“留空”意識(shí)所產(chǎn)生的東方繪畫“平面繪畫中的空間構(gòu)成”。如果“間”作為二維平面繪畫“空間構(gòu)造”的基本語(yǔ)法，我們回頭再看畢加索、馬蒂斯繪畫，那將是別樣一般的風(fēng)景。關(guān)鍵詞：巖彩；青綠山水；“間

□ 王 見(jiàn)敦煌巖彩畫□ 王 見(jiàn)十年前，在紀(jì)念段文杰九十誕辰會(huì)議上，敦煌研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)侯黎明在《關(guān)于巖彩畫的問(wèn)題》一文中指出：“80年代末90年代初，我所先后有五人赴日本學(xué)習(xí)壁畫臨摹和日本畫繪制，在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解到現(xiàn)代日本畫的繪制顏料—礦物顏料”，“90年代中期以后，美研所從日本購(gòu)買礦物顏料，并開(kāi)始在所內(nèi)推介礦物顏料的使用，試圖通過(guò)材料和技法建構(gòu)起通往傳統(tǒng)的傳承之路”。文中還談到國(guó)內(nèi)有關(guān)礦物顏料的制作技術(shù)，以及創(chuàng)辦“巖彩研修班”和美研所派人前往北京等地

種獨(dú)特的畫法就是巖彩。經(jīng)過(guò)研究，蓮羊發(fā)現(xiàn)，巖彩的歷史可追溯至新石器時(shí)代的彩陶，曾是中國(guó)畫的主流，中國(guó)畫的別稱“丹青”，就來(lái)自朱砂、石青這兩種天然礦物顏料。而巖彩最輝煌的代表，就是馳名中外的敦煌壁畫。巖彩是利用非水溶性的礦物質(zhì)顏料呈現(xiàn)色彩的豐富性，難度極高，顏色與顏色之間互不相溶，需要一層一層不斷覆蓋，顏色才會(huì)慢慢顯露出來(lái)。這個(gè)過(guò)程非常像廣東人煲湯，要老火慢燉，也像盆景藝術(shù)，需要提早布局，讓畫作“慢慢生長(zhǎng)”。宋元以后，隨著“水墨畫”“文人畫”逐漸興起并占據(jù)主

巖彩，與大漆、水墨等歷史悠久的媒材有著核心的共通之處，它們都是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要載體。在當(dāng)下的時(shí)代，許多藝術(shù)家正在積極探索如何將傳統(tǒng)材料和技法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)表達(dá)方式。其中，青年藝術(shù)家洪寶因其巖彩作品獨(dú)特迷人的情境、夢(mèng)幻般的色彩、還有細(xì)膩的質(zhì)感而備受矚目。Fan House此次榮幸地推出洪寶個(gè)人作品展“走，我們?nèi)ミh(yuǎn)方”，以二十多幅畫作呈現(xiàn)藝術(shù)家七年來(lái)在巖彩畫方向的深入實(shí)踐。本次展覽展示了洪寶基于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫學(xué)習(xí)和巖彩藝術(shù)研究探索而來(lái)的創(chuàng)作思路，梳理了

張陽(yáng)“巖彩是我們老祖宗原有的東西。近些年來(lái)，我們習(xí)慣中國(guó)畫、油畫、版畫、工筆、重彩、水墨等老幾樣，沒(méi)有很好地在繪畫材料和繪畫技術(shù)方面有所拓展，對(duì)于材料本體、材料應(yīng)用、材料探索乃至在繪畫領(lǐng)域由材料帶動(dòng)的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作樣式、創(chuàng)作風(fēng)格、語(yǔ)言技巧等諸多方面沒(méi)有做過(guò)深入的梳理，以至于到今天還未能在專業(yè)美術(shù)院校中給巖彩一個(gè)合理的位置和應(yīng)有的尊重。”近日，在上海美術(shù)學(xué)院南院舉行的上海美術(shù)學(xué)院巖彩繪畫工作室成立儀式暨開(kāi)學(xué)典禮上，中國(guó)文聯(lián)副主席、上海美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)馮遠(yuǎn)這樣說(shuō)。

國(guó)并就讀于文化部巖彩畫高研班。其后十余載常年浸身于中國(guó)藝術(shù)研究院、國(guó)家畫院、中國(guó)美院等地。2011年在東莞成立石晉藝術(shù)工作室，帶領(lǐng)一批優(yōu)秀的青年畫家潛心于中國(guó)畫和巖彩畫的研究與創(chuàng)作?，F(xiàn)為石晉藝術(shù)工作室導(dǎo)師，北京航空航天大學(xué)首位駐校藝術(shù)家，廣州美院、安徽廣播電視大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授。更名石晉有淵源石濤派系一脈傳石晉先生本名歐陽(yáng)偉，說(shuō)起“石晉”一名的由來(lái)，還頗有些故事。這要從石濤畫論說(shuō)起。石濤畫論中，以“一畫論”為基礎(chǔ)，對(duì)繪畫的道與法、感受與創(chuàng)造、了法和變法分

6037）?現(xiàn)代巖彩畫材質(zhì)綜合性探析龐宗超 （阜陽(yáng)師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）摘 要：一個(gè)畫種最重要的基本因素之一是其材料屬性，因此對(duì)繪畫材料語(yǔ)言及新審美空間的探索創(chuàng)新會(huì)極大促進(jìn)畫種的認(rèn)知和表現(xiàn)空間。巖彩畫先天帶有現(xiàn)代繪畫特質(zhì)——開(kāi)放復(fù)合的多元綜合性。中國(guó)畫家應(yīng)重視現(xiàn)代巖彩畫材知識(shí)，研究探索其材質(zhì)綜合特性，在繼承中國(guó)傳統(tǒng)重彩畫優(yōu)勢(shì)、保持自身文化身份的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒其他畫種的媒材技法，使巖彩繪畫語(yǔ)言不斷豐富、成熟，表達(dá)更自由、更具中國(guó)精神

代中國(guó)畫中，強(qiáng)調(diào)巖彩的材質(zhì)美感是中國(guó)巖彩畫開(kāi)拓者們集體的智慧對(duì)傳統(tǒng)巖彩畫的發(fā)展，經(jīng)過(guò)中國(guó)巖彩畫工作者的辛勤付出與實(shí)踐，巖彩畫產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響，同時(shí)也大大提升了巖彩畫的知名度。因此，本文著重討論了中國(guó)現(xiàn)代巖彩畫的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)也展望了現(xiàn)代巖彩畫的發(fā)展趨勢(shì)?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代巖彩畫；巖彩；中國(guó)畫；發(fā)展中圖分類號(hào)：J229 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0138-01近年來(lái)，我國(guó)培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀巖彩畫家，出版了《巖彩藝術(shù)》雜志和巖

，同時(shí)我從日本的巖彩畫開(kāi)始了解東山魁夷、加山又造等藝術(shù)家，這些藝術(shù)家對(duì)色彩魅力的感受，對(duì)色彩美的理解與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫都不同。我對(duì)巖彩繪畫中的色彩美感有一些了解，同時(shí)把自己對(duì)巖彩藝術(shù)的一些粗淺理解運(yùn)用到中國(guó)畫的教學(xué)中，使中國(guó)重彩畫與水墨畫相融合。近幾年，我在廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院設(shè)立?？?span id="j5i0abt0b" class="hl">巖彩畫任選課，向美術(shù)系各專業(yè)學(xué)生開(kāi)放。其目的是引起學(xué)生對(duì)巖彩的興趣，和在學(xué)校各專業(yè)中推廣巖彩藝術(shù)。教學(xué)中注重從傳統(tǒng)的技法基礎(chǔ)上挖掘潛力，從敦煌壁畫中吸取知識(shí)，從傳統(tǒng)民族文化中尋求