巖彩繪畫(huà)：中國(guó)本土繪畫(huà)當(dāng)代轉(zhuǎn)型的生長(zhǎng)點(diǎn)

張陽(yáng)

“巖彩是我們老祖宗原有的東西。近些年來(lái)，我們習(xí)慣中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、工筆、重彩、水墨等老幾樣，沒(méi)有很好地在繪畫(huà)材料和繪畫(huà)技術(shù)方面有所拓展，對(duì)于材料本體、材料應(yīng)用、材料探索乃至在繪畫(huà)領(lǐng)域由材料帶動(dòng)的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作樣式、創(chuàng)作風(fēng)格、語(yǔ)言技巧等諸多方面沒(méi)有做過(guò)深入的梳理，以至于到今天還未能在專業(yè)美術(shù)院校中給巖彩一個(gè)合理的位置和應(yīng)有的尊重?！苯?，在上海美術(shù)學(xué)院南院舉行的上海美術(shù)學(xué)院巖彩繪畫(huà)工作室成立儀式暨開(kāi)學(xué)典禮上，中國(guó)文聯(lián)副主席、上海美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)馮遠(yuǎn)這樣說(shuō)。

巖彩是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精華之一，其歷史文脈伴隨著古絲綢之路綿延相傳。上世紀(jì)90年代，伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放的步伐，“巖彩畫(huà)”這一流傳于古代歐亞大陸經(jīng)濟(jì)文化動(dòng)脈中的經(jīng)典繪畫(huà)門(mén)類獲得新生。上海美術(shù)學(xué)院巖彩繪畫(huà)工作室的成立意味著巖彩繪畫(huà)終于結(jié)束了20年來(lái)徘徊在材料與技法層面的業(yè)余狀態(tài)，進(jìn)入了中國(guó)高等美術(shù)教育體系，這顆蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化基因的種子正在茁壯地成長(zhǎng)著。

以材質(zhì)為媒介的精神創(chuàng)造

巖彩繪畫(huà)是以五彩的巖石研磨成粗細(xì)不同的顆粒、用膠為黏合劑調(diào)和，繪制在紙、布、板、壁、金屬上的平面繪畫(huà)?！皫r彩繪畫(huà)”這個(gè)名稱是在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中，用國(guó)際慣例“以材質(zhì)歸納繪畫(huà)種類”的方式對(duì)以天然巖石微粒進(jìn)行繪畫(huà)的語(yǔ)言方式的一種稱謂?！皫r彩”作為巖彩繪畫(huà)的材料，成為了巖彩繪畫(huà)豐富的精神內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)載體。

中央美術(shù)學(xué)院教授、巖彩繪畫(huà)工作室主任胡明哲認(rèn)為，巖彩與其他繪畫(huà)材質(zhì)的不同之處就在于巖彩的天然巖石晶體顆粒和色彩呈現(xiàn)具有自然物質(zhì)和天然本色雙重特性，因此巖彩不只是再現(xiàn)事物形與色的材料工具，而是具有了凸顯自身材質(zhì)物性和審美特質(zhì)，并由此喚起審美感受、引申精神語(yǔ)義、表達(dá)作品意境的特殊材質(zhì)?！敖?jīng)由這種獨(dú)特的材質(zhì)，我們可以重新發(fā)現(xiàn)腳下的大地，引申出生存危機(jī)的覺(jué)醒和對(duì)文化反思的覺(jué)悟。”胡明哲說(shuō)。

在某種意義上，巖彩成為了畫(huà)家內(nèi)心精神與自然材質(zhì)深情對(duì)晤的媒介，不斷尋找新媒介與材質(zhì)的過(guò)程，也成為了巖彩畫(huà)家們尋求情感表達(dá)載體的過(guò)程。正如美術(shù)史家牛克誠(chéng)在《晤對(duì)材質(zhì)》中所說(shuō)的：“晤對(duì)材質(zhì)，是對(duì)材料的覺(jué)悟、體認(rèn)、靜思與玩味，是對(duì)材質(zhì)認(rèn)識(shí)與把握的一種東方式的思維與感覺(jué)?！睅r彩材質(zhì)的天然美感、色彩表現(xiàn)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和內(nèi)蘊(yùn)意味都是巖彩畫(huà)家對(duì)巖彩材質(zhì)的心中“意會(huì)”，“這種意會(huì)結(jié)晶到巖彩作品中，即是在實(shí)現(xiàn)著一種以材質(zhì)為媒介的精神創(chuàng)造”。

從畫(huà)種到學(xué)科，回歸原點(diǎn)的開(kāi)放性思維

“巖彩繪畫(huà)追尋的是中國(guó)本土文脈的源頭，回歸的是繪畫(huà)語(yǔ)言的原點(diǎn)。”胡明哲說(shuō)。龜茲石窟壁畫(huà)和敦煌石窟壁畫(huà)是中國(guó)巖彩繪畫(huà)語(yǔ)言建構(gòu)的源頭，當(dāng)代巖彩畫(huà)家與一千年前古代畫(huà)師所使用的創(chuàng)作材質(zhì)、語(yǔ)言要素、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、審美取向一脈相承，油畫(huà)的具象寫(xiě)實(shí)模式、中國(guó)畫(huà)的水墨模式和工筆模式，都不能成為巖彩繪畫(huà)的創(chuàng)作基礎(chǔ)，因此巖彩繪畫(huà)需要回歸繪畫(huà)語(yǔ)言的原點(diǎn)——圖形、色彩、材質(zhì)、空間，追溯中國(guó)巖彩繪畫(huà)發(fā)生的源頭，自我創(chuàng)建屬于巖彩繪畫(huà)完整的語(yǔ)言體系。自巖彩繪畫(huà)概念提出至今，經(jīng)過(guò)20多年的實(shí)踐，當(dāng)代巖彩繪畫(huà)已經(jīng)形成了較系統(tǒng)的技法體系和明晰的創(chuàng)作理念，而這也正是巖彩從繪畫(huà)門(mén)類到學(xué)科門(mén)類的基礎(chǔ)性條件。

在中國(guó)藝術(shù)研究院研究員鄭工看來(lái)，巖彩畫(huà)作為以材料命名的畫(huà)種，有其特別的語(yǔ)言系統(tǒng)和表現(xiàn)方式，但繪畫(huà)種類與學(xué)科門(mén)類是兩個(gè)不同的概念。相對(duì)于學(xué)科的規(guī)范性而言，繪畫(huà)門(mén)類的概念沒(méi)有明確的規(guī)定性。而明確的學(xué)科規(guī)范對(duì)胡明哲所提出的采用開(kāi)放的態(tài)度容納原來(lái)不同繪畫(huà)領(lǐng)域的人參與進(jìn)來(lái)的理念反而形成了一種制約，如何在保持開(kāi)放姿態(tài)的同時(shí)又能夠找到一套學(xué)科的規(guī)范，推出基本的課程體系，是胡明哲一直在思考和推進(jìn)的。

巖彩畫(huà)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不設(shè)邊界，只要是從巖彩出發(fā)，每一個(gè)人都可以有自己的理解和操作方式?！皬恼故緣ι系膶W(xué)生作業(yè)中可以看出學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的讀解是非常廣泛的，壁畫(huà)、重彩、雕塑……古今中外各種繪畫(huà)形式都可以作為經(jīng)典的分析樣本，著眼于內(nèi)在的形式結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生通過(guò)自己的眼光過(guò)濾出黑白灰、點(diǎn)線面等基本的形式構(gòu)成方式，找到骨架，這是一種返回‘原點(diǎn)的思路?！编嵐け硎荆敖虒W(xué)上返回‘原點(diǎn)的方式和立足形式構(gòu)成規(guī)律的討論，能夠?yàn)閯?chuàng)作打開(kāi)廣闊的思維空間，消解唯一性與神圣性，回到人的個(gè)體存在中，激發(fā)出人的活力和創(chuàng)造性思維?！崩L畫(huà)是一個(gè)人的事情，但作為一個(gè)學(xué)科推進(jìn)則需要一個(gè)群體。巖彩繪畫(huà)工作室始終堅(jiān)持的開(kāi)放性的教學(xué)理念和創(chuàng)造性的思維，并正在教學(xué)實(shí)踐中逐步完善和明晰。

給巖彩一個(gè)發(fā)展的空間

巖彩繪畫(huà)提出后就受到社會(huì)各方及美術(shù)界的廣泛關(guān)注，但褒貶不一，關(guān)于巖彩畫(huà)的歸屬、中國(guó)畫(huà)概念的范圍與邊界等問(wèn)題引發(fā)了一系列爭(zhēng)論。學(xué)術(shù)、專業(yè)上認(rèn)識(shí)的不同，使巖彩繪畫(huà)始終處在一種漂浮不定的狀態(tài)。“巖彩是絲綢之路上一個(gè)久遠(yuǎn)的藝術(shù)樣式，是東方繪畫(huà)中非常重要的一部分，我們完全有理由將它接續(xù)下來(lái)，重新發(fā)揚(yáng)光大，在上海美術(shù)學(xué)院未來(lái)的發(fā)展與建設(shè)中應(yīng)該給巖彩一個(gè)空間?！痹隈T遠(yuǎn)看來(lái)，中國(guó)畫(huà)在未來(lái)的發(fā)展轉(zhuǎn)型過(guò)程中，從教學(xué)基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)呈一個(gè)開(kāi)放性的狀態(tài)，兼容不同的風(fēng)格，學(xué)校也可以追求自己的辦學(xué)特色和教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。

“中國(guó)文人繪畫(huà)的藝術(shù)樣式并不能代表中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)樣式的全部，筆墨也不能全部概括中國(guó)畫(huà)，宋代以前的漢唐繪畫(huà)中也有很多經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暋！痹谡劶爸袊?guó)畫(huà)的未來(lái)發(fā)展時(shí)，馮遠(yuǎn)表示，應(yīng)當(dāng)以一種寬闊的胸襟和包容的態(tài)度拓寬中國(guó)畫(huà)的未來(lái)發(fā)展道路，將巖彩兼容進(jìn)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。

綜觀中國(guó)美術(shù)史，中國(guó)繪畫(huà)的變革都與材料密切相關(guān)，材料的變革必將形成一種新的藝術(shù)語(yǔ)言和審美價(jià)值。中國(guó)繪畫(huà)從洞窟里、墻壁上走到絹本中，再到宣紙里，中國(guó)繪畫(huà)也隨之發(fā)生著重大的變化?！皫r彩能不能帶動(dòng)中國(guó)繪畫(huà)下一輪的變革和創(chuàng)新呢？我是寄希望于此的?！瘪T遠(yuǎn)說(shuō)。