胡明哲巖彩人物畫藝術(shù)語(yǔ)言分析

許夢(mèng)蓮（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550025）

胡明哲是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系教授、日本東京藝術(shù)大學(xué)加山又造畫室客座研究員。早在二十多年前，胡明哲老師已經(jīng)是家喻戶曉的傳統(tǒng)工筆畫人物畫家，但胡明哲不滿足于現(xiàn)狀。于是她踏出國(guó)門，1992年，胡明哲與其他學(xué)者一起去日本訪學(xué)，她看到日本學(xué)生一直臨摹的是敦煌壁畫，這讓她的內(nèi)心受到了巨大的震撼，并且也對(duì)繪畫材質(zhì)和語(yǔ)言有了新的認(rèn)知。20世紀(jì)90年代初，胡明哲老師大膽地提出了“巖彩”的概念，推崇將大自然中采集的有色砂巖和有色土作為繪畫材質(zhì)并且應(yīng)用到現(xiàn)代繪畫中。

巖彩是將天然礦物研磨加工成粉狀，與膠混合后應(yīng)用在建筑、雕塑、繪畫等領(lǐng)域的一種材料，有顏色瑰麗、不易變色等特點(diǎn)[1]。以礦物顏料為主要材料的繪畫興盛于唐朝和五代時(shí)期，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美需求，如敦煌壁畫。元朝后，文人水墨畫開(kāi)始盛行，無(wú)彩勝有彩的時(shí)代到來(lái)，顏料的制作與應(yīng)用在中原地區(qū)漸漸遭到冷遇[2]。后巖彩傳入日本，兩千年來(lái)，這套技法和材料在日本獨(dú)特的風(fēng)土中不斷沉淀，演變成所謂的“日本畫”。在日本，巖彩礦物顏料的研發(fā)和創(chuàng)作技法得到了發(fā)展，還出現(xiàn)很多畫派，如大和繪、狩野派、琳派等，并且將礦物質(zhì)的色域從早期的幾十種發(fā)展為幾千種，大大推動(dòng)了當(dāng)代日本畫的發(fā)展。

在胡明哲的巖彩人物作品中，描繪的大多是身邊的人物，人物原型大部分都是身邊的女性。胡明哲認(rèn)為男性與女性最大的差別在于生理差異導(dǎo)致的心理差異，女性的本質(zhì)任務(wù)就是孕育生命，因而她們會(huì)經(jīng)歷身體的變化，并且了解更多的生活細(xì)節(jié)與真相，更能感受生命的卑微和短暫。

一、胡明哲巖彩人物繪畫表現(xiàn)特點(diǎn)

（一）裝飾性、現(xiàn)代感

胡明哲創(chuàng)作的作品，具有較強(qiáng)的裝飾性趣味，主要是以二維空間為主，把圖形平面化、圖案化。胡明哲在其創(chuàng)作日志中提出：“我深知用現(xiàn)代日本畫家的眼光看我的作品舊得毫無(wú)意義，以傳統(tǒng)中國(guó)畫家的觀點(diǎn)審視我的作品新得不倫不類?！盵3]胡明哲的作品獨(dú)具風(fēng)格，越來(lái)越現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)“自我意識(shí)”，舍棄了古典主義思想，轉(zhuǎn)型為形式結(jié)構(gòu)表意的現(xiàn)代繪畫語(yǔ)境。

（二）色彩美感強(qiáng)烈

胡明哲[4]在《色面造形—巖彩繪畫形式骨架》中提出，在巖彩繪畫中，“色面”始終是主語(yǔ)，“線條”只是輔助性的。畫面中線條可有可無(wú)，甚至可以消失，然而畫面依舊神采奕奕；但是，如果色面消失了，或者色面的結(jié)構(gòu)關(guān)系不清晰，作品就不能夠成立。在胡明哲的創(chuàng)作中，她推崇提取自然界或者經(jīng)典名作的顏色作為搭配參考，抽取的4～5個(gè)色彩要素必須有明確的色彩關(guān)系，選擇有補(bǔ)色關(guān)系的，之后再轉(zhuǎn)移到自己的黑白畫稿中。在胡明哲的作品中，經(jīng)常會(huì)看到同類色和對(duì)比色構(gòu)成出現(xiàn)在畫面中，以此來(lái)表達(dá)主觀意識(shí)，畫面高級(jí)且不失雅觀。

（三）構(gòu)成感

構(gòu)成感在胡明哲的作品中被體現(xiàn)得淋漓盡致，她吸收了西方現(xiàn)代繪畫中的平面構(gòu)成法則，將近似構(gòu)成、重復(fù)構(gòu)成、特異構(gòu)成、漸變構(gòu)成、密集構(gòu)成、對(duì)比構(gòu)成、分割構(gòu)成、肌理構(gòu)成等形式運(yùn)用于巖彩創(chuàng)作中。在她的作品中，點(diǎn)、線、面的應(yīng)用無(wú)處不在，并且按照美的形式法則進(jìn)行排列組合，作品畫面形式感很強(qiáng)。

（四）黑白灰主體框架明確，節(jié)奏感強(qiáng)

如果畫家在創(chuàng)作中沒(méi)有黑白灰的意識(shí)，作品肯定是臟亂差的。在黑白灰中，灰的運(yùn)用在于調(diào)節(jié)兩端，因此相當(dāng)重要。如果灰色重一點(diǎn)、多一些，接近黑色，那就是黑多白少的“低調(diào)式”。如果灰色亮一些、多一些，挨著白色，那就是白多黑少的“高調(diào)式”[5]。在胡明哲的每一幅作品中，黑白灰明確，欣賞她的作品，就好比聽(tīng)一曲音樂(lè)，有高調(diào)、低調(diào)，黑白灰里充滿了節(jié)奏和旋律。在她的作品里，總能感受到音樂(lè)是流動(dòng)的圖畫，圖畫是凝固的音樂(lè)[6]。

二、胡明哲具體作品的繪畫藝術(shù)語(yǔ)言分析：

《藍(lán)色空間之一》（圖1）是胡明哲的代表作品。作品描繪了兩個(gè)打著傘的女孩，其中一位短發(fā)女孩，穿著白色的短袖和半身裙。另一位女孩側(cè)著身子，低著頭，手上拿著幾本書，穿著黑灰色條紋的無(wú)袖馬甲和白色的短褲，背著一個(gè)白色的包，背景是由長(zhǎng)方形構(gòu)成的玻璃窗。兩位女孩的臉部帶有典型東方女性的柔和美；胡明哲運(yùn)用的是冷色系同類色色調(diào)：藍(lán)色和紫色，藍(lán)色占主調(diào)，比例為70%，紫色和白色作輔助色，比例為30%。同時(shí)還有背景的白條紋、兩個(gè)女孩衣服的白色、書包的白與藍(lán)色主調(diào)形成強(qiáng)烈的對(duì)比。從平面構(gòu)成來(lái)分析《藍(lán)色空間之一》，這幅作品的構(gòu)成關(guān)系很強(qiáng)，運(yùn)用的是近似構(gòu)成和重復(fù)構(gòu)成。體現(xiàn)在背景上即采用大小形狀相似或相近的方格，背景秩序感很強(qiáng)。兩個(gè)女孩的出現(xiàn)打破了背景的秩序感。其次是雨傘的方格、撐傘女孩的短裙以及側(cè)身女孩的條紋馬甲。除此之外，這幅作品對(duì)點(diǎn)線面的應(yīng)用也是恰到好處。背景的方格組成了一個(gè)一個(gè)的點(diǎn)，整體去看這幅作品的背景，這些方格又變成了一塊一塊的面。背景的上方和右下角的平面圖案又加入了線。左邊女孩撐起來(lái)的傘的點(diǎn)、線、面做得很到位，傘柄、傘骨是“線”，傘面是“面”。胡明哲在創(chuàng)作中，在傘面加入了小方塊的重復(fù)構(gòu)成。兩位女孩的衣服也做了點(diǎn)線面的設(shè)計(jì)，左邊的短裙由不規(guī)則的面組成，有些不規(guī)則的面里加了一些條紋。從整體看畫面，這些不規(guī)則的面形成了點(diǎn)。最后是色彩的呼應(yīng)，背景圖案的白色與兩個(gè)女孩的衣服和書包的白形成呼應(yīng)，背景圖案的紫色與傘面格子的紫色、與左邊女孩的裙子的紫色相呼應(yīng)，背景的藍(lán)色色塊與傘面的藍(lán)色和左邊女孩裙子的藍(lán)色相呼應(yīng)?？偠灾?，在《藍(lán)色空間之一》這幅畫中，胡明哲充分利用現(xiàn)代化平面構(gòu)成符號(hào)創(chuàng)作，整幅作品充滿都市迷離之感，具有強(qiáng)烈的裝飾意味和現(xiàn)代感的同時(shí)也表達(dá)了胡明哲對(duì)于社會(huì)變遷的感慨。

圖1 《藍(lán)色空間之一》 巖彩 194 cm×133 cm 1997 年

《本土之歌》（圖2）創(chuàng)作于1997年，描繪的是三個(gè)穿著少數(shù)民族服飾的女孩，她們依次站在山腳的下方，后面是從近到遠(yuǎn)的山。從構(gòu)圖上講，這幅作品敢于與紙張邊緣發(fā)生關(guān)系，三位少數(shù)民族女孩也被安排在了黃金分割點(diǎn)處。畫面最右側(cè)的建筑為整張畫面支撐起了骨架。從色調(diào)上看，這幅作品采用的是暖紅同色系，占比為70%，冷色調(diào)藍(lán)色占比為30%，更值得一提的是這幅作品的對(duì)比色和顏色純度被巧妙地運(yùn)用。藍(lán)色和橙色的對(duì)比、黃色和紫色的對(duì)比以及紅色與綠色的對(duì)比，讓畫面充滿了“高級(jí)味”。從平面構(gòu)成關(guān)系分析，背景的山采用的是漸變構(gòu)成的形式，將山脈的縱深關(guān)系和空間關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。這幅作品的點(diǎn)、線、面構(gòu)成做得惟妙惟肖。背景的山脈分為不規(guī)則性形狀，形成了面，每一塊又分成了小的面。整體看畫面，小的面變成了點(diǎn)。在末層山脈里，胡明哲還加了一些對(duì)比色的線條。除此之外，對(duì)于三位民族少女服裝的裝飾，點(diǎn)線面運(yùn)用得十分到位。最后是色彩與色彩之間的呼應(yīng)，山脈的顏色與女孩的服飾顏色、膚色相呼應(yīng)，右邊白色建筑與女孩的發(fā)簪和白色的衣領(lǐng)呼應(yīng)。胡明哲通過(guò)《本土之歌》將天然的礦物質(zhì)材質(zhì)與少數(shù)民族情懷相結(jié)合，表達(dá)了人與人之間以及人與自然之間純潔的感情。

圖2 《本土之歌》巖彩 200 cm×100 cm 2013 年

胡明哲經(jīng)歷過(guò)中國(guó)不同時(shí)期的變革。經(jīng)過(guò)閱歷的洗禮，胡明哲把巖彩當(dāng)作地球的一粒微塵。就繪畫而言，材質(zhì)與調(diào)和媒介本身都具備天然的物質(zhì)屬性，二者結(jié)合，必然會(huì)考慮相關(guān)的工具及實(shí)施手段，而這一切都存在某種技術(shù)規(guī)范，而胡明哲“去技術(shù)化”了，也“去規(guī)則化”了。首先，她解開(kāi)了材質(zhì)與調(diào)和媒介之間的聯(lián)系，為該繪畫類型的發(fā)展預(yù)留了空間。其次，她認(rèn)為區(qū)別晶體顆粒的大小粗細(xì)具有革命意義，巖彩改變了繪畫的工具性能及表現(xiàn)手法。正是這一變化，使其“跨越了顏色與材料、古典與現(xiàn)代兩個(gè)領(lǐng)域”，胡明哲打破了傳統(tǒng)，推進(jìn)了畫家對(duì)材料的理解，使繪畫的可能性增加了[7]。

正是胡明哲的探索，中國(guó)的巖彩藝術(shù)與日本畫被區(qū)分開(kāi)來(lái)，她對(duì)巖彩畫有了新的認(rèn)識(shí)，給出了巖彩畫新的定義。胡明哲并沒(méi)有過(guò)多關(guān)注巖彩畫的外觀美，而是注重巖彩畫材料帶給人們的物質(zhì)信息和內(nèi)涵的厚重，重視隱藏在巖彩材料背后的故事。

三、胡明哲藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)筆者創(chuàng)作的影響

首先要有造形意識(shí)，從具象走向抽象。形的本質(zhì)雖然具有幾何形性質(zhì)，但又不能過(guò)于簡(jiǎn)單乏味。因此，要把握“概括”的分寸。對(duì)于復(fù)雜的有機(jī)形，要找到最重要的支點(diǎn)。無(wú)論是具象繪畫，還是抽象繪畫，無(wú)論是面構(gòu)成，還是線構(gòu)成，無(wú)論是固有形表達(dá)，還是明暗形表達(dá)，支撐畫面的形式骨架都是抽象的造形要素及其結(jié)構(gòu)關(guān)系。經(jīng)典和精彩的繪畫，最重要的特征就是圖形明確[8]。盧沉先生曾說(shuō)，畫畫就是在平面上做文章，把平面圖形“變成”感性圖形，圖形要做到“活”“靈”“動(dòng)”。其次是創(chuàng)作中要有黑白灰的創(chuàng)作意識(shí)，確定繪畫主題是高調(diào)還是低調(diào)。在這個(gè)層面，灰色可起到很大作用，低調(diào)型作品要灰色重一點(diǎn)、多一些；高調(diào)形作品，灰色則亮一些、少一些。在色彩配置上，可以提取大自然的色系，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在繪畫中“圖形”與“色彩”從來(lái)就是不能分離的。在巖彩創(chuàng)作中，要巧妙運(yùn)用對(duì)比色、互補(bǔ)色，熟練運(yùn)用色相、純度、明度之間的轉(zhuǎn)換，把握好這些技法，才算拿到了打開(kāi)色彩之門的鑰匙。再次是畫面構(gòu)圖的設(shè)計(jì)，畫面要有創(chuàng)新，時(shí)刻遵循近似構(gòu)成、重復(fù)構(gòu)成、特異構(gòu)成、漸變構(gòu)成、密集構(gòu)成、對(duì)比構(gòu)成、分割構(gòu)成、肌理構(gòu)成等形式。只有這樣，才能創(chuàng)作精彩的巖彩作品。最后，繪畫主題要明確，要表達(dá)創(chuàng)作者創(chuàng)作的動(dòng)力以及想表達(dá)的思想情感，好的作品首先要打動(dòng)自己，才能打動(dòng)觀眾。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)分析胡明哲巖彩人物藝術(shù)語(yǔ)言，可以發(fā)現(xiàn)胡明哲的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)超越了現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作，發(fā)展了“自我意識(shí)”。從她的巖彩人物繪畫中，我們看到胡明哲的通透，看到女性的感性世界，看到她的人生境界，看到她對(duì)社會(huì)的看法。她把巖彩歸為“微塵”，那么，人對(duì)于世界而言何嘗不是一粒小小的“微塵”呢？巖彩畫作為古老而現(xiàn)代的一門視覺(jué)種類藝術(shù)，在胡明哲及其他藝術(shù)家的探索和創(chuàng)新下，正在展現(xiàn)它獨(dú)有的魅力。