哈薩克族
- 哈薩克族民族體育研學(xué)活動的實踐探索
要：文章對哈薩克族民族體育研學(xué)活動的特征、研究價值、當(dāng)前存在的問題以及實踐策略進行了綜合探討。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著全球經(jīng)濟一體化深入發(fā)展，我們要提高對傳統(tǒng)文化的重視，結(jié)合少數(shù)民族聚居地的現(xiàn)實發(fā)展情況，因地制宜地實施傳承方法。在新時代背景下，強化對民族文化的研學(xué)實踐，具有重要的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：哈薩克族；民族體育；研學(xué)活動；實踐探索基金項目：本文系甘肅省2021年研學(xué)專項課題“開展民族體育研學(xué)活動的實踐研究——以哈薩克族民族體
求知導(dǎo)刊 2023年3期2023-06-10
- 新疆哈薩克族服飾的文化特征及傳承發(fā)展
040）新疆哈薩克族的祖先是塞種人，公元前七世紀至今，他們聚居在新疆維吾爾族自治區(qū)伊犁哈薩克自治州的塔城、伊犁、阿勒泰等地，是新疆古老的游牧民族。新疆哈薩克族服飾經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展和演變，其中蘊藏和沉淀著濃厚的傳統(tǒng)哈薩克族民族文化。服飾是民族文化傳播系統(tǒng)，是一種身體語言。新疆哈薩克族服飾在其色彩、圖案和紋飾上具有鮮明的民族特色和深厚的民族文化。1 哈薩克族服飾的色彩特征對新疆哈薩克族服飾色彩的研究可從兩個方面深入，一個是受自然環(huán)境以及生活習(xí)俗的影響，哈薩克
西部皮革 2022年23期2023-01-24
- 論哈薩克族游牧文化對脆弱高山草地的生態(tài)維護價值
孝梅摘 要：哈薩克族牧民實行 “垂直移動放牧”，與國內(nèi)外各游牧民族的放牧實踐操作存在明顯差異，這種獨特的放牧樣式適應(yīng)了脆弱高山草地的自然生態(tài)系統(tǒng)。在哈薩克族垂直移動放牧中，轉(zhuǎn)場能夠合理利用牧草資源，更是適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)的文化行為。系統(tǒng)揭示哈薩克族游牧操作的知識儲備與技術(shù)操作細節(jié)，有助于深化人們對哈薩克族游牧文化復(fù)雜性的認知和理解，對今天北疆地區(qū)的生態(tài)建設(shè)可以發(fā)揮啟示和借鑒作用。關(guān)鍵詞：哈薩克族;游牧文化;脆弱高山草地;生態(tài)維護中圖分類號：C95 文獻標
原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2022年3期2022-05-09
- 哈薩克族傳統(tǒng)賽馬篩選及調(diào)教方法
期賽馬訓(xùn)練的哈薩克族馬訓(xùn)練者和調(diào)查有關(guān)哈薩克民族的馬調(diào)教有關(guān)的文獻，總結(jié)哈薩克組民間賽馬篩選及馬調(diào)教訓(xùn)練方法。賽馬篩選是對血統(tǒng)的篩選、經(jīng)濟類型和品種的要求、體格結(jié)構(gòu)的篩選、馬匹外貌理想性結(jié)構(gòu)的篩選等，哈薩克民族民間訓(xùn)練賽馬的方法按個人經(jīng)驗（訓(xùn)馬主）和馬匹個體差異有所不同，但是大體上包含以下規(guī)矩，控制訓(xùn)練時間、控制馬匹的（賽馬）的運動、控制馬匹吃草飲水。關(guān)鍵詞：哈薩克族；賽馬；篩選；調(diào)教訓(xùn)練哈薩克族是一個具有悠久文化傳統(tǒng)歷史的游牧民族，又稱馬背上的民族，其民
新農(nóng)業(yè) 2022年8期2022-05-03
- 探討哈漢委婉的比較與翻譯
譯和意譯兩種哈薩克族委婉語的翻譯方式進行了介紹，供參考。關(guān)鍵詞：哈薩克族;漢族;委婉語引言：一般來說，委婉語是人們文明發(fā)展的重要體現(xiàn)。既能夠使人們的交流更加暢通，同時也降低了語言的刺激性與攻擊性，保障了溝通的持續(xù)健康。相關(guān)領(lǐng)域研究人員應(yīng)當(dāng)強化對哈薩克族委婉語特點的探討，提高對委婉語的翻譯水平，為兩族人民的文化交流與溝通做出自己的貢獻。一、委婉語的意義和特點委婉語的定義通常指的是利用婉轉(zhuǎn)或溫和的方式表達一些事實或思想，來減輕其粗俗程度的語言現(xiàn)象。利用委婉語進
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年19期2021-10-25
- 現(xiàn)代視域下的民族舞蹈文化融合
吾爾登、伊犁哈薩克族黑走馬、察布查爾縣錫伯族貝倫舞等三個不同地方民族的舞蹈發(fā)展來做比較，通過舞蹈的類型、音樂形態(tài)、現(xiàn)狀等視角，分析在新疆這片土地上的民族文化交融。關(guān)鍵詞：文化融合? 舞蹈? 蒙古族? 哈薩克族? 錫伯族中圖分類號：J705??文獻標識碼：A??文章編號：1008-3359（2021）11-0072-04如果說要用一個詞語來形容新疆，那就是五彩斑斕，新疆像一本文化融合的史書，各民族的文化、精神都在此溝通與交流。在新疆，少數(shù)民族人口占新疆人口總
藝術(shù)評鑒 2021年11期2021-08-02
- 哈薩克族民間傳統(tǒng)舞蹈現(xiàn)狀調(diào)查
段雪寧摘要：哈薩克族人民將草原文化與游牧生活點點滴滴揉進舞蹈表演當(dāng)中，逐步形成了一系列的表現(xiàn)哈薩克民族生活狀態(tài)哈薩克族民間傳統(tǒng)舞蹈。關(guān)鍵詞：哈薩克族;民間舞蹈;舞蹈特點;傳承與發(fā)展一、哈薩克族民間傳統(tǒng)舞蹈生存環(huán)境（一）自然生態(tài)環(huán)境新疆是中國最大省區(qū)，占整個國土面積的六分之一，是聯(lián)系中國和亞歐大陸的古代絲綢之路的中間樞紐。新疆的地形由天山、阿爾泰山、昆侖山和喀喇昆侖山將165 萬平方公里的地域分成天山南和天山北兩個部分。新疆哈薩克族在定居前，大多分散居住在山
錦繡·上旬刊 2021年3期2021-06-11
- 哈薩克族民間傳統(tǒng)舞蹈現(xiàn)狀調(diào)查
段雪寧摘要：哈薩克族人民將草原文化與游牧生活點點滴滴揉進舞蹈表演當(dāng)中，逐步形成了一系列的表現(xiàn)哈薩克民族生活狀態(tài)哈薩克族民間傳統(tǒng)舞蹈。關(guān)鍵詞：哈薩克族;民間舞蹈;舞蹈特點;傳承與發(fā)展一、哈薩克族民間傳統(tǒng)舞蹈生存環(huán)境（一）自然生態(tài)環(huán)境新疆是中國最大省區(qū)，占整個國土面積的六分之一，是聯(lián)系中國和亞歐大陸的古代絲綢之路的中間樞紐。新疆的地形由天山、阿爾泰山、昆侖山和喀喇昆侖山將165 萬平方公里的地域分成天山南和天山北兩個部分。新疆哈薩克族在定居前，大多分散居住在山
錦繡·上旬刊 2021年7期2021-03-15
- 區(qū)域文化視角下新疆哈薩克族舞蹈特征分析
：自古以來，哈薩克族逐水草而居，在不斷地遷徙中深受當(dāng)?shù)氐赜蛭幕挠绊?，逐漸形成了極具特色的哈薩克族舞蹈文化。舞蹈作為哈薩克文化的重要組成部分，蘊含著其民族精神的重要內(nèi)核，在民族文化傳承中起到了不可替代的作用。本文旨在通過區(qū)域文化的視角來對新疆哈薩克族舞蹈特征展開分析。關(guān)鍵詞：哈薩克族;舞蹈;韻律;習(xí)俗;服裝;一、逐水草而居的民族特性在歷史的長河中，哈薩克族逐水草而居，一部分哈薩克族先民從中亞遷徙到我國境內(nèi)而來。哈薩克族是“絲綢之路”最早開拓過程中的先驅(qū)者，
錦繡·中旬刊 2021年5期2021-01-28
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下哈薩克族民間音樂傳承研究
0）一、引言哈薩克族是酷愛音樂的民族，在國家重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的大背景下，哈薩克民間音樂得到了各級政府及文藝團體的有效保護，這對于研究新疆少數(shù)民族文化提供了重要參考資料。新疆哈薩克族在社會的長期發(fā)展中，逐漸形成了獨特的民族民間音樂，在很大程度上展現(xiàn)了哈薩克民族文化，是哈薩克人民群眾集體智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的重要組成部分[1]?；诖?，文章闡述了哈薩克民間音樂的相關(guān)內(nèi)容，分析了哈薩克族民間音樂的傳承現(xiàn)狀，研究了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下哈薩克族民間音樂傳承。
魅力中國 2020年4期2020-12-07
- 基于哈薩克族樂器庫布孜的分析探討
里提漢摘要：哈薩克族是我國的少數(shù)民族之一，其歷史十分久遠，哈薩克族在長期的歷史生活實踐中，擁有了十分燦爛的民族文化。庫布孜是哈薩克族樂器的杰出代表，也是這個民族最古老的樂器之一，它和哈薩克族人的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，在哈薩克族人的生活中有著不可或缺的地位。本文將對庫布孜的起源、種類和傳承保護進行分析探討。關(guān)鍵詞：哈薩克族;庫布孜;樂器中圖分類號：J62文獻標識碼：ADOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.094文章編號：1
文藝生活·中旬刊 2020年10期2020-11-16
- 新疆哈薩克族文化語境下的公共藝術(shù)
摘 要：新疆哈薩克族作為一個古老的民族，同時也是一個極具智慧的民族，具有悠久的發(fā)展歷史。其特殊的文化脈絡(luò)、地域特征、宗教信仰和民族風(fēng)情等，為城市公共藝術(shù)的發(fā)展提供了非常豐富的設(shè)計資源。文章主要針對新疆哈薩克族文化語境下的公共藝術(shù)進行研究，從新疆哈薩克族獨有的建筑與圖案元素入手，結(jié)合新疆哈薩克族文化語境下公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，為后期實現(xiàn)新疆哈薩克族文化語境下公共藝術(shù)的創(chuàng)新思考提供重要的理論依據(jù)和創(chuàng)新思維。關(guān)鍵詞：新疆;哈薩克族;文化語境;公共藝術(shù)公共藝術(shù)作為一
美與時代·城市版 2020年8期2020-11-09
- 受眾視角下新疆族際婚姻生活的數(shù)字化星現(xiàn)分析
，對近幾年來哈薩克族族際通婚在Vlog短視頻、抖音短視頻上的呈現(xiàn)進行初步分析。[關(guān)鍵詞]族際通婚;哈薩克族;短視頻;Vlog族際通婚是指兩個或兩個以上不同民族之間相互通婚的現(xiàn)象。作為當(dāng)今檢驗不同民族之間深度融合程度和相互關(guān)系的一個重要標準，族際通婚率的高低可以展現(xiàn)出社會生活中各民族關(guān)系的性質(zhì)和強度，以及各民族的思想開明程度。在新疆世代居住著13個少數(shù)民族，以維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等少數(shù)民族為代表。從全國族際通婚的情況來看，這三個民族的族際通婚率一直
新聞傳播 2020年16期2020-11-06
- 初步探析哈薩克族傳統(tǒng)圖案在陶瓷青花裝飾上的創(chuàng)新應(yīng)用
【摘要】哈薩克族傳統(tǒng)圖案是具有程式化特點的圖案，將此文化特點的圖案與陶瓷結(jié)合的方法或許很多。將它與中國傳統(tǒng)寫意畫的筆法相結(jié)合，將哈薩克族傳統(tǒng)圖案通過絲網(wǎng)印刷轉(zhuǎn)印成青花釉下貼花紙，再將貼花紙上的圖案隨意剪裁，在坯體上進行二次構(gòu)成裝飾，不斷追求新的裝飾形式，從而創(chuàng)造出更為豐富感人的具有哈薩克族文化風(fēng)情的陶瓷生活用品?！娟P(guān)鍵詞】哈薩克族;圖案;陶瓷;青花;裝飾【中圖分類號】J51? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096
今古文創(chuàng) 2020年33期2020-09-10
- 論哈薩克語中關(guān)于駱駝的諺語及文化含義
6個民族中，哈薩克族是長期過著游牧生活的少數(shù)民族之一。因而在生活中會和馬，駱駝，牛，羊等家畜朝夕相處，它們是游牧民族的衣食之源，所以牧業(yè)生產(chǎn)在哈薩克社會經(jīng)濟中占有非常重要的地位。在長期與牲畜接觸中對不同的牲畜產(chǎn)生了不同的認知，從中領(lǐng)悟到了很多人生的哲理，這些都成為了哈薩克人民智慧的結(jié)晶，也是人類文化中的寶藏。游牧文化的研究越來越顯示民族的文化特征，而這些都是中華文化的重要組成部分。在絲綢之路文化中最有代表性的動物就是駱駝，也是哈薩克族畜牧文化的重要組成部分
新教育論壇 2020年7期2020-09-10
- 中國漢族與哈薩克斯坦哈薩克族的交往禁忌文化
與哈薩克斯坦哈薩克族的交往禁忌文化尤為重要。文章通過分析相關(guān)文獻，從言語和非言語方面來比較中國漢族與哈薩克斯坦哈薩克族的交往禁忌文化，以期幫助兩國人民減少跨文化交流沖突?！碴P(guān)鍵詞〕中國漢族；哈薩克族；禁忌文化禁忌，在英語中的對應(yīng)詞是“taboo”，有的寫作tabu，有人將它音譯為“塔布”。它源于太平洋波利尼西亞湯加島的土語，其含義是神圣的、非凡的，后來又引申為危險的、禁止的、不可觸摸的。禁忌是指在日常生活中忌諱或禁止人們說某些話或做某些事情，是約定俗成的，
藝海 2020年6期2020-07-17
- Combined endovascular-surgical treatment for complex congenital intrahepatic arterioportal fistula:A case report and review of the literature
、維吾爾族、哈薩克族老年男性RANK基因甲基化率差異 在新疆漢族、維吾爾族、哈薩克族老年男性中，RANK基因CpG島甲基化率差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P＞0.05）。見表2。The post-operative course was uneventful;anticoagulant therapy was administrated for 3 mo to prevent PV thrombosis.Subsequently,PH progressively im
World Journal of Hepatology 2020年4期2020-06-28
- 哈薩克族女性社會化發(fā)展研究
背景中進行，哈薩克族女性社會化過程是在本民族傳統(tǒng)文 化及中華民族大文化背景之中發(fā)生發(fā)展的。由于哈薩克族女性特殊的生存環(huán)境，加之其在知識技能的發(fā)展、政 治社會化發(fā)育程度以及性別角色要求等諸多方面受到的影響和制約，導(dǎo)致其在勞動技能與生活習(xí)俗、婚姻自主 與家庭生活、性別角色等方面的社會化發(fā)展進程較慢。加快哈薩克女性社會化發(fā)展進程，既要通過“自力”，增 強哈薩克族女性自我發(fā)展的意識，又要通過“他力”，創(chuàng)造哈薩克族女性獲得發(fā)展的良好社會環(huán)境。關(guān)鍵詞：中華文化;哈薩克
西部學(xué)刊 2020年7期2020-06-08
- 新疆哈薩克族婚姻家庭習(xí)慣法的淵源及影響
活方式的新疆哈薩克族，在長期歷史發(fā)展中形成了內(nèi)容豐富的習(xí)慣法，對人們的日常生活影響深遠，尤其在與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮械幕橐黾彝シ矫妗?span id="j5i0abt0b" class="hl">哈薩克族婚姻家庭習(xí)慣法在結(jié)婚條件、夫妻關(guān)系、家庭財產(chǎn)歸屬等諸多方面的規(guī)定都對我國相關(guān)法律法規(guī)的制定和被遵守有一定的影響。分析新疆哈薩克婚姻家庭習(xí)慣法的淵源及現(xiàn)代影響，助力新疆的社會穩(wěn)定與長治久安，并為“一帶一路”建設(shè)中，中國同中亞等國家法律文化的交流、共建提供歷史經(jīng)驗與借鑒。關(guān)鍵詞：哈薩克族;習(xí)慣法;婚姻家庭身為跨境民族的哈薩克族
新絲路（下旬） 2020年5期2020-05-26
- 維吾爾族與哈薩克族舞蹈風(fēng)格的對比分析
是維吾爾族、哈薩克族，其舞蹈藝術(shù)存在一定相同之處，也有一定差異。關(guān)鍵詞：維吾爾族：哈薩克族;舞蹈風(fēng)格：對比分析我國有56個民族，不同民族在發(fā)展期間所形成的舞蹈形式，具有不同風(fēng)格。在我國新疆地區(qū)，民族種類繁多，且具有悠久的發(fā)展流失，所形成的民族文化與藝術(shù)各具特色，如維吾爾族、哈薩克族，二者在舞蹈藝術(shù)方面存在一定異同，舞蹈表現(xiàn)形式極具多元化，能夠充分展示自身的民族文化與風(fēng)俗習(xí)性，通過對比分析兩種民族的舞蹈風(fēng)格，可更好的繼承與保護我國的民族文化。一、維吾爾族與哈
視界觀·下半月 2020年1期2020-05-03
- 漢族、哈薩克族濕熱痹阻證類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎患者Wnt信號通路的研究
：檢測漢族、哈薩克族濕熱痹阻證類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎患者Wnt信號通路基因，以期發(fā)現(xiàn)不同民族類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎患者在Wnt信號通路上的表現(xiàn)機制是否存在差異，為進一步研究類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的發(fā)病機制及臨床治療提供理論依據(jù)。方法：運用PCR Array技術(shù)對4例哈薩克族和4例漢族濕熱痹阻證類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎患者的Wnt基因進行檢測，篩選出表達差異有統(tǒng)計學(xué)意義且與類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎發(fā)病相關(guān)的基因，再選取哈薩克族（試驗組）與漢族（對照組）濕熱痹阻證類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎患者，每組30例，應(yīng)用實時熒光定量PC
風(fēng)濕病與關(guān)節(jié)炎 2020年3期2020-04-27
- 哈薩克族說唱類非遺項目的生存現(xiàn)狀與思考
質(zhì)文化遺產(chǎn);哈薩克族;保護和傳承塔城地區(qū)沙灣縣是新疆維吾爾族自治區(qū)確定的天山北坡經(jīng)濟帶優(yōu)先發(fā)展的縣市之一，位于新疆天山北麓中段、準噶爾盆地南緣。沙灣是絲綢故道，古往今來，五湖四海的內(nèi)地文化和邊疆各少數(shù)民族文化相輝映、相融合，沙灣縣深厚的草原文化和濃郁的哈薩克族風(fēng)情，為哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護提供了肥沃的土壤。截至目前，沙灣縣哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)12項，主要以說唱、演奏、舞蹈和手工藝為主。1 沙灣縣哈薩克族說唱非遺項目概況及生存現(xiàn)狀沙灣縣的哈薩克
卷宗 2020年4期2020-04-21
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與公共文化服務(wù)體系建設(shè)
質(zhì)文化遺產(chǎn)；哈薩克族；氈繡和布繡；公共文化【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A基金項目：本文系國家社科基金青年項目“新疆民族關(guān)系的國家調(diào)控與強化中華民族共同體研究”（項目編號：18CMZ034）的階段性成果。*為本文通訊作者構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系是貫徹落實全面深化改革總目標，推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的重要舉措。在全面建成小康社會進程中，公共文化服務(wù)供給作為提升公共文化服務(wù)水平的重要途徑，對于縮小城鄉(xiāng)差距、均衡區(qū)域發(fā)展、提高社會成員發(fā)展機會具有
中國民族博覽 2020年2期2020-03-25
- 新疆哈薩克族女性婚禮服飾現(xiàn)狀研究
要】本文以哈薩克族女性婚禮服飾為研究對象，在田野調(diào)查和文獻資料的基礎(chǔ)上，將哈薩克族傳統(tǒng)女性婚禮服飾和現(xiàn)代女性婚禮服飾進行對比，剖析哈薩克族婚禮服飾的文化特征和表現(xiàn)形式，并進一步探討哈薩克族女性婚禮服飾潛在的民族文化價值。這篇論文是對哈薩克族女性婚禮服飾的一次實證調(diào)查研究，有助于哈薩克族民俗服飾的研究，補充田野調(diào)查的第一手資料。從文化闡釋的角度進行探討，為民族文化保護提供智力支持，具有一定的積極意義?！娟P(guān)鍵詞】哈薩克族;婚禮服飾;現(xiàn)狀研究服裝服飾是人類生活
智富時代 2019年11期2019-12-26
- 少數(shù)民族女性領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)發(fā)展阻礙因素及對策研究
：以伊犁州直哈薩克族女性領(lǐng)導(dǎo)干部為研究對象，對伊犁州直38位哈薩克族女性領(lǐng)導(dǎo)干部進行訪談，借助Nvivo質(zhì)性研究軟件，運用扎根理論對訪談文本進行三級編碼，構(gòu)建哈薩克族女性領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)發(fā)展阻礙因素模型，針對個人、家庭、組織、社會4個方面阻礙因素提出對策建議，以期促進哈薩克族女性領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)展，維護民族地區(qū)穩(wěn)定。關(guān)鍵詞：女性領(lǐng)導(dǎo)干部;職業(yè)發(fā)展;阻礙因素;哈薩克族;扎根理論中圖分類號：C933? ? ? ? ?文獻標識碼：A文章編號：0439-8114（2019）
湖北農(nóng)業(yè)科學(xué) 2019年17期2019-11-05
- 《牧歌》民俗文化闡釋
說，有對新疆哈薩克族牧民生活、民俗的描寫。從民族文化理論視角對《牧歌》進行分析，認為哈薩克族民俗文化扎根于草原，喜愛馬，重視割禮，用馬上運動表達情感，具有鮮明的地域特征，具有民族文化認同及注重情感表達的特征，具有民族凝聚功能。關(guān)鍵詞：牧歌;哈薩克族;民俗文化;民族文化;闡釋中圖分類號：I247? ? 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）12-0128-03“牧歌”是新疆哈薩克族牧民放牧?xí)r吟唱的歌曲。作家韓天航的作品《牧歌》，是講述發(fā)生在
西部學(xué)刊 2019年12期2019-11-01
- 新疆哈薩克族鷹舞
賈漸欣哈薩克族千百年來生活在草原，主要以畜牧業(yè)為生，形成了具有鮮明特色的草原民族文化，鮮明的草原文化是千百年來哈薩克族智慧的積淀。哈薩克族的簡單、質(zhì)樸在生活中有著豐富的體現(xiàn)，因長在草原哈薩克族用語言無法表達的情緒充分的體現(xiàn)在了“歌”和“舞”中，創(chuàng)造了屬于哈薩克族自己的獨特藝術(shù)。新疆哈薩克族鷹舞作為中華民族歷史文化的一部分，舞蹈這一藝術(shù)形式也是在長久的勞動及生活中生發(fā)出來的，因此，舞蹈也能直接體現(xiàn)出不同民族、不同地域的不同時期的文化傳統(tǒng)與文化背景。民族文化精
錦繡·中旬刊 2019年6期2019-10-21
- 哈薩克族神話故事中的諸神淺析
本文通過探討哈薩克族神話故事中的諸神，淺析哈薩克族民族信仰中的自然崇拜。關(guān)鍵詞：哈薩克族;神話;諸神;自然崇拜神話是一個民族民間文學(xué)的重要組成部分，亦是一個民族文化藝術(shù)的瑰寶。任何一個民族的神話故事，都具有不同于其他民族的獨創(chuàng)性與特殊性，它反映了這個民族自古以來，自成一體的世界觀以及人生觀。一般來說一個民族的神話故事不僅包含了該民族獨具特色的文化烙印，也同樣涵蓋了這個民族對世界的理解以及對自然萬物的崇高敬意。哈薩克族神話故事作為哈薩克族民間文學(xué)的重要分支，
青年生活 2019年18期2019-10-21
- 借助哈薩克族工藝品 促進幼兒健康成長
】 幼兒園;哈薩克族;手工藝品;特色主題【中圖分類號】 G610 【文獻標識碼】 A【文章編號】 1004—0463（2019）16—0104—01一、利用民族工藝品創(chuàng)設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營造特色氛圍為了讓幼兒沐浴在民族藝術(shù)的海洋里，筆者根據(jù)幼兒的年齡特點和活動內(nèi)容創(chuàng)設(shè)了富有哈薩克族藝術(shù)特色的班級成長環(huán)境。小班開辟了“欣賞區(qū)”，教師和家長共同收集、制作各種哈薩克族手工藝品，布置在活動室一角。中大班充分利用走廊、活動室、主題墻及游戲區(qū)域，讓幼兒參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。將制作
甘肅教育 2019年16期2019-10-10
- 基于知識圖譜的哈薩克族傳統(tǒng)體育研究現(xiàn)狀分析
知網(wǎng)中搜索以哈薩克族傳統(tǒng)體育為主題的文獻作為本文的研究對象，通過采用知識圖譜工具對哈薩克族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域中的研究機構(gòu)分布、作者之間形成的團隊模式及合作程度及當(dāng)下研究熱點、歷年研究內(nèi)容變化和未來研究重點進行分析，多方面分析哈薩克族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀與趨勢。關(guān)鍵詞：哈薩克族;傳統(tǒng)體育;Citespace;知識圖譜;現(xiàn)狀基金項目：伊犁師范大學(xué)教育教改項目《哈薩克族傳統(tǒng)體育項目課程內(nèi)容資源開發(fā)研究》;項目編號：JGYB201435。中圖分類號：G80 ? ? ? 文獻標
拳擊與格斗·下半月 2019年10期2019-09-10
- 沖突與調(diào)試：新疆哈薩克族婚姻家庭習(xí)慣法在司法實踐中的變遷
程靜摘要：哈薩克族作為新疆世居民族之一，在漫長的社會發(fā)展歷史中形成豐富有獨居特色的文化遺產(chǎn)，同時也發(fā)展出世代相守的習(xí)慣法制度。作為哈薩克族習(xí)慣法的重要組成部分的婚姻家庭習(xí)慣法，其豐富的彩禮、還子、幼子繼承等規(guī)定至今依然左右著哈薩克族人民的思想、行為，甚至對現(xiàn)代司法實踐活動仍有一定影響。以感性為基礎(chǔ)的習(xí)慣法同以理性為基礎(chǔ)的法律不時地碰撞出沖突的火花，但在長期共生共存的歷史發(fā)展中，我國現(xiàn)行法律對哈薩克族習(xí)慣法進行了篩選、區(qū)別及吸收，哈薩克族習(xí)慣法也隨著社會的發(fā)
荊楚學(xué)刊 2019年6期2019-09-10
- 基于Unity3D的新疆哈薩克族刺繡技藝虛擬仿真系統(tǒng)
等方面。新疆哈薩克族刺繡技藝中的氈繡和布繡作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，記錄著該民族的歷史發(fā)展與文化傳承。通過將新疆哈薩克族傳統(tǒng)的刺繡技藝與VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)相結(jié)合進行探索和開發(fā)，應(yīng)用Unity3D軟件與HTC VIVE硬件設(shè)備設(shè)計刺繡技藝虛擬仿真系統(tǒng)并搭建刺繡技法的模擬平臺。實驗結(jié)果表明，系統(tǒng)實現(xiàn)輪廓繡、直線繡、十字繡、長短針繡等繡法模擬，沉浸感強，交互效果好，可以滿足刺繡愛好者學(xué)習(xí)多種刺繡技藝的繡制方法和步驟。關(guān)鍵詞： 刺繡技藝; 非物質(zhì)文化遺產(chǎn); 哈薩克族
現(xiàn)代電子技術(shù) 2019年10期2019-06-20
- 跨文化視角下中哈婚俗文化對比分析
哈薩克斯坦;哈薩克族;婚俗文化;對比分析作者簡介：彭安祺（1996-），女，侗族，貴州黃平人，貴州大學(xué)外國語學(xué)院2017級漢語國際教育在讀碩士研究生，主要研究方向：漢語國際教育。[中圖分類號]：K892 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-15--02婚禮是一種宗教儀式或法律公證儀式，《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定了兩性依法結(jié)合的法定條件、年齡及結(jié)合后配偶雙方的權(quán)利義務(wù)及由此而產(chǎn)生的其他責(zé)任及義務(wù)。結(jié)婚的意義在于取得社會認可和得
青年文學(xué)家 2019年15期2019-06-20
- 新疆伊犁地區(qū)哈薩克族、漢族H型高血壓血壓變異性研究
新疆伊犁地區(qū)哈薩克族、漢族H型高血壓血壓變異性的特點。方法 隨機抽取哈薩克族45例H型高血壓為A1組、漢族41例H型高血壓為B1組，20例哈薩克族非 H型高血壓為A2組、18例漢族非H型高血壓為B2組作為對照組，分析比較血壓變異性。結(jié)果 與哈薩克族、漢族非H型高血壓患者相比，哈薩克族、漢族H型高血壓組患者的SSD數(shù)值、dSSD數(shù)值、dDSD數(shù)值、以及nSSD數(shù)值明顯增高，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P增高?！娟P(guān)鍵詞】H型高血壓；血壓變異性；哈薩克族；漢族【中圖分類號
中西醫(yī)結(jié)合心血管病電子雜志 2019年12期2019-05-28
- 哈薩克族體育教學(xué)路徑研究
月霞摘 要：哈薩克族傳統(tǒng)體育是一種集競爭、娛樂、藝術(shù)、觀賞、趣味為一體的綜合運動形式，在我國民族傳統(tǒng)體育中，哈薩克族傳統(tǒng)體育都有其別具韻味的特色。傳承哈薩克族傳統(tǒng)體育文化的最佳路徑就是學(xué)校教育，哈薩克族體育教育不僅需要強健學(xué)生體魄，還應(yīng)實現(xiàn)哈薩克族傳統(tǒng)體育文化的傳承，切實提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。重點分析了哈薩克族體育教學(xué)的現(xiàn)狀以及促進哈薩克族體育教學(xué)水平提升的對策，開發(fā)哈薩克族傳統(tǒng)體育校本課程，打造學(xué)校的民族文化特色，成為少數(shù)民族體育文化的傳承主體。關(guān)鍵詞：哈
新課程·中旬 2019年3期2019-05-10
- 哈薩克族當(dāng)代歌詞特點研究
要：在過去，哈薩克族仰仗詩人們作詩并入樂口口相傳，將民歌傳承下來，產(chǎn)生了文字并且歌詞獨立之后，哈薩克族無論是在草原的游牧生活中，還是現(xiàn)代的城市生活，都用歌唱的方式將自己的生活表達的淋漓盡致，將自己的感情抒發(fā)的透徹見底。本文使用等民俗學(xué)、民間文學(xué)的重要的理論方法，從歌詞自身來探討其特點，為哈薩克族歌詞的繼續(xù)發(fā)展提供建議和參考。關(guān)鍵詞：哈薩克族 歌詞 特點過去，詩人們寫的詩即為歌詞，用冬不拉、庫布孜等樂器伴奏，以講唱的方式唱出，阿肯們即興彈唱，青年們歡樂對唱。
西部論叢 2019年9期2019-03-20
- 淺談哈薩克族游牧文化中的生態(tài)智慧
文主要研究了哈薩克族游牧生活中的生態(tài)觀念，并從當(dāng)中汲取對推進我國生態(tài)文明建設(shè)的積極因素。在運用了馬克思主義的生態(tài)理論基礎(chǔ)上，對哈薩克族游牧文化中的生態(tài)理念進行探析，得出人與自然和諧相處之道，這對我國的環(huán)境保護和生態(tài)文明建設(shè)具有重要的借鑒價值。關(guān)鍵詞：哈薩克族；生態(tài)；游牧中圖分類號：G03 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）09-0078-02馬克思認為環(huán)境與發(fā)展要相互協(xié)調(diào)，如果人類只顧著經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)享受，就會忽略生態(tài)環(huán)境的保護，人類
教育教學(xué)論壇 2019年9期2019-03-18
- 基于F方差檢驗比較當(dāng)代哈薩克族、維吾爾族、漢族大學(xué)生的體質(zhì)特征
新疆北疆當(dāng)代哈薩克族、維吾爾族、漢族2 275名本科大學(xué)生2016—2017年度10項體質(zhì)指標檢測數(shù)據(jù)為研究對象。各樣本組人數(shù)為：北疆哈薩克族男大學(xué)生314人、女大學(xué)生440人；北疆維吾爾族男大學(xué)生222人、女大學(xué)生450；北疆漢族男大學(xué)生 400人、女大學(xué)生449人。各樣本組10項體質(zhì)指標 ±S統(tǒng)計，見表1、表2。1.2 研究方法基于F方差檢驗法，運用SPSS 17.0軟件，對5項身體形態(tài)機能指標和5項身體素質(zhì)指標作組間兩兩比較的單因素方差分析，方差齊性
運動 2018年2期2018-03-15
- 哈薩克族2型糖尿病的發(fā)病特點與飲食結(jié)構(gòu)分析
要 目的：對哈薩克族2型糖尿病與飲食結(jié)構(gòu)進行調(diào)查分析。方法：對300例 2型糖尿病患者（其中81例為哈薩克族）進行飲食結(jié)構(gòu)調(diào)查。結(jié)果：300例患者中，哈薩克族2型糖尿病患者81例，62例患者（51例為哈薩克族）對2型糖尿病與飲食結(jié)構(gòu)關(guān)系有正確的認識。結(jié)論：飲食結(jié)構(gòu)可直接影響血糖的穩(wěn)定，對提高2型糖尿病患者的生存質(zhì)量具有重要意義。關(guān)鍵詞 2型糖尿??；飲食結(jié)構(gòu)；哈薩克族目前，糖尿病仍是病因及發(fā)病機制尚未被完全闡明的人體內(nèi)分泌一代謝疾病。隨著國民經(jīng)濟水平的迅猛提
中國社區(qū)醫(yī)師 2017年25期2018-02-23
- 哈薩克族刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)庫的建設(shè)
文 / 劉萍哈薩克族刺繡制作技藝歷史悠久，是在借鑒古代塞種、烏孫、匈奴、突厥、克普恰克、瓦克、乃蠻、克烈等部落刺繡的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展而來的。它在漫長的發(fā)展過程中吸收了其他民族刺繡特點，并與哈薩克族人民的生產(chǎn)生活相結(jié)合，具有了獨特的風(fēng)格。由新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團農(nóng)六師申報的哈薩克氈繡和布繡（Ⅶ-83）入選第二批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。哈薩克族刺繡非遺檔案數(shù)據(jù)庫的建立與開發(fā)，為保護和傳承哈薩克族刺繡提供了新的方向。一、哈薩克族刺繡非遺檔案數(shù)據(jù)庫建立的必要性哈薩克族刺繡
山西檔案 2018年1期2018-01-24
- 淺議阿勒泰市哈薩克中小學(xué)漢語教學(xué)質(zhì)量提升問題
教育的對象是哈薩克族學(xué)生，而哈薩克族學(xué)生的特點是自我意識并不很強，處在身心發(fā)展的重要時期，就因為如此，哈薩克族學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)過程中常常會出現(xiàn)這樣或那樣的一些問題。那么，如何阿勒泰地區(qū)哈薩克語中小學(xué)漢語教學(xué)質(zhì)量問題，是擺在阿勒泰地區(qū)中小學(xué)漢語教育中的首要問題。阿勒泰地區(qū)哈薩克語中小學(xué)理應(yīng)圍繞阿勒泰地區(qū)哈薩克語中小學(xué)漢語教學(xué)質(zhì)量問題做深入細致的研究，查找問題的成因，尋求解決問題辦法和策略，采取有效措施，徹底改變漢語難教、難學(xué)的實際問題。哈薩克語中小學(xué)漢語教學(xué)注
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2016年15期2016-03-14
- 哈薩克族圖案在平面設(shè)計中的運用分析
0000)?哈薩克族圖案在平面設(shè)計中的運用分析崔靜(重慶師范大學(xué)，重慶 400000)摘要：哈薩克族圖案是中國優(yōu)秀民族圖案文化之一，怎樣使傳統(tǒng)圖案文化運用在如今的設(shè)計當(dāng)中使其煥發(fā)新的光彩。本文從設(shè)計的角度出發(fā)，分析了哈薩克族圖案的特點，分析比較了哈薩克族圖案與中國傳統(tǒng)圖案，通過分析比較得出了哈薩克族圖案可以運用在平面設(shè)計中的元素。關(guān)鍵詞：哈薩克族圖案；平面設(shè)計哈薩克族是個歷史悠久的民族，它在漫長的歷史進程中，不僅為中華民族的光輝歷史做出了巨大的貢獻，而且還
西部皮革 2016年6期2016-02-26
- 淺析新疆哈薩克族民間勞動舞蹈的動作來源與發(fā)展規(guī)律
雯雯淺析新疆哈薩克族民間勞動舞蹈的動作來源與發(fā)展規(guī)律■謝雯雯新疆哈薩克族是我國最具民族特色的少數(shù)民族之一。因此，本論文就從新疆哈薩克族民間勞動舞蹈的動作來源和發(fā)展規(guī)律進行了淺析，并結(jié)合以上民間勞動舞蹈的風(fēng)格特點，介紹了新疆哈薩克族民間勞動舞蹈的歷史背景、舞蹈特點、音樂伴奏風(fēng)格特點等。新疆哈薩克族；民間勞動舞蹈；規(guī)律特點一、哈薩克族民間勞動舞蹈動作來源研究民間勞動舞蹈是哈薩克族重要的文化組成部分，歷史非常的悠久，源遠流長。關(guān)于哈薩克族民間勞動舞蹈的起源，由于
劍南文學(xué) 2015年20期2015-11-22