火把節(jié)
- 涼山彝族火把節(jié)儀式音樂表演民族志闡釋
10042一、火把節(jié)儀式表演結構的轉換表演理論強調表演發(fā)生的實際語境,并將其看作一個由許多情境性因素相互作用而產生的“交流事件”[3]。火把節(jié)儀式可以被看作一項運用音樂文化演繹的“交流事件”,只是同一事件在不同場域被不同人群組織、參與和表演,而達到不同儀式效果。由此,儀式表演場域決定了儀式表演結構的特性。(一)民間火把節(jié)儀式結構的半封閉性《布拖彝學》記錄了傳統(tǒng)火把節(jié)的主要內容:第一天“朵則”指迎接火把。一般來說,這天家家戶戶宰殺牲品,祭祀祖先,念誦經語祛除
貴州大學學報（藝術版） 2023年5期2023-09-26
- 通達現(xiàn)代中國的火把節(jié)
——論現(xiàn)代知識分子對云南火把節(jié)的再“發(fā)現(xiàn)”*
650500)火把節(jié)(有些地方也稱星回節(jié))是彝族、白族和納西族等少數(shù)民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日,其形成與發(fā)展根植于特定地區(qū)少數(shù)民族在原始時期衍生出來的對火的崇拜,“火把節(jié)的發(fā)軔并不是歡慶娛樂,而是祭神賠命”[1]59。隨著歷史的發(fā)展,火把節(jié)的這種原初意義不斷被豐富或改變,諸如漢時“阿南焚身”、三國“火把迎諸葛”、南詔“慈善夫人殉節(jié)”等傳說和故事為其增加色彩,留下了特定的時代印記。當火把節(jié)以一種有形的形式固定下來,成為少數(shù)民族集體性的規(guī)定、習慣和生活實踐時,就不僅是
湘潭大學學報（哲學社會科學版） 2023年3期2023-08-19
- 火把節(jié)的“傳承”與阿妹戚托舞“交融”中“三生空間”演進研究
策導向下，探討火把節(jié)傳承與阿妹戚托舞的交融，從而影響“三生空間”的重構為研究對象，在易地扶貧搬遷前的傳承方式、“三生空間”模式和易地扶貧搬遷后火把節(jié)的傳承方式和“三生空間”的演變。1.2 研究方法本文采用文獻法、實地考察法和訪談法對文章展開撰寫。文獻資料法主要通過中國知網，相關政府網和一些數(shù)據(jù)庫等進行文獻檢索，提取相關信息加以分析和客觀評述。2020年至2021年多次到晴隆縣阿妹戚托小鎮(zhèn)進行實地調查，并對晴隆阿妹戚托小鎮(zhèn)的社區(qū)委員會和晴隆24道拐旅游公司負
武術研究 2023年1期2023-03-07
- 氣候變化與文化遺產
tival (火把節(jié)) is 1.______traditional festival which is celebrated among some ethnic groups in southwestern China.It usually 2.______(fall) on the 24th or 25th of June,with three days of 3.______(celebrate).The festival came from anc
瘋狂英語·新悅讀 2022年12期2022-12-24
- 氣候變化與文化遺產
tival （火把節(jié)） is 1.? ? ? ? ? ? ?traditional festival which is celebrated among some ethnic groups in southwestern China. It usually 2.? ? ? ? ? ? （fall） on the 24th or 25th of June， with three days of 3.? ? ? ? ? ? （celebrate）. The
瘋狂英語·新閱版 2022年12期2022-12-19
- 大理地區(qū)洱海周邊白族村落“火把節(jié)”現(xiàn)狀調查
樟一、研究源起火把節(jié)是西南少數(shù)民族彝族、白族、納西族、拉祜族等彝語支民族的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農歷六月二十四日到二十六日舉行。作為一種民俗，火把節(jié)與春節(jié)、中秋節(jié)和端午節(jié)等民俗一樣，呈現(xiàn)的是一種復合形態(tài)的民俗文化內涵 (包容著宗教、信仰、倫理、歌舞、技藝、民間審美等豐富的內涵)，其表現(xiàn)涉及傳統(tǒng)社會的多種活動事項，是一種文化空間的展示。民俗的可復制性決定了各民族、各地區(qū)火把節(jié)在時間上、內容上、功能上、展現(xiàn)形式上大致相同。然而，民俗的民族性和地域性使其文化內涵受民族
文化學刊 2022年1期2022-12-06
- 節(jié)日文化空間中的民族交往交流交融
——以四川涼山彝族火把節(jié)為例
作用。四川彝族火把節(jié)主要分布在涼山彝族自治州西昌市、昭覺縣、普格縣、布拖縣、喜德縣、冕寧縣、越西縣，攀枝花市米易縣、鹽邊縣、仁和區(qū)，瀘州市敘永縣，宜賓市屏山縣以及甘孜州的九龍、瀘定兩縣[2]（167）。2006年，四川涼山彝族火把節(jié)被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄；2010年，又被聯(lián)合國教科文組織列為 “世界非物質文化遺產審批項目” 。近年來，各級政府和地方民眾越來越重視火把節(jié)的保護和傳承，注重發(fā)揮和利用其社會功能。目前，學術界對火把節(jié)的研究主要集中于
北方民族大學學報 2022年6期2022-11-25
- 涼山彝族火把節(jié)中的思想政治教育資源及運用
表述。涼山彝族火把節(jié)文化意蘊豐富，影響力強，飽含思想政治教育資源。長期以來，學界對涼山彝族火把節(jié)的思想政治教育資源知之甚少。發(fā)掘火把節(jié)中的思想政治教育資源，不僅有利于彝族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，還有利于發(fā)揮其社會文化價值，并進一步推動中華民族共同體的構建。一、火把節(jié)的起源傳說與社會主義核心價值觀涼山彝族火把節(jié)的起源，大致存在三種傳說：起源于對火的崇拜；起源于反抗不公；起源于祭祀。[1]前兩種傳說與中華傳統(tǒng)文化的主流同氣連枝，且與社會主義核心價值觀有相通之處。如果去
樂山師范學院學報 2022年1期2022-03-18
- 云南彝族火把節(jié)的思想政治教育資源開發(fā)利用研究
資源。云南彝族火把節(jié)在漫長的生活中形成的一種具有自身特色的民俗文化活動，發(fā)掘利用其所蘊含的思想政治教育資源，不僅有利于其民族文化的永續(xù)傳承，更有利于借助其精神價值來增進各民族之間的了解，加深彼此交流溝通，凝聚各族人心，匯集各方力量，從而樹立堅定的中華民族命運共同體意識，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。一 云南彝族火把節(jié)文化概述（一）火把節(jié)起源民族節(jié)日是民族日常生活的重要內容，它是族群對自身文化傳統(tǒng)和精神信仰認同的自覺表現(xiàn)。作為云南彝族節(jié)日中最為盛大
紅河學院學報 2022年2期2022-03-17
- 中阮與琵琶共同曲目《火把節(jié)之夜》的不同藝術特色研究
重要的角色?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">火把節(jié)之夜》曲目是1979年吳俊創(chuàng)作的作品，靈活運用中阮與琵琶，實現(xiàn)了兩者在曲目中的融合和促進，凸顯兩者樂器融合的音樂特色、藝術特色，具有良好的藝術審美價值。對《火把節(jié)之夜》的曲目進行研究，能夠了解中阮與琵琶在其中的作用，從而使其在《火把節(jié)之夜》曲目演奏中更好地呈現(xiàn)內在情境，推進《火把節(jié)之夜》曲目的現(xiàn)代化發(fā)展進程[1]。一、中阮與琵琶歷史源流（一）中阮歷史源流在藝術界中，有關中阮的起源眾說紛紜，根據(jù)眾多的研究者、學者的說法，筆者大致總結出中阮
藝術家 2021年6期2021-11-27
- 琵琶曲《火把節(jié)之夜》的分析、教學與演奏
目的。本文以《火把節(jié)之夜》為例，從曲式分析、教學與演奏三方面談一談為更好演繹所實施的具體操作，透視一部作品教學的全過程，促進對作品的理解和演奏。關鍵詞：琵琶 火把節(jié) 曲式分析 教學 演奏《火把節(jié)之夜》是一首創(chuàng)作樂曲，是吳俊生先生在1979年根據(jù)彝族“火把節(jié)”這一重大節(jié)日創(chuàng)作的。一年一度的火把節(jié)是彝族人民重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在這天晚上，人們紛紛點起火把盡情歌舞，山寨成了火把的海洋、歡樂的海洋。樂曲改變了琵琶的常規(guī)定弦，采用了連續(xù)四度的定弦，使空弦中沒有了常規(guī)
藝術研究 2021年3期2021-08-05
- 大方彝族火把節(jié)民俗文創(chuàng)產品開發(fā)探析
。一、大方彝族火把節(jié)（一）火把節(jié)的由來火把節(jié)是彝族人民最盛大的民族傳統(tǒng)農事節(jié)日，至今已經傳承了2000 多年。在彝族民俗活動中，火把節(jié)被稱為“都則”，即“祭天”的含義。每逢佳節(jié)，彝族同胞們便載歌載舞，用民族歌聲寄情生活、民族舞姿展示文化。大方彝族火把節(jié)的由來說法多樣，或精彩神話，或凄美愛情，或抗爭英雄，或祭祀活動，其本源都與火有關，集中反映了彝族人民獨特的民族文化色彩和民族精神，有著深厚的民族文化內涵。彝族先民崇拜火，認為火既能照明、取暖、熟化食物，又具有
天工 2021年2期2021-03-03
- “星火”相傳的彝族火把節(jié)
——以“云南大理巍山縣琢木朗村考察”為例
650000）火把節(jié)是彝族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，因為火把節(jié)蘊含著極其深厚的民族文化內涵。我國西南地區(qū)的彝族人民對火把節(jié)特別重視，常常要舉辦一系列的活動來慶祝火把節(jié)的到來。我通過云南大學的 “理解中國”的調研服務活動，到云南省大理州巍山縣琢木朗村來進行藝術考察。琢木朗是一個偏僻的彝族小山村，通過在當?shù)氐牧羲?，體驗到了當?shù)鬲毺氐牡赜蛭幕?。當時恰逢彝族一年一度的火把節(jié)，我有幸體驗了一下當?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">火把節(jié)這一民俗活動。一、火把節(jié)的由來火把節(jié)又稱“星回節(jié)”（彝語為“都則”，意思為
魅力中國 2020年17期2020-12-07
- 彝族“火把節(jié)”中彝族花燈的調查報告
要的傳統(tǒng)節(jié)日“火把節(jié)”。火把節(jié)是永寧彝族花燈出現(xiàn)的重要場所，因此，本文主要以節(jié)日中的彝族花燈為主要視角，對其進行個案分析。關鍵詞：蒙自永寧;彝族尼蘇人;彝族花燈中圖分類號：J722.212;J607文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2020）18-0149-01一、節(jié)日的由來彝族民間流傳著許多關于“火把節(jié)”由米和起源的傳說，每個支系的內容各異，故事形象生動，這就構成了獨特的“火把節(jié)”傳說文化。永寧尼蘇人古俗是在火把節(jié)這天，剪五面五色三角紙插在田地
文藝生活·下旬刊 2020年6期2020-08-12
- 楚雄彝族“火把節(jié)”體育文旅資源開發(fā)策略研究
明摘? 要：“火把節(jié)”是彝族最盛大的民族節(jié)慶活動，楚雄彝族“火把節(jié)”被稱為“東方的狂歡節(jié)”。該文采用文獻法、實地調查法等研究方法，對楚雄彝族“火把節(jié)”的傳統(tǒng)體育文化資源和旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀進行調查。發(fā)現(xiàn)：借助“火把節(jié)”傳承彝族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展旅游經濟遇到了瓶頸;對市場有度開發(fā)，深度挖掘彝族傳統(tǒng)體育項目的文化價值，打造原生態(tài)休閑體育品牌，形成“火把節(jié)”體育文旅特色，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。關鍵詞：火把節(jié)? 傳統(tǒng)體育文化? 休閑體育? 開發(fā)中圖分類號：G812 ?
科技資訊 2020年10期2020-05-25
- 民俗文化視域下云南少數(shù)民族火把節(jié)研究
0)一 各民族火把節(jié)的由來不同民族關于火把節(jié)的由來不同，同一民族火把節(jié)的由來也有所差異。本文通過查閱資料整理文獻，主要對云南省6個民族的火把節(jié)由來傳說進行梳理，他們分別是彝、白、佤、納西、拉祜、傈僳等民族，如表1。表1 各民族火把節(jié)的由來從表1可知，不同民族對于火把節(jié)的由來有不同的傳說，類型繁多，或精彩動人的神話傳說，或敢于反抗的英雄人物，或堅貞凄美的愛情故事，或莊重神圣的祭祀活動等，都是各自獨特的民族文化色彩和民族精神的表現(xiàn)。從節(jié)日性質和內容來說，可將其
紅河學院學報 2020年2期2020-05-07
- 基于RMP分析的楚雄火把節(jié)民族體育旅游開發(fā)研究
磊摘要：楚雄州火把節(jié)是楚雄彝族自治州的傳統(tǒng)節(jié)慶民族文化之一，也是近年來推動楚雄州州內旅游經濟發(fā)展的重要途徑。文章通過對楚雄州火把節(jié)民族體育旅游資源、旅游市場、旅游產品開發(fā)等進行分析，提出基于RMP的楚雄州火把節(jié)民族體育旅游開發(fā)的幾點對策，得出：楚雄州火把節(jié)民族體育旅游的發(fā)展不僅僅關系到楚雄州經濟發(fā)展的可持續(xù)性，更是體現(xiàn)了民族地域特色的傳統(tǒng)發(fā)展路徑，旨在拓寬楚雄州火把節(jié)旅游新視點，豐富云南省民族體育旅游新研究領域。關鍵詞：楚雄州 火把節(jié) 民族體育旅游中圖分類
武術研究 2020年1期2020-02-25
- 試論石林彝族火把節(jié)的文化內涵及現(xiàn)代變遷
）一、石林彝族火把節(jié)簡介火把節(jié)是我國云南、貴州、四川等西南地區(qū)彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內涵。其中，參與人數(shù)最多、影響力最廣的當屬云南石林火把節(jié)。云南石林彝族自治縣是彝族撒尼支系的主要聚居地，因境內的世界自然遺產石林地質公園而聞名。隨著石林旅游業(yè)的發(fā)展，火把節(jié)逐漸成為了展現(xiàn)石林撒尼文化的標志和發(fā)展旅游業(yè)的重要載體。（一）火把節(jié)的來歷火把節(jié)又稱星回節(jié)（彝語“都則”，意為對火的祭祀），一般于每年農歷六月二十四日舉行。關于火把節(jié)的來歷，雖眾說紛紜，但
文山學院學報 2019年4期2019-12-27
- 彝族火把節(jié)
彝族火把節(jié)是所有彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，在黔西南州晴隆、興義等地，每到節(jié)日時，彝族同胞們載歌載舞，用甜美的嗓音歌唱幸福的生活，用翩翩的舞姿展示多姿多彩的民族文化。火把節(jié)的由來雖有多種說法，但本源都與火有關，其目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長?；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳鳎搅斯?jié)日，彝族青年男女點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，當傍晚來臨的時候，人們手持火把，形成一條條火龍，從四面八方涌向同一個地方，最后形成無數(shù)的篝火，映紅半空。人們圍著篝火盡情地跳啊唱啊，一直
當代貴州 2019年41期2019-12-13
- 非物質文化遺產“火把節(jié)”對涼山州旅游的作用及策略研究
，而我國涼山州火把節(jié)是我國非物質文化遺產中舉足輕重的一部分，它是涼山彝族自治州民俗文化的代表，也是國際精品旅游資源?，F(xiàn)階段涼山的發(fā)展相對比較緩慢，通過扶貧攻堅大力支持機會，利用好非物質文化遺產“火把節(jié)”帶動涼山旅游業(yè)從而拉動經濟幫助當?shù)孛撠毷欠浅Ｓ斜匾?。本文則正是從保護、發(fā)揚和傳承我國彝族少數(shù)民族文化為出發(fā)點，探討我國涼山州火把節(jié)存在的意義以及提出如何有效促進涼山旅游產業(yè)的發(fā)展為扶貧攻堅服好務。關鍵詞：非物質文化遺產? 火把節(jié)? 涼山旅游? 作用及策略中
當代體育科技 2019年14期2019-07-19
- 火把節(jié)延伸出億元致富路
熱鬧的節(jié)日——火把節(jié)， 一年一度的狂歡之夜就此開啟。火把節(jié)有一個特別有詩意的名字，古人稱之為“回星節(jié)”?；匦莾蓚€字，總會讓人聯(lián)想到日月星辰，晝夜更替。走進人群，成為那個拿著火把的人，你才能感受到西昌彝族人民的熱情和風情。火把節(jié)，是在彝族的傳統(tǒng)節(jié)日中規(guī)模最大的、內容最為豐富的，當然參與人數(shù)也是最多的，最具有民族特色的盛大節(jié)日。夜幕降臨時，在激揚的音樂聲中，數(shù)萬人圍著火堆一起跳達體舞，并參加火把游行。與此同時，火把廣場對面山上的彝寨，3000多盞紅燈籠和由16
農家書屋 2018年11期2018-12-03
- 東方狂歡夜彝族火把節(jié)
裴佩夜幕下的火把節(jié)狂歡夜8月5日，昭覺縣的谷克德，風景秀麗、游人如織，處處透著節(jié)日的喜慶氣氛。在盛夏的熱浪中，在火光熊熊的熱焰中，在人們迸發(fā)的熱情中，當天下午4時30分，彝族的姑娘小伙們身著傳統(tǒng)的民族服裝載歌載舞，“2018涼山彝族傳統(tǒng)火把節(jié)”在一場極具民族特色的文藝演出中拉開了序幕。火把節(jié)是彝族人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。夜幕降臨的時候，火把節(jié)迎來最重要的環(huán)節(jié)——迎火儀式。遠處圣火緩緩點燃，近處煙花明艷交織，形成一幅壯麗的奇景?；鸢艳D山開始時，舉目遠眺，一條
四川黨的建設 2018年16期2018-08-23
- 解析人類學視域下的節(jié)慶體育儀式文化——以涼山彝族自治州火把節(jié)為例
涼山彝族自治州火把節(jié)為例張 建，張 艷1.中國民用航空飛行學院，四川 成都，618307；2.成都工業(yè)學院，四川 成都，611730。本文對涼山彝族自治州的傳統(tǒng)節(jié)日——火把節(jié)，進行了簡單的闡述，從火把節(jié)的規(guī)模發(fā)展、體育項目發(fā)展以及火把節(jié)自身的文化價值發(fā)展方面，討論其文化形式和文化內容。采用田野調查法，以文化人類學中的文化記憶理論和認同理論為基礎，從文化內涵、文化的實際作用、社會價值以及文化傳承四個方面分析節(jié)慶體育儀式文化的人類學意義，對涼山彝族自治州火把節(jié)
四川體育科學 2018年3期2018-03-31
- 非物質文化遺產保護視野中的彝族火把節(jié)
675000)火把節(jié)是西南地區(qū)彝語支民族的共同節(jié)日，流傳地區(qū)甚廣，它是云南大部、四川西南部、貴州西部以及廣西北部等廣大地區(qū)大部分少數(shù)民族共有的古老的民族節(jié)日。它在彝語支民族長期的歷史發(fā)展中逐漸形成，又隨著社會歷史的變遷而不斷發(fā)生變化，它對西南彝語支民族的社會習俗、民眾心理、民族融合、交際往來、社會經濟等皆有一定的影響，是民眾生活中一個相當重要的歲時節(jié)日，直到今天，在西南彝語支民族的生活中，它仍占重要地位。田兆元教授認為民俗學的一個重要研究途徑是從整體性研究
楚雄師范學院學報 2018年1期2018-03-29
- 彝族火把節(jié)
。開學迎新鄉(xiāng)村火把節(jié)彝族同胞們能歌善舞，“火把節(jié)”是他們最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農歷六月二十四或二十五日舉行，為期三天。火把節(jié)享有“中國民族風情第一節(jié)”的美譽，每到這一天，彝族男女老少都身穿節(jié)日盛裝，殺豬宰羊，祭火、祭祖先，縱情歡聚，放歌暢飲……我們很慶幸在支教期間趕上了彝族的火把節(jié)，雖然去不了西昌的大型火把節(jié)現(xiàn)場，可是在這個小村莊里，熱鬧的氛圍也毫不遜色。火把節(jié)的狂歡現(xiàn)場早早地吃過晚飯，我們就迫不及待地朝節(jié)日場地走去。村民們已經在場地周圍搭起了帳篷，中央
幽默大師(漫話國學) 2017年10期2017-10-30
- 幼兒園主題活動《火把節(jié)》實踐案例
數(shù)遠近聞名的“火把節(jié)”。本文以“火把節(jié)”為切入點，結合幼兒園的實際情況和大班幼兒的年齡特點，開展了大班系列主題活動《火把節(jié)》，讓幼兒在活動的過程中進一步了解到了撒尼族的“火把節(jié)”及相應的民俗風情，增進了對少數(shù)民族文化的了解。本文借鑒此次活動，對今后幼兒園的民族文化教育教學活動提出了“以節(jié)看文化”的教學方式。關鍵詞：撒尼族文化；火把節(jié)；幼兒園主題活動一、活動背景介紹云南是少數(shù)民族的聚居地，富有特色的民族文化和民族風俗在不斷地上演、傳承、創(chuàng)新，世世代代生生不息
學校教育研究 2017年25期2017-10-21
- 火熱風情
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等少數(shù)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，又叫星回節(jié)，俗有“星回于天而除夕”之說，相當于彝歷的新年。火把節(jié)有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。2017年7月16日～22日，上邦國際攝影俱樂部云南采風團在俱樂部副主席吳國群的帶領下走進彩云之南，先后前往楚雄、巍山，參加當?shù)匾妥?、白族盛大?span id="j5i0abt0b" class="hl">火把節(jié)，領略火熱的民族風情；前往神秘的彝族山村啄木郎，體驗原生態(tài)彝族村落淳樸和諧的民風，當?shù)匾妥迮悠G麗的服飾和獨特
海峽攝影時報 2017年9期2017-09-14
- 楚雄彝族火把節(jié)民歌音樂形態(tài)探析
摘要]楚雄彝族火把節(jié)民歌是彝族文化的重要組成部分，同時也體現(xiàn)出了彝族音樂文化的深刻痕跡與屬性。本文通過對近100首楚雄彝族火把節(jié)民歌的收集與整理，著重探討火把節(jié)民歌的音樂形態(tài)特點，包括曲式結構、調式調性、旋法旋線、節(jié)拍節(jié)奏、唱詞特點、演唱形式等?？偨Y出火把節(jié)民歌在其音樂形態(tài)上的獨特之處，展現(xiàn)楚雄彝族火把節(jié)民歌的珍貴藝術魅力。[關鍵詞]楚雄彝族；火把節(jié)；彝族民歌；音樂形態(tài)中圖分類號：K892.24文獻標識碼：A文章編號：1674-9391（2017）04-0
民族學刊 2017年4期2017-09-06
- 幼兒園主題活動《火把節(jié)》實踐案例
數(shù)遠近聞名的“火把節(jié)”，“火把節(jié)”是撒尼人十分重要的一個節(jié)日，其隆重程度不次于我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">火把節(jié)”蘊含著很多教育內容，如：“火把節(jié)”的來源、節(jié)日的風俗、民族服飾、“大三弦”舞蹈、歌曲等。由于本人是撒尼族，對撒尼族文化及“火把節(jié)”有深刻的理解和認識，同時結合幼兒園的實際情況和大班幼兒的年齡特點，開展了大班系列主題活動《火把節(jié)》，幼兒在活動的過程中進一步了解到了撒尼族的“火把節(jié)”及相應的民俗風情，增進了對少數(shù)民族文化的了解。二、實施過程（一）挖掘“火
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2017年21期2017-06-23
- 涼山州民間傳統(tǒng)體育文化符號：彝族火把節(jié)
文化符號：彝族火把節(jié)張 建1，張 艷21.中國民用航空飛行學院體育部，四川廣漢，61830；2.成都工業(yè)學院體育系，四川成都，611730。作為展現(xiàn)涼山彝族文化積聚體的火把節(jié)，是一項重要的世界非物質文化遺產，在國內外都具有很高的知名度與影響力。隨著時代的進步與社會的發(fā)展，民間傳統(tǒng)體育文化符號在我國經濟文化中占據(jù)重要的位置，越來越多的人意識到火把節(jié)的重要性。除了宗教祭祀活動之外，開展傳統(tǒng)體育活動也是涼山州彝族火把節(jié)的重要內容。本文主要從彝族火把節(jié)的起源、涼山
四川體育科學 2017年5期2017-04-11
- 少數(shù)民族節(jié)日文化認同的現(xiàn)狀與提升路徑選擇
——基于涼山彝族火把節(jié)的實證研究
“火”的民族。火把節(jié)，主要是以“祭神祭天、驅蟲滅災、祈年豐收、驅除邪惡”為內容的彝族節(jié)日。在每年的農歷六月二十四日前后舉辦，歷時三天三夜。第一天為“迎火”，這一天彝族民眾會早早起床收拾房間、打掃衛(wèi)生、祭祀祖先。第二天為“頌火”，這是火把節(jié)的高潮部分。這一天大家會穿上鮮艷亮麗的彝族服裝、帶上最好吃的食物趕往火把廣場，參加各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動。如賽馬、摔跤、選美、爬桿、跳“朵洛荷”舞等。第三天為“送火”，吃完晚飯后，村民們會舉行隆重的送火儀式。各家各戶的男人
懷化學院學報 2017年12期2017-03-10
- 火把節(jié)文獻研究探析
671003）火把節(jié)文獻研究探析和麗東1，張愛谷2（1. 大理大學體育科學學院，云南 大理 671003；2. 大理大學農學與生物科學學院，云南 大理 671003）文章通過對歷年來西南少數(shù)民族火把節(jié)的研究論文進行梳理，闡述了研究者對火把節(jié)的研究主要集中在起源、文化內涵和功能、節(jié)日開發(fā)現(xiàn)狀及對策、傳統(tǒng)體育項目等方面，并指出了當前研究的不足，有待進一步深入。火把節(jié)；研究進展；起源；文化內涵；節(jié)日旅游火把節(jié)是西南少數(shù)民族彝族、白族、納西族、拉祜族等彝語支民族的
自然與文化遺產研究 2017年2期2017-01-27
- 彝族火把節(jié)與火崇拜初探
火的民族，彝族火把節(jié)是彝族火崇拜的重要表現(xiàn)， 是中國西南地區(qū)彝族的一個盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。本文對彝族火把節(jié)的起源和習俗進行概述，并對火崇拜的其他表現(xiàn)進行了探討。關鍵詞：火把節(jié);起源;火崇拜一、彝族火把節(jié)起源在彝族創(chuàng)世史詩《勒俄特依》中說：天上墜下一個火球，火球落到地面后，燃起熊熊大火。待火熄滅后，升起三股霧，下了三場雪，雪經過風吹雨打后形成了各種動植物和人。在彝族人看來，火是貫穿于彝人整個生命過程中的，生老病死都不能離開火。每年農歷六月二十四日，我國川、滇、黔
北方文學·下旬 2016年7期2016-11-10
- GODS OF CHANGE
bajie (火把節(jié)), or Torch Festival, where people dance and sing around fire. According to Yunnan Tourism Department data, at least 30,000 people, tourists as well as nearby ethnic groups like the Naxi and Bai, participate.Over 50 perc
漢語世界 2016年2期2016-09-22
- “人本文化”的口頭表述和行為實踐
【摘 要】彝族火把節(jié)在民間被稱為“眼睛的節(jié)日”，其歸根結底是“‘人的節(jié)日”“‘人的頌歌的節(jié)日”。火把節(jié)之于彝族，是“火”的頌歌，更是“人”的頌歌，對火把節(jié)所突出的“人”這個主體以及“人”的智慧、力量、精神、生活，應給予充分關注。無論從口頭表述還是從行為實踐看，彝族火把節(jié)在揚善拒惡的敘事主旋律中所張揚的不是“神本文化”，而是“人本文化”，是彝族社會中傳統(tǒng)深厚的以“人”為本文化的積極肯定與美妙歌唱。從文化人類學角度透徹理解這點，有助于深化我們對此少數(shù)民族節(jié)日的
廣西民族研究 2016年3期2016-07-27
- Torch Festival of yi Nationality藏族的火把節(jié)
f fire.火把節(jié)是中國西南部彝族人民慶祝的一個傳統(tǒng)節(jié)日。火把節(jié)始于陰歷6月24，慶?；顒映掷m(xù)3天。從節(jié)日的名稱可以看出，火把在這個節(jié)日中起著舉足輕重的作用。熊熊燃燒的火把是火的象征。通常人們認為火把節(jié)起源于彝族對火的自然崇拜。遠古時代的彝族人相信火可以殺蟲害、驅邪并保護農作物。因此，火在彝族人的生活中已經占據(jù)了神明的位置。火把節(jié)就是彝族人民為了贊頌火神而舉行的節(jié)日。Torches are the center of the festival activ
中學生英語·中考指導版 2016年8期2016-05-14
- 彝族火把節(jié)及其文化內涵
盧發(fā)富火把節(jié)是彝族人民古老而又重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為“東方狂歡節(jié)”。火把節(jié)的時間一般都在農歷六月二十四日。在彝區(qū)，火把節(jié)家喻戶曉，極為重要。火把節(jié)的起源和傳說彝族民間流傳著許多關于火把節(jié)的來歷和起源，其內容各異，形象生動，形式多樣，蔚為壯觀，構成了獨特的火把節(jié)文化系列，豐富了彝族民間文學的寶庫。其中有一個傳說是這樣講的：遠古的時候，有一個叫十大力的惡魔，到人間破壞人們的幸福生活，人們發(fā)現(xiàn)后紛紛上前質問，十大力蠻橫地提出
永善文學 2016年1期2016-04-19
- 劍川火把節(jié)盛夏的狂歡
五日，大理白族火把節(jié)。劍川火把節(jié)是世界上最火紅最刺激最狂熱最有人文味兒的火的節(jié)日。火把節(jié)最熱鬧的年份，整個劍川城四條主街道以及與之相連的所有巷道，幾乎在黃昏后的不多時刻內全燒成了相連的火龍。尤其小伙子們，向心中的姑娘噴出一把傾慕的烈火，與姑娘相悅的快樂，一輩子刻骨銘心?？駳g的小伙子們都愿舉著火把沿四門長街奔竄游行，接受更多熱烈的火一樣的目光。如今，漂亮潑辣的姑娘們，都參與到了游行隊伍中，姑娘們的大膽與直露，乃是小城民俗中的一大景觀?；鸢褬浒鹪男讲窈苡兄v究
云南畫報 2015年7期2016-01-13
- 2015楚雄彝族火把節(jié)“玩”火吃美食
統(tǒng)節(jié)日——彝族火把節(jié)于8月7日至9日在楚雄舉辦。祭火大典、左腳舞狂歡、火把游行及“撒火把”、彝族民俗禮儀展示等活動精彩紛呈，帶游客“吃”“玩”“樂”。本屆火把節(jié)由中共楚雄州委、楚雄州人民政府主辦，中共楚雄市委、市人民政府承辦，楚雄州其他9縣縣委、縣政府協(xié)辦。主會場設在楚雄州州府所在地——楚雄市鹿城鎮(zhèn)，其他9縣設分會場?！耙妥迨浅缟谢鸬拿褡?，火把節(jié)是彝族文化的象征，是彝族傳統(tǒng)中最為重要、最盛大的年節(jié)?！背壑菸麄鞑砍崭辈块L，州委外宣辦、州政府新聞辦主任段
云南畫報 2015年7期2016-01-13
- 劍川火把節(jié) 盛夏的狂歡
縣委宣傳部劍川火把節(jié) 盛夏的狂歡文圖/楊保中 中共劍川縣委宣傳部農歷七月廿五日，大理白族火把節(jié)。劍川火把節(jié)是世界上最火紅最刺激最狂熱最有人文味兒的火的節(jié)日。火把節(jié)最熱鬧的年份，整個劍川城四條主街道以及與之相連的所有巷道，幾乎在黃昏后的不多時刻內全燒成了相連的火龍。尤其小伙子們，向心中的姑娘噴出一把傾慕的烈火，與姑娘相悅的快樂，一輩子刻骨銘心。狂歡的小伙子們都愿舉著火把沿四門長街奔竄游行，接受更多熱烈的火一樣的目光。如今，漂亮潑辣的姑娘們，都參與到了游行隊伍
云南畫報 2015年7期2015-12-17
- 2015楚雄彝族火把節(jié)“玩”火 吃美食
015楚雄彝族火把節(jié)“玩”火 吃美食文圖/楚雄州旅發(fā)委楚雄的民族傳統(tǒng)節(jié)日——彝族火把節(jié)于8月7日至9日在楚雄舉辦。祭火大典、左腳舞狂歡、火把游行及“撒火把”、彝族民俗禮儀展示等活動精彩紛呈，帶游客“吃”“玩”“樂”。本屆火把節(jié)由中共楚雄州委、楚雄州人民政府主辦，中共楚雄市委、市人民政府承辦，楚雄州其他9縣縣委、縣政府協(xié)辦。主會場設在楚雄州州府所在地——楚雄市鹿城鎮(zhèn)，其他9縣設分會場?！耙妥迨浅缟谢鸬拿褡?，火把節(jié)是彝族文化的象征，是彝族傳統(tǒng)中最為重要、最盛大
云南畫報 2015年7期2015-12-17
- 彝族火把節(jié)的民俗意義及文化內涵
月年。然而，在火把節(jié)的起源問題上，不同的學者卻持有不同的觀點，可以說眾說紛紜，莫衷一是。其中，以下幾個觀點具有一定的代表性：根據(jù)部分研究者的觀點，彝族先民對火的崇拜導致了火把節(jié)習俗的誕生（秋浦《火與火把節(jié)》）；另有學者認為，火把節(jié)起源于彝族的小年節(jié)（楊和森:《楚雄彝族概況》）；最后，還有學者認為，火把節(jié)和彝族星月歷息息相關，彝族先民觀測星相并最終制定了年節(jié)，火把節(jié)也由此應運而生（李世忠、孟之仁:《彝族星回節(jié)源流考》）。從本質上看，上述三種觀點均認為火把節(jié)和
貴州民族研究 2015年10期2015-08-15
- 深入挖掘文化內涵，發(fā)展火把節(jié)文化產業(yè)——涼山彝族火把節(jié)發(fā)展淺論
41）涼山彝族火把節(jié)早已被列入國家級、省級、州級非物質文化遺產名錄，可見其具有獨特而且重要的價值。它除了具有非物質文化遺產的共有的特性外，還具有自己的歷史傳承價值、審美藝術價值、科學認識價值、社會和諧價值和經濟開發(fā)價值等。對涼山彝族火把節(jié)價值從多層次、多側面進行開發(fā)，可以促進火把節(jié)文化產業(yè)的發(fā)展。一、充分認識火把節(jié)的價值歷史傳承價值：歷史傳承價值是非物質文化遺產價值體系的核心價值、價值準則。非物質文化遺產是反映民眾集體生活，并長期得以流傳的人類文化活動及其
貴州民族研究 2014年1期2014-08-15
- 彝族火把節(jié)
王連生火把節(jié)是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節(jié)日。火把節(jié)多在農歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。佳節(jié)之前，各家都要準備食品，在節(jié)日里縱情歡聚，放歌暢飲。火把節(jié)期間，各村寨以干松木和松明子扎成大火把豎立寨中，各家門前豎起小火把，入夜點燃，村寨一片通明。同時人們手持小型火把成群結隊行進在村邊地頭、山嶺田埂間，將火把、松明子插于田間地角。遠處望去，火龍映天，蜿蜒起伏，十分動人。最后青年男女會聚廣場，
中國三峽 2013年7期2013-09-13
- 歷史視野里的彝族火把節(jié)*
史視野里的彝族火把節(jié)*羅 曲(西南民族大學，四川 成都 610041)隨著社會的發(fā)展，原本表現(xiàn)悲涼意義的火把節(jié)，成為包括祭天神、祭祖和豐富娛樂內容在內的節(jié)日。在隨著勞動效率的提高，必要勞動時間不斷減少，可自由支配的閑暇時間和金錢在不斷增加的語境下，以旅游為主要內容的休閑成為了人們生活中的有機內容。在休閑文化資源中，包括節(jié)慶的傳統(tǒng)文化是最為重要的休閑資源。彝族火把節(jié)正是在這樣的語境下被加以利用，從而在休閑經濟時代發(fā)揮新作用的。但當火把節(jié)以發(fā)展經濟為主導，完全
楚雄師范學院學報 2011年10期2011-08-15
- 彝家雜詩（二首）
穿上過身；只有火把節(jié)①才穿出來呵！像孔雀開屏，把人吸引。可惜一年里只有一個火把節(jié)，不能多看看阿碧的彩色圍裙；誰知彩色圍裙突然出現(xiàn)，小伙子摸不透姑娘的心?！鞍⒈?，火把節(jié)還沒有到呵！？”小伙子帶著懷疑的眼光探問?！按┢鹚鼩g迎北京來的使者?！迸d奮的紅暈紅到阿碧的耳根。阿馬爺?shù)臒瓢ⅠR爺最愛喝燒酒②，他說：“喝了酒犁地有勁。”好幾天不見阿馬爺端“木薩”③，難道他斷了“酒癮”！？好奇的孩子們前去詢問，阿馬爺叫他們猜猜內心。孩子們說：“不是阿馬婆管得太緊就是阿馬爺腰無
中國青年 1956年24期1956-08-16