彝族火把節(jié)及其文化內(nèi)涵

盧發(fā)富

火把節(jié)是彝族人民古老而又重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，蜚聲海內(nèi)外，被稱為“東方狂歡節(jié)”?；鸢压?jié)的時(shí)間一般都在農(nóng)歷六月二十四日。在彝區(qū)，火把節(jié)家喻戶曉，極為重要。

火把節(jié)的起源和傳說(shuō)

彝族民間流傳著許多關(guān)于火把節(jié)的來(lái)歷和起源，其內(nèi)容各異，形象生動(dòng)，形式多樣，蔚為壯觀，構(gòu)成了獨(dú)特的火把節(jié)文化系列，豐富了彝族民間文學(xué)的寶庫(kù)。

其中有一個(gè)傳說(shuō)是這樣講的：遠(yuǎn)古的時(shí)候，有一個(gè)叫十大力的惡魔，到人間破壞人們的幸福生活，人們發(fā)現(xiàn)后紛紛上前質(zhì)問(wèn)，十大力蠻橫地提出要人與他摔跤，還示威地把一頭頭壯牛掀倒（從此，火把節(jié)首先要斗牛）。他的挑釁激怒了一個(gè)名叫包聰?shù)囊妥迩嗄?。他走出人群，與十大力扭扯著摔了三天三夜都不分勝負(fù)。人們便彈著月琴，吹著短笛，拍手跺腳為包聰助威。最后，終于擊敗了十大力。惡魔大怒，放出蝗蟲(chóng)來(lái)糟蹋人們辛辛苦苦種出來(lái)的莊稼，人們便聚集起來(lái)，點(diǎn)起一支支火把燒害蟲(chóng)，最后燒死了所有的害蟲(chóng)。這一天正好是農(nóng)歷六月二十四日。人們?yōu)榱思o(jì)念這一勝利，每年的這一天，都要以傳統(tǒng)方式，點(diǎn)燃火把，走向田野，以祈望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺。同時(shí)載歌載舞，開(kāi)展各種活動(dòng)，這樣就形成了彝族人民一年一度的火把節(jié)。

每逢火把節(jié)這一天，彝族男女老少都穿著節(jié)日盛裝，開(kāi)展各種具有民族特色的活動(dòng)。男人們斗牛、摔跤、賽馬、射箭，婦女唱歌、吹口弦、彈月琴，在涼山地區(qū)還要舉行選美、彝族服飾展示等活動(dòng)。

晚上，人們成群結(jié)隊(duì)舉著火把遍游山野，然后點(diǎn)燃篝火，喝酒，唱歌，跳達(dá)體舞。在月光下，漫山遍野的火把和熊熊燃燒的篝火，像天上的星星散落人間。到處是火的世界，到處是歌舞的海洋。人們熱情歡歌，盡情舞蹈?；鸢压?jié)之夜的熱鬧場(chǎng)面歷代文人多有描述，明代詩(shī)人楊升庵路過(guò)涼山西昌時(shí)，恰逢火把節(jié)，嘆為觀止，留下詩(shī)句“老夫今夜宿瀘山，驚破天門(mén)夜未關(guān)。誰(shuí)把天空敲粉碎，滿天星斗落人間”。

火把節(jié)反映的文化內(nèi)涵

火把節(jié)具有彝族崇尚火的文化意蘊(yùn)?；鹋c彝族生產(chǎn)、生活的關(guān)系極大，尤其是彝族很多都居住在高塞山區(qū)，刀耕火種，防害和御獸都離不開(kāi)火。如為防止野獸襲擊人和糟蹋莊稼，晚上就在住房附近或莊稼地邊點(diǎn)起大火嚇唬野獸。所以在彝族文化中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出濃烈的火文化特點(diǎn)。

彝族人認(rèn)為：火把象征光明，象征團(tuán)結(jié)，象征發(fā)展，象征美好未來(lái)。

隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)發(fā)展，彝族人民已認(rèn)識(shí)到火是可為人類服務(wù)的，并成了人們生產(chǎn)、生活中不可缺少的伴侶，因而對(duì)火懷著感激之情并加以崇拜。

火把節(jié)反映了彝族豐富多彩的文化生活。許多豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)都集中在火把節(jié)期間舉行，使彝族文化和彝族風(fēng)情得到了集中展示，豐富了彝族地區(qū)群眾文化生活，傳承和發(fā)揚(yáng)了彝族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

火把節(jié)不僅是驅(qū)邪祈福的節(jié)日，也是薈萃彝族文化的精華，維系民族感情，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的盛會(huì)，是彝族傳統(tǒng)文化及各種民俗現(xiàn)象和彝人風(fēng)采的集中展示。

火把節(jié)促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展?；鸢压?jié)是一種由彝族先民創(chuàng)造并不斷傳承到今天的重要內(nèi)容。歷史上，它是彝族人民生活的重要組成部分；今天，它無(wú)疑成了民族文化中的寶貴資源，它在以民族文化為內(nèi)涵，旅游業(yè)為依托的民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中起到了積極的推動(dòng)作用。

火把節(jié)在許多彝區(qū)以文化資源形態(tài)，積極進(jìn)入旅游業(yè)市場(chǎng)，成為旅游業(yè)發(fā)展的形式和載體，有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)乃至社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。

總之，彝族火把節(jié)是具有歷史淵源及文化積淀的彝族傳統(tǒng)節(jié)日，火把節(jié)期間舉行的祈祭、文化體育、社會(huì)交往、產(chǎn)品交流等活動(dòng)，是彝族文化體系嚴(yán)整、完備的集中體現(xiàn)。彝族火把節(jié)歷史悠久，群眾基礎(chǔ)廣泛，覆蓋面廣，影響深遠(yuǎn)?；鸢压?jié)保留著彝族起源發(fā)展的古老信息，具有重要的歷史和科學(xué)價(jià)值；火把節(jié)是彝族傳統(tǒng)文化中最具有標(biāo)志性的象征符號(hào)之一，也是彝族傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、飲食、服飾、天文等文化要素的載體，火把節(jié)對(duì)強(qiáng)化彝族的自我認(rèn)識(shí)意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧都具有重要意義。

（作者供職于務(wù)基鎮(zhèn)人民政府）

本欄責(zé)任編輯 曾達(dá)云