新質(zhì)生產(chǎn)力賦能電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代特征與實(shí)踐

一、研究背景及選題的創(chuàng)新之處

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，也是助力“電影強(qiáng)國(guó)”建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α?023年7月以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在四川、黑龍江、浙江、廣西等地考察調(diào)研時(shí)，提出要整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響是全方位的，其中既有視聽(tīng)制作技術(shù)、優(yōu)質(zhì)劇本創(chuàng)作等內(nèi)容生產(chǎn)的影響，也有大眾“想象力”觀(guān)影體驗(yàn)、智慧宣發(fā)體系等電影消費(fèi)端的影響，通過(guò)利用數(shù)字技術(shù)，對(duì)電影工業(yè)美學(xué)、電影數(shù)據(jù)庫(kù)等資源進(jìn)行整合，培育高效率新質(zhì)態(tài)的電影產(chǎn)業(yè)，從而助力我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

現(xiàn)有文獻(xiàn)主要從以下方面研究新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響：第一，電影產(chǎn)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。學(xué)者張銳等人通過(guò)對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的基本內(nèi)涵進(jìn)行闡釋?zhuān)J(rèn)為中國(guó)電影高質(zhì)量發(fā)展依賴(lài)生產(chǎn)力理論、創(chuàng)新理論和生態(tài)系統(tǒng)理論，并提出中國(guó)電影利用新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的相關(guān)建議。2學(xué)者葉勤等人認(rèn)為電影產(chǎn)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力主要有數(shù)智化的電影制作技術(shù)、高質(zhì)量的電影創(chuàng)作者和優(yōu)質(zhì)充足的電影資源等核心要素，并從生產(chǎn)、市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)等維度論述了電影產(chǎn)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，同時(shí)提出要以國(guó)際視野、真實(shí)情感和產(chǎn)業(yè)鏈思維來(lái)培育電影產(chǎn)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力。3學(xué)者丁亞平提出：“從大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)到電影產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，從電影發(fā)展方式創(chuàng)新到電影體制機(jī)制創(chuàng)新的聯(lián)結(jié)與整體性驅(qū)動(dòng)催生中國(guó)電影新質(zhì)生產(chǎn)力，具有本體性的地位和廣泛影響?！盵4在新質(zhì)生產(chǎn)力賦能下，電影藝術(shù)的包容性、融合性更強(qiáng)，從電影生產(chǎn)、創(chuàng)作到電影衍生品開(kāi)發(fā)已經(jīng)超越了單一的產(chǎn)業(yè)界限。以上研究肯定了新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)電影高質(zhì)量發(fā)展的影響，并通過(guò)解讀電影產(chǎn)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的理論基礎(chǔ)、核心要素，提出了實(shí)現(xiàn)電影高質(zhì)量發(fā)展的具體建議；第二，新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的影響。學(xué)者范志忠認(rèn)為：新質(zhì)生產(chǎn)力的數(shù)字化技術(shù)和大數(shù)據(jù)“將重構(gòu)電【作者簡(jiǎn)介】郭燕，女，江蘇揚(yáng)州人，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，主要從事影視藝術(shù)研究；蔡顥瑋，男，河北保定人，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士生。

影發(fā)行放映、制作流程，助推中國(guó)電影創(chuàng)作生態(tài)從金字塔型向橄欖型的轉(zhuǎn)變”[5]。這種研究視角覆蓋我國(guó)電影工業(yè)的各個(gè)流程，尤其提出了“青年電影人跨界成為電影導(dǎo)演”，進(jìn)一步拓展了新質(zhì)生產(chǎn)力與電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究范圍。學(xué)者張阿利指出“我國(guó)影視行業(yè)具有發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的先決條件、內(nèi)在驅(qū)動(dòng)與深遠(yuǎn)意義”6]，并從內(nèi)容創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和學(xué)科建設(shè)等領(lǐng)域提出具體建議。學(xué)者李鵬等人分別從技術(shù)美學(xué)、文化構(gòu)建和創(chuàng)意表達(dá)等方面論述了新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的整體影響，為當(dāng)前系統(tǒng)研究新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的影響提供了有效參考；第三，新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)電影藝術(shù)國(guó)際傳播的影響。學(xué)者張燕等人重點(diǎn)討論了新質(zhì)生產(chǎn)力與我國(guó)電影海外推廣之間的關(guān)系，認(rèn)為兩者“一方面是以電影生產(chǎn)力躍升為‘撬點(diǎn)'牽引和刺激新需求，另一方面則是為發(fā)展電影新質(zhì)生產(chǎn)力提供場(chǎng)域載體”[8]，為我國(guó)電影藝術(shù)海外推廣提供了有效借鑒。學(xué)者陳岑[9和王耀華[0]均以“一帶一路”為研究背景，分別從科幻電影、電影共同體美學(xué)的視角探討了新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)電影藝術(shù)國(guó)際傳播的影響。

綜合來(lái)看，當(dāng)前關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力賦能電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的研究仍有較大討論空間。首先，現(xiàn)有研究多從數(shù)字技術(shù)應(yīng)用、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等層面來(lái)分析電影新質(zhì)生產(chǎn)力，簡(jiǎn)單聚焦新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)電影藝術(shù)某一領(lǐng)域的相關(guān)影響，未能形成宏觀(guān)、全面的研究體系；其次，現(xiàn)有研究大多聚焦新質(zhì)生產(chǎn)力賦能電影內(nèi)容生產(chǎn)、制作技術(shù)等領(lǐng)域，其中忽略了大眾消費(fèi)、文化傳播與電影新質(zhì)生產(chǎn)力之間的內(nèi)在聯(lián)系；最后，學(xué)術(shù)研究無(wú)法滿(mǎn)足電影產(chǎn)業(yè)實(shí)踐應(yīng)用需求。電影工業(yè)化3.0時(shí)代，以數(shù)字技術(shù)為動(dòng)力的新質(zhì)生產(chǎn)力正在成為驅(qū)動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵手段，但目前圍繞電影新質(zhì)生產(chǎn)力的學(xué)術(shù)研究相對(duì)偏少，且不夠集中。

與已有研究相比，本文的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下方面：一方面，在研究視角方面。本文將電影生產(chǎn)、消費(fèi)及對(duì)外傳播與新質(zhì)生產(chǎn)力相結(jié)合，彌補(bǔ)了過(guò)往研究視角不夠全面的不足，嘗試解讀新質(zhì)生產(chǎn)力賦能電影產(chǎn)業(yè)的完整影響；另一方面，在研究結(jié)論方面。本文在正視技術(shù)賦能電影創(chuàng)作影響的基礎(chǔ)上，提出要書(shū)寫(xiě)文化內(nèi)核、情感驅(qū)動(dòng)和面向國(guó)際的電影作品，不僅超越了傳統(tǒng)的“技術(shù)工具論”，也提出了構(gòu)建“人機(jī)共融”的創(chuàng)作生態(tài)，為新質(zhì)生產(chǎn)力與電影產(chǎn)業(yè)深度、有效融合提供支持。

鑒于此，本文以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代特征為研究基礎(chǔ)，從技術(shù)應(yīng)用、人機(jī)共創(chuàng)和產(chǎn)業(yè)鏈等維度，對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力賦能電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)作邏輯進(jìn)行分析，通過(guò)論述新質(zhì)生產(chǎn)力在電影制作、消費(fèi)等全過(guò)程的相關(guān)應(yīng)用情況，進(jìn)而助力我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

二、人機(jī)共創(chuàng)、全民共創(chuàng)與多模態(tài)表達(dá)：新質(zhì)生產(chǎn)力賦能電影高質(zhì)量創(chuàng)作

新質(zhì)生產(chǎn)力賦能電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是電影工業(yè)美學(xué)與數(shù)據(jù)算力、創(chuàng)意美學(xué)等綜合應(yīng)用的產(chǎn)物，體現(xiàn)在內(nèi)容生產(chǎn)、大眾消費(fèi)與電影傳播的全過(guò)程。隨著智能技術(shù)應(yīng)用不斷成熟，以數(shù)據(jù)算法應(yīng)用為基礎(chǔ)的電影生產(chǎn)機(jī)制，通過(guò)以電影工業(yè)美學(xué)為基礎(chǔ)，全面變革電影藝術(shù)的拍攝、制作等流程，不僅實(shí)現(xiàn)了電影藝術(shù)生產(chǎn)方式、內(nèi)容制作的系統(tǒng)變革，也促進(jìn)了電影產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)從制作、發(fā)行到放映等完整生態(tài)的整體革新。

（一）人機(jī)共創(chuàng)：新質(zhì)生產(chǎn)力深度介入電影內(nèi)容生成

在新質(zhì)生產(chǎn)力賦能下，“人機(jī)共融”的電影內(nèi)容生產(chǎn)范式不僅能夠模擬人類(lèi)思想進(jìn)行創(chuàng)作，還能將現(xiàn)有的電影文本與機(jī)器學(xué)習(xí)訓(xùn)練庫(kù)進(jìn)行協(xié)同，塑造電影內(nèi)容生產(chǎn)的新圖景。新質(zhì)生產(chǎn)力通過(guò)深度介入電影內(nèi)容生成，形成“人機(jī)共融”的電影生產(chǎn)新范式?！叭斯ぶ悄芸梢愿鶕?jù)人類(lèi)的指令和要求生成劇本，包括劇情編排、人物塑造、結(jié)構(gòu)梳理、劇本構(gòu)思等各種內(nèi)容”]，通過(guò)AIGC技術(shù)，完善“人機(jī)共創(chuàng)”機(jī)制，發(fā)展人工智能視頻生成、生成式AI電影劇本等新業(yè)態(tài)，不僅建構(gòu)了“具身體驗(yàn)”的觀(guān)賞情境，也有助于創(chuàng)造更有創(chuàng)意的電影作品。在2024年陜西西安舉辦的第十一屆絲綢之路國(guó)際電影節(jié)上，西部電影集團(tuán)正式發(fā)布了“漢語(yǔ)電影內(nèi)容AI輔助創(chuàng)作平臺(tái)”，該平臺(tái)作為我國(guó)首個(gè)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的電影創(chuàng)作類(lèi)生成式系統(tǒng)，通過(guò)以漢語(yǔ)電影專(zhuān)屬大語(yǔ)言模型為基礎(chǔ)，分別設(shè)置“劇本初稿生成”“劇本修改打磨”和“劇本多維評(píng)估”等子系統(tǒng)，為創(chuàng)作優(yōu)秀的電影劇本提供有力支持。2024年10月，由貓眼娛樂(lè)發(fā)布的AI生成工具“神筆馬良”，通過(guò)構(gòu)建從文字到影像的“一站式”生成平臺(tái)，快速生成動(dòng)態(tài)的故事板視頻，提供角色生成、鏡頭語(yǔ)言和臺(tái)詞朗誦等功能，從而快速預(yù)覽文字影像化效果，及時(shí)、精準(zhǔn)地調(diào)整劇本創(chuàng)作內(nèi)容。

（二）全民共創(chuàng)：新質(zhì)生產(chǎn)力助力大眾參與電影創(chuàng)作

隨著新質(zhì)生產(chǎn)力不斷賦能電影產(chǎn)業(yè)，電影藝術(shù)更加關(guān)注創(chuàng)作者的主體性，通過(guò)傾聽(tīng)受眾的反饋意見(jiàn)、精準(zhǔn)把握受眾的電影審美偏好和消費(fèi)需求，構(gòu)建全民共創(chuàng)的“交互”文本?！皵?shù)字時(shí)代廣泛的參與式文化，則使得媒介內(nèi)容消費(fèi)者向著媒介內(nèi)容生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變，構(gòu)成了媒介融合時(shí)代語(yǔ)境中龐大的‘產(chǎn)消者（Prosumer）群體”[12]。在新的文化語(yǔ)境下，通過(guò)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，精準(zhǔn)分析、計(jì)算受眾共情的電影內(nèi)容，以“共同體”的思維來(lái)設(shè)計(jì)精準(zhǔn)的電影劇本、臺(tái)詞和場(chǎng)景，觀(guān)眾也可以利用AI工具、剪輯技術(shù)和數(shù)字媒介來(lái)搜索影像資源，并按照相應(yīng)的主題進(jìn)行拼貼或者“二次解讀”，從而構(gòu)建“全民共創(chuàng)”的電影生產(chǎn)機(jī)制。電影《煙火人間》（孫虹，2024）通過(guò)以UGC視頻庫(kù)的5萬(wàn)多條視頻為創(chuàng)作素材，精選509位大眾記錄的生活影像，共同書(shū)寫(xiě)具有當(dāng)代意義的敘事內(nèi)容，詮釋了全新的生活方式和表達(dá)手法。該片以大眾為主創(chuàng)，通過(guò)連接觀(guān)眾、動(dòng)員觀(guān)眾，讓觀(guān)眾在參與共創(chuàng)進(jìn)程中，拓寬了電影藝術(shù)的表達(dá)邊界。

（三）“多模態(tài)”美學(xué)：新質(zhì)生產(chǎn)力拓寬了電影藝術(shù)的美學(xué)表達(dá)范式

新質(zhì)生產(chǎn)力語(yǔ)境下，電影藝術(shù)通過(guò)塑造奇觀(guān)美學(xué)、超真實(shí)美學(xué)等場(chǎng)景，拓寬電影藝術(shù)美學(xué)表達(dá)的范式。一是實(shí)現(xiàn)了“多模態(tài)”美學(xué)的生動(dòng)表達(dá)。傳統(tǒng)電影表達(dá)、傳遞美學(xué)主要依托視聽(tīng)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，通過(guò)利用視聽(tīng)場(chǎng)景來(lái)賦予觀(guān)眾視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等體驗(yàn)。在新質(zhì)生產(chǎn)力賦能下，通過(guò)將嗅覺(jué)、觸覺(jué)等體驗(yàn)融入電影藝術(shù)，生成“幻嗅電影”“氣味電影”和“嗅覺(jué)電影”，不僅使觀(guān)眾獲得了全感信息和具身體驗(yàn)，也更容易與電影建立深度共情；二是構(gòu)建了“奇觀(guān)美學(xué)”場(chǎng)景。數(shù)字時(shí)代，通過(guò)培育電影新質(zhì)生產(chǎn)力，“將技術(shù)內(nèi)化為一種表意方式和美學(xué)風(fēng)格的自覺(jué)追求，從而將技術(shù)奇觀(guān)與敘事邏輯結(jié)合，超越‘炫技’的初步階段，朝電影技術(shù)美學(xué)邁進(jìn)”[13]，催生了新的奇觀(guān)化藝術(shù)形態(tài)。電影《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》（烏爾善，2025）依托電影工業(yè)美學(xué)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，塑造了超級(jí)“真實(shí)感”的奇觀(guān)美學(xué)場(chǎng)景，不僅契合大眾的想象力消費(fèi)期待，也探索了新質(zhì)生產(chǎn)力賦能下的電影美學(xué)表達(dá)范式；三是營(yíng)造了“沉浸式”的美學(xué)體驗(yàn)。隨著虛擬仿真技術(shù)在電影美學(xué)表達(dá)中的應(yīng)用不斷成熟，通過(guò)利用數(shù)字技術(shù)，仿真聲音、溫度等充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)質(zhì)感的元素，不僅突破了虛擬與現(xiàn)實(shí)的表達(dá)邊界，也使觀(guān)眾在“沉浸式”體驗(yàn)場(chǎng)景中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈、直觀(guān)的觀(guān)賞體驗(yàn)。電影《刺殺小說(shuō)家》（路陽(yáng)，2021）通過(guò)利用實(shí)時(shí)摳像、實(shí)時(shí)渲染等技術(shù)，將CG元素與拍攝畫(huà)面相融合，營(yíng)造無(wú)比真實(shí)的數(shù)字化光影空間，促使受眾進(jìn)入虛擬、仿真的游戲空間，從而產(chǎn)生從感知到介入的完整體驗(yàn)。

三、從技術(shù)應(yīng)用到產(chǎn)業(yè)革新：新質(zhì)生產(chǎn)力賦能電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的完整呈現(xiàn)

電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是對(duì)電影工業(yè)體系的整合、重構(gòu)，是“以科技創(chuàng)新為軸心，將要素系統(tǒng)革新的牽引力通過(guò)技術(shù)系統(tǒng)這一媒介傳導(dǎo)至產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力三大系統(tǒng)的全面重塑”[4]，通過(guò)以“新質(zhì)技術(shù)”應(yīng)用為基礎(chǔ)，融入新型審美創(chuàng)意，發(fā)展和培育新型電影產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)流程、運(yùn)營(yíng)機(jī)制和產(chǎn)業(yè)布局等進(jìn)行全面“數(shù)字化”升級(jí)，從而創(chuàng)作出精品質(zhì)、高水準(zhǔn)的“新質(zhì)電影”。

（一）技術(shù)賦能：數(shù)字生產(chǎn)力助力電影制作框架升級(jí)

技術(shù)變革、創(chuàng)新不僅促進(jìn)電影美學(xué)實(shí)現(xiàn)全新突破，也為觀(guān)眾提供全新的視聽(tīng)美學(xué)體驗(yàn)。從電影史角度看，“技術(shù)的發(fā)展始終是為具有情感力和創(chuàng)造力的作者表達(dá)與觀(guān)眾體驗(yàn)服務(wù)”[15]。隨著電影新質(zhì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，通過(guò)以算法為基礎(chǔ)，利用算法技術(shù)生成電影作品，構(gòu)建基于算法模型的電影藝術(shù)創(chuàng)作范式，不僅改善了電影藝術(shù)的視覺(jué)特效，也推動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)向“超真實(shí)”方向升級(jí)。一方面，通過(guò)發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力的技術(shù)賦能優(yōu)勢(shì)，整合XR擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)、AIGC技術(shù)和區(qū)塊鏈技術(shù)等數(shù)字技術(shù)，促進(jìn)電影藝術(shù)從“數(shù)字實(shí)拍與計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)相結(jié)合”的創(chuàng)作框架向“虛擬融合+數(shù)字實(shí)拍 + 動(dòng)畫(huà)”的大制作框架升級(jí)，從而優(yōu)化電影藝術(shù)視聽(tīng)美學(xué)。電影《金剛川》（管虎/郭帆/路陽(yáng)，2020）通過(guò)發(fā)揮電影工業(yè)化優(yōu)勢(shì)，采用“虛擬拍攝”技術(shù)，僅用時(shí)12天就完成了整部影片的動(dòng)態(tài)預(yù)覽，不僅提高了影片的制作效率，大大優(yōu)化了電影的制作過(guò)程，也有力促進(jìn)了電影劇本的可視化、數(shù)字化，充分展現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)的賦能優(yōu)勢(shì)。另一方面，通過(guò)以“技藝融合”為基礎(chǔ)，堅(jiān)守文化的主體性，創(chuàng)設(shè)完全異于現(xiàn)實(shí)的“創(chuàng)意想象”。電影《獨(dú)行月球》（張遲昱，2022）通過(guò)構(gòu)建虛擬制作體系，利用數(shù)字孿生、3D建模和動(dòng)作捕捉等數(shù)字技術(shù)，對(duì)動(dòng)作、表情等細(xì)節(jié)等進(jìn)行“虛擬預(yù)演”，不僅實(shí)現(xiàn)了數(shù)字角色“剛子”的“具象化”表達(dá)，也營(yíng)造了充滿(mǎn)想象力的敘事空間。

（二）供給賦能：智慧生產(chǎn)力助力電影優(yōu)質(zhì)供給

饒曙光認(rèn)為：“電影產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)以?xún)?nèi)容為導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)，銀幕數(shù)量的擴(kuò)張必然要以?xún)?yōu)質(zhì)內(nèi)容的持續(xù)性供給為前提?！盵16在新質(zhì)生產(chǎn)力賦能下，通過(guò)對(duì)海量的電影數(shù)據(jù)信息進(jìn)行整合、開(kāi)發(fā)，為持續(xù)、穩(wěn)定供給優(yōu)質(zhì)電影作品提供了現(xiàn)實(shí)可能。一方面，精準(zhǔn)提煉電影數(shù)據(jù)，探尋多元?jiǎng)?chuàng)作方向。通過(guò)對(duì)電影用戶(hù)數(shù)據(jù)、作品數(shù)據(jù)等進(jìn)行分析，具體歸納、探尋好口碑、高票房電影在題材、人物塑造、沖突設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的共性，從而采用市場(chǎng)認(rèn)同的創(chuàng)意元素，塑造與技術(shù)美學(xué)相適應(yīng)的電影創(chuàng)意影像，形成了“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的電影創(chuàng)作生態(tài)。另一方面，以創(chuàng)意表達(dá)為目標(biāo)，豐富電影內(nèi)容新意。創(chuàng)意敘事是電影藝術(shù)的重要表達(dá)手段，也是情感表達(dá)、展現(xiàn)人物性格的重要手法。在新質(zhì)生產(chǎn)力環(huán)境下，電影創(chuàng)作不再簡(jiǎn)單迎合觀(guān)眾的審美認(rèn)知，需要在回應(yīng)觀(guān)眾審美期待的同時(shí)，將現(xiàn)代審美品位、創(chuàng)作靈感融入電影創(chuàng)意，通過(guò)采用“差異性重復(fù)”原則，為觀(guān)眾創(chuàng)造立足現(xiàn)實(shí)但又超越現(xiàn)實(shí)的共情空間，從而喚醒大眾的觀(guān)影熱情。電影《非誠(chéng)勿擾3》（馮小剛，2024）通過(guò)將科幻元素與現(xiàn)實(shí)情感相融合，利用色彩創(chuàng)意的方式來(lái)表達(dá)思想情感、展現(xiàn)人物的真實(shí)性格，不僅賦予影片IP新的敘事創(chuàng)意，也為愛(ài)情、婚姻等現(xiàn)實(shí)話(huà)題的深度開(kāi)掘提供有力支持。該片通過(guò)引入定制“AI伴侶”元素，將數(shù)字人作為敘事核心，以全新的“人機(jī)關(guān)系”來(lái)替代擬親屬關(guān)系，回應(yīng)了家庭文化的“陪伴”內(nèi)涵，拓展了婚姻、親情等現(xiàn)實(shí)話(huà)題的表達(dá)空間。

（三）產(chǎn)業(yè)賦能：新質(zhì)生產(chǎn)力助力電影產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)全面升級(jí)

推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力賦能電影產(chǎn)業(yè)，不僅促進(jìn)電影創(chuàng)作周期、美學(xué)表達(dá)和市場(chǎng)認(rèn)可等實(shí)現(xiàn)智慧提升，也實(shí)現(xiàn)了電影拍攝、宣發(fā)到播映等全場(chǎng)景的智能升級(jí)。通過(guò)發(fā)揮電影藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)深度融合的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，發(fā)展新型業(yè)態(tài)，構(gòu)建多元主體協(xié)同發(fā)力的電影新質(zhì)生產(chǎn)力，全面提升電影產(chǎn)業(yè)全要素生產(chǎn)率，持續(xù)優(yōu)化電影產(chǎn)業(yè)生態(tài)，不斷完善電影產(chǎn)業(yè)布局。首先，數(shù)字電影生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)電影發(fā)行、放映及制作等全流程變革。電影《流浪地球2》以數(shù)字資產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)格式USD為基礎(chǔ)，對(duì)數(shù)字資產(chǎn)進(jìn)行規(guī)范、有效管理，建立數(shù)字資產(chǎn)庫(kù)，不僅極大豐富和拓展了電影的敘事內(nèi)容，也構(gòu)建了充滿(mǎn)想象力的敘事空間。其次，先進(jìn)電影生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。電影作為大眾文化消費(fèi)的重要內(nèi)容，通過(guò)加快培育電影產(chǎn)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力，在關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材，書(shū)寫(xiě)科幻想象場(chǎng)景的同時(shí)，為大眾提供視聽(tīng)特效精湛、思想主題精深等有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)質(zhì)電影作品，持續(xù)優(yōu)化電影產(chǎn)業(yè)生態(tài)。最后，綠色電影生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)生態(tài)升級(jí)。新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)是綠色生產(chǎn)力，通過(guò)創(chuàng)作“零碳電影”，提供必要的產(chǎn)業(yè)資助，構(gòu)建制、發(fā)、放等全面覆蓋的綠色電影產(chǎn)業(yè)鏈，助力電影產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)綠色升級(jí)。電影《中國(guó)乒乓之絕地反擊》（鄧超/俞白眉，2023）通過(guò)購(gòu)買(mǎi)農(nóng)業(yè)碳匯抵消影片拍攝產(chǎn)生的碳排放，成為我國(guó)首部“碳中和”電影。[17]

四、新質(zhì)生產(chǎn)力賦能電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐建議

新質(zhì)生產(chǎn)力不僅重新定義了電影產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)要素的配置方式，也為電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供了系統(tǒng)指引。在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，促進(jìn)我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中，需要對(duì)電影大數(shù)據(jù)、電影算力模型、電影藝術(shù)新感知等新型生產(chǎn)要素進(jìn)行整合，將其全面嵌入電影生產(chǎn)、制作、宣發(fā)等全產(chǎn)業(yè)鏈，充分激發(fā)和釋放電影產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作活力，通過(guò)精準(zhǔn)了解大眾的消費(fèi)訴求和審美偏好，書(shū)寫(xiě)面向生活、蘊(yùn)含真實(shí)情感的電影故事，持續(xù)輸出精品質(zhì)的電影作品，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦能、藝術(shù)審美與大眾想象力消費(fèi)的深度交融。

（一）賦能高質(zhì)量的內(nèi)容生產(chǎn)，探索具有中國(guó)文化特色的敘事話(huà)語(yǔ)體系

文化內(nèi)核是電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心依托，也是拓展電影想象力美學(xué)的關(guān)鍵依據(jù)。培養(yǎng)電影新質(zhì)生產(chǎn)力，不僅需要利用數(shù)字科技賦能電影內(nèi)容制作、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，也要“升級(jí)與新技術(shù)革命相適配的電影文化觀(guān)念，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成技術(shù)與內(nèi)容的和諧發(fā)展，滿(mǎn)足并引導(dǎo)青年一代新的文化需求”[18]，通過(guò)利用新質(zhì)生產(chǎn)力將文化基因轉(zhuǎn)化現(xiàn)代影視形態(tài)，加快優(yōu)質(zhì)文化在影視領(lǐng)域的應(yīng)用轉(zhuǎn)化。蘇劇電影《國(guó)鼎魂》（藍(lán)天/汪灝，2024）以傳統(tǒng)地域文化、戲曲文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為基礎(chǔ)，用電影藝術(shù)的視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)詮釋蘇劇的寫(xiě)意美學(xué)，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與電影工業(yè)美學(xué)的融合點(diǎn)，不僅實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也成功探尋了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的平衡點(diǎn)，為傳統(tǒng)文化故事注入新質(zhì)審美內(nèi)核。該片將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念、敘事美學(xué)充分融入鏡頭設(shè)計(jì)、道具、字幕處理等各項(xiàng)細(xì)節(jié)，不僅增強(qiáng)了影片的真實(shí)感、在場(chǎng)感，也實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力深度介入、全面賦能電影產(chǎn)業(yè)，不僅從技術(shù)美學(xué)層面助力構(gòu)建充滿(mǎn)想象力的敘事空間，也將“藝術(shù)著力點(diǎn)”對(duì)準(zhǔn)傳統(tǒng)文化，在“古今互動(dòng)”的藝術(shù)表達(dá)中，使歷史文化、傳統(tǒng)符碼與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景、觀(guān)眾接受有機(jī)交融，從而形成了電影藝術(shù)的新質(zhì)元素。2024年11月，由梁山執(zhí)導(dǎo)的京劇電影《大唐貴妃》正式開(kāi)機(jī)，通過(guò)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，將AI特效技術(shù)、傳統(tǒng)京劇藝術(shù)與現(xiàn)代電影技術(shù)相結(jié)合，對(duì)舞臺(tái)版京劇《大唐貴妃》進(jìn)行合理改造，最大程度地保留京劇唱腔，借助AI技術(shù)再現(xiàn)“上天入地”的敘事場(chǎng)景，用獨(dú)特的光影技術(shù)生動(dòng)再現(xiàn)了水墨畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，充分適應(yīng)了數(shù)字時(shí)代大眾的審美偏好和藝術(shù)接受能力。

（二）提供高質(zhì)量的情感消費(fèi)，創(chuàng)作滿(mǎn)足大眾文化消費(fèi)需求的電影作品

電影藝術(shù)用特效技術(shù)來(lái)再現(xiàn)客觀(guān)世界，用藝術(shù)美學(xué)來(lái)重現(xiàn)生活場(chǎng)景，為受眾感受世界、認(rèn)知世界提供了新的窗口?！爱?dāng)今社會(huì)人類(lèi)所面臨的最大問(wèn)題仍然是作為主體的‘人’的自身的‘解放’問(wèn)題，是人類(lèi)如何‘可能生活’的問(wèn)題”[9]。電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要以技術(shù)應(yīng)用為基礎(chǔ)，以共情敘事為重點(diǎn)，通過(guò)構(gòu)建新質(zhì)傳播情境，全面拓展受眾的感知體驗(yàn)。電影《流浪地球2》（郭帆，2023）以嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的科學(xué)邏輯為基礎(chǔ)，通過(guò)將恢宏想象與現(xiàn)實(shí)立意相結(jié)合，豐富電影敘事話(huà)語(yǔ)，最大限度地滿(mǎn)足大眾“想象力”消費(fèi)期待。為了更好滿(mǎn)足電影受眾的審美期待，通過(guò)利用數(shù)據(jù)算法，動(dòng)態(tài)收集、精準(zhǔn)分析用戶(hù)觀(guān)影需求、審美偏好的具體變化，在動(dòng)態(tài)調(diào)整、實(shí)時(shí)優(yōu)化創(chuàng)作策略的基礎(chǔ)上，構(gòu)建電影藝術(shù)交互生產(chǎn)鏈，通過(guò)賦予受眾強(qiáng)烈的、直觀(guān)的情感共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的、直觀(guān)的認(rèn)同感。在貓眼、淘票票和美團(tuán)等電影購(gòu)票平臺(tái)中，觀(guān)眾可以根據(jù)電影的評(píng)分、“想看”等指標(biāo)來(lái)選擇相關(guān)作品，部分平臺(tái)還根據(jù)用戶(hù)的觀(guān)影習(xí)慣，提供了“專(zhuān)屬推薦”。通過(guò)完善用戶(hù)評(píng)價(jià)反饋系統(tǒng)，不僅為觀(guān)眾提供了表達(dá)真實(shí)體驗(yàn)的互動(dòng)空間，也為改進(jìn)電影創(chuàng)作質(zhì)量、創(chuàng)作系列IP提供了真實(shí)、可信的依據(jù)。

（三）構(gòu)建高質(zhì)量的文化傳播格局，打造開(kāi)放、包容的電影產(chǎn)業(yè)生態(tài)

構(gòu)建面向國(guó)際傳播的電影產(chǎn)業(yè)生態(tài)不僅是發(fā)展電影新質(zhì)生產(chǎn)力的重點(diǎn)，也是電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要體現(xiàn)。在發(fā)展電影新質(zhì)生產(chǎn)力進(jìn)程中，需要以科技創(chuàng)新為核心，通過(guò)培育和運(yùn)用電影新質(zhì)科技，整合視聽(tīng)語(yǔ)言、圖像畫(huà)面等要素，將豐富的電影藝術(shù)要素與真情實(shí)感相結(jié)合，從而“借助新質(zhì)創(chuàng)新科技賦能的國(guó)際傳播平臺(tái)與環(huán)境，能夠更好地向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力下的中國(guó)文化魅力與發(fā)展成就，塑造和維護(hù)新質(zhì)生產(chǎn)力的國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)權(quán)”20]。電影《流浪地球》系列以“命運(yùn)共同體”為敘事基礎(chǔ)，采用更加多元的表現(xiàn)手法和表達(dá)形式，塑造了生動(dòng)、直觀(guān)的視聽(tīng)場(chǎng)景，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)共通的情感、審美理念，助推電影產(chǎn)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力話(huà)語(yǔ)的國(guó)際傳播，引發(fā)全球觀(guān)眾的情感共鳴。推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力與電影產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，不僅以新的技術(shù)變革，重塑了電影藝術(shù)的視聽(tīng)呈現(xiàn)形式，也通過(guò)將類(lèi)型敘事與人類(lèi)共通情感相融合，在提高“講故事”能力的同時(shí)，推動(dòng)電影藝術(shù)的跨文化交流。電影《熱辣滾燙》（賈玲，2024）以個(gè)體身份呈現(xiàn)群體形象，通過(guò)挖掘生活中的個(gè)體細(xì)節(jié)，激發(fā)國(guó)際受眾的情感共鳴。索尼影業(yè)購(gòu)買(mǎi)了影片的全球發(fā)行權(quán)，形成情感共通、文化傳與世界意義的新質(zhì)傳播生態(tài)。

結(jié)語(yǔ)

電影產(chǎn)業(yè)不僅是滿(mǎn)足大眾精神娛樂(lè)、文化休閑等消費(fèi)訴求的重要內(nèi)容，也是傳播和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵要素。在促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力全面賦能電影產(chǎn)業(yè)進(jìn)程中，應(yīng)采用新的美學(xué)方式、新的電影表達(dá)語(yǔ)言，通過(guò)豐富電影主題、優(yōu)化電影創(chuàng)作機(jī)制，打造開(kāi)放、包容的電影產(chǎn)業(yè)生態(tài)，從而拓展電影藝術(shù)的傳播空間，實(shí)現(xiàn)電影產(chǎn)業(yè)的數(shù)字轉(zhuǎn)換和全面升級(jí)。

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